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以做自己的上帝为题的作文 以做自己为题的作文

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【 – 字数作文】

篇一:《做自己 为题目 材料作文》

阅读下面的文字,根据要求作文。

有人说:生命仿佛一场放逐和流浪,只是大部分人都将自己交给了俗世,用别人 和社会的既定的轨道羁绊自己前行的脚步。

其实,内心的声音——那些关乎灵魂、关乎真我的声音,时时在向我们发出召唤! 请以“做自己”为题,写一篇不少于800字的文章。

要求:①自定立意;②除诗歌外文体不限;③文体特征鲜明。

做自己

当京剧遇上摇滚会怎样?李玟的《刀马旦》给了我们良好的答案。是她,用京剧与摇滚的完美结合让世界重新认识了京剧。可是,又有多少人像她一样地推崇传统文化?多少人还记得传统优秀美德?多少人早已迷失了自我?漠视生命、道德沦丧、诚信缺失""中国人,怎么了?做你自己,做最纯真的自己。

做自己,中国人!单纯朴素的我们是不会让传统文化丢失的。不要崇洋媚外地过圣诞节了!那是外国人的节日,我们不信仰上帝,我们的信仰是爹妈,是共产党。少吃肯德基吧!不要拿外国人的垃圾当宝贝啊。即使经济全球化,也不能为学英语而忘本啊!汉语是最美的语言,不是吗?我们有五千多年的历史,我们有孔子,我们有团结的民族,我们有优秀的文化,为何还不能在文化方面领跑世界?因为缺少推崇优秀传统文化的中国人啊!中国人,堂堂正正地做自己,把爱国的精神拿出来,让世界看看,中国人,做爱国的自己。

做诚信的自己,中国人!三鹿奶粉、染色馒头、塑化剂、有毒瓜子、瘦肉精""道德滑坡到了何种地步!其实,内心的声音呼唤过不要这样做了,可是还是禁不住利益熏心,停手吧!找回内心的诚信,难道非要让人们像国家某体育队一样自己养牛、养猪来防止兴奋剂吗?停手吧!看到一条条无辜的生命惨死,不痛心吗?收手吧!找回内心已有的诚信,做诚信的自己。

不要再漠视生命了!“人之初,性本善。”为何还要失去良知?做善良的自己不好吗?刚认清世界的小生命,还未享受过世间的美好,却惨遭车辆碾压,难道还要让这种悲剧发生吗?面对生命的凋落却无动于衷,中国人,究竟怎么了?还要牺牲多少无辜的生命才能唤回善良?中国人,做善良的自己,不好吗?

不要再互相猜疑了,否则没有人敢扶老奶奶过马路了;不要再“激情杀人”了,你爸是谁都没有用啊;不要再过量加塑化剂了,你不怕你的孩子吃吗?

做自信的自己,像李娜一样,成为世界的焦点;做善良的自己,像白芳礼老人一样,穷自己不苦孩子;做坚强的自己,像刘伟一样,让世界见证中国男孩的传奇。

做最正直的自己,做最纯真的自己,中国人!让世界看中国人,看中国!

【简评】本文立意高远,说理深刻,能够站在时代的高度反思传统,审视现实。思路清晰,结构严谨,提出问题,条分缕析。古今中外的各类素材信手拈来,运用自如,内容丰富,精炼恰当。运用排比、设问、反问等修辞手法,语言富有张力,文脉贯通,有发人惊醒的力量。

做自己

有人说:“生命仿佛一场放逐和流浪,只是大部分人交给了俗世,用别人和社会既定的轨道羁绊自己前行的脚步。” 是啊,太多人抵抗不住利欲的诱惑,而眼前的鸟语花香似乎阻挡不住他们追寻利欲的步伐,所以他们砍掉树木,吼跑飞鸟,为自己本就不宽敞的心房加上了一把沉甸甸的石锁。他们已然忘却了自己,忘却了生命的真谛——做自己。

翻开青史,似乎每一页上都有人能将这群人照耀得无地自容。

面朝大海,春暖花开。世人都在讥笑海子没有信念,缺少对生命的执著。而我却独爱海子的这份洒脱,这份淡然。彼世彼时,他看着平静的海面,感悟万千,才做出了那样的决定。

他并没有死,他只是像干将莫邪一样将自己的灵魂注入到那首诗中。他也并不是没有信念,不会执著,而是生命的美好太过于迫切,他一定去了屈原那里,惺惺相惜的两人听彼此诉说内心的愤懑。

海子面对纷繁乱世,选择了做自己,世人莫要笑他,他只是太过于执拗。试问,没有那份执拗,没有做自己的那份勇气,哪来得海子的一片赤忱之心!

海子的光芒照耀了后世,照到了烟火缭绕街市上的快乐的巴郎那里。一个人最朴素的恻隐,在人群中激荡起向善的涟漪。冰冷残酷的社会,他用炉火,用火红的肉串点亮人们内心的黑暗角落,而那角落里藏着的,是善良,是真诚,是朴素,是纯真。他告诉那些为了金钱头破血流的人们,再多的金钱不用在该用的地方,也只会是徒劳伤悲的结局。崔永元评价:“哪怕一寸见方的铁皮家当,也可以为慈善扇风点火。”没人记得他帮助过多少孩子,只需记得他“热情冷不了热心,荣辱改变不了信念”的那份做自己的执著,足矣。

巴郎面对物欲社会的种种争名逐利,他选择做自己,做那大街上大声放歌的巴郎。试问,没有做自己的勇气,谁来感动已经有些冷漠的社会?

高三的我们马上就要踏入大学抑或是直接进入社会,而我们要做的,就是做自己,就是坚守本分 。

做自己,秉承对生活的执著,怀着对本心的执拗,驰骋于世,闪亮于青史。

【简评】本文立意稳妥,观点鲜明。结构上,巧用材料开篇,亮出观点;本论部分结构严谨;文末很好地联系自我,关照现实。论据上,避旧取新,富有时代感,论证有力,分析透彻。语言上质朴无华而又不乏张力。本文不愧为中规中矩的议论文。

建议:文章开篇力求简洁。杜绝错别字。

做自己

铺纸,研磨,挥毫。氤氲出一片水墨的天地,是谁家清脆的马蹄声在青石板上四散开去,是谁家的约定,淡淡燃尽?在一片嚣喧之声中,我只愿做自己,不受世俗的羁绊,不盲从他人的脚步。

当少年手中苹果手机左拥右抱,当英文考试取代中国古典书籍。我要做自己,聆听内心的声音,沉迷于古典文化,步入千年前的唐风宋雨,品茶兴铭。诗中,我找到了自己,懂得了如何做自己。

我爱诗,爱那绮丽的句子,爱那清高的意境。明月夜落花时,能助欢笑,亦伤离别,调金清石怨,吟风花月夜,天下只应我爱,世上唯有君知。诗中,有“吹面不寒杨柳风”的春,有“西风恶,夕阳吹角,一阵槐花落”的夏,有“秋阴不散霜飞晚”的秋,四季之间,虫鸣之声,都在诗中。能够让二八女子执红牙板清唱离愁别恨,闺阁哀怨的是诗,能够让关西大汉执铜铁板琵琶吟唱黍离之悲,亡国之痛的是诗。试问,有哪国的汉字有如此多的内涵。如此精妙的文字,如今的年轻人早已远离。别人和社会既定的轨道是金钱利益,是“马诺”的拜金主义,是伊朗的石油之争,是大学排名造富。

可多久,我们忘记了流浪?忘记了,三毛在大漠中自我放逐;忘记了庄周在利诱面前持杆不顾,在清风明月之间,与心相追逐;忘记了李白天姥山下的神游,在山清水秀之间,倒行骑驴。他们都是流浪者,他们都是不羁者,他们都做了自己。而且,他们都是古典文化中的灵魂,诗中的奇葩。

我要做自己,保持洁净的心灵,静一片花开花落,漫看云卷云舒。在我眼中,功名利禄及盛世的风雅都不及我心中的明月干净,不及诗中、书中、画中的爱与真情。其实,内心的声音,那真实的声音从未消失,中华的文化不会消亡。

抱一壶清茶,倚一棵古槐,天空纵无白云朵朵,无驯鸽飞过。但我能够听到,那个哀怨的宋朝女子淡淡的吟唱,那个多情的柳永“执手相看泪眼”的感伤。因为我真正做了自己。

【简评】该文章语言流畅,富有文采。针对当前中学生盲目崇尚名牌,过度重视英语这一现象,紧扣“做自己”的主题,以“如何做自己”为突破口,明确地提出:在古典诗歌中找到自己,聆听内心关于真我的声音的观点,构思新颖,见解独到。但在具体行文过程中, 只是叙述了当前年青人陷入拜金主义的泥潭,远离古典诗歌的现象,没有结合论点对该现象进行评价,显得该段很突兀。如果改为“如此精妙的文字,年青的我们怎能远离?怎么能够沉浸在社会既定的轨道中追逐金钱利益呢?怎能让马诺的拜金主义、伊朗的石油之争、大学的排名造富等充斥我们的脑海呢?”文章就能上一档次。

做自己

被花淡柳青迷蒙了双眼,我们忘了去发现嫩绿叶缘一滴晶莹的露珠;被波涛汹涌迷蒙了双眼,我们忘了去发现蔚蓝海面上的点点白帆——朋友,你可知道,而我们自我本身的位置就是那晶莹的露珠与点点白帆啊!做自己!我体会到不屈的力量和希望!

“频搔白首渐衰病,犹剩丹心耐折磨!”禁烟英雄林则徐刚在南海点燃销烟的烟火,就被发往新疆,面对此种遭遇,他没有想法设法打通“关节”,贿赂官员以求赎罪,他选择做“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”的自己。于是,林则徐靠自己的才能和意志改变环境——挽命运狂澜不倒,重新放出生命和事业的光芒,林则徐做回了自己。

挥一挥衣袖,拂去桌案上的灰尘,执笔书写千年的历史,忍受极刑的摧残与磨难,做自己,你坚强执笔,于竹简书写辉煌。“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言”,终著成“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。做自己,司马迁将至情流动成笔下四溢的华彩;将真我交织成理念奔腾的旋律;将挚意挥洒成行云流水的华章——做自己,太史公担负起生命的重量!

陶潜在“采菊东篱下,幽然见南山”的闲适淡远中做自己;王维在“明月松间照,清泉石上流”的优美意境中做自己;朱自清在“月下荷塘”的片刻宁静和欢愉中做自己;李乐微在“月影之侧,星点之下”的精神家园做自己——遍览大家,我不由心生感慨;纵观古今,亦是豪情遍纵!那东临碣石的一代枭雄,把酒临江,横槊赋诗,即使岁月染白了他的须发,也依旧能够高唱“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”的不屈之音。他那份做回自己的遒劲雄浑的意气,常使我击节而赞!

做自己,用秋风的水袖静静扬弃浮华、喧嚣;做自己,在清淡的水墨画卷中留白;做自己,在秋日菊丛中畅饮醉人的醇酒""做自己,倾了俗世,倒了繁华。那些高贵的灵魂的歌吟—听,那是在召唤,让我们做回自己!

【简评】该文是一篇较为规范的议论文,紧扣“做自己”选择材料进行论证,叙议结合,主体部分采用并列式结构进行论证。文章选择了林则徐、司马迁、陶潜、曹操四个人物事例作论据,虽然文章丰富充实,但都是历史人物,选材较为陈旧,缺少时代气息,且逻辑顺序安排不够合理。可进行作文素材选择与使用的升格。

文章首段应当紧扣材料和主题,明确提出论点,而本文既未写出“大部分人都将自己交给了俗世”,也未明确点出“要做自己”,而是写“我们自我本身的位置”,扣题不够鲜明,可作进一步完善。

篇二:《做自己(1100字)作文》

精选作文:做自己(1100字)作文 看惯了人们无谓的挣扎,以为在胸前画个十字架,上帝就与你同在了!开惯了人们麻木的眼神,以为烧上两柱香,佛主就能保佑你了!看惯了所谓的天堂,只不过是虚无的一片海! 这世上,究竟有没有上帝?究竟有没有神明?在此,我不敢妄下结论。但是,我认为没有,没有人们认为的那种无所不能的上帝和神明。 选择这条精神之路,我的义无反顾是想对峙各种冷遇和偏见。背着自己的骨头,日夜不停的奔走。一次次寻找,一次次落空。是因为希望还未出现,还是已经消失在眨眼之间。但是,我终于在这里找到了答案。 wherewasgod?这是德国的一位教皇,在波兰的一个集中营前所说的话。意思是:上帝,你在哪儿这句看似很简单的话,细细一想,其实它并没有那么简单。这位上帝在人间的使者德国教皇。似乎在问自己的上司:当德国人在屠杀犹太人时,你在哪里?你为什么不来救这些犹太人?为什么没有履行自己救世主的职责?为什么那些人在胸口前不停地画着十字架,你却视而不见?为什么你常说的:上帝与你们同在。而在那时,你却迟迟不肯出现? 或许,这位上帝的使者,只是在责怪他的圣主。但在我看来,上帝真是可怜!人类眼中至尊无比的上帝,正被人类所痛斥和怀疑着。而他连站出来为自己辩解的勇气都没有。这样的上帝,要来又有何用? 这世上,到底有没有上帝?到底有没有神明?在此,我仍不敢妄下结论。但是,我认为有。因为每个人都是自己的神,都有一片自己的天堂! 耶稣说:一个人赚得了整个世界,却丧失了自我,又有何益?他在向其它门徒透露自己基督身份后,所说的这句话,可谓是意味深长。真正的救世主就在我们每个人身上,便是那清明宁静的自我!自我既是我们身上的神性。只要我们守住了它,就差不多可以说上帝和我们同在了。守不住它,一味沉沦与世界,我们便会浑浑噩噩,随波飘荡! 其实,我能理解那些相信上帝的人们。因为现实生活往往会让他们觉得很累,很痛苦。他们希望找到一个风平浪静的港湾,让自己疲惫不堪的灵魂,有一快栖息之地。他们要寻求一片能让自己解脱的天空!但是,当你自认为是一名虔诚的朝圣者,一步一叩地走向心中的殿堂,你不想你的朝圣对象待你抵达时,已是空坟一座!试问,你将做何感想? 其实真正能让你解脱的东西,就是你的神性,你就是你的神!那片灵魂的栖息之地就是你自己的天堂! 我希望,现在的我们对一切关于上帝的事物失去赞美的心情。因为,我们需要看破,所谓的天堂只不过是虚空的一片!我们要相信,离地三尺并无神明,而只是冉冉下降的原子尘! 我们要记住:能让我们再次展翅翱翔的只是我们自己,只是这个在上帝面前极为渺小的人类而已!六年级:cuiyunyi

篇一:做自己 为题目 材料作文

阅读下面的文字,根据要求作文。 有人说:生命仿佛一场放逐和流浪,只是大部分人都将自己交给了俗世,用别人 和社会的既定的轨道羁绊自己前行的脚步。

其实,内心的声音——那些关乎灵魂、关乎真我的声音,时时在向我们发出召唤! 请以“做自己”为题,写一篇不少于800字的文章。

要求:①自定立意;②除诗歌外文体不限;③文体特征鲜明。

做自己

当京剧遇上摇滚会怎样?李玟的《刀马旦》给了我们良好的答案。是她,用京剧与摇滚的完美结合让世界重新认识了京剧。可是,又有多少人像她一样地推崇传统文化?多少人还记得传统优秀美德?多少人早已迷失了自我?漠视生命、道德沦丧、诚信缺失??中国人,怎么了?做你自己,做最纯真的自己。

做自己,中国人!单纯朴素的我们是不会让传统文化丢失的。不要崇洋媚外地过圣诞节了!那是外国人的节日,我们不信仰上帝,我们的信仰是爹妈,是共产党。少吃肯德基吧!不要拿外国人的垃圾当宝贝啊。即使经济全球化,也不能为学英语而忘本啊!汉语是最美的语言,不是吗?我们有五千多年的历史,我们有孔子,我们有团结的民族,我们有优秀的文化,为何还不能在文化方面领跑世界?因为缺少推崇优秀传统文化的中国人啊!中国人,堂堂正正地做自己,把爱国的精神拿出来,让世界看看,中国人,做爱国的自己。

做诚信的自己,中国人!三鹿奶粉、染色馒头、塑化剂、有毒瓜子、瘦肉精??道德滑坡到了何种地步!其实,内心的声音呼唤过不要这样做了,可是还是禁不住利益熏心,停手吧!找回内心的诚信,难道非要让人们像国家某体育队一样自己养牛、养猪来防止兴奋剂吗?停手吧!看到一条条无辜的生命惨死,不痛心吗?收手吧!找回内心已有的诚信,做诚信的自己。

不要再漠视生命了!“人之初,性本善。”为何还要失去良知?做善良的自己不好吗?刚认清世界的小生命,还未享受过世间的美好,却惨遭车辆碾压,难道还要让这种悲剧发生吗?面对生命的凋落却无动于衷,中国人,究竟怎么了?还要牺牲多少无辜的生命才能唤回善良?中国人,做善良的自己,不好吗?

不要再互相猜疑了,否则没有人敢扶老奶奶过马路了;不要再“激情杀人”了,你爸是谁都没有用啊;不要再过量加塑化剂了,你不怕你的孩子吃吗?

做自信的自己,像李娜一样,成为世界的焦点;做善良的自己,像白芳礼老人一样,穷自己不苦孩子;做坚强的自己,像刘伟一样,让世界见证中国男孩的传奇。

做最正直的自己,做最纯真的自己,中国人!让世界看中国人,看中国!

【简评】本文立意高远,说理深刻,能够站在时代的高度反思传统,审视现实。思路清晰,结构严谨,提出问题,条分缕析。古今中外的各类素材信手拈来,运用自如,内容丰富,精炼恰当。运用排比、设问、反问等修辞手法,语言富有张力,文脉贯通,有发人惊醒的力量。

做自己{以做自己的上帝为题的作文}.

有人说:“生命仿佛一场放逐和流浪,只是大部分人交给了俗世,用别人和社会既定的轨道羁绊自己前行的脚步。” 是啊,太多人抵抗不住利欲的诱惑,而眼前的鸟语花香似乎阻挡不住他们追寻利欲的步伐,所以他们砍掉树木,吼跑飞鸟,为自己本就不宽敞的心房加上了一把沉甸甸的石锁。他们已然忘却了自己,忘却了生命的真谛——做自己。

翻开青史,似乎每一页上都有人能将这群人照耀得无地自容。

面朝大海,春暖花开。世人都在讥笑海子没有信念,缺少对生命的执著。而我却独爱海子的这份洒脱,这份淡然。彼世彼时,他看着平静的海面,感悟万千,才做出了那样的决定。

他并没有死,他只是像干将莫邪一样将自己的灵魂注入到那首诗中。他也并不是没有信念,不会执著,而是生命的美好太过于迫切,他一定去了屈原那里,惺惺相惜的两人听彼此诉说内心的愤懑。

海子面对纷繁乱世,选择了做自己,世人莫要笑他,他只是太过于执拗。试问,没有那份执拗,没有做自己的那份勇气,哪来得海子的一片赤忱之心!

海子的光芒照耀了后世,照到了烟火缭绕街市上的快乐的巴郎那里。一个人最朴素的恻隐,在人群中激荡起向善的涟漪。冰冷残酷的社会,他用炉火,用火红的肉串点亮人们内心的黑暗角落,而那角落里藏着的,是善良,是真诚,是朴素,是纯真。他告诉那些为了金钱头破血流的人们,再多的金钱不用在该用的地方,也只会是徒劳伤悲的结局。崔永元评价:“哪怕一寸见方的铁皮家当,也可以为慈善扇风点火。”没人记得他帮助过多少孩子,只需记得他“热情冷不了热心,荣辱改变不了信念”的那份做自己的执著,足矣。

巴郎面对物欲社会的种种争名逐利,他选择做自己,做那大街上大声放歌的巴郎。试问,没有做自己的勇气,谁来感动已经有些冷漠的社会?

高三的我们马上就要踏入大学抑或是直接进入社会,而我们要做的,就是做自己,就是坚守本分 。

做自己,秉承对生活的执著,怀着对本心的执拗,驰骋于世,闪亮于青史。

【简评】本文立意稳妥,观点鲜明。结构上,巧用材料开篇,亮出观点;本论部分结构严谨;文末很好地联系自我,关照现实。论据上,避旧取新,富有时代感,论证有力,分析透彻。语言上质朴无华而又不乏张力。本文不愧为中规中矩的议论文。

建议:文章开篇力求简洁。杜绝错别字。

做自己

铺纸,研磨,挥毫。氤氲出一片水墨的天地,是谁家清脆的马蹄声在青石板上四散开去,是谁家的约定,淡淡燃尽?在一片嚣喧之声中,我只愿做自己,不受世俗的羁绊,不盲从他人的脚步。

当少年手中苹果手机左拥右抱,当英文考试取代中国古典书籍。我要做自己,聆听内心的声音,沉迷于古典文化,步入千年前的唐风宋雨,品茶兴铭。诗中,我找到了自己,懂得了如何做自己。

我爱诗,爱那绮丽的句子,爱那清高的意境。明月夜落花时,能助欢笑,亦伤离别,调金清石怨,吟风花月夜,天下只应我爱,世上唯有君知。诗中,有“吹面不寒杨柳风”的春,有“西风恶,夕阳吹角,一阵槐花落”的夏,有“秋阴不散霜飞晚”的秋,四季之间,虫鸣之声,都在诗中。能够让二八女子执红牙板清唱离愁别恨,闺阁哀怨的是诗,能够让关西大汉执铜铁板琵琶吟唱黍离之悲,亡国之痛的是诗。试问,有哪国的汉字有如此多的内涵。如此精妙的文字,如今的年轻人早已远离。别人和社会既定的轨道是金钱利益,是“马诺”的拜金主义,是伊朗的石油之争,是大学排名造富。

可多久,我们忘记了流浪?忘记了,三毛在大漠中自我放逐;忘记了庄周在利诱面前持杆不顾,在清风明月之间,与心相追逐;忘记了李白天姥山下的神游,在山清水秀之间,倒行骑驴。他们都是流浪者,他们都是不羁者,他们都做了自己。而且,他们都是古典文化中的灵魂,诗中的奇葩。 我要做自己,保持洁净的心灵,静一片花开花落,漫看云卷云舒。在我眼中,功名利禄及盛世的风雅都不及我心

中的明月干净,不及诗中、书中、画中的爱与真情。其实,内心的声音,那真实的声音从未消失,中华的文化不会消亡。

抱一壶清茶,倚一棵古槐,天空纵无白云朵朵,无驯鸽飞过。但我能够听到,那个哀怨的宋朝女子淡淡的吟唱,那个多情的柳永“执手相看泪眼”的感伤。因为我真正做了自己。

【简评】该文章语言流畅,富有文采。针对当前中学生盲目崇尚名牌,过度重视英语这一现象,紧扣;做自己”的主题,以;如何做自己”为突破口,明确地提出:在古典诗歌中找到自己,聆听内

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