【 – 字数作文】
篇一:《夸父逐日续写》
《夸父逐日》续写
从前在远古时期的时候，有一个偏远的村庄，村庄住着一个耳朵挂着黄蛇，双手拿着黄蛇的巨人沉睡着，谁也不知道他沉睡了多少年，只知道他的名字叫夸父。
一天清晨，只听村庄里传来一声巨响，人们忙跑出来看，只见站起来能遮半边天的夸父苏醒了，他怒吼一声，大地都抖了几下，让人们害怕极了，夸父好像也看出来了人们在恐惧什么，便对大家说:”大家不要害怕，我不会伤害你们的，只是我知道庄稼地收成问题深深地困扰着大家，有时太阳的温度太高了使得大地都干裂了庄家都晒枯了，我要把太阳捉回来为大家服务。“人们一听都高兴极了，有人开始称赞夸父，但也有人说夸父不自量力。
但是又有谁可以阻止的了他呢？
第二天，夸父背上行李出发了，在路上他拼命地追赶着太阳，一直追到了太阳落下来的地方还是没有抓到太阳，渐渐地他感到口渴了，想要去喝水，便去喝黄河的水，很快黄河的水就被他喝完了，他又去喝渭河的水，过了几分钟，渭河的水也被他喝完了，可是他还是沒有解渴，便想到了去北边和大湖里的水，便开始向北跑去找大湖，可是还没有到大湖便被渴死了，他死后，他那的手仗化为了一大片桃林，供后人再来时可以解渴，后来，人们为他见了一个卑墓，叫”逐日英雄“。
他的人虽然已经死了，但是他的精神还存在人间。
篇二:《孙悟空寻医续写》
孙悟空寻医续写
话说孙悟空西天取经之后，修成了正果，整日在天上东游西逛，倒也自在。可是有一天，他的头又疼了起来。原来，玉皇大帝对他总是不放心，又给他套上了一个金箍，想念咒让他头疼一回，提防着他再次大闹天宫，孙悟空四处寻仙医治头疼，但各路神仙以来都知道玉皇用意，二来确实医治无方。头痛始终无法医治。一日，他听说人间科技发达，便下凡求医。
孙悟空先到拍卖会上变成凡人的样子，把一颗东海龙宫存了一千年的大珍珠以五千万元卖掉，到商城买了一台笔记本电脑。通过查询来到了中国北京市最好的脑科医院，说出了头痛的原因，并告诉自己是斗战胜佛孙悟空，听说后记者纷纷赶来，当他上电视后，世界各国治脑科的医生陆续赶来，给孙悟空拍了脑部片子，发现这是一种高科技产品，只要人一念咒语它就缩小夹紧人的脑袋，使人感觉很痛。医生先用电锯割，金箍却毫发无损，用了别的也不管用。他们让孙悟空变大变小但金箍也变化。人们用10块金刚石打造了一根小棍，想插进去再让孙悟空变化，但那根棍却插不进去。医生们毫无办法，只好给他开抗头痛的药房，头一疼就吃。
孙悟空只好拿着药一个跟头返回天庭，对玉帝说：“玉帝老儿，你别再给我念紧箍咒，我很痛苦，你放心我不会大闹天宫了。”“我就不念了，只要你心中没有恶意，它就消失了。”孙悟空又每天游玩，有时还去凡间玩儿。
孙悟空寻医续写
悟空成佛之后在天宫里整天东游西逛，自在得很。可有一天，悟空却莫名其妙地头痛起来，一摸头，那紧箍咒又“飞”回了他的头上，原来玉皇大帝怕悟空再次打闹天空，又把紧箍咒戴在了悟空头上。悟空没辙，只好找各路神医医治，可疗养了一个月，头痛依然没有减轻，他听说人间科技发达，于是便下凡寻医。 悟空一个筋斗便下凡来到了人间，当他站在人群中时，人们好像发现了新大陆似的一窝蜂的向悟空拥了过来，悟空没想到他这么引人注目，连忙说：“诸位不要惊讶，俺老孙这次下凡是来寻医的，请问哪位能医治紧箍咒给我带来的头痛呢？” 一位炼钢工人走上前来问：“孙大圣，我能瞧瞧这紧箍咒吗？” 悟空点了点头，那工人仔细瞧着，然后说：“这个是用钢做成的。”悟空听了便问：“那有什么用？” 那工人说：“大圣你不是被太上老君的炼丹炉里练过吗？我们可用炼钢炉将紧箍咒熔化，只需六小时。”悟空听了连忙道谢，便随那工人直奔炼钢炉去了，来到炼钢炉前。悟空毫不犹豫地钻了进去。经过六小时，悟空飞也似的跳了出来，来到镜子前看那头上还有没有紧箍咒的踪影，可结果令悟空失望极了。 悟空慢慢腾腾得地在街上走着，这时，一个人走过来问：“大圣怎么紧箍咒还在呀？”“是啊，那东西跟俺老孙一样，化不了呀！”就在这时，一个小孩跑了过来说：“大圣别灰心，我知道怎样能治头痛。”悟空抬起头问道：“怎么办？”那小孩说：“你放心回去吧，不要整天东游西逛了，专心学一门知识，这样玉皇大帝就放心了，你自然也就不头痛了。”悟空听了恍然大悟，连忙向小孩道谢。 从此，悟空刻苦专研，不再东游西逛，头痛也不再复发了。
《夸父逐日》续写 1000字左右
天，夸父看见太阳那么的热，让人们都渴死了，于是，夸父就与太阳竞跑，一直跑到太阳落下的地方；他感到干渴极了，想要喝水，于是就到黄河、渭水喝水。但是黄河、渭水不够，就到北方的大湖去喝水，可是没到大湖，就渴死了。夸父遗下自己的手杖，化为一片桃林。他希望后人会继承他的事业，所以用手杖化为桃林，如果后人累了，可以到桃林歇歇；就这样，夸父的事业就这样的延伸下去…… 整个村落横尸遍野，空气像一张被太阳烤焦的遗书．火烈的阳光馈赠给人们的是死亡．
夸父只能眼睁睁地看着自己部落里的人一个个死去．身为部落的首领，他却无力挽救这些人们．当他看见一个将要死去的人靠在枯树边时，当他看见妇女因奶水不足而咬破手指，把鲜血喂给孩子喝时，当他看见那一具具凄惨的尸体时．他的心就像被一把把利刃用力割着，然后支离，破碎……
他紧攥着拳头，看着清晰的血管．里面流淌着的是腥红色的液体！是血！它流淌着．他没有死！作为部落的首领．他必须拯救人们！他用舌头舔了舔干裂的嘴唇，拄着他那根从不离手的精致桃木手杖，走到长老面前．这个已经年过花甲的老人做在已经破旧不堪的草棚里，痛苦地呻吟着．
”长老啊！您……还挺得住吧？”夸父的眼中闪烁着．
”首……领，”他伸出满是褶皱的粗糙双手”我快不行……不行了……”
夸父望着他暗淡无光的瞳仁，心中像是被千万把匕首用力扎着．
”我决定了！我要去找太阳说个清楚，我要让他知道，他到底害死了多少人！”
长老已经没有任何力气说话了，从他的眼神中释放出来的是无比的担忧．
喝完这碗珍贵的水后，他又望了一眼那横尸遍野的村落，就踏上了追赶太阳的道路．
他日夜不停地追赶，也不知道跑了多少路，流下的汗都化作雨，滋润了大地．
他终于跑不动了，嗵地跪了下来，山都在晃动．他的脚已经磨出了许多水疱，他抬起头望了望依旧像个火球似的太阳，回忆起当时对长许诺的话：”我决定了！我要去找太阳说个清楚，我要让他知道，他到底害死了多少人！”他紧攥着拳头，血管清晰可见．他那颗在胸腔里的心剧烈地跳动着．他吃力地爬起来，跑到黄河跟渭河的交界处，一口气喝干了所有的水，但是这还是无法满足他巨大的，疲惫而又干渴的躯体．他实在是太渴了．他舔着干裂的嘴唇朝北边的大湖跑去．疲惫，干渴，燥
热……他再也无法忍受这无情的折磨，在即将倒下的时刻，他用尽最后残留的一点力气抛出手杖，手杖顿时化做一片桃林．而他．他那颗被肌肉和骨骼包裹住的心脏已经停止跳动，那血管中的腥红色血液也似乎冻结似地停止流动．
太阳依旧火烈地晒着，而那一片桃林却是一片生的希望。
夸父逐日 470
翻开古代神话，不禁想起了住在北方荒野中有一座高耸入云的高山，在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领耳朵上挂着两条金色的蛇，手里也抓着两条金蛇——夸父。
有一年，天气非常热，火辣辣的太阳射在大地都裂开了，树木都被晒焦了，河流都被晒干枯了，人们也难以忍受。身为首领的夸父见到自己的同胞渐渐的都被太阳所征服。他仰头望着太阳，对族人说：“太阳实在是太可恶了，看我把不把他抓过来。族人听到后纷纷劝说，可意志坚定的夸父在第二天悄悄的离开 了村庄，开始向着太阳升起的方向，迈开大步，像闪电一样与太阳赛跑。
夸父一直追着太阳跑，渐渐的离太阳越来越近。终于，夸父在太阳落山的地方追上了太阳，万道金光沐浴在他身上。正当夸父想把它抱走时，可太阳炽热异常，而夸父追了太多的路感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气喝干了黄河水，他又跑到渭河边，把渭河水也喝光了，但是仍不解渴。夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽。但是夸父还没有跑到大泽，就在半路上渴死了。夸父临死的时候，心里充满了遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出一片的桃林。
《鹬蚌相争》续写
我想大家都知道《鹬蚌相争》这个故事吧！
上一次，鹬和蚌都互不相让，渔夫看见了，毫不费力地把他们捉走了。
渔夫哼着小调，开开心心地走回家，准备回家吃大餐。这时，鹬和蚌都十分后悔，它们都停止了打架，蚌松开了嘴，鹬放开了脚，它们一起商量如何逃出渔夫的“魔掌”之中。鹬和蚌绞尽脑汁想啊想。这是蚌想出了一个主意，它便对鹬说：“你的嘴巴那么长，不如你用力地去啄渔夫的身体，然后我趁机夹渔夫的脚趾，然后你这时候逃走，怎么样？”这时候，鹬起了疑问：“那么，你怎么逃走了。”这时蚌说：“我自己会逃走的，你放心吧！”说完，鹬便开始了行动。鹬狠狠地向渔夫的身体啄去，渔夫大声地叫了一声“啊”，便放开了手，鹬飞走了，渔夫非常生气，想一脚踩碎蚌，鹬看见了，迅速向渔夫飞去，啄了渔夫的眼睛，便让蚌夹住它的腿。蚌轻轻地夹住了鹬的脚，一起离开了。{夸父逐日后续}.
这时候，渔夫追也追不上了""
之后，他们又飞回了原来争吵的地方，这时候，鹬不好意思地说：“刚才是我不对，我不应该想把你的肉吃掉，对不起。”蚌也觉得很内疚，不好意思地说：“其实我也有错，我不应该死死夹住你的脚，让我们都给渔夫捉走了。”他们两个都认识了自己的错误，还做了很好的朋友，遇到了困难互相帮助，团结一致。
–鹬蚌相争续写 390左右
自从鹬和蚌被渔翁捉到厨房之后。鹬和蚌时刻都想着如何才能逃出去。终于等到这个时刻了：那老头睡觉去了。
鹬对蚌说：“我们逃走吧！我们这次一定要齐心协力，再也不能像以前那样了。”
“嗯”，蚌用力地点着头。
鹬看到笼子旁边有一把菜刀，便用自己的长嘴把菜刀给叼了过来。它们费了九牛二虎之力才把笼子给割破。它们笑着：“终于逃出这个该死的囚笼了。”
它们左看看有看看，想找到一个最佳的出口。最后它们决定从天窗里逃跑。因为那里有梯子还不容易惊动渔翁。鹬背着蚌顺着梯子一步步地爬向天窗，近了，更近了。就在这个时候，渔翁突然一下子闯了起来。渔翁大吼了一声，可是已经迟了。鹬已经背着蚌站在了天窗的出口，蚌对着生气的渔翁做了个傻傻的鬼脸。之后鹬就背着蚌快乐地飞走了。
从此以后它们成了互帮互助，形影不离的好朋友。
《鹬蚌相争》续写 500字左右
自从鹬和蚌被渔翁捉住，鹬的哥哥就恨上了蚌的弟弟。
有一天，鹬哥哥又碰到了蚌弟弟。鹬哥哥瞪大了双眼，气呼呼地说：“你的哥哥害死了我的弟弟，我要为他报仇。”说着，鹬哥哥张开嘴猛地向蚌的弟弟啄去。
“等一下，”蚌的弟弟往旁边一闪，“如果你又啄住了我，你又夹住了我，不是又要被渔翁捉住了吗？”
鹬的哥哥冷静了一下，问蚌的弟弟：“那你说怎么办呢？”
“我们要齐心协力，对付渔翁。为咱们的兄弟报仇。”
说完蚌的弟弟在鹬的哥哥的耳边嘀咕了一阵。两人就高高兴兴地回家了。
第二天清晨，渔翁和平时一样出来打鱼。但他注意上了岸边，希望再碰上上次的美事。这时鹬的哥哥按着计划，飞到渔翁的船边。渔翁还以为鹬又要去啄蚌了，心中一阵窃喜，在旁边静静地看着。没想到鹬哥哥一下子跳进船舱，不断地啄着船底。渔翁一见，急忙一边用手中的鱼杆一边大声喊道：“快走，快走，离开我的船！”突然，事先躲好的蚌弟弟跳起来，紧紧地夹住渔翁的大鼻子不放。“唉哟！”渔翁大叫一声，撒开手中的鱼杆，拼命地拉着蚌弟弟。
不一会儿，渔翁的小船就被鹬的哥哥啄出了一个大窟窿，水不断地漫进小船，小船慢慢地开始下沉。鹬哥哥高兴地飞走了。蚌弟弟也张开嘴，游回了家。
渔翁拖着湿淋淋的衣服，顶着又红又大的鼻子回到了家。他狼狈地对妻子说：“这就是报应啊！”{夸父逐日后续}.
续写《鹬蚌相争》 500字
河滩 上，一只蚌张开壳在那儿晒太阳，正在觅食的鹬一见，张开嘴，就去啄蚌的肉，蚌急忙把壳合上，夹住了鹬的嘴，于是它俩争吵起来。这时，来了一个渔翁，一下子把它俩捉住，放到渔篓里，渔翁高高兴兴地向家走去。 在渔篓里，鹬和蚌都非常生气。鹬说：“都是你夹住我的嘴，不然我怎么会到渔篓里来呢？”蚌听了这话，气得跳了起来，说：“你还有理了，都是你啄我的肉，你看，我这不也是到渔篓里来了吗？” 不一会儿，渔翁就回到了家里。他高兴地想：“今天既可以吃到蚌肉，又可以吃到鹬肉，真是口福不浅啊！”他烧了开水之后，心想：“蚌的壳太硬了，得用锋利的刀才能打开。”于是，他就去磨刀。此时，渔翁越想越高兴，磨刀的速度也越来越快。 正在渔篓里争吵的蚌和鹬听到了霍霍的磨刀声，大吃一惊，鹬马上对蚌说：“不好了，渔翁要杀咱们俩了！你得马上想办法。”蚌灵机一动，说：“我叼着你的嘴，在渔篓上打个大洞，咱们趁机飞出去。”鹬连说：“好！好！” 这时，渔翁听见渔篓里有声音，赶紧跑过来。此时蚌已经把渔篓打了个大洞，出来了，它马上夹住了渔翁的脚，渔翁痛得哇哇大叫，一下子倒在了地上。鹬趁机啄了渔翁的头，立刻叼着蚌飞向了蓝天。从此，鹬和蚌成了好朋友，再也没吵过。
篇三:《神话三则》
神话三则
教学目标：
1.了解神话及中国神话的特点；
2.掌握三则神话的内容；
3.理解神话对一个民族的重要意义。
教学重、难点：
1.掌握课本中三则神话的字、词、句解释及各则神话的形象和意义
2.分析三则神话中的人物形象
3体会人类早期与自然作斗争这一主题。
教学课时2课时
第一课时 神话概况
一、什么是神话？
马克思《＜政治经济学批判＞导言》：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化。”
基本定义为：是远古时代人民集体口头创作的一种文学形式,是古代先民以其对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创作的部落故事，是他们对世界起源、自然现象和社会状况主观想像和幻想的反映。
神话是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
二、神话的起源
神话的产生，首先与远古时代生产力和认识水平低下有关。先民们对各种自然现象、世界和社会文化生活的起源及变化，无法作出科学的解释，只能借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化。其次，与上古先民解释自然、抗争自然和提高自身能力的强烈渴望有关。这种渴望，促使先民们对自然和社会的种种现象及问题进行思考，并力图对它们作出自己的解释与描述。再次，与先民们的原始宇宙观和原始思维有关。原始先民相信万物有灵，其思维也以此为核心内容，以人与自然互渗为原则，以直观感性、充满情感和富于想象力为特点。因而在神话中，一切自然现象和某些社会存在都被看成是有生命的，赋予以人的特点和超自然的能力。
三、我国神话的保存
我国神话没有得到完整系统的记录和保存，只剩下零碎的很少一部分。现一般所说的神话主要指唐宋以前汉族经籍所记载的古代神话。这些典籍主要有《诗经》、《庄子》、《韩非子》、《山海经》、《楚辞》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《风俗通义》、《三五历记》、《列子》等。其中，以《山海经》、《楚辞》和《淮南子》保存的神话较多，尤以《山海经》最多，而且接近上古神话的原貌。我国神话之所以流传下来很少、很零碎，原因大体有三：一是我国文字繁难，记录不便；二是由于以孔子为代表的儒家，崇尚实用，罢黜玄想，不语怪力乱神和远古的荒唐之说；三是由于神话演变过程中的历史化、文学化和宗教化等因素。
在所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值。《山海经》约成书于 战国初年到汉代初年之间，应是由不同时代的巫觋、方士根据当时流传的材料编 选而成，实际上是一部具有民间原始宗教性质的书。《山海经》是我国古代保存 神话资料最多的著作。全书共分山经五卷、海外经四卷、海内经五卷、大荒经四 卷，内容极其驳杂，除神话传说、宗教祭仪外，还包括我国古代地理、历史、民 族、生物、矿产、医药等方面的资料。
四、我国神话的主要类型及内容
第一种分类：
一是探索天地创始、万物生成和人类起源奥秘的开辟神话，最有代表性的是盘古、女娲神话。{夸父逐日后续}.
二是以风、雷、鸟、兽、草、木等为描述对象的自然神话，反映了先民敬畏和征服自然的心态，如“雷神”、“海神”、“水伯”等，最有名的是精卫填海和夸父逐日。
三是英雄神话，表现了先民主体意识的初步觉醒，它们朦胧意识到了人是世界的中心、宇宙的主人，其主角是半人半神或受神力支持的“英雄”，较有名的如《鲧禹治水》和《后羿射日》。前者歌颂了治水英雄鲧禹父子，后者歌颂的是征服旱灾的英雄后羿。
四是关于异域奇国、怪人神物的传奇神话，反映了初民企图突破自然条件的限制，改造自身生活环境的愿望和理想，形象奇特，富于奇趣，具有超现实性、超自然性，如驩头、吐丝女、羽民国、长臂国、厌火国等。
第二种分类：
（一）创世神话
1、代表作：盘古故事
2、意义：
（1）宇宙卵生神话对阴阳太极观念有重要影响；
（2）宇宙生成的人格化、意志化过程反映对人类自身力量的信念；
（3）暗喻人和自然对应关系；
（4）表明了先民对宇宙等自然现象积极探索的精神。
（二）始祖神话：
1、代表作：女娲故事。
2、意义：
（1）虚构人类产生；试图阐释社会地位差别的原因；
（2）产生于母系氏族社会，反映人们对女性延续种族作用的肯定，也对女性社会地位认可；塑造有奇异神通、慈爱、勤劳妇女形象。
（3）各部族有自己始祖神话（商始祖契是简狄吞食燕卵而生，周始祖后稷），在情节或结构上多有相似之处，反映对祖先追念，民族自豪感。
（三）洪水神话：
1、国内外区别：
（1）国外：大多表现天帝对人类堕落的失望，洪水是对人类惩罚，而洪水之后人类的再造，反映对人性的反省。
（2）中国：看作自然灾害，揭示与洪水抗争、拯救生民的积极意义，看重人的智慧及斗争精神。
2、代表作：鲧禹父子。
3、意义：不辞辛劳、为民除害又充满智慧英雄形象；反映先民在同大自然斗争中所积累经验和智慧。
（四）战争神话：
1、代表作：黄帝炎帝故事，黄帝蚩尤故事。
2、黄帝始祖形象，善于发明创造的文化英雄。
（五）发明创造神话：
1、概念：人们把各类重大发明，及对各种自然、社会障碍的克服，都加在神