【 – 字数作文】
篇一:《2015年清明祭祖文》
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黄氏清明祭祖祭文
公元2015年四月五日，岁次乙未年庚辰月辛亥日，松华黄氏合族人等，谨以香烛祭礼，祭于黄氏历代列祖列宗之茔前曰：
时维新纪，春和景明，黄氏子孙，祖恩无边，追本溯源，追思吾祖，雍正初年，拓荒开田，三百余载，佳节清明，聚集祖茔，三杯水酒，祖其灵爽，
岁在乙未。万物昭苏。齐聚灵前。祖德无量。继往开来。祖居湖北。举家入川。广大家声。能人辈出。培土焚香。慎终追远。满腔热忱。来格来尝。月值庚辰，日逢辛亥。
桃红柳绿，惠风和畅。燃烛焚香，致祭祖宗。敦亲睦族，孝思年永。先祖厚泽，福佑子孙。孝义忠信，富甲一方。松华灵地，开枝散叶。祖德昭彰，福庇子孙。家族兴旺，乡党称羡。祭扫祖茔，虔具牺牲。谨具菲仪，聊表寸心。深情祝愿，一纸祭文。竭尽丹诚，伏惟尚飨！黄姓后裔
2015年4月5日
篇二:《清明祭祖文》
清明祭祖文
淮南名郡，卞氏故園。地临黄海，民戴尧天。文光射斗，人杰迥凡。韶华逝易，瞬逾千年。伏以木本乎根，水本乎源。郊坛有制，礼应周全。慎终追远，古今蔚然。况吾卞氏，世代英贤。忠贞为首，一脉承传。列祖列宗，休有列焰。如圭如璋，如蕙如兰。壸公死节，为解倒悬。焯公饱学，归隐终南。宰相卞英，辅弼开元。廉圣卞衮，洞察微纤。臣节不二，参政巨川。迁盐始祖，携归牡丹。三世元亨，大义凛然。戎归梓里，读书辟园。崇文薄赋，进士卞栾。叨恩廷棨，千叟同筵。自是仁人辈出，数计以千。纵操董笔，曷难尽言。
时维清明，节届谷雨。丹枝竞发，临风欲语。扶老携幼，同怀吾祖。远游情牵，居家齐聚。至真至孝，皆属堪许。虔诚谁鉴？皇天后土。遂以香台为庙，时馐堆盘。三跪九叩，次第趋前。持香默念，而乃祷曰：考吾宗室，系出文王。堂名忠贞，郡号济阳。遗风百世，源远流长。及四海升平，感天公之大德；值万方和顺，冀日月之恒光。比前人之巨创，念吾力之细微；总圣贤之道义，传后世以良方。凡吾族人，永当勿忘：持躬谨慎，待人雅量。亲贤无分，问陈蕃何能下榻？求知不止，慕孙敬所以悬梁。察世事以理，保家国弥强。克勤克俭，巨细咸藏。男宗孝悌，女效贤良。增辉煌之雅范，昭无华之仪装。惟家之法，亦国之纲。尤应代代承袭，矢志宣扬耳！
虽则子孙，多离乡关。路遥闭塞，鲜少拜瞻。亦应归来之日，抔土常添。始可千里骋驰，一马平川。栉风沐雨，获庇安全。
物换星移，几易沧桑。幸喜乾坤朗朗，国运繁昌。中枢有力，习总执刚。内扫积弊，外御强梁。元元拥戴，圆梦在望。国其如此，家自腾骧。祈我先祖，窀穸迎祥。云礽延庆，遗泽久长。福荫千秋，偕松楸而并茂；贻庥百世，绵瓜瓞以克昌。敢求降祉，惠我无疆。
列祖显考，灵其来格，鉴此微忱，伏维尚飨！
篇三:《清明祭祖文》
清明节祭祖文
篇四:《清明祭祖文》
清明祭祖文
本族20世魏嵩主持祭祖大会
20世魏嵩宣布祭祖仪式开始
本族22世孙魏法统敬读祭祖文
为先祖默哀
侄子益宽携侄曾孙为先叔父母亮烛
篇五:《清明祭祖文》
今天是祭奠列祖列宗的清明节。清明祭祖扫墓是我华夏儿女缅怀先祖 ，慎柊追远，敦亲睦族，行孝尚德的优良传统。现在，袁氏族人聚集于帮普寨,祭奠各位先祖及已逝去的亲人，寄托我们的哀思，尽情表达对先祖及亡故亲人的绻绻思念之情。哀思悠悠，悲情渺渺，抔土带愁，墓草含烟。人世有代谢，往来成古今。死者长已矣，生者永不息。先人已逝，长眠墓中，吊祭不至，精魂何依？一世祖袁公讳朝举、朝聘，大约于康熙初年自江右经湖北至川入黔，住波罗哨坉上。不久，移住朱曹堡，其地称为袁家角。举公殁后，葬波罗哨袁家坪。至今仍为土坟，坟草青青，颇为茂盛。公元一九八七年，族人重立墓碑以祭祀。聘公殁后，简葬于朱曹堡墓地。百余年后，由六世孙士成等于道光十一年（1831）修建坟茔，其坟背靠青山玄武，左右青龙白虎护持，前有明堂，地势开阔，是为聚气之所，屁佑子孙绵延不绝。嗣后，朝举公子孙由袁家角移居二湾河、马路场、帮普寨、马鞍山等处。二祖公子孙繁衍，家族兴旺，考虑到支脉渐多，日久容易紊乱，辈分不清，于是阖族商议，互拟集成五言四韵八句，按字辈排列，以昭示后代子孙。字辈顺序如下：朝呈应占水，士登大学堂。英华隆黼黻，锦绣焕文章。帝德辉煌映，卿名继续长。明禋徵克享，兰桂永联芳。自二祖公辗转入黔安居，岁月悠悠，至今已历经近四百载。今我袁氏宗族，人丁兴旺。子孙至今已传至第十五代，今后必将生生不息，繁衍无穷，愈加昌盛发达。言有尽而情未了，呜呼哀哉，伏维尚飨1癸巳年二月二十四日
篇六:《清明祭文打印版》{清明祭祖文600}.
天運
靈其備不有本謹以歲清清明祭
公元二零一五年乙未太歲清明
月日吉旦
伏维在上尚，响鑒。{清明祭祖文600}.
此
來嘗
。
腆，，惟拜水跪有靈源魂，，春惟露祈既保降佑，，倍世切代淒堂愴皇，，處
清河牲郡體張香某燭某不之腆墳之前儀，祭而於祝：以
文曰：惟木{清明祭祖文600}.
明中節華墳人下民曾共孫和張國某公某元、二張零某一某五合年家乙眷未等
太
祖文
维
天
運茲公
元伏逢二维春序零，一五尚肅年响具乙。
稞未{清明祭祖文600}.
漿太，歲神清明祇明月
鑒，日惠吉我旦
無
疆。
鐘大靈忠毓大秀孝，，福至壽显降至康灵，，護护我国墳佑塋民，，呵大禁喜不大祥舍。，
惟神正本直山，後鎮土此福一德方正，神含之宏前光，大而，祝奠以安文社曰稷
：
，
謹以歲牲清體明香節燭墳不下腆弟之子儀張祭某於某：
、
張某某合家眷等
清明中祭土華地人文
民共和國公元维
二
零一五年乙未太{清明祭祖文600}.
公元二祥如意、身體謹此表文山神、五道將閻君、十殿閻今叩拜幽享用，除贈外處備冥財萬嶺兜清村中明居華報住人本
給牒 一健五康年、乙生未意太興歲隆、月事事順日利。
為軍憑、。保護佑法張善氏神宗，門護家送人轉一交切豐平都安冥、府吉
。
君冥，界大教開主聖地門藏。王誠菩請薩本、土地城府隍真、君土、地五、
殿
鬼萬貳金佰一金統，奉其上餘清外河鬼郡不張得某搶某奪受、納滋以擾冥。{清明祭祖文600}.
途 張奉氏
在陽曾孫張某某、張
某
某
合
家
眷
等民共和國福建 今省 壽寧縣
據
南門八都平溪鎮 0
篇七:《清明节缅怀先烈作文600字》
清明节缅怀先烈作文600字
清明节缅怀先辈
作者：北港小学603班 潘 正
清明节缅怀先辈
在我国的>传统文化中，清明节是祭扫陵墓、缅怀故人的节日。在这样一个日里，我们缅怀的除了故去的亲人，还有那些在抗日战争中为捍卫国家独立、民族尊严而英勇战斗、血洒疆场的民族英烈。
他们拼命的战斗难道不是为了祖国的明天，祖国的未来吗？红军战士长途跋涉，都在步步泥泞的路上走着，他们没有松懈过，一生都在拯救祖国，保卫祖国。没有他们，哪来如今的美好的家园，哪来如今的富裕生活，他们是创使者，我们尊敬他们是理所当然的。多少年来，有多少人赞扬过他们，他们百折不挠，奉献生命，为了革命的斗争而光荣殉职，总之，一句话——他们生的伟大，死的光荣。
先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了长城，与日本帝国主义侵略者进行着拼搏。你们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承你们未完成的事业；先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，建立了人民当家作主的新中国；先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。
面对你们，我们怎么能不肃然起敬？你们的辉煌业绩，将深深地刻在史记上！你们的英名将与日月同辉，与江河共存！我们敬慕你们，无私奉献的英雄！正是因为有了你们这些无数的革命先烈，有了你们的崇高，有了你们的无私才有了今天的和平环境，才有了祖国 的繁荣昌盛。
无数革命先烈、仁人志士，为了人民的>幸福、民族的解放和国家的富强，在硝烟弥漫的战场 上，英勇战斗，直到流尽最后一滴血，永远长眠在我们脚下的这片热土上。正是他们用殷红的鲜血，书写了爱国主义最壮丽的诗篇。他们是中国的脊梁、民族的骄傲。我 们纪念革命先烈，就是要永远不忘他们为党和人民建立的卓著功勋，永远不忘他们用鲜血和生命铸就的民族精神，永远不忘他们 的追求，我们面前这座高高耸立的纪念碑，将永远铭记着我们乃至世世代代人对革命先烈的思念和缅 怀 。
篇八:《清明祭祖文》
2014年清明祭祖文
今天是祭奠列祖列宗的清明节。清明祭祖扫墓是我们华夏儿女缅怀先祖 ，思亲睦族，行孝尚德的优良传统。现在，刘氏族人聚集于此,祭奠我们共同的先祖及已逝去的亲人，寄托我们的哀思，表达我们对先祖及亡故亲人的思念之情。人世有代谢，往来成古今。死者长已矣，生者永不息。 一世祖刘公讳仕坦，大约于清咸丰年间与其弟刘仕伟，从淅河八亩地搬迁至此，至今已有180多年的历史。在一个半世纪里，刘氏家族人丁兴旺，事业发达，团结和睦，在各条战线上都做出了突出的成绩。 我们的祖先是知书达理，很有文化造诣的人。我们可以从列祖列宗的名字揣测他们的文化程度。如，一世祖讳仕坦，“仕坦”二字寓意仕途坦荡，希望在做官的道路上一帆风顺，飞黄腾达。这名字显然不是一般农民所能想到的。可想仕坦的爷爷一定是一位知书达理的人，为什么说是他的爷爷而不是别人呢？因为在过去家中增添人丁，都有祖父取名，别人是没有这个权力的。他或许是秀才，或许是达官贵人，在仕途上混得不错，也希望后人跟他一样，升官发财，官运亨通。仕坦的父亲也是一位了不起的人，他给两个孙子命名为“太阳”，老大叫春太，老二叫春阳。这名字响亮易记，太阳是至高无上的天体，是万物之灵，万物生长靠太阳。没有太阳
地球一片黑暗，世界上就没有了生命，也没有人类。这名字寄寓着命名者对后人的希望，希望后人能够像太阳一样给人类带来温暖，为人民作出奉献。再看看仕坦本人，也很有文化，他给七个孙子分别取名为“天福、天禄、天寿、天禧、天秀、天书、天文”。单就“福、禄、寿、禧”四字就意蕴颇丰，都具有吉祥的意思。人们往往把“福、禄、寿、喜”这四种吉祥联系在一起，成为人们追求、向往、期盼的最高理想和生活目标。民间说的“三星高照”就是指福星、禄星和寿星。福、禄、寿、禧集中地反映了我们的祖先对生命的关注，对幸福美满生活的向往，对中华文化的传承和发扬。仕坦把四个孙子取名为福禄寿禧，第五个孙子取名为“天秀”，希望他更优秀。人间好事都占尽，最后还是要读书，要有文化，给后人文化知识比给什么都重要。于是有了“天书”和“天文”。
从上述我们可以推断，从仕坦起的上几代祖先，都很
有文化水平，知书达理，不是一般的农民。再看看我们的辈分用字就更能说明这一观点。仕、春、天、大；金、申、玉、振；贤、哲、继 、生；同、展、祖、泽；富、贵、昌、荣。别的不说，单说“金申（声）玉振”，金：指钟。玉，指磬。这个成语出自《孟子〃万章》：“孔子之谓集大成，集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。”这是孟子对孔子的称赞，说孔子德才兼备，好像奏
乐，以钟发声，以磬收韵，集众音之大成。后来用以比喻才学卓绝的人。我们的祖先能用这样的成语为后人定字辈，这再一次证明我们的祖先文墨很深，通晓中华文化。 但反观“天”字辈一下的命名，都很杂乱，没有什么寓意。这说明从仕坦以后，我们家族可能因为生计问题就不太重视文化教育。当然，这可能与我国的历史大背景有关，1840年-1949年，我国经历了1840-1842年的鸦片战争，1894-1895年的中日甲午战争，1900-1901年的八国联军侵华战争，1911年辛亥革命的失败，1931-1945年的抗日战争，1946-1949年的国内解放战争。这些不太平的日子，给我国人民带来深重灾难，在这种大背景下，人们生命难保，那里有条件读书呢？因此，我们没有理由去责备我们的祖先，反而，我们没能发展祖先的聪明才智，感到愧对祖先。
悠悠岁月，180多年过了，刘氏宗族，人丁兴旺。子孙至今已
传至第九代，今后必将生生不息，繁衍无穷，愈加昌盛发达。我们要发扬光大先祖的遗志，让先祖的圣灵更加安宁，先祖之浩气与日月同辉，与天地共存。
刘翔升
甲午年三月初八
篇九:《2015年清明祭祖文》
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公元2015年四月五日岁次乙未年庚辰
月辛亥日，主祭北市三房裔孙合族人等，偕十八庄各庄长等谨以香烛云马、清酒明粢，三牲鼎帛、珍馔时馐，干鲜果蔬、盘供冥钱之仪恪祭于陈氏门中南桥历代列祖列宗之神位前曰：
时维新纪，岁在乙未。月值庚辰，日逢辛亥。春和景明，万物昭苏。桃红柳绿，惠风和畅。陈氏子孙，聚首老庄。燃烛焚香，致祭祖堂。祖恩无边，祖德无量。敦亲睦族，孝思年永。追本溯源，耀祖光宗。继往开来，泽被后昆。赫赫吾祖，远近咸闻。圣帝虞舜，孝义忠信。受禅皇位，福满乾坤。周武敬仰，加冕封陈。三恪堂建，厚爱贤良。天藏灵气，地纳吉祥。名门望族，举世无双。宽仁恭俭，质朴泱泱。
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妫满颍川，主脉流长。螽斯蜇蜇，瓜瓞绵绵。五洲历历，四海旦旦。天伦融融，喜庆连连。唯木有本，唯水有源。人本乎祖，木本乎根。祖德昭彰，福庇子孙。根深叶茂，本固枝荣。继铭先祖，德泽无穷。根发常乐，始迁豫章。枝繁南桥，
辈辈兴旺，
改革开放，
太平盛世，
祭扫坟茔，
紫气东来，
勤农重教，
地廓恢恢，
聚集祖祠，
祷告英灵，
庭院添彩，
热心公益，
慎终追远，
三杯水酒，
祖其灵爽，
叶茂都昌。拓荒开田，广大家声。代代昌盛。政通人和，家族兴旺。国富民强。继铭后裔，蒙祖荣光。诗赋乐章。佳节清明，培土焚香。诚心献上。吾祖佑护，长发其祥。合族荣昌。科技报国，教育兴邦。同奔小康。国民安泰，永祚家邦。天宇莽莽。祖宗恩德，山高水长。只为纪念。合族子孙，齐跪祠前。纸短话长。保佑我族，永世隆昌。门楣增光。构建和谐，太平共享。助残扶伤。弘扬美德，尊敬老人。仰赖福荫。谨具菲仪，聊表寸心。满腔热忱。深情祝愿，一纸祭文。来格来尝。竭尽丹诚，伏惟尚飨！ 2015年岁次清明节 北市三房陈凡撰文拜上