【 – 字数作文】
篇一:《大雁塔景区详细介绍》
大雁塔北广场介绍
广场概况
大雁塔北广场是中国首个国家级文化产业示范区——曲江新区的北大门，它坐落在西安的地标性建筑大雁塔的脚下，也正是这座千年的古塔赋予了它得天独厚的唐代文化底蕴与佛教文化精髓。
作为一个极富唐风佛韵、现代科技以及陕西地方特色的文化休闲聚集地，大雁塔北广场不仅为广大的中外游客提供了一场丰富多彩的精神盛宴，同时也为西安、陕西的文化旅游产业起到了极大的品牌效应。自2003年12月31日大雁塔北广场盛装开放以来，每日接待的游客数以万计，真正的成为了游客的乐土，市民的家园，城市的窗口，文化的胜地，被誉为是西安的“城市会客厅”。
大雁塔北广场由中央水景喷泉区、园林区、仿唐建筑以及东西步行街四部分组成。它东西长480米，南北宽350米，占地约252亩，投资近5亿元人民币。
在广场的北大门，立有两座简洁而又大气的石牌坊，其内侧列有8根大唐文化列柱，方形的基座与圆形的柱身充分体现的儒家天圆地方的传统思想，在文化列柱的内侧有2根9米高的万佛灯塔与大雁塔遥相呼应。位于广场北面最前端的，便是整个广场上唐文化的点睛之笔—–大唐盛世铜书卷，它长5.23米，宽4.32米，重达4吨。书卷上阴刻有盛唐时期“贞观之治”与“开元盛世”的文字介绍和白描画面，充分体现出盛唐时期的文化底蕴，同时它也是目前世界上最大的青铜书卷雕塑。
整个广场的核心区域，是中央的喷泉水景表演区。它占地约2万平方米，由前端的音乐水池，8级叠水池，以及最南端的瀑布水池构成。每个水池既可以分开进行独立的音乐喷泉表演，也可以合并形成巨大的叠水景观和矩阵喷泉。喷泉水型采用的也是我国最新推出的科技含量较高的新颖水型，例如海鸥展翅，蝶恋花等等。每当喷泉表演时，各式水型花样翻新，层出不穷，其中最为壮观的便是广场最前端的一个高达60米的高压喷水柱，它直冲云霄，彰显出欲与天公试比高的雄伟气势。白天的音乐喷泉好似银装素裹，而在夜晚，在3000多盏彩灯的照耀下，更显得美轮美奂。
广场两边的园林区，布局采用古长安“里坊”的九宫格局，园林区中还立有唐代八大精英人物的造型雕像，而雁塔题名等十件精美的水景雕塑小品，更是演绎了唐文化的博大精深。
观景平台是整个广场的最高点，在这里您不仅可以体验到音乐喷泉的整体效果，还可以俯瞰整个北广场的全貌。如果说北广场的西安的城市会客厅，那么在观景平台上的大唐盛世浮雕
便是这会客厅中的屏风，它通过15个小故事将大唐的繁华景象浓缩于这百米长卷之中，再现了大唐的繁荣。
整个北广场由北向南望去，中央层层叠水，两侧绿林掩映，尽显唐朝依韵。商业建筑更是一派唐风，在这里您不仅可以感受到北广场的唐风唐韵，更能感受到大雁塔的雄浑气势！
中央水景喷泉区
音乐喷泉位于广场的中轴线，集声、光、水、色于一体，南北长约350米、东西宽约110米；呈T字型，由百米瀑布水池、九级跌水池和前端音乐水池三部份组成。既可分区独立表演，也可整体表演，喷头达到2048个、水泵1360台、变频器1124台、彩灯3300余盏。
音乐喷泉设计有独立水形22种，这些水形都是我国最新推出的科技含量较高的新颖水形。其变频方阵气势排山倒海，百米变频喷泉犹如云海茫茫；海鸥展翅、蝶恋花等各式水形花样翻新，层出不穷；水柱形态各异，在灯光的映照下更显娇嫩、多姿。更有蔚然壮观的60米高喷水柱，直冲云霄，气势雄伟，显示出欲与天公试比高的气派。喷泉音乐采用高保真远射程专业音响系统，在欢快愉悦的乐曲中，通过直喷、水帘、水浪、摇摆、编网等数种水型，不断组合成数十种变幻莫测、绚丽多姿的水舞景观。
喷泉的音乐种类繁多，主要以世界名曲、中华民乐、乐器演奏、通俗歌曲为主。在重要的节日中，喷泉的音乐也会播放相应的歌曲来增加节日气氛。大雁塔北广场作为亚洲最大的矩阵音乐喷泉广场，还拥有与之相配的城市标志性的音乐”——《水幻大唐》。由陕西著名作曲家崔炳元谱曲，由中国国家交响乐团演奏的这组乐曲，长达28分钟，在宏大的交响乐中，融入了中国民族乐器琵琶、洞箫、古筝、竹笛的音律特色，唐风古韵扑面而来，演奏家们形象地将之誉为“西部大片”。交响组曲《水幻大唐》由6个乐章组成：分别是《雁塔鸣钟》、《水流梵音》、《霓裳艳影》《古道驼铃》《曲江芙蓉》、《水幻大唐》。6个乐章6种风格，极佳地切合了音乐喷泉“时而倩影摇曳，时而轻盈曼舞，时而欢跳雀跃，时而澎湃激昂”的水舞神姿。
北大门
广场上唐文化的点睛之笔是“大唐盛世铜书卷”。书卷长5.23米、宽4.32米、重约4吨，是目前世界上最大的铜雕书卷。书卷上刻着唐代两个著名的时期“贞观之治”和“开元盛世”的文字诠释和白描画面，书卷的青铜材质和花岗岩基座的自然纹理相配和，让人们感受到历史文化积淀的厚重。翻开历史的书卷，“唐代”是其中最令我们华人引以为豪的异彩华章，“开元盛世”和“贞观之治”无不记载了当时的繁荣，同时也映衬着现在的昌盛，当然，更预示着将来的富强。
广场佛文化之精华，闪烁在万佛灯塔。万佛灯塔选用紫红色砂岩建造，高9米，宽3米，它采用敦煌莫高窟的手法在塔身上雕凿多组佛象，佛像丰满圆润，具有典型的唐代特点。
在万佛灯塔的两旁，分别立有3根大唐文化柱。它们高6米，直径1.6米，采用色泽均匀的红砂岩雕刻而成，柱体精细的唐代吉祥纹样等符号展现出唐风唐韵，柱体敦厚的方型基座和六重圆形柱顶，显示出中国天圆地方的儒家思想。
北广场有四座非常引人注目的石质牌坊。它们均用白麻石材贴面，形成中间高两边低的三门样式，呈现出平衡、简洁、大气的特点，每一座牌坊都蕴涵着丰富的内涵和象征意义。您看，牌坊上刻有麒麟和蝙蝠的图案。麒麟是瑞兽，寓意着好运，蝙蝠的“蝠”字与祝福的“福”字同音，因而成为幸福的象征。牌坊中间大匾额用颜真卿楷书大字，大气磅礴；两边上下联匾额题词用王羲之、王献之行书字体，典雅生动。
北正门西牌坊的正面书有“慈恩祖庭”、“塔标高境”、“水流梵音”。
“慈恩祖庭”——即慈恩寺，为玄奘创立大乘佛教法相宗的祖庭之一，法相宗又称慈恩宗。 “塔标高境”、“水流梵音”，广场内有新旧两处震撼人心的景观，一为原有的高耸入云的大雁塔，一为新建的九级法水大水面，在此以“高境”、“梵音”分别表明它们的特色。
北正门西牌坊的背面书有“法相宗脉”、“善归一揆”、“慧蕴三乘”。
“法相宗脉”和“慈恩祖庭”，形成呼应。“善归一揆”——万善同归的意思。“慧蕴三乘”——是佛教赞语，言万种智慧均蕴藏于大中小乘之中，在此提三乘而不独言大乘，以利于慈恩寺在宗教文化方面的广泛交流。
北大门东牌坊正面书“曲江阊阖”、“终南在望”、“上林可览”。
“曲江阊阖”——曲江门户。“终南在望”、“上林可览”——指汉唐时，整个城南地区，特别是自曲江至秦岭北麓，皆为上林苑范围，登大雁塔眺望终南晴翠，阴岭秀色尽收眼底，使人流连忘返。
北大门东牌坊的背面上书“凤城新里”、“四邻秦汉”、“八水帝都”。
“凤城新里”——唐代长安城又称凤城。凤在中国文化意指吉祥之物。这里指的是，曲江将成为城市中现代旅游和文化产业的新城区。“四邻秦汉”、“八水帝都”——出自唐诗“四邻秦汉地 八水帝王都”，意指唐城与秦汉帝国的空间关系和八水绕长安的山水环境、形胜特点。
西辅门牌坊正面书“五陵佳氲”、“丝路遥接”、“渭水环萦”。
“五陵佳氲”——五陵指咸阳塬上的茂陵、平陵、安陵、长陵、阳陵。“五陵”也是渭北台塬西汉皇家陵寝之地和贵族集居城邑的代名词，古人认为这里是关中成就霸业的风水宝地。
“氲”为祥气，在此寓意西边的风水宝地与此地有吉祥气场关系。“丝路遥接”——丝路即丝绸之路。古长安为丝绸之路的起点，这里的意思是，显示汉唐长安城在世界及区域性古文化中的地位。“渭水环萦”——渭水西来，其众多支流环绕长安，即是说地理环境，也是彰显古长安的母亲河及美丽的水体景致。
东辅门牌坊正面书“青龙瑞气”、“御苑芙蓉”、“冈塬碧树”。
“青龙瑞气”——一是东方为青龙方位，二是对应乐游塬上的青龙寺。“御苑芙蓉”——指东南方向的芙蓉园是皇家御苑。“冈塬碧树”——冈塬在此泛指东方的诸多名塬，如乐游塬、白鹿塬、鸿固塬等。
园林区
（一）地景浮雕
广场地面上共铺有地景浮雕10组，每组四块，共40块，每块长、宽均为3.94米，其中，唐代花纹、藻井地景浮雕24块，书法地景浮雕16块。不同绞样的花岗岩浮雕，对称地排列在北广场中央喷泉水池的两侧，是既相对独立又与整体环境统一的环境艺术景观亮点。
地景浮雕的书法内容选自唐代著名书法家褚遂良、怀素、柳公权、欧阳询、欧阳通、颜真卿和张旭等名家的作品；地景浮雕的唐代花纹采用唐草纹、宝相花和陵阳公样等三种典型的唐式纹样。地景浮雕的图案组织结构严谨，形象富贵华丽，色泽明朗，富有洒脱俊逸的神韵。
（二）水景雕塑区
北广场的水景雕塑共有10处，选用锻钢、锻铜和花岗岩建造。这些雕塑是以最具有中国美术特色的“诗书画印”为主题，采用现代抽象派的手法，结合大唐文化意蕴的创意，与律动的中央水景遥相呼应，灵动自然，意趣悠远。
1、“疑是银河落九天”：高2米，由半圆和条形锻铜组成的雕塑，取意李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”诗句，象征奔腾的瀑布直泻而下，银色的思绪突破局限，充斥了天地无限空间，喷薄到此激情演绎，表达了曲江人的万丈豪情。
2、“黄河水”：取意诗仙李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”诗句，表现黄河之水汹涌奔腾的气势。三道水柱分别高2米、1.8米和1.4米，水柱上雕刻有狂草书法，粗犷奔放，遥远神秘。
3、“飞虹”：她以印章这种传统的表现形式，表现出飞虹这一抽象的主题。整个雕塑由1.8米和1.65米的两个半拱型的雕塑组构成，取万里长空飞虹之神韵。雨过天晴，天空中横跨着一道彩色绚烂的彩虹，色彩斑斓闪烁着瑰丽的光芒。广场上的建设者正是为了把这瞬间的美丽
凝结为永恒便设计了这道飞虹。
4、“佛珠”：ｕ形的佛柱穿过银白色的佛珠，佛珠玲珑剔透，镂空蚀雕着灵秀飘逸的唐书法作品。其造型、图案、线条、文字诉说着悲天悯人的宗教情怀，与佛教圣地大雁塔遥摇呼应，传承佛教文明。
5 “印石”：印石由花岗岩和砂铜板构造而成的印石，高2.1米，造型嶙峋，风骨铮然，阴刻有唐书法。印石艺术在我国源远流长，萌芽于秦汉时代，形成于唐宋之间，鼎盛于明清时期，它犹如一多奇葩，在博大精深的中华艺苑里，绵延千年散发出独特的芬芳，吸引人们进入这方寸世界，寻找生活情趣、追求艺术和寄托精神。
6、“雁塔题名”：雕塑高1.9米，花岗岩及不锈钢构造，上有磅礴大气的唐代书法，表现出盛唐时期及第进士登塔题诗的上古浪漫和青春神采。宁静秀美、伟岸挺拔的造型传达出盛唐以意气功业为美的社会风尚，纯净质朴的色彩和流畅顺滑的线条使坚韧顽强、百折不回的民族精神获得自然的释放。
雁塔题名的来历是这样的：相传在唐中宗神龙年间，进士张吕新科及第，意气风发登雁塔，挥毫提名于塔壁，以作留念。后来，文人竞相效仿，相沿成习。唐代士子考取进士之后，都要登上大雁塔赋诗，并将姓名、籍贯、及第时间用墨笔提名于雁塔壁上，日后升为卿相的还要用红笔改写。“雁塔题名”被视为人生一大荣耀之事。白居易在考中进士后，曾登上雁塔题诗“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”，反映了他少年得志的喜悦心情。
7、“诗乐”：两个相背而立、编钟形状的锻铜雕塑名为诗乐，高分别是1.8米和1.65米，清晰地营造出变中求同，同中求异的典型中国写意空间，诠释了生活的多姿多彩，诗意生活。美好的音乐绕梁不绝，这应该就是诗乐对各位的美好祝愿。祝愿各位，能够抓住打开美好生活的钥匙，去体味、去享受、去沉醉""
8、“人和”：我们看到的这个雕塑是两个半圆相对而立的锻铜造型，高分别为1.9米和1.65米。这座雕塑着力体现的是中国儒家的“人和”思想，以抽象的语言表达了天、地、人的和谐统一。这种思想贯串在中华民族几千年的信仰、言行和礼仪之中，“天时、地利、人和”也早已成为中国人审时度势的重要标准。古人常用天时地利人和为卜卦的基本规则，也被人称为吉祥和好运的象征。人以和为贵——这便体现了中国管理思想的和谐，体现了以和为贵的人际关系准则。整座雕塑表现出东方艺术的造型、色彩、意境和神韵，以形态、线条的完美结合含蓄的表明了精气神的中国化立场。
9、“日月同辉”：该雕塑是由两个直径1.5M和1.2M切面均刻有唐代书法的半球形构成，
篇二:《大雁塔》
大雁塔景点介绍
著名的西安大雁塔，位于市区南部大慈恩寺内，也称大慈恩塔。
大慈恩寺，是唐代长安城内最宏丽的皇家寺院，建于唐太宗贞观二十二年（648年），是太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。寺院建成后，礼请西行取经归来的玄奘法师，担任“首任主持”。
玄奘法师在大慈恩寺翻译佛经、弘扬佛法11年，和弟子窥基创立了佛教的一大宗派法——相唯识宗，使大慈恩寺成为唯识宗（又称“法相宗”）祖庭。玄奘法师主持寺务期间，为供奉从印度请回的经像和舍利，奏请唐高宗（李治）允许后，亲自督造修建了大雁塔。
如今的大慈恩寺，是明代在原寺院“西塔院”的基础上，陆续修建而成的，而寺内现存的殿堂则多是清代建筑。游客进入寺院山门后（大雁塔南广场北端），可以看到有钟、鼓楼左右对峙，寺院内中轴线上的主体建筑依次是大雄宝殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院。其中，大雁塔内和玄奘三藏院分别供奉的佛舍利和玄奘法师的顶骨舍利，是大慈恩寺的“镇寺之宝”。
寺院中轴线以东是塔园，园内松柏苍翠，塔园的南侧是大慈恩寺塔林，塔林内共有舍利塔九座，供奉着自清代以来本寺九位高僧的舍利。
大慈恩寺的南、北都有广场，其中大雁塔北广场拥有亚洲最大的音乐喷泉，除每周二设备检修外，其余时间每天都有喷泉表演。寺院东、西外墙两侧的步行街上，有反映唐朝民众生活场景的系列雕塑，生动描述了唐朝百姓的市井生活。
周边景点
大慈恩寺周边还有陕西博物馆和大唐芙蓉园等景点，相距都在2公里左右，可乘坐26、527、609、619路等公交车到达。
交通
大雁塔站(雁塔路/大雁塔十字北)：5、21、23、27、30、41、224、320、401、500、501、527、601、 606、609、715
大雁塔站(西北口/小寨东路/大雁塔十字西)：19、24、34 、44 、400、 408、 521、 610 、701、 游6
大雁塔站(东口/芙蓉东路)：19、34、 44、400、408、521、 701
大雁塔站(西南口/慈恩西路)：610 、24 、游6
雁塔西路东口站(雁塔西苑)：5、19 、21、24、27、30、34、41、44、224、320、400、401、408、500、501、521、527、601、606、609、610、701、715、游6
大雁塔南广场站：5、19、21、24、27、30、34、41、224、400、401、408、500、501、521、527、 601、606、609、610、701、715、游6
雁引路站：5、19、21、24、27、30、34、41、44、224、320 、400、401、408、500、501、521、527 601、606、609、610、701、715、游6
雁南路站（十字西）：320、407
雁南路站（十字东）：24、44、320、609
雁塔西路站（翠华路-雁塔西路十字西）：408、605、720
雁塔西路站（翠华路-雁塔西路十字北）：27、527
开放时间：旺季：8：00~18：30；淡季：8:00~18:00
o大雁塔是古都西安的象征，由玄奘法师（唐僧）亲自督造。
o唐代长安城最宏伟的皇家寺院，玄奘法师工作了11年的地方。
o来这里瞻仰玄奘法师顶骨（头盖骨）舍利。
美食
大雁塔附近有一个你可以吃到所有陕西美食的地方，叫福客福厨小吃城。就在大雁塔北广场肯德基旁边，里面是陕西特产，地方小吃，以及民间曲艺表演。福客福厨小吃城是一个富有地方特色的民俗小吃体验馆，那里有最全的陕西地方小吃，比如牛羊肉泡馍、荞面饸饹、灌汤包子、秦镇凉皮、泡泡油糕、岐山面、葫芦头，还有玫瑰凉糕、滋卷、农家杂拌、巧手云丝、线辣子羊血等，总之陕西各地方特色小吃一应俱全。还有民间表演，让游客们的耳朵和眼睛焕然一新。在这里可以享受到陕西说书、皮影、秦腔、陕北民歌、舞蹈等等。
要强烈给游客们推荐的是这些陕西美食：biangbiang面(梆梆面) 、牛羊肉泡馍、乾州锅盔、八宝甜饭、洋芋擦擦。
住宿{介绍大雁塔400字}.
1.大雁塔四方馆青年旅舍。
地址：大雁塔南广场太平堡1号(唐华宾馆斜对面)。
2.大雁塔南广场东侧太平堡12号的西安雁影国际青年旅舍。
3.大雁塔南广场斜对面（东）的太平堡村里有很多小旅馆。
4.西安汉文武德青年旅舍。大雁塔南广场斜对面（东）。
5.陕西省科技培训中心招待所。
地址：西影路59号（大雁塔北广场向东500米，路北红星商业街内）。
6.西安爱多客快捷酒店。
地址：西影路与西延路十字东北角华润万家北临。
7.西安7天连锁酒店（西安小寨店）
地址：小寨东路（大雁塔北广场与陕西历史博物馆中间）
8.西安如家快捷酒店（大雁塔通易坊店）翠华南路168号（翠华路十字往南50米）
9.西安汉庭快捷酒店（小寨店）。
地址：西安雁塔区小寨兴善寺东街35号(陕西省历史博物馆正北门)
(资料来源于网络，仅供游人参考。）
篇三:《大雁塔》
大雁塔
大雁塔位于陕西省西安市南郊慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。相传是玄奘大法师从印度（古天竺）取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。
另一说，大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年（648）太子李治为了追 念他的母亲文德皇后而建。
大雁塔初建时五层，表面砖砌，土心，后来塌毁，重建时为十层，唐武则天长安年间（701—704年）改建成为楼阁式的青砖塔，七层，平面呈正方形，由塔基和塔身两个部分组成。塔基边长48米，高4.2米，其上是塔身，边长25米，高59.9米，塔基和塔身通高64.1米。塔身各层壁面都用砖砌扁柱和阑额，柱的上部施有大斗，并在每层四面的正中开辟砖券的大门。塔内的平面也呈方形，各层均有楼板，设置扶梯，可盘旋而上至塔顶。明代在塔外包砌一层厚砖，磨砖对缝，坚固异常。 大雁塔初建时为砖表土心五层方塔，后改造为七层方形楼阁式，唐大历年间再改为十层，到明代，又以砖面加砌唐塔之外。现塔身通高64米，每层为仿木结构，底层门楣有精美的线刻佛像，西门楣为阿弥陀佛说法图，图中刻有富丽堂皇的殿堂。塔底层南门内的砖龛里，嵌有两通石碑：《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序记》，都是由唐代著名的书法家褚遂良书写的，字体清秀潇洒，是唐代的两通名碑。西面石门楣上有唐刻建筑图案和佛像等线刻画，画面布局严谨，线条遒劲流畅，传说出自唐代著名画家阎立本和尉迟乙僧之手，是研究中国古代建筑的重要资料。大雁塔在唐代就是著名的游览