【 – 高中作文】
【篇一】现代文阅读真正的猎手题目作用
江苏省扬州中学2016届高三模拟考试语文试题
江苏省扬州中学2016届高三模拟考试
语文试题 2016.5
一、语言知识运用（15分）
1．在下列空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分） ．．．
①极简的台词和人物关系，使《荒野猎人》 ▲ 出美国电视剧作家大卫·马梅所强调的极简叙事的特质。
②各位领导，刚才的发言，我只是提出一点刍荛之见，敬请批评 ▲ 。 ③你做人不能言而无信,要说话算数， ▲ ，这样才能得到别人对你的信任。 ④在学校安全保卫工作中，我们要 ▲ ，提前做好相关工作。
A．呈现 斧正 一言九鼎 未雨绸缪
B．显露 指正 一言九鼎 防患未然
C．呈现 指正 一诺千金 防患未然
D．显露 斧正 一诺千金 未雨绸缪
2．下列各句中，没有语病的一项是（3分） ．．．．
A. 作为时下最火的男神，许多人喜欢宋仲基的原因又怎会仅仅是因为一个“帅”字？ 全面了解宋仲基需要从戏内和戏外来解读他。
B. “中晋系”在倒掉后，国太投资的这些小伙伴们怕是今夜难眠，迎接他们的，将是 证券市场一场躲不过的“血雨腥风”。
C. 近日，深圳、广州等地实行“禁摩限电”专项整治行动，这让原本风靡街头的电动 车大军数量急剧锐减。
D. 昌平检方介绍，检方依法介入后，按照程序进行初查，已陆续开展对事发现场的勘 验，向雷洋家属、社区居民和办案民警了解核实情况，调取有关视频资料等工作。
3．下列诗句中，不含借代的一项是 （3分） ．．．．
A．九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
B．又恐春风归去绿成阴，玉钿何处寻。
C．有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
D．南国烽烟正十年，此头须向国门悬。
4．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分） ．．．
我们只有知道一个国家人民生活的乐趣，才会真正了解这个国家， ▲ 。 ▲ 。 ▲ ， ▲ ，我们才会看到一个内在的人，看到他真正的自我。 ①只有当一个人开始做他所喜欢做的事情时，他的个性才会显露出来
②正如我们只有知道一个人怎样利用闲暇时光，才会真正了解这个人一样
③精神可以随心所欲地游荡之时
④只有当社会与公务的压力消失，金钱、名誉和野心的刺激离去
A．②④①③ B．②①④③ C．①④②③ D．④①③②
5. 阅读下面这幅漫画，对它的寓意理解不正确的一项（3分） ．．．
A．有时，眼见的未必就是真实的。
B．媒体要对大众负责，不能截取事件的局部误导读者。
C．换个角度看问题，才能得到真相。
D．看事情不能只看局部，更要看到整体。
二、文言文阅读（18分）
阅读下面的文言文，完成6—9题。
送职方郎中王君赴任序
（明）金实
守令之誉，出于私爱狎昵者，固不足信；见于贤士大夫之称许，宜若可信矣。然君子好．．
扬人之善而讳称人之恶，故犹有不足征者。然则如之何而可？亦惟闾阎之细民，田野之鄙夫，．
心不留毁誉，言不知触讳，感悦而归之，斯可信矣。此古之观风者所以采民谣而识循吏，知教化也。
余友王韦庵，永乐中为深泽令，在县且二十余年，示民以教化，字之如子，民实爱戴之．
如父母。尝坐擅发官廪赈民，逮于理，得输役以赎。民驱牛车二百辆代之役，弥月而竟，迎．
令还治，歌舞填道。又尝疾遘几危，民彷徨奔走，以香燃膊祷于神，谒医救疗之，无不至。疾间，则刲羊豕，巷歌醉饱以相庆。其得民若此类者不可殚纪。去县之日，民摭其善政为歌谣，言虽不能成章而意以独至。后为东朝官，营居室于长安西门，其民有不远数百里，操畚锸负砖瓦来趋其事者数十人，不浃旬而成。此余所目见者也。 及出为松江同知，首奏免逋租数十万，理冤狱，活无辜民以千数，劬力于民隐，如居深泽时。细民悦而归人，亦如深泽之民。每由公事至旁郡，求直者累累然相属于道，至拥其舟不得行。若是以观，君之所为，其得誉于人，非惟不出于私爱狎昵者之中，而见称于贤士大．．夫之文章，亦非过情矣。直不知视古之循良又何如邪？ ．
内艰服除，来朝京师。大司马王公素知其贤，言于上，以为职方郎中。国家太平六七十年，内外军政虽有成法，然历年既久，宁无蔽欺之弊？皇上所以究心于此，分遣大臣巡行四方清理之，正欲辨别其是非真伪，以为取舍，庶使军之部伍有稽，而民之版图不乱，其法甚．．
良而密，而职方实莅其事。今大司马既委君以此任，君当为知己者用，则将忘己之利害，以．
别白其是非，使枉者直，抑者伸，无告者依依有所赖，亦如深泽、松江之民，则君之才之德，为大臣之所荐闻，为天子之所举用，可无负矣，岂不毅然大丈夫哉！慎毋致人曰：“功名不及．．
于居守令时。”则甚不可也。
6．下列加点词语的解释，不正确的一项是（3分） ．．．
A．出于私爱狎昵者 狎昵：亲昵 ．．
B．字之如子 字：养育 ．
C．直不知视古之循良又何如邪 直：只 ．
D．慎毋致人曰 慎：谨慎 ．
7．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是(3分) ．．
A．然君子好扬人之善而讳称人之恶/庶使军之部伍有稽，而民之版图不乱 ．．
B．君当为知己者用/为天子之所举用 ．．
C．民驱牛车二百辆代之役/分遣大臣巡行四方清理之 ．．
D．其得誉于人/而见称于贤士大夫之文章 ．．
8．把文中画线句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）去县之日，民摭其善政为歌谣，言虽不能成章而意以独至。
（2）首奏免逋租数十万，理冤狱，活无辜民以千数。
9．本文是一篇赠序，请简要概括本文的写作目的。（4分）
三、古诗词鉴赏（11分）
10．阅读下面这首唐诗，回答问题。
宿铁关西馆
岑参
马汗踏成泥，朝驰几万蹄。
雪中行地角，火处宿天倪。
塞迥心常怯，乡遥梦亦迷。
那知故园月，也到铁关西。
（1）联系全诗，概括诗人“心常怯”的原因。（3分）
（2）赏析颔联“雪中行地角，火处宿天倪”的艺术效果。（5分）
（3）全诗表达了作者怎样的情感？（3分）
四、名句名篇默写（8分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）吾师道也， ▲ ？（韩愈《师说》）
（2）绿云扰扰， ▲ 。（杜牧《阿房宫赋》）
（3）三岁为妇，靡室劳矣。 ▲ ，靡有朝矣。（《诗经·卫风·氓》）
（4）岂无山歌与村笛， ▲ 。（白居易《琵琶行》）
（5） ▲ ，恐美人之迟暮。（屈原《离骚》）
（6）些小吾曹州县吏， ▲ 。（郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》）
（7）非独贤者有是心也，人皆有之， ▲ 。（《孟子·鱼我所欲也》）
（8）大道之行也， ▲ 。（《礼记·礼运》）
五、现代文阅读：文学类文本（20分）
阅读下面的作品，完成12—15题。
寂 寞
梁实秋
寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在，片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去
寻求，只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。
在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！
我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验，他的胸襟自然豁达寥廓。 但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时的提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”，都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的漩涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来，或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一团，六神无主，暴跳如雷，他永远不得享受寂寞的清福。
如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象吗？也可以说是。一个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之！有过静坐经验的人该知道，最初努力把握着自己的心，叫它什么也不想，而是多么困难的事！那是强迫自己入于寂寞的手段，所谓参禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于是。我所谓的寂寞，是随缘偶得，无需强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。
（选自《寂寞是一种清福》，湖南文艺出版社）
12．寂寞只是一种心灵的感受，第一段中，作者用了怎样的手法使这种虚无的感受能够具体而又清晰地展现在读者面前？（4分）
13．如何理解文中“寂寞的清福是不容易长久享受的”？（6分）
14．本文末段中“我所赞美的寂寞，稍异于是”中的“稍异于是”指什么？（4分）
15．梁实秋说“寂寞是一种清福”，然而有人却责备梁实秋这种态度是“人生的一种逃避”，结合全文，你是怎样看待梁实秋的“寂寞是一种清福”的呢？（6分）
六、现代文阅读（二）（18分）
阅读下面的作品，完成16—18题。
有无主宾
关于宇宙万物的“有生于无，无中生有”的形上与形下问题，以西洋哲学的治学习惯来说，其中就包涵了宗教哲学中宇宙万有的来源论，以及纯粹哲学的唯心、唯物、一元、多元、有神、无神等学说的寻探。
假定宇宙万物确是从本无中而生出万有万类。无中何以生有？便是一个莫大的问题。以宗教神学的立论，从无生有，是由第一因的主宰的神所发生。但在佛学中，既不承认神我是第一因，也不承认有一情绪化的权威主宰所能左右；可是又不否认形而下神我的存在。只说“因中有果，果即为因”的因果互变，万有的形成，有生于空，空即是有，因缘和合，“缘起性空，性空缘起”。因此，与老子的有、无互为因果论，恰恰相近。所以后来佛学输入中国，与老庄学说一拍即合，相互共存了。
这个有无互为生灭的观念，从周末而到现代，几千年来，一直成为中国文化中普遍平民化的哲学思想，在中国历代的文学诗词或学术史上，到处可见，尤其明、清以后有名的小说，如《红楼梦》《西游记》等等。《红楼梦》开头的一僧一道的开场白，与有名的梦游太虚幻境，以及“假作真时真亦假，无为有处有还无”乃至假托林黛玉的笔下反骂贾宝玉：“无端弄笔是何人？剿袭南华庄子文。不悔自家无见识，却将丑语低他人”等等老庄与禅道思想，几乎俯拾皆是。难怪有后人强调《红楼梦》是一部道书。甚至赶上现代的时髦，又说是一部禅学了！
老子认为本无是天地的原始，妙有是万物万有的来源。因此，他跟着就说：“故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。”“故”字，也就是现代语文惯用的“所以”的意思。老子这句话用白话文来说，就是——人们要想体认大道有无之际，必须要修养到常无的境界，才能观察——体察到有生于无的妙用。再说，如果要想体认到无中如何生有，又必须要加工，但从有处来观察这个“有”而终归于本来“无”的边际。“徼”字，就是边际的意思。
(节选自《老子他说》，有删节）
16．佛学和老庄学说共存的原因有哪些？（6分）
18．简要概括作者的行文思路。（6分）
七、作文（70分）
19．根据以下材料，选取角度，确定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不
限，诗歌除外。
赫本被誉为女神，不仅仅因其貌美，貌美的人很多，并不能被全世界的人记住；也不是因为学历，比她学历高的比比皆是。但她用她的一生诠释了修养这个概念，她在遗言里这样说:“若要优美的嘴唇，就要讲亲切的话；若要可爱的眼睛，就要看到别人的好处；若要苗条的身材，就要把你的食物分享给饥饿的人；若要美丽的秀发，在于每天有孩子的手指穿过它；若要优雅的姿态，走路时要记住行人不只你一个。”
17．作者例举《红楼梦》等，意图是什么？（6分）
语文II（附加题）
一、阅读材料，完成20～22题。(10分)
【篇二】现代文阅读真正的猎手题目作用
河北省定州中学2015届高三语文上学期开学考试试题
河北定州中学高三第一次月考
语文试题
时间：150分钟 分数：150分
注意事项：
1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分。考试时间150分钟。答
卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时请认真阅读答题卡上的注意事项，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
3.考试结束后，将答题卡收回。
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。
“体贴”——中国传统文化的真正特质
张再林
孔子讲“己所不欲，勿施于人”，实际上说的就是这种“体贴”，这是被称为儒家金规则的所
谓“恕”之道。按明代学者杨复的解释：“恕者，如心之谓，人己之心一如也。”故“恕”即将心比心，以心度心，也即我心与他心的交流与沟通。然而，在这里，我却宁愿使用“体贴”这个词。在我看来，我与他人的真正交流与沟通，与其说是一种“心思”的运用，不如说是一种“身体”的践履；与其说是一种人心思的“移情”，不如说是一种人生命的“互动”。
我们中国古人更多地是通过“身体语言”，通过“体贴”这一方式和人打交道的。医生给人看
病，不是辅以诸如血压计、X光机等仪表仪器，视病人为“看的对象”，而是贴入对方的身体，即
所谓的“望、闻、问、切”，调动自己身体的一切感觉器官与病人身体直接接触，以期使自己的生命与病人的生命融为一体，并在这种生命的一体共振中把握病人的所患所疾，所痛所苦。这是一种全身心的投入。这种全身心的投入，也说明了为什么医生自身的“麻木不仁”成为医家之大忌，说明了中医为什么可以运用气功进行生命互植的“介入疗法”，因为在这里，医患双方业已形成为一种无间尔我、情同手足的生命共同体。
医患关系是如此，其他的一切人际关系也不例外。中国古人所谓的“道之以礼”，通过“礼”
来和他人进行交往就是雄证。“礼”就其原初义而言，与其说是今人所理解一种专制社会中旨在强化一种统治的等级森严的行为规范，不如说是一种生命共同体中旨在促进人们之间亲和的“身体语言”，它同样是古人的“体贴”的行为方式的一种具体体现。故《论语》中的“乡人饮酒，杖者出，斯出矣”，体现了年少者对年老者的体贴，“子食于有丧者之侧，未尝饱也”，则体现了生者对死者的体贴。在这里，人的一举手一投足，身体的一个姿态，脸部的一个表情，已不再是纯粹做作客套的东西，而是以一种既亲切可感又沉默无声的动作语言，传达着人们自己内心的情感和对他人的体贴与关爱，并使社会借以形成为一个温情脉脉、相濡以沫的爱的共同体。
耐人寻味的是，中国古人不仅用“体贴”这一方式把握人际关系，而且从“天人合一”之道出
发，把该方式运用于人与自然的关系之中，使自然的万事万物犹如身旁的人一般，同样成为我们“体贴”的对象。因此，古人对自然事物的把握，不是像西人那样，把其看作是异己于人的“自在之物”，用科学的逻辑分析之，剖析之，用工业的机器征服之，利用之，而是把其看作是与自己一样的人称性的生命主体，用身体自身体认之，体悟之，用身体语言交流之，互动之，并使之最终成为与自己
息息相通、休戚相关乃至生死与共的生命伴侣。故在古人的心目中，自然界的万事万物和人一样，
不仅有生命，有两性，有家庭，而且有喜怒哀乐，有生老病死，乃至人有两性，自然有阴阳，人有
四体，自然有四时，人有五伦，自然有五行，乃至每一次自然灾害的发生，都被视为所谓的“天的
震怒”，所谓的“天象示儆”，乃至“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，人的生命的每一次感动，都会
同体感通地在自然现象中引起微妙的连锁反应。
因此，“体贴”是洞开中国文化神秘大门的一把钥匙，舍此我们就不能理解中国的“人我不二”的伦理观、中国的“天人合一”的自然观乃至中国的“神美同义”的宗教观。舍此我们也就不能理解古人的“无之不体”的人生境界和追求。乃至于可以用“手足”喻兄弟，用“腹心”喻朋友，用
“同胞”喻众生，用“父母”喻天地，乃至其使无论我们人类还是整个宇宙都成为我自身生命机体
的生动的隐喻和象征。当然，推出“体贴”这一概念作为中国文化的核心词，并不意味着我们否认
孔子的“恕”、孟子的“恻隐”、王阳明的“良知”这些概念同等的重要性。它仅仅是意味着，离
开了“体贴”二字，一切其他概念将失去了其解释的生命学依据，并有流于“唯心主义”的嫌疑，
因为真正的中国文化实际上是一种“近取诸身”、“反求诸身”的文化，一旦舍弃了这种“身体”，
中国文化中的任何东西都无从谈起，因为中国文化中的真正语言实际上是一种“身体语言”，一旦
无视这种“身体语言”，中国文化中的一切语言都会苍白无力，并使人莫明其真正的内涵。
（选自《民办教育研究》） 1．下列说法，不符合文意的一项是（ ）（3分）
A．“己所不欲，勿施于人”是被称为儒家金规则的所谓“恕”之道，是指我心与他心的交流与沟通。
B． 因为中国的医患双方构成一种无间尔我、情同手足的生命共同体，所以，中医疗法能在生命的
一体共振中把握病人的所患所疾，所痛所苦。
C．“礼”也可以视为生命共同体中一种旨在促进人们之间亲和的“身体语言”，是中国古人“体
贴”的行为方式的一种具体体现。
D． 中国古人把“体贴”运用于人与自然的关系之中，认为自然界的万事万物和人一样，不仅有生
命、有两性、有家庭，而且有喜怒哀乐、生老病死等。
2．下列选项与文中“体贴”的概念不一致的一项的是（ ）（3分）
A．借助血压计、X光机等仪表仪器，对病人进行诊断。
B．中医的“望、闻、问、切”。
C．《论语》中的“乡人饮酒，杖者出，斯出矣”。
D．用“手足”喻兄弟，用“父母”喻天地。
3．下面选项中对作者解读的中国文化中的真正语言实际上是一种“身体语言”的理解错误的一项
（ ）（3分）
A．中国文化的特质强调的不仅仅是认知，还有身体践履，认为其是一种生命体验。
B．中国古人更多地是通过“身体语言”通过“体贴”这一方式和人打交道的。中国古人所谓的“道
之以礼”，通过“礼”来和他人进行交往就是雄证。
C．中国古人还把该方式运用于人与自然的关系之中，使自然的万事万物犹如身旁的人一般，同样成
为我们“体贴”的对象。
D． 一旦无视这种“身体语言”，中国文化中的一切语言都会苍白无力，并使人莫明其真正的内涵。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
卫青字仲卿。其父郑季，河东平阳人也，以县吏给事侯家。平阳侯曹寿尚武帝姊阳信长公主。
季与主家僮卫媪通，生青。
元光六年，拜为车骑将军。元朔元年春，卫夫人有男，立为皇后。其秋，青复将三万骑出雁门，
李息出代郡。青斩首虏数千。明年，青复出云中，西至高阙，遂至于陇西，捕首虏数千，畜百余万，
走白羊、楼烦王。遂取河南地为朔方郡。以三千八百户封青为长平侯。 元朔五年春，令青将三万骑出高阙。匈奴右贤王当青等兵，以为汉兵不能至此，饮醉，汉兵夜
至，围右贤王。右贤王惊，夜逃，独与其爱妾一人骑数百驰，溃围北去。汉轻骑校尉郭成等追数百
里，弗得，得右贤裨王十余人，众男女万五千余人，畜数十百万，于是引兵而还。至塞，天子使使
者持大将军印，即军中拜青为大将军，诸将皆以兵属，立号而归。上曰：“大将军青躬率戎士，师现代文阅读真正的猎手题目作用
大捷，获匈奴王十有余人，益封青八千七百户。”
苏建为右将军，郎中令李广为后将军，左内史李沮为强弩将军，咸属大将军，斩首数千级而还。
月余，悉复出定襄，斩首虏万余人。苏建、赵信并军三千余骑，独逢单于兵，与战一日余，汉兵且
尽。信故胡人，降为翕侯，见急，匈奴诱之，遂将其余骑可八百奔降单于。苏建尽亡其军，独以身
得亡去，自归青。青问其罪，正闳、长史安、议郎周霸等：“建当云何？”霸曰：“自大将军出，
未尝斩裨将，今建弃军，可斩，以明将军之威。”闳、安曰：“不然。兵法‘小敌之坚，大敌之禽
也。’今建以数千当单于数万，力战一日余，士皆不敢有二心。自归而斩之，是示后无反意也。不当斩。”青曰：“青幸得以肺附待罪行间不患无威而霸说我以明威甚失臣意且使臣职虽当斩将，以
臣之尊宠而不敢自擅专诛于境外，其归天子，天子自裁之，于以风为人臣不敢专权，不亦可乎？”
官吏皆曰“善”。遂囚建行在所。
春，上令大将军青、骠骑将军去病各五万骑，步兵转者踵军数十万，而敢力战深入之士皆属去病。赵信为单于谋曰：“汉兵即度幕，人马罢，匈奴可坐收虏耳。”乃悉远北其辎重，皆以精兵待幕北。而适直青军出塞千余里，见单于兵陈而待，于是青令武刚车自环为营，而纵五千骑往当匈奴，匈奴亦纵万骑。会日且入，而大风起，沙砾击面，两军不相见，汉益左右翼绕单于。单于视汉兵多，
而士马尚强，战而匈奴不利，薄莫，单于遂乘六骡，壮骑可数百，直冒汉围西北驰去。昏，汉匈奴
相纷挐，杀伤大当。
元封五年，青薨，谥曰烈侯。
(选自《汉书·卫青传》，有删改)
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．平阳侯曹寿尚武帝姊阳信长公主 尚：娶。 ．
B．青复将三万骑出雁门 将：率领。 ．
C．走白羊、楼烦王 走：逃跑。 ．
D．溃围北去 溃：突破。 ．
5．下列句子断句正确的一项是（ ）（3分）
A．青幸得以肺附待罪/行间不患/无威而霸/说我以明/威甚失臣意
B．青幸得以肺附待罪行间/不患无威/而霸说我/以明威甚失臣意
D．青幸得以肺附待罪行间/不患无威/而霸说我以明威/甚失臣意
6．下列对文章内容的理解与分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．元朔元年春天，卫青带兵攻打匈奴，从雁门出发，斩杀敌兵几千人，被封为长平侯。
B．元朔五年春天，卫青率兵进攻匈奴，打了大胜仗，被封为大将军。
C．苏建带军攻打匈奴，结果全军覆没，独身一人逃回，卫青询问下属如何治罪，众人意见不一，卫
青把他送到皇帝的住所让皇帝判决。
D．汉军增兵包围单于时，单于看到汉军太多了，如果作战将不利，在傍晚时分率领几百骑兵冲出重
C．青幸得以肺附待罪/行间不患/无威而霸/说我以明威/甚失臣意
围逃跑。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)赵信为单于谋曰：“汉兵即度幕，人马罢，匈奴可坐收虏耳。”乃悉远北其辎重，皆以精兵待幕北。（5分）
(2)会日且入，而大风起，沙砾击面，两军不相见，汉益左右翼绕单于。（5分）
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首宋词，完成8～9题。
永遇乐 李清照
落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许！元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五，铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚，如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。
8、结合“元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？”，分析本词表达的感情。（6分）
9、赏析本诗的写作手法。（5分）
（三）名篇名句默写（6分）
10、补写出下列句子中空缺的部分。（6分）
（1）《劝学》中告诫我们要广博的学习并且加强自我反省的句子是：“故木受绳则直，金就砺则利，___________________________，____________________________”。
（2）高渐离击筑，_____________,________________,士皆垂泪涕泣。（《战国策·荆轲刺秦王》）
（3）李白《蜀道难》中“ ， ”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。
乙 选考题
请从三题和四题中任选一题作答）
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
瞄 准
孙道荣
他躬着腰，低着头，蹑手蹑脚，向芦苇深处走去。
风从江边吹来，干枯的芦苇沙沙作响。虽然已是隆冬了，但是阳光还是将大地烘得暖融融的。气候变暖了，连南迁的候鸟，不知道从哪年开始，飞到这儿也停下了，不再往南飞。而以前，这里只是他们迁徙过程中的一个休息站。现在，这片湿地，成了众多从北方飞来的鸟儿的越冬地。
除了轻微的风声，空气中四处都是翅膀的振动声。他熟悉这些声音，清脆，干净，温暖，像丝绸从指间划过的声音。他是这一带有名的猎手，空中的鸟儿，即使飞得再高，也难逃他锐利的眼睛，以及百发百中的猎枪。子弹呼啸而出，天空中旋即有一只黑影，孤独地应声而落。从无意外。
他找到一块稍高一点的干地，蹲伏下来。
望过去，不远处就是江涂，鸟儿们此刻都在那儿戏水，觅食，打盹，或者互相梳理羽毛。午后的阳光，将江涂之上的鸟儿们，晒得暖洋洋。
他的目光，在鸟堆里逡巡。
最多的是野鸭，好看的绿头鸭，调皮的翘鼻麻鸭，贪吃的斑嘴鸭，还有叫声响亮的瑟嘴鸭，他认得他们，就像熟悉的邻居。此外，还有几只大雁，悠闲地踱着方步，甚至还有几只色彩斑斓的黄鹂鸟。他的目光从他们身上掠过。这些，都不是他今天的目标。
他继续在江涂上搜寻。它们应该就在这儿啊。
突然，他的眼睛一亮。在一撮芦苇边，他看到了几个细细高高的身影，没错，就是它们。热血一下子涌了上来。他揉揉眼睛，确认就是它们。一二三，四，对，果然是四只，他们告诉他，总共四只。它们埋头在江涂上觅食，对他浑然不觉。他一只只看过去，真是太美了，身上是白色的羽毛，翅膀却是黑色的，展开来，就像一幅黑白水墨画，而细长的脚，则像高挑的舞者，性感，美艳。没错，就是它们，东方白鹳，整个地球上不足3千只，它们比白金还珍贵啊。
他将目光，缓缓地从它们身上收回。熟练地从背上卸下猎枪，擦擦枪管，推上子弹，然后，装上消音器。他以前从不用消音器，为了这次行动，他特地请朋友订做的。
他端起猎枪，瞄准。
十字准星，从江涂上划过。一只鸟，又一只鸟。准星所及，无不打了个寒战，似乎它们能够感受到来自芦苇丛中的枪管冷冰冰的力量。
枪口在那群东方白鹳的身上，停了下来。
一只东方白鹳，又一只东方白鹳。他犹豫着，不知道瞄准哪一只。最后，他的目光和枪口，同时落在了最后一只东方白鹳身上，它一会低头觅食，一会警觉地抬起头，它看起来比另外几只东方白鹳显得紧张。
他把枪口向空中抬抬，直指蓝天，那将是鸟儿振翅飞起来时的高度。这也是被他瞄准的鸟儿，最后能够飞起的高度。
做好了这一切，他长吸一口气，然后，拣起一块土疙瘩，向江涂上扔去。
鸟儿都惊恐地飞了起来。 东方白鹳也都惊恐地飞向空中。那只他瞄准的东方白鹳，也拼命地煽动翅膀，向前奔跑，企图飞起来。它细长的腿上，缀着一件东西。这使它奔跑起来，很别扭，也很困难。他看清楚了，那是一只金属鸟夹。它的生命力可真强啊，被鸟夹夹上后，它竟然能够拖着鸟夹，逃开了。
在其他鸟儿惊慌的呼叫声中，它终于也飞了起来。高空，那才是它们自由的家园。他沉着地、缓缓地抬起枪，枪管移动的速度，与它向上升腾的速度，完美地一致。
另外三只东方白鹳在空中盘旋，等待着他们的伙伴。它吃力地飞向它们。
他再一次瞄准，然后，右手食指轻轻地、冷冷地扣动了扳机。
“砰——”消音器掩盖下的枪声，像一粒豆子，在炒锅里炸响。
子弹划破空气，如丝绸破裂。
突然，它一个趔趄。
打中了！
一个黑影，从半空坠落。正是那只金属鸟夹。子弹将鸟夹与东方白鹳的脚的连线，击断了。 东方白鹳，鸣叫着，向天空飞去。它的细长的双腿，有力振动的翅膀，在空中，划出优美的曲线。 他收起枪，仰视天空。多么蓝的天啊。
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）
A.小说第三段交代猎人枪法神准，为下文做铺垫，点明他最终选择打掉金属夹，是故意要放走那只东方白鹳的。
B.“瞄准”这个标题，简洁利索，读者的眼睛一触及，好像立时感到冷冰冰的枪口直接冲人而来，点明主旨。
C.作者巧妙运用细致入微的动作描写，带读者经历了这次特别的狩猎之旅，把一个优秀猎人的形象呈现在我们眼前。
【篇三】现代文阅读真正的猎手题目作用
2016年广东省揭阳市一模语文【试题+答案】
揭阳市2016年高中毕业班高考第一次模拟考试
语 文
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分300分。考试时间150分钟。 注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卡上填写自己的准考证号、姓名、 试室号和座位号。用2B型铅笔把答题卡上考场号、座位号对应的信息点涂黑。
2．选择题每小题选出答案后，用2B型铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的 相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
第1卷 阅读题
甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分）
互联网时代：多维对话 培厚文化土层
互联网时代更需要我们从现实、历史、信仰等多个维度，去确认彼此的社会联系，让我们的文化感觉踏在现实的大地上。
2015年，从大众文化到严肃文学，从电影屏幕到手机阅读，不同层次、不同领域的文化活动，共同叠合成当代中国的文化土层，构成了一幅五彩缤纷的文化图景。这一年，有市场大盘的上扬，中国电影总票房突破400亿元；也有突破性的成就，刘慈欣的《三体》首获雨果奖。有久违的重逢，余秀华、汪国真让诗歌再度来到公众面前，带给人走过忧患的力量；当然，也不乏争议，小品戏说花木兰、各类“舆情反转剧”背后的理念之争，让人看到观念领域的分野。 无论后人如何书写,2015年的文化现象，有一个趋势无法忽视，即文化生产与互联网思维的深度融合。《大圣归来》《夏洛特烦恼》，让人们见识了网络口碑营销的威力。而《琅琊榜》等一批“互联网IP剧”被热捧，则显示出网络文化开始有了超越“粉丝经济”的市场逻辑。某种意义上讲，文化领域的“互联网+”时代正在走来，文化产品的生产流程也在悄悄改变，以大数据手段定位市场，以互联网营销、资本运作占据市场，气候渐显。
新的文化生产方式，造就新的文化格局。文化生产与互联网的深度结合，让更多“生于互联网”的好作品走进主流市场，走进普通人的生活，进而培厚时代的文化土层。以前的互联网文化产业，徒有庞大的生产能力和市场空间，尽管有超过250万人的网络作家，有通过创作获得经济效益的10万作者，有日更新量突破1.5亿字的文学网站，却改变不了人们对互联网文化“土层浅、品质粗”的印象，因为它长期缺乏和产品数量匹配的品质保证，只能在互联网上的亚文化圈
揭阳市2016年高中毕业班高考第一次模拟考试语文试题 第1页（共10页）
里封闭运行。然而，改变近在眼前。今后的互联网，有望成为越来越有分量的文化制造商，而不再只是个文化集散地。
我们正在见证一个文化新时代的到来。对互联网文化的变局，要有“正确打开方式”，既要看到它释放出来的文化生产力目前还比较无序，也难免泥沙俱下，但也要看到它的成长性与生命力。作为一种新的文化载体，互联网正在让文化生产、传播、消费的场域，变成一个真正能包容文化多样性的“长尾”。过去只能湮没无闻的平凡个体，也因此有了被历史记住的表情。现代文阅读真正的猎手题目作用
文化多样性、分享精神等价值理想，是互联网带给这个时代的礼物。然而它既给了每个人被时代注目的可能，也容易让人的主体性迷失。作家博尔赫斯说过，如果有天堂，那一定是图书馆的模样。可是，他也暗示过，让一本书“消失”的最好方式，就是藏到图书馆里。事实上，尽管互联网有巨大的包容性，但是它不会自动生长出多样性。很多披着时尚、互联网等外衣的文化作品，由于没有文化思维的更新，只能给人时代错置、不伦不类的感觉。比如，有人曾指出，国产都市剧一点都不时尚，是因为核心问题总停留在家庭伦理层面，而很少真正关注都市人的职业生活。
互联网时代带来虚拟的文化生活，更需要我们从现实、历史、信仰等多个维度，去确认彼此的社会联系，让我们的文化感觉踏在现实的大地上。2015年的几起争议事件，深刻证明了这一点。北京朝阳区“仁波切”扎堆，提示灵魂生活并未被严肃对待；戏说花木兰，其引发的争议也还没有深入历史传统。这种浅尝辄止也提醒我们，要拨开文化表面的浮冰，深入热点背后的社情民意和世道人心，让新的文化形态真正成为直抵人心的力量。
将欲取之，必先予之。激活互联网文化强大的创造力，先得以建设性的方式，主动融入并寻求创造，培厚其“文化土层”。以新的姿态和新的文化生产方式在各个层面展开对话，众人拾柴，众星拱之，互联网时代才有机会孕育出孔子、但丁、莎士比亚那样的文化精神的“伟大综述者”。
【摘自《 人民日报 》（ 2015年12月31日 05 版）】
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A.2015年，中国文化有市场大盘的上扬，有突破性的成就，有久违的重逢，也不乏争议的，构成了一幅五彩缤纷的文化图景。
B.以前的互联网文化产业，因为它长期缺乏和产品数量匹配的品质保证，因而只能在互联网上的亚文化圈里封闭运行，也给人们“土层浅、品质粗”的印象。
C.作为一种新的文化载体，互联网即使难免泥沙俱下，但具有成长性与生命力，它让文化生产、传播、消费的场域，变成一个能包容文化多样性的“长尾”。
D.2015年的几起争议事件，深刻证明了：互联网时代带来虚拟的文化生活，更需要我们从现实、历史、信仰等多个维度，去确认彼此的社会联系，让我们的文化感觉更加踏实。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A.2015年的文化现象出现了文化生产与互联网思维的深度融合这的趋势，这一趋势正在形成文化领域的“互联网+”时代，也悄悄改变了文化产品的生产流程。
B.互联网带给了人们文化多样性、分享精神等价值理想，让每个人被时代注目，也让人们的主体性迷失。
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C.国产都市剧因为核心问题总停留在家庭伦理层面，很少真正关注都市人的职业生活，所以它往往缺少生命力，一点都不时尚。
D.互联网文化强大的创造力，要激活它，就要以建设性的方式，主动融入并寻求创造，培厚其“文化土层”，更需要从现实、历史、信仰等多个维度去确认彼此的社会联系。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.文化生产与互联网的深度结合，使互联网文化产业得到改变。在未来，互联网有望成为越来越有分量的文化制造商。
B.互联网虽然具有巨大的包容性，但是它不会自动生长出多样性。同样，由于没有文化思维的更新，很多披着时尚、互联网等外衣的所谓文化作品，也只能给人时代错置、不伦不类的感觉。
C.互联网时代带来了虚拟的文化生活，有些引发了争议，这提醒了我们，要透过文化的表面，深入热点背后的社情民意和世道人心，让新的文化形态真正触动人心。
D.互联网时代如果我们能以新的姿态和新的文化生产方式在各个层面展开对话，也能孕育出如孔子、但丁、莎士比亚那样的文化精神的“伟大综述者”。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
王颁，字景彦，太原祁人也。祖神念，梁左卫将军。父僧辩，太尉。颁少俶傥，有文武干局。其父平侯景，留颁质于荆州，遇元帝为周师所陷，颁因入关。闻其父为陈武帝所杀，号恸而绝，．
食顷乃苏，哭泣不绝声，毁瘠骨立。至服阕，常布衣蔬食，藉藁而卧。周明帝嘉之，召授左侍上．．
士，累迁汉中太守，寻拜仪同三司。开皇初，以平蛮功，加开府，封蛇丘县公。献取陈之策，上览而异之，召与相见，言毕而歔欷，上为之改容。及大举伐陈，颁自请行，率徒数百人，从韩擒先锋夜济。力战被伤，恐不堪复斗，悲感呜咽。夜中因睡，梦有人授药，比寤而创不痛，时人以为孝感。
及陈灭，颁密召父时士卒，得千余人，对之涕泣。其间壮士或问颁曰：“郎君来破陈国，灭其社稷，雠耻已雪，而悲哀不止者，将为霸先早死，不得手刃之邪？请发其丘垄，断榇焚骨，亦可申孝心矣。”颁顿颡陈谢，额尽流血，答之曰：其为帝王坟茔甚大恐一宵发掘不及其尸更至明朝事乃彰露若之何
诸人请具锹锸，一旦皆萃。于是夜发其陵，剖棺，见陈武帝须并不落，其本皆出自骨中。颁遂焚骨取灰，投水而饮之。既而自缚，归罪于晋王。王表其状，高祖曰：“朕以义平陈，王颁所为，亦孝义之道也，朕何忍罪之！”舍而不问。有司录其战功，将加柱国，赐物五千段，颁固辞．．
曰：“臣缘国威灵，得雪怨耻，本心徇私，非是为国，所加官赏，终不敢当。”高祖从之。拜代州刺史，甚有惠政。母忧去职。后为齐州刺史，卒官，时年五十二。 ．．
（节选自《隋书》）
揭阳市2016年高中毕业班高考第一次模拟考试语文试题 第3页（共10页）
4. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.其为帝王坟茔/甚大恐/一宵发掘/不及其尸/更至明朝事/乃彰露/若之何
B.其为帝王/坟茔甚大/恐一宵发掘/不及其尸/更至明朝/事乃彰露/若之何
C.其为帝王/坟茔甚大恐/一宵发掘/不及/其尸更至明朝/事乃彰露/若之何
D.其为帝王坟茔/甚大/恐一宵发掘不及/其尸更至/明朝事/乃彰露/若之何
5. 下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（ ）
A.关，在不同的时期有不同的意义，秦汉乃至隋朝，多指函谷关，如“先破秦入关者”中的“关”就是指此关。
B.服阙，指守丧期满除服，古代父母去世要守丧三年，三年之丧满称之为服阙。
C.有司，指有具体职务、做具体工作的官吏。古代设官分职，各有专司。
D.母忧，是指古代以孝治天下，令母亲忧伤，就是不孝。
6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.王颁有至孝之心。他听说父亲被杀害，号哭哀痛几乎气绝，丧期满后，经常穿布衣吃素食，在草垫上睡觉。
B.王颁得到皇帝的赏识。周明帝征召他授予左侍上士，后来升迁担任汉中太守，开皇初年，凭借平定南蛮的功劳，被封为蛇丘县公。
C.王颁一意报父仇。陈灭亡后王颁秘密召集父亲的部下，找到一千多人，并在他们的帮助下，挖掘陈霸先的坟墓，打开棺材焚烧了他的尸骨。
D.王颁谦逊有礼。灭陈后有司记录他的战功，准备封赏王颁，而王颁认为自己的功劳不足以担任柱国，于是坚决推辞掉了所加给的官职和赏赐。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）及陈灭，颁密召父时士卒，得千余人，对之涕泣。（5分）
译文：
（2）朕以义平陈，王颁所为，亦孝义之道也，朕何忍罪之！（5分）
译文：
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完成8～9题。
送人游塞
王建
初晴天堕丝，晚色上春枝。城下路分处，边头人去时。
停车数行日，劝酒问回期。亦是茫茫客，还从此别离。
【注】[边头]边疆；边地。
8.“城下路分处，边头人去时”在诗中有什么作用？请简要分析。（5分）
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
揭阳市2016年高中毕业班高考第一次模拟考试语文试题 第4页（共10页）
9.颈联、尾联表达了作者怎样的心绪？请简要分析。（6分）
__________________________________________________________________________________________________________________________________________
(三）名篇名句默写（6分）
10.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)宋濂在《送东阳马生序）中，表现自己因为深得读书之乐，而不考虑吃穿比不上别人的两句是“_______________,________________”。
(2)白居易《琵琶行》中“_______________,________________”两句从侧面烘托出听众完全沉浸在音乐声中的状态，表现琵琶女弹奏动人的效果。
(3)不吸取前人教训会让后人倍感痛惜，正如杜牧在《阿房宫赋》中所说“_______________,________________”。
乙、选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答題卡上把所选大题题号前的方框涂黑。只能做所选定大題内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大題计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成（1）—（4）题（25分）
三点
周 波
一
他看看手表，发现老婆已经出去35分钟了。他有点不安地在客厅里踱了一会步，然后泡了一杯茶，倚着沙发背，打开了电视机。
老婆终于开门进来了，手里拎着满满一篮菜。她边擦手边笑着说：今天菜市里人多，误了点时间。他说：嗯。
老婆熟练地往地上摆好几张废弃的报纸，把菜篮子搁了上去。老婆说：我把今天买菜情况汇报一下吧。他说：好的，我听着。老婆于是把从出门到进菜场然后怎么回家的情况一一作了介绍，同时也把菜篮子也翻了个底朝天。他从沙发上探起身，认真地听完老婆细致的叙述后总结说：你今天买菜和过去有不同之处，以后要注意三点：一要注意荤素结合；二要注意季节搭配；三要讲究价格。
二
中午，孙子急急忙忙推门进来说：我饿了。她提着孙子的书包就说：你今天还有什么事没做？孙子笑着跑到他面前说：噢，爷爷，我向你汇报学习情况。孙子边揉着瘪下去的肚皮边讲学校里发生的事情。孙子很快讲完了，眼睛一直盯着桌子上热气腾腾的饭菜。他摸着孙子的头说：在学校表现不错，不过还有一点没说。孙子瞪着眼害羞地说：我尿裤了。
揭阳市2016年高中毕业班高考第一次模拟考试语文试题 第5页（共10页）
【篇四】现代文阅读真正的猎手题目作用
2016届河南省西平高中高三上学期第10次考试语文试题
西平高中2015年秋期高三第10次考试语文试题
出题人：刘会云 审题人：赵大磊
第Ⅰ卷 阅读题（共70分）
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。（9分）
隐逸文化的精神价值
“归去来兮，田园将芜胡不归。”陶渊明的这一声清啸，引得林泉激荡，岩穴来风，千
载之下尚令人追慕不已。其实，这并非陶渊明有卓异之处，而是因为隐逸文化实在是传统文
化的重要一翼，它不仅存在于传统文化的深处，而且以一种潜隐的方式存在于现实生活的深
处。
如果从传说中的巢父、许由算起，中国的隐逸传统应与民族的文明史几乎同源，隐士亦
不下万余人，有文献记载、事迹可考的就有几千人。中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。
孔子当然不是隐士，甚至还明确反对过隐逸，但他的思想里却隐含着许多隐逸成分，中国后
来的许多隐逸思想就是由此发展来的。孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的
“道”，但他还提倡“无道则隐”。不仅如此，他还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观
点，作为他隐居求志、待时而动的必要补充。
庄子则是中国隐士的正牌祖先，他不仅本人是大隐士，而且全面系统地提出了中国的隐
逸理论。他否定一切世俗的功名利禄，使之不扰于心，并进一步卸除了一切社会责任，使自
己成为一种纯粹的自我存在。这还不够，他不仅要隐身，更重要的是要隐心，通过艰苦的修
炼，彻底荡除喜怒哀乐的情绪，即使“大浸稽天”也不感到潮湿，“大旱金石流”也不感到
炎热，由纯粹的自我存在升华到了纯粹超然的精神存在。这样，庄子就什么也不依靠，做到
了真正纯粹的“逍遥游”。庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，对封建政治意
识形态一直起着强烈的破坏作用，经过封建士大夫和隐士的发扬，这一思想基本上是作为积
极因素而发挥作用的。
儒道两家的融合互补为传统的隐逸文化奠定了基础。到了汉代，由于政治意识形态的统
一和强固，隐士几乎没有生存的空间，就出现了以东方朔为代表的朝隐，它体现了传统隐逸
文化的初期特征：注重现实功利；魏晋时期，随着大一统政治意识形态的解体，出现了林泉
之隐，它更多地体现出传统隐逸文化中精华的一面；由于唐代的包容性，反而使得隐逸文化
很难找到自己的位置，于是出现了具有浓厚的实用色彩的中隐；至宋代，整个传统文化走向
内倾，注重精神超越的酒隐就应运而生了。明清时期的壶天之隐既是传统隐逸文化的总结，
也是传统隐逸文化的衰落。
应当说，没有士人就没有中国的古代社会，而隐士则是士阶层的重要组成部分，甚至是
其中最优秀的组成部分。在此必须指出的是，隐士是一个复杂的概念，绝不仅仅指那些啸傲
山林而不问世事的人，更重要的是指隐逸传统、隐逸文化，凡是具有浓郁的隐逸意味的人在
此都应被当作隐士来看待，因为隐逸思想使他们升华了人格，丰富了社会价值。隐士人格的
强劲的辐射力和隐逸文化的强劲的张力使任何板结顽固的社会土壤都不能不为之松动，从而
为历史文化灌注新鲜的活力。
1．下列表述，符合原文意思的一项是 （ ）
A．因为陶渊明归隐田园而成为隐逸诗人，所以千百年来一直令后人追思敬仰不已。
B．中国的隐逸传统应当与民族的文明史差不多同源，隐士人数相当多，著名的隐士也
不少，巢父、许由这两位大隐士算是中国最早的隐士。
C．孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”，中国后来的许多隐逸
思想就是由此发展来的，因此，中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。
D．中国隐士的正牌祖先是庄子，原因有两个，一是庄子本身就是大隐士，二是他全面
系统地提出了中国的隐逸理论。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．隐身的含义就是使一切世俗的功名利禄不能干扰内心，并进一步卸除一切社会责任，
使自己在天地间成为一种纯粹的自我存在。
B．隐士是士阶层中最重要的组成部分，他不只指啸傲山林而不问世事的人，从隐逸文
化的角度看，凡是具有浓郁的隐逸意味的人都应当被看作隐士。
C．隐心的含义是通过艰苦的修炼，彻底荡除了喜怒哀乐，升华到了纯粹超然的精神存
在，什么也不依靠，做到了真正纯粹的“逍遥游”。
D．隐士人格有强劲的辐射力，隐逸文化有强劲的张力，这两种力量会使任何板结顽固
的社会土壤变得松动，从而为历史文化注入新鲜的活力。
3．根据原文的内容，下列推断不正确的一项是 （ ）
A．孔子不仅提倡“无道则隐”，而且还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点来作
为他隐居求志、待时而动的必要补充，这其实是孔子构建了一套积极入世者的处世策略。
B．传统隐逸文化以儒道文化的融合互补为基础，它不仅存在于传统文化的深处，而且
以潜隐的方式存在于现实生活的深处，所以，分析本民族的隐逸文化传统对了解中国人的精
神内核是必要的。
C庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，他的目的就是要有力地反对封建政
治意识形态，经过封建士大夫和隐士的发扬，他的思想基本上是作为积极因素而发挥了强烈
的破坏作用。
D．因为不同的时期有特定的社会环境，所以不同时期的隐逸文化会呈现出各自的独特
之处，汉代的朝隐注重现实功利，唐代的中隐具有浓厚的实用色彩，宋代的酒隐则更注重精
神的超越。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
刘温叟，字永龄，河南洛阳人。性重厚方正，七岁能属文，善楷隶。显德初，
迁礼部侍郎、知贡举，得进士十六人。有谮于帝者，帝怒，黜十二人，左迁太子
詹事。温叟实无私，后数年，其被黜者相继登第。
宋初，改刑部。建隆九年，拜御史中丞。丁内艰，退居西洛，旋复本官。三
年，兼判吏部铨。一日晚归由阙前，太祖方与中黄门数人偶登明德门西阙，前驺
者潜知之，以白温叟。咸望恩宥辇下诸军亦希赏给。臣所以呵导而过者，欲示众以陛下非时不登楼也。
太祖善之。宪府旧例，月赏公用茶，中丞受钱一万，公用不足则以赃罚物充。温
叟恶其名不取。任台丞十二年，屡求代。太祖难其人，不允。开宝四年被疾，太
祖知其贫，赐器币，数月卒，年六十三。
太宗在晋邸，闻其清介，遣吏遗钱五百千，温叟受之，贮厅西舍中，令府吏
封署而去。明年重午，又送角黍、执扇，所遣吏即送钱者，视西舍封识宛然，还
以白太宗。太宗曰；“我钱尚不用，况他人乎?昔日纳之，是不欲拒我也；今周
岁不启封，其苦节愈见。”命吏辇归邸。是秋，太宗侍宴后苑，因论当世名节士，
具道温叟前事，太祖再三赏叹。
雍熙初，子炤罢徐州观察推官待选，以贫诣登闻求注官。及引对，太宗问谁
氏子，炤以温叟对。太宗愀然，召宰相语其事，且言当今大臣罕有其比。因问：现代文阅读真正的猎手题目作用
“炤当得何官？”宰相言：“免选以为厚恩。”帝曰：“其父有清操，录其子登
朝，庶足示劝。”擢炤太子右赞善大夫。炳、烨并进士及第。 （《宋史刘温叟传》）
4、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A、翌日/请对具言/人主非时/登楼则近侍咸望恩宥/辇下诸军亦希赏给
B、翌日请对/具言/人主非时/登楼则近侍/咸望恩宥/辇下诸军亦希赏给
C、翌日请对/具言/人主非时登楼/则近侍咸望恩宥/辇下诸军亦希赏给
D、翌日/请对具言/人主非时登楼/则近侍/咸望恩宥/辇下诸军亦希赏给
5、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A、文末说“炳、烨并进士及第”，科举会试录取分为三甲，一甲三名，赐
“进士及第”称号，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。
B、第二段说“一日晚归由阙前”，“ 阙”是皇宫门前两边供瞭望的楼，也
常用来借指“朝廷”，如张养浩《山坡羊潼关怀古》说“宫阙万间都做了土”。
C、文章开头说刘温叟“七岁能属文，善楷隶”，这里的“楷隶”指的是“汉
字七体”（汉字书写形体演变的七种体式）中的“楷书”和“隶书”。
D、本文节选自《宋史刘温叟传》，《宋史》和司马迁的《史记》等二十四
部正史，被清代乾隆皇帝钦定为“二十四史”。
6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A、刘温叟性情方正，聪慧过人。他七岁就能写文章，擅长楷书、隶书，后
来在任御史中丞时，因为母亲去世，退居西洛，不久恢复了旧官。
B、刘温叟正直廉洁，抵制腐败。御史府的规矩，每月赏给公用茶，御史中
丞得钱一万，公用不足可以用罚物补充，刘温叟对中丞不满，因而不取用。
C、刘温叟清廉传家，受到嘉奖。他的儿子被罢官待选，因家贫到朝廷请求
审查劳绩；朝廷免除其子待选作为厚恩，并将他提升为太子右赞善大夫。
D、刘温叟唯才是举，公正无私。他负责科举时，有人诬陷，皇帝怒将其录
取进士中的十二人免职；但后来的事实证明，这十二个人都是有才华的。
7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）臣所以呵导而过者，欲示众以陛下非时不登楼也（5分）
（2）太宗愀然，召宰相语其事，且言当今大臣罕有其比。（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋诗，完成后面8-9题。
晚起
饶节
月落庵前梦未回，松间无限鸟声催。现代文阅读真正的猎手题目作用
莫言春色无人赏，野菜花开蝶也来。
8 诗的前两句表现了怎样的生活？请简要分析。
9 此诗与孟浩然《春晓》有相似之处，特别是前两句，但后两句境界迥然不同，两诗的境界有何不同，请简要分析。
（三）名篇名句默写（6分）
10.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《阿房宫赋》中以“ ，_ ，两句写阿房宫里焚烧香料，宫内烟雾缭绕。
（2）《醉翁亭记》中“ ， 。”两句描写山间野花散发幽香，树木枝叶繁茂的美景。
（3）《劝学》以螃蟹作为反例说明学习要专心的句子是“ ，
。
乙 选考题
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面文字，完成(1)～(4)题(25分)
真正的猎手
张明在乌林，算不得真正的猎手。以前是，至少后来不是。
这完全是由于漆武．
漆武是外乡人，一年前不知哪天在镇外的普济寺安然住下就没有走的意思。开头，人们并不在意，直到有一天，人们才突然注意起这个人来．
原因是他从山里扛回一只豹子．人们就知道了他叫漆武，还知道他猎杀豹子的武器竟然是祖辈用过而现在人们早已弃之不用的古老工具—— 弩！
乌林，外围八百里大崎山．这里山高林密，断谷残涧，常呈浓雾弥漫之势，毒虫鸟兽出没无常。所以，鸟林多猎手。然而，独自一人扛回一只豹子，这还是破天荒。
于是，漆武便很受乡人敬仰，
但也有好多人不服，特别是年轻的后生。张明就是一个。
让一个外乡人在这八百里大崎山逞强，这无疑是劈头让人打了一耳光！
张明就很想猎到一只豹子，最好是比那只更大一些．
张明不怕。原因是自己本就是鸟林最出色的猎手。再说张明手中握的不是弩，而是铳！一扣扳机，轰响震山林，飞砂走石，就是铜头铁罗汉也会炸得千疮百孔，更何况血肉之躯的乌兽！
于是张明就下决心一定要扛回一只最健壮的豹子。于是这一天张明就收拾好东西一个人进山了。
山高林深草密。等来到鬼见愁涧的时候，张明已是筋疲力尽，劳累不堪。其间也遇到过几只小兽，但张明都放过了，一心一意要猎只豹子。
喝了几口水，张明稍作喘息。正待前行，耳畔忽传一点轻微的声响。定睛看去，洞对岸赫然踱出一只大豹！而且是一只母豹。此刻，它正悠闲地到涧边饮水．
张明兴奋得手都有点颤。他瞄准豹子扣动扳机。没响！妈的，臭子！张明顿感绝望。因为，那只受惊的豹子已跃于头顶。显然，装火药是来不及了。张明抽出了猎刀。
豹子直压而下，张明捅进猎刀，决心来个同归于尽。
张明无损。．豹子腹中一刀，鲜血喷出，死了。
张明惊魂未定，手脚酥软。好半天，他努力走过去，抽出了猎刀，一切如在梦中：我张明真的杀死了一只豹子？
不，不是！张明镇定下来。因为他看见豹子额中插着一样东西——一支没颈的羽箭！ 张明忽然明白了。明白了，就转身走了。
张明空手出山！这是从没有的事。人们望着疲惫不堪默然无言的张明亦无言。
张明是被一大群人吵醒的．一人当胸一拳：好张明！真是好样的！
张明懵然爬起来到庭院。当中，停放一只开膛的豹子．张明上前，摸摸豹额，羽箭没了， 箭洞被巧妙堵死。张明又明白了．
在乌林人敲锣打鼓抬着张明满街转的时候，不知为什么，张明真想大哭一场…．， 之后，一个如血的黄昏，张明提着一壶酒和半只狍子来到普济寺．漆武不在，于是，张明
就一个人喝了半壶酒，吃了带来的半只狍子的一半。以前，张明很能喝酒．但不知为什么，这次张明喝了半壶酒就醉了，并且醉得很厉害．
就在张明烂醉如泥的那天晚上，日本鬼子来了。
打猎，可以．
铳，自是不敢放。张明就是个例子．没被日本共用皮鞭涪活抽死就算万幸。
不敢放铳。陷阱、下套、付箭，倒是能捉住凡只野兽。但那滋味呢？世世代代的乌林，让小日本给统治了。窝囊！
感到最窝囊的依然是张明！张明永远也忘不了那个留着小胡子的中队长藤野一郎，用皮鞭托着张明的下巴，得意洋洋地问他：你说咱俩谁是真正的猎手呢？
张明咬牙切齿：终有一天，老子要用猎刀再开一次膛！
机会终于来了。依然是一个如血的黄昏．张明这次没有醉，他埋伏在一棵大树后。因为， 他知道藤野一郎今晚一定会打这经过．
藤野一郎来了．张明迅雷不及掩耳地扑上去。猎刀捅进了藤野一郎的腹中。那一刻，藤野一郎的枪也响了．
后来，在张明死的地方竖了一块石碑，碑文只有五个字：真正的猎手。
再后来，鸟林的所有猎手忽拉一夜间全消失了．
在抗日战争时期，在八百里大崎山上活跃着这样一支神秘的队伍：他们除了用枪，最拿手的就是利用陷阱、套子、竹箭等森林中随手可得的东西对付日本鬼子，叫他们防不胜防。听说，这支队伍骁勇善战，神秘莫测。还听说，他们的带头人是一个不善言语的中年汉子。对了，他的身上永远都带着一把弩。
(1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是 ( )（5分）
A.外乡人漆武凭借一把祖传的弩独自一人猎杀了一只豹子，轰动了整个乌林，赢得
了当地百姓的敬仰。
B．张明不服漆武，他本来是乌林最出色的猎手，而且他的猎杀工具是火铳，比漆武
所用的弩威力更大，因此他要入山猎杀一只最大的豹子。
C．小说用传言作为结局，更能突出这支抗日队伍的神秘性．给读者留下了想象空间，
可以引导读者去推理想象，从而增加了小说的魅力。
D.小说两次写张明“明白了”，巧妙地省略了一些繁琐的补叙，言简意赅，寥寥几语
既推动情节发展，又把漆武和张明的形象突显出来。
E．本文语言凝练，叙事简洁，善于通过人物的动作、语言、肖像、心理等描写来刻
【篇五】现代文阅读真正的猎手题目作用
现代文阅读提高卷五题目
现代文阅读提高卷（五）
一
这番话不免罗嗦，但是我们原在咬文嚼字，非这样 不可。咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的含义通常不很好。但是在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。文学借文字表现思想情感，文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝炼。咬文嚼字，表面上象只是斟酌文字的分量，实际上就是调整思想和情感。从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。例如《史记》李广射虎一段：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更复射之，终不能复入石矣。”这本是一段好文章，王若虚在《史记辨惑》里说它“凡多三石字”，当改为：“以为虎而射之，没镞，既知其为石，因更复射，终不能入。”或改为“尝见草中有虎，射之，没镞，视之，石也。”表面上看，改得似乎简洁些，却实在远不如原文，“见草中石，以为虎”并非“见草中有虎”。原文“视之，石也”有发现错误而惊讶的意味，改为“既知其为石”便失去这样的意味。原文“终不能复入石矣”有失望而放弃得很斩截的意味，改为“终不能入”便觉 。这种分别，稍有文字敏感的人细心玩索一番，自会明白。
1.选文的中心论点是（ ）
A. 在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。
B. 文学是艰苦的事，只有刻苦自励推陈翻新，时时求思想情感和语文的精炼与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。
C. 无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。
D. 咬文嚼字，表面上象只是斟酌文字的分量，实际上就是调整思想和情感。
2.下面对“咬文嚼字”的理解，不正确的一项是（ ）
A.“咬文嚼字”的涵义通常不很好，因为它在很多时候是一个坏习惯。
B.“咬文嚼字”是在阅读和写作时必须有的一字不肯放松的谨严精神。
C.“咬文嚼字”是调整文字所表现的思想和情感，而非斟酌文字的分量。
D.“咬文嚼字”是对文字的细心玩索，它需要对文字有一定的敏感。
3. 选段列举《史记》李广射虎一段为例，作用正确的一项是（ ）
A.句式不同，感情不同。 B.文字增删，意味不同。
C.字眼不同，意境不同。 D.修辞不同，表意不同。
4.文段空白处选词正确的一项是（ ）
A. 锱铢必较 索然无味 B.斤斤计较 索然无味
C. 锱铢必较 意兴阑珊 D.斤斤计较 意兴阑珊
二
世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见
书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。
当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地不管多么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活么？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！
1.第一段文字的中心是 （ ）
A. 世界文学是向每一位有志者敞开的。
B. 获得教养不一定要读很多书。
C. 获得教养必须要以个性和人格作为前提.
D.读书要仔细咀嚼，不要囫囵吞枣。
2. “因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。”一句中“可教养的客体”所指含义准确的一项（ ）
A.哲学概念，指主体以外的客观事物，是主体认识和实践的对象。
B.指“一生中只读过十来本书”的读书人。
C.指“作前提”的“个性或人格”。
D.指有获得教养的愿望、有高尚人格和独特人格追求的读书人。
3.下列对第一段划线句子的含义，理解正确的一项是（ ）
A．作者认为世界文学的数量实在太多，与其望洋兴叹，不如精心读十来本书。
B．作者认为有的人即使一生读的书不多，但一直坚持读书，就是真正的读书人。
C．作者认为世界文学的数量虽然多，但经典太少，所以能将少有的一些经典作品读完，就是真正的读书人。
D.作者认为阅读不在于数量，而在于提高阅读的质量。
4.结合课文，下列理解不正确的一项是（ ）
A．本文是瑞士作家赫尔曼黑塞有关读书的一篇随笔。从文体上看是一篇议论文。 B作者用谈话方式，说理亲切自然，并借助形象化的议论增强文章的感染力。
C．选段中比喻论证、对比论证、事实论证、引言论证等多种论证方法的使用，加强论说力量。
D. 针对现实，作者否定部分青年的做法，提倡正确的读书观，作者的思想倾向一目了然。
语言生动，可以增强论述的说服力和感染力。
三
①近代以来随着航海技术和交通的发展，不同文化接触和互动的地域距离障碍变得越来越小。②但是作为不同文化的冲撞和互动的规模，就其广度和深度而言，都没有“二战”以后，尤其是20世纪60年代以后更广大、更深远。③殖民主义时期以及后来的第二次世界大战，都在暴力冲突下伴随有较大范围的不同文化冲撞。④人类不同文化的接触和互动与人类社会有着同样长的历史。⑤80年代以来，经济全球化的迅猛趋势和现代信息技术的飞速发展，使不同文化的冲撞和互动达到了空前的规模。
文化冲撞所引起的变动从来就不是单向的。文化冲撞中，并没有哪一个文化是完全被动的。对麦当劳的研究，给人们提供了非常生动的例证。由此可见，“全盘西化”不论对反对者还是提倡者来说，都是一种虚幻的东西。它从来就不是，也不可能是一个事实。没有一个人可以找到这样一个历史事实。作为生物体的人，或许在不久的将来可以被克隆，但作为人创造的文化则是永远不可能被克隆的。
1．选文第一段正确的语序是（ ）
A．⑤①④②③ B．①⑤③④② C．①③⑤④② D．④①③②⑤
2．下列对选文第一段的有关表述，正确的一项是（ ）
A．当外来文化及传统文化时，传统文化不会束手就擒，也会对外来文化施加影响。
B．人类不同文化的接触和互动到了近代，随着航海技术和交通的发展，才逐步开始的。
C．作者从历史发展的角度分析了文化冲撞和互动，将文化接触和互动与人类社会的发展联
系在一起，指出两者是不可调和的矛盾体。
D．不同文化的接触和互动到了八十年代，因为有了中国改革开放，经济开始复苏，终于到了空前的规模。
3．下列对选文第二段的有关表述，有误的一项是（ ）
A．“没有一个人可以找到这样一个历史事实”， “这样一个历史事实”指的是中西方文化互相融合互相渗透的事例。
B．“对麦当劳的研究，给人们提供了非常生动的例证”，这一“例证”证明的道理是“文化冲撞所引起的变动从来就不是单向的。文化冲撞中，并没有哪一个文化是完全被动的”。
C．“‘全盘西化’不论对反对者还是提倡者来说，都是一种虚幻的东西”，表明作者对“全盘西化”论的否定。
D．全文以麦当劳为例进行有力地阐述，得出的结论是“作为人创造的文化则是永远不可能被克隆的”。
4.下列对文段中“麦当劳”的分析，正确的一项是（ ）
A．“麦当劳”是美国文化的代表，传入中国后被完全吸纳，体现了“全球化”的特点。
B．“麦当劳”和“西服、中山装”一样，传入中国后被赋予某种政治含义，证明文化是会变
迁的。
C．“麦当劳”是外来的有型器物，有着本土化的过程，说明西方文化到了东方就完全走样。
D．“麦当劳”地方化的过程，证明“全球化”的特征是文化的接触与碰撞，文化的互动和吸纳。
四
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了，我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
1.文中谈到尼采的真正用意在于（ ）
A.讽刺尼采。
B.表明尼采作为一位哲学家的丰富、大度。
C.指出中国没有足够的煤碳供全世界几百年之用。 D.批判“送去主义”。
2.对以上文字理解正确的是（ ）
A.文中多处运用了反语修辞手法。
B.作者认为当时的中国贫穷落后，没有东西能够送出去。
C.“我在这里不想举出实例”，是因为作者一时找不到合适的实例。
D.作者呼吁国民党当局在对外交流中要吝啬一点。
3.关于“抛来”、“抛给”与“送来”三个词，正确的说法是（ ）
A.“送来”就是“抛来”。
B.“抛来”就是“抛给”。
C.所谓“送来”，其实是“抛给”，这是一种不平等的交流方式。
D.“抛来”、“抛给”与“送来”三个词之间其实并没有什么区别。
4. 以下关于“拿来主义”的表述，错误的是（ ）
A.“拿来主义”就是对外国文化采取占有、挑选的态度。
B.“拿来主义”就是对外国文化取其精华，弃其糟粕。
C.“拿来主义”就是全盘西化。
D.“拿来主义”也是我们继承本国文化遗产时所应持的态度。
【篇六】现代文阅读真正的猎手题目作用
广东省揭阳市2016届高三语文下学期第一次模拟考试试题
揭阳市2016年高中毕业班高考第一次模拟考试
语 文
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分300分。考试时间150分钟。 注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卡上填写自己的准考证号、姓名、 试室号和座位号。用2B型铅笔把答题卡上考场号、座位号对应的信息点涂黑。
2．选择题每小题选出答案后，用2B型铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的 相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
第1卷 阅读题
甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分）
互联网时代：多维对话 培厚文化土层
互联网时代更需要我们从现实、历史、信仰等多个维度，去确认彼此的社会联系，让我们的文化感觉踏在现实的大地上。
2015年，从大众文化到严肃文学，从电影屏幕到手机阅读，不同层次、不同领域的文化活动，共同叠合成当代中国的文化土层，构成了一幅五彩缤纷的文化图景。这一年，有市场大盘的上扬，中国电影总票房突破400亿元；也有突破性的成就，刘慈欣的《三体》首获雨果奖。有久违的重逢，余秀华、汪国真让诗歌再度来到公众面前，带给人走过忧患的力量；当然，也不乏争议，小品戏说花木兰、各类“舆情反转剧”背后的理念之争，让人看到观念领域的分野。
无论后人如何书写,2015年的文化现象，有一个趋势无法忽视，即文化生产与互联网思维的深度融合。《大圣归来》《夏洛特烦恼》，让人们见识了网络口碑营销的威力。而《琅琊榜》等一批“互联网IP剧”被热捧，则显示出网络文化开始有了超越“粉丝经济”的市场逻辑。某种意义上讲，文化领域的“互联网+”时代正在走来，文化产品的生产流程也在悄悄改变，以大数据手段定位市场，以互联网营销、资本运作占据市场，气候渐显。
新的文化生产方式，造就新的文化格局。文化生产与互联网的深度结合，让更多“生于互联网”的好作品走进主流市场，走进普通人的生活，进而培厚时代的文化土层。以前的互联网文化产业，徒有庞大的生产能力和市场空间，尽管有超过250万人的网络作家，有通过创作获得经济效益的10万作者，有日更新量突破1.5亿字的文学网站，却改变不了人们对互联网文化“土层浅、品质粗”的印象，因为它长期缺乏和产品数量匹配的品质保证，只能在互联网上的亚文化圈里封闭运行。然而，改变近在眼前。今后的互联网，有望成为越来越有分量的文化制造商，而不再只是个文化集散地。
我们正在见证一个文化新时代的到来。对互联网文化的变局，要有“正确打开方式”，既要看到它释放出来的文化生产力目前还比较无序，也难免泥沙俱下，但也要看到它的成长性与生命力。作为一种新的文化载体，互联网正在让文化生产、传播、消费的场域，变成一个真正能包容文化多样性的“长尾”。过去只能湮没无闻的平凡个体，也因此有了被历史记住的表情。
文化多样性、分享精神等价值理想，是互联网带给这个时代的礼物。然而它既给了每个人被时代注目的可能，也容易让人的主体性迷失。作家博尔赫斯说过，如果有天堂，那一定是图书馆的模样。可是，他也暗示过，让一本书“消失”的最好方式，就是藏到图书馆里。事实上，尽管互联网有巨大的包容性，但是它不会自动生长出多样性。很多披着时尚、互联网等外衣的文化作品，由于没有文化思维的更新，只能给人时代错置、不伦不类的感觉。比如，有人曾指出，国产都市剧一点都不时尚，是因为核心问题总停留在家庭伦理层面，而很少真正关注都市人的职业生活。
互联网时代带来虚拟的文化生活，更需要我们从现实、历史、信仰等多个维度，去确认彼此的社会联系，让我们的文化感觉踏在现实的大地上。2015年的几起争议事件，深刻证明了这一点。北京朝阳区“仁波切”扎堆，提示灵魂生活并未被严肃对待；戏说花木兰，其引发的争议也还没有深入历史传统。这种浅尝辄止也提醒我们，要拨开文化表面的浮冰，深入热点背后的社情民意和世道人心，让新的文化形态真正成为直抵人心的力量。
将欲取之，必先予之。激活互联网文化强大的创造力，先得以建设性的方式，主动融入并寻求创造，培厚其“文化土层”。以新的姿态和新的文化生产方式在各个层面展开对话，众人拾柴，众星拱之，互联网时代才有机会孕育出孔子、但丁、莎士比亚那样的文化精神的“伟大综述者”。
【摘自《 人民日报 》（ 2015年12月31日 05 版）】
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A.2015年，中国文化有市场大盘的上扬，有突破性的成就，有久违的重逢，也不乏争议的，构成了一幅五彩缤纷的文化图景。
B.以前的互联网文化产业，因为它长期缺乏和产品数量匹配的品质保证，因而只能在互联网上的亚文化圈里封闭运行，也给人们“土层浅、品质粗”的印象。
C.作为一种新的文化载体，互联网即使难免泥沙俱下，但具有成长性与生命力，它让文化生产、传播、消费的场域，变成一个能包容文化多样性的“长尾”。
D.2015年的几起争议事件，深刻证明了：互联网时代带来虚拟的文化生活，更需要我们从现实、历史、信仰等多个维度，去确认彼此的社会联系，让我们的文化感觉更加踏实。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A.2015年的文化现象出现了文化生产与互联网思维的深度融合这的趋势，这一趋势正在形成文化领域的“互联网+”时代，也悄悄改变了文化产品的生产流程。
B.互联网带给了人们文化多样性、分享精神等价值理想，让每个人被时代注目，也让人们的主体性迷失。
C.国产都市剧因为核心问题总停留在家庭伦理层面，很少真正关注都市人的职业生活，所以它往往缺少生命力，一点都不时尚。
D.互联网文化强大的创造力，要激活它，就要以建设性的方式，主动融入并寻求创造，培厚其“文化土层”，更需要从现实、历史、信仰等多个维度去确认彼此的社会联系。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.文化生产与互联网的深度结合，使互联网文化产业得到改变。在未来，互联网有望成为越来越有分量的文化制造商。
B.互联网虽然具有巨大的包容性，但是它不会自动生长出多样性。同样，由于没有文化思维的更新，很多披着时尚、互联网等外衣的所谓文化作品，也只能给人时代错置、不伦不类的感觉。
C.互联网时代带来了虚拟的文化生活，有些引发了争议，这提醒了我们，要透过文化的表面，深入热点背后的社情民意和世道人心，让新的文化形态真正触动人心。
D.互联网时代如果我们能以新的姿态和新的文化生产方式在各个层面展开对话，也能孕育出如孔子、但丁、莎士比亚那样的文化精神的“伟大综述者”。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
王颁，字景彦，太原祁人也。祖神念，梁左卫将军。父僧辩，太尉。颁少俶傥，有文武干局。其父平侯景，留颁质于荆州，遇元帝为周师所陷，颁因入关。闻其父为陈武帝所杀，号恸而绝，食．
顷乃苏，哭泣不绝声，毁瘠骨立。至服阕，常布衣蔬食，藉藁而卧。周明帝嘉之，召授左侍上士，．．
累迁汉中太守，寻拜仪同三司。开皇初，以平蛮功，加开府，封蛇丘县公。献取陈之策，上览而异之，召与相见，言毕而歔欷，上为之改容。及大举伐陈，颁自请行，率徒数百人，从韩擒先锋夜济。力战被伤，恐不堪复斗，悲感呜咽。夜中因睡，梦有人授药，比寤而创不痛，时人以为孝感。
及陈灭，颁密召父时士卒，得千余人，对之涕泣。其间壮士或问颁曰：“郎君来破陈国，灭其社稷，雠耻已雪，而悲哀不止者，将为霸先早死，不得手刃之邪？请发其丘垄，断榇焚骨，亦可申彰露若之何
诸人请具锹锸，一旦皆萃。于是夜发其陵，剖棺，见陈武帝须并不落，其本皆出自骨中。颁遂焚骨取灰，投水而饮之。既而自缚，归罪于晋王。王表其状，高祖曰：“朕以义平陈，王颁所为，亦孝义之道也，朕何忍罪之！”舍而不问。有司录其战功，将加柱国，赐物五千段，颁固辞曰：“臣．．
缘国威灵，得雪怨耻，本心徇私，非是为国，所加官赏，终不敢当。”高祖从之。拜代州刺史，甚有惠政。母忧去职。后为齐州刺史，卒官，时年五十二。 ．．
（节选自《隋书》）
4. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.其为帝王坟茔/甚大恐/一宵发掘/不及其尸/更至明朝事/乃彰露/若之何
B.其为帝王/坟茔甚大/恐一宵发掘/不及其尸/更至明朝/事乃彰露/若之何
C.其为帝王/坟茔甚大恐/一宵发掘/不及/其尸更至明朝/事乃彰露/若之何
D.其为帝王坟茔/甚大/恐一宵发掘不及/其尸更至/明朝事/乃彰露/若之何
5. 下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（ ）
A.关，在不同的时期有不同的意义，秦汉乃至隋朝，多指函谷关，如“先破秦入关者”中的“关”就是指此关。
B.服阙，指守丧期满除服，古代父母去世要守丧三年，三年之丧满称之为服阙。
C.有司，指有具体职务、做具体工作的官吏。古代设官分职，各有专司。
D.母忧，是指古代以孝治天下，令母亲忧伤，就是不孝。
6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.王颁有至孝之心。他听说父亲被杀害，号哭哀痛几乎气绝，丧期满后，经常穿布衣吃素食，在草垫上睡觉。
B.王颁得到皇帝的赏识。周明帝征召他授予左侍上士，后来升迁担任汉中太守，开皇初年，凭借平定南蛮的功劳，被封为蛇丘县公。
C.王颁一意报父仇。陈灭亡后王颁秘密召集父亲的部下，找到一千多人，并在他们的帮助下，
挖掘陈霸先的坟墓，打开棺材焚烧了他的尸骨。
D.王颁谦逊有礼。灭陈后有司记录他的战功，准备封赏王颁，而王颁认为自己的功劳不足以担任柱国，于是坚决推辞掉了所加给的官职和赏赐。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）及陈灭，颁密召父时士卒，得千余人，对之涕泣。（5分）
译文：
（2）朕以义平陈，王颁所为，亦孝义之道也，朕何忍罪之！（5分）
译文：
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完成8～9题。
送人游塞
王建 初晴天堕丝，晚色上春枝。城下路分处，边头人去时。
停车数行日，劝酒问回期。亦是茫茫客，还从此别离。
【注】[边头]边疆；边地。
8.“城下路分处，边头人去时”在诗中有什么作用？请简要分析。（5分）
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9.颈联、尾联表达了作者怎样的心绪？请简要分析。（6分）
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(三）名篇名句默写（6分）
10.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)宋濂在《送东阳马生序）中，表现自己因为深得读书之乐，而不考虑吃穿比不上别人的两句是“_______________,________________”。
(2)白居易《琵琶行》中“_______________,________________”两句从侧面烘托出听众完全沉浸在音乐声中的状态，表现琵琶女弹奏动人的效果。
(3)不吸取前人教训会让后人倍感痛惜，正如杜牧在《阿房宫赋》中所说“_______________,________________”。
乙、选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答題卡上把所选大题题号前的方框涂黑。只能做所选定大題内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大題计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成（1）—（4）题（25分）
三点
周 波
一
他看看手表，发现老婆已经出去35分钟了。他有点不安地在客厅里踱了一会步，然后泡了一杯茶，倚着沙发背，打开了电视机。
老婆终于开门进来了，手里拎着满满一篮菜。她边擦手边笑着说：今天菜市里人多，误了点时间。他说：嗯。
老婆熟练地往地上摆好几张废弃的报纸，把菜篮子搁了上去。老婆说：我把今天买菜情况汇报一下吧。他说：好的，我听着。老婆于是把从出门到进菜场然后怎么回家的情况一一作了介绍，同时也把菜篮子也翻了个底朝天。他从沙发上探起身，认真地听完老婆细致的叙述后总结说：你今天买菜和过去有不同之处，以后要注意三点：一要注意荤素结合；二要注意季节搭配；三要讲究价格。
二
中午，孙子急急忙忙推门进来说：我饿了。她提着孙子的书包就说：你今天还有什么事没做？孙子笑着跑到他面前说：噢，爷爷，我向你汇报学习情况。孙子边揉着瘪下去的肚皮边讲学校里发生的事情。孙子很快讲完了，眼睛一直盯着桌子上热气腾腾的饭菜。他摸着孙子的头说：在学校表现不错，不过还有一点没说。孙子瞪着眼害羞地说：我尿裤了。
中饭后，他像往常一样要去街上溜达一下散散心，毕竟从岗位上退下来后整天待在家里受不了。老局长好，多时不见。他在街上遇见单位小张。听见有人叫他老局长挺高兴，说明大家还记着嘛。他于是拉着小张的手问单位里的事。小张说单位最近要组织老同志学习会。他拍大腿说：好！下回我一定参加。不过这种座谈会要把握好三点：一是要把所有的老同志叫来；二是要让老同志多了解现在单位里发生的事；三是老同志离岗时单位的安排要周全些。
他还在局里当一把手时，家里是很热闹的，经常有人登门前来拜访。退下来后拜访的人明显少了，近乎绝迹。这让他很不好受。他最近每天晚上和老婆聊这事。老婆说：人走茶凉，你也别计较了。他说：我才不会计较这些事，但他们至少三点太没人情味。一是我毕竟在单位里也曾是一把手嘛，虽说退下来了也得让我知道点情况吧；二是好多人我可是我亲手提拔上去的，现在都这么忙吗？三是我们这些退下来的人还能发挥余热嘛，这是浪费资源，是犯罪。
三
他身体一直很健壮的，退下来后还戒了烟酒。老婆好多次劝他，习惯了的东西还是别戒了。他总是感慨地说：抽不起喝不起了。不过有一天他居然病了，而且病得不轻。医生问：病咋得的？他说：我也莫名其妙。晚上，他独自抽泣着说：真叫人伤心哟！她惊讶地问：我俩退休有工资，儿女都安排得妥帖，还有啥好伤心的？他叹着气说：单位里没人来也就算了，连咱家里的亲戚和亲人也不来看我了，我这几天心里琢磨，憋着这事儿呢。她说：他们忙嘛。
第二天一早，她买好菜向他汇报完情况后，就到厨房间偷偷打电话给两个儿子和一个在外地工作的女儿，叫儿女们火速赶回家，把儿子女儿吓个半死，都搞不清家里发生啥事了。女儿在电话里大哭起来，一边叫嚷：妈，我爸咋了？她后来发现不对，全来了也不是办法，得叫儿女们分开来，这样过几天家里就有亲人走动，说不定老头子就会开心，病也会好得快起来。她于是又一个个打电话通知，还特意说明回家时需要把握好三点细节，她的电话再次把三个儿女搞得晕头转向。
那天，大儿子大媳妇提着东西先来了。大儿子进门就奔向床头，大儿子说：爸，可把我想死了！他一声不响地靠在床头边。她急了：大儿子来看你了。他说：你们不是真心来看我的。大儿子被说得一头雾水。孙子则欢快地在床上滚来滚去：爷爷，我们全家今天做了充分准备，我向爷爷汇报一下。
他苦笑着说：以后不要汇报了，都是你们奶奶策划的，难道我不知道吗？不过我最后强调三点：第一点，以后我们家不准搞形式主义；第二点，大家各司其职，把事情办好；第三点嘛，这第三点还是不准搞形式主义。