【 – 字数作文】
篇一:《描写山的作文600字》
描写山的作文600字
雁荡山是国家首批5a级景区，有山峰、门洞、瀑布还有表演呢！这些奇异景观让人赞叹不已。
首先让我们先去看看山峰吧！这里的山峰有名有姓的就有一百多种，个个奇奇怪怪，无奇不有。让我印象最深的就是合掌峰了。白天，它就像和尚把手合并在一起，闭关修练。夜晚，从远处看就像一对情侣在看星星。近一点，只见情侣立刻变成了雄鹰，它收敛翅膀，头望着夜空，像一头雄鹰在鸣叫。再转身从下向上看雄鹰立刻变成了双乳，这生命之源表达着母爱，让人难以忘怀。
接着，我们再去看看门洞，门洞每个独一无二，有的们洞高二百多米宽却只有十几米，有的则像家里的门， 它一块石头靠这石壁，另一块则充当柱子，撑着那块石头。而让我印象最深的就是观音洞了，两块巨石屹立在那儿有几百米高，宽却只有十几米，而在这样窄的中间竟有一座九层楼高的庙宇，这座庙宇不知是谁建，不知建于何时。让人倍感神秘。
让我们再去看看水吧！看那中折瀑，犹如一条银龙直冲而下发出兹兹的响声的冲击声，真是壮观。再看那小龙湫，犹如一小龙直冲而下，就连水的波纹也像一条小龙在游戈。而大龙湫跟小龙湫相反。它是一条大龙直冲而下极为壮观，正所谓：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。这就是一个例子。继续看那燕尾瀑，水从两个石洞流出，和燕子的尾巴简直一模一样，名字也由此得来。还有那双龙飞瀑，从上向下看，那突出的水流就像龙的背脊。背脊下面的水流就像龙身，而另一也是一样，最后，两条飞龙直冲而下，所以叫双龙飞瀑。
燕荡山真是千姿百态，无奇不有，真不愧为国家首批5a级景区。
“秋高气爽”这词一点也不假。你瞧，秋天的天瓦蓝瓦蓝的，像是被油漆匠用特制的油漆刷过一样，又像被清洁工仔细地擦洗了一番。秋天的白云就像一位魔法大师，一会儿变成一群绵羊，一会又变成棉花糖，弄得我这只小馋“猫”口水都流下了“三千尺”。 秋天的果园多么可爱。你们看：那片苹果树上的苹果，多像一个个红了脸的小女孩，在高高的树枝上害羞地欢笑着。下雨天的果园也很美，一棵棵果树贪婪地吮吸着秋雨，在雨中快乐地跳起了舞。 “八月桂花遍地开，鲜红的旗帜竖呀竖起来……”每当听到那歌声，你们一定也知道，秋天的花也很美。你们可别小看桂花花朵小，但香味可让人如痴如醉，简直可跟法国香水媲美。咦，那边那
么红，是什么东西呀？噢，原来是枫叶。你看，他们像是被爱美的姑娘用口红涂过一样；又像是一团团血红血红的烈火，让人眼花缭乱。在叶子家族中，要数梧桐树最神奇，你瞧，它早早地穿上了新装，迎接秋姑娘的到来。 啊！秋天，你真美！我已经陶醉在这片美丽中了！
篇二:《山水及自然景物的欣赏散文阅读答案》
山水及自然景物的欣赏散文阅读答案
阅读下面的文章，完成15-18题。
山水及自然景物的欣赏
郁达夫
①自从亚里士多德的文学模仿论创定以来，以为诗的起源是根据于模仿本能的学说，到现在还没有绝迹。富有独断性者，甚至于说出所有的艺术，都是自然的模仿。虽则说得太独断，太笼统，但反过来说，自然景物以及山水，对于人生，对于艺术，都有绝大的影响，绝大的威力，却是一件千真万确的事情;所以欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。
②自然的变化，实在多而且奇，没有准备的欣赏者，对于他的美点也许会捉摸不十分完全的。就单说一个天体罢，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也没有的景象;若再配上以云和影的交替，海与山的参错，以及一切由人造的建筑园艺，或种植畜牧的产物，如稻麦牛羊飞鸟家畜之类，则在一日之中，就有万千新奇的变化，更不必去说暗夜的群星，月明的普照，与四季寒暖的更迭了。
③我们人类都有一种特性，就是喜新厌旧，每想变更。一碗最珍贵最可口的菜，若每日吃着，到了后来，宁愿去换一碗粗肴淡菜来下饭。唯有对于自然，就决不会发生这一种感觉，太阳自东方出来，西方下去，日日如此，年年如此，我们可没有听见说有厌看的。还有月亮，初一出，月半圆，月底全没有，而无论哪一个人，看了月亮，总没有不喜欢的。自然的伟大，自然的与人类有不可须臾离的关系，就此一点也可以看出来了。
④欣赏自然景物的本能，是大家都有的。不过有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景;有些人习以为常了，虽在欣赏，也没有欣赏的自觉。更有些人，将自然范围限制得很小，以为能如此这般的欣赏，自然景物就尽在他们的囊中了。
⑤我从前有位同事，平时只晓得钻门路，积私财，以升官发财为惟一的人生乐趣，现在他居然位至极品，财积到了几百万了，但闻他惟一娱乐，还是出外则装学者的假面，回家则翻存在英国银行里的存折，对于自然山水，非但不晓得欣赏，并且还是视若仇敌似的。对于这种利欲熏心的人，我以为对症的良药，就只有一服山水自然的清凉散。因为山水自然，是可以使人性发现，使人格净化的陶冶工具。
⑥自然景物所包涵的方面，原是极博大、极广阔的。天地岁时、社会人事，静而观之，无一不是自然，无一不可以资欣赏，但这却非要悠闲自得，像朱夫子那样的道学先生才办得到。至于我们这种庸人，要想得到些自然的美感，还是要上山水佳处去较为直截了当。
⑦大抵山水佳处，总是自然景物的美点发挥得最完美、最深刻的地方。孔夫子到了川上，就觉悟到了他的栖栖一代，猎官求仕之非;太史公游览了名山大川，然后才死心塌地，去发愤而著书。可知我们平时所感受不到的自然的威力，到了山高水长的风景聚处，就会得同电光石
火一样，闪耀到我们的性灵上来。
⑧我曾经到过濑户内海去旅行，月夜行舟，四面青葱欲滴，当时我就只想在海岸做一个半渔半读的乡下农民。依船楼而四望，真觉得物我两忘，生死全空了。后来也登过东海的崂山，上过安徽的黄山，更在天台雁荡之间，逗留过一段时期，总没有一次不感到人类的渺小，天地的悠久。所以要想欣赏自然的人，还是先上山水优秀的地方去训练耳目，最为适当。
⑨从前有一个赞美美术批评家拉斯肯的人说，他在没有读过拉斯肯以前，对于绘画，犹如瞎子，读了之后，眼就开了。这话对于高深的艺术品的欣赏，或者是真的，但对于自然美，尤其是山水美的感受，也未必尽然。乡下愚夫愚妇的千里进香，都市里寄住的小市民的窗槛栽花，都是欣赏自然的心情的一丝表白。我们只教天良不泯，本性尚存，则但凭我们的直觉，也就尽够做一个自然景物与高山大水的初步欣赏者了。 (有删改)
15、下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的两项是( )( )(4分)
A.文章从亚里士多德的模仿学说谈起，意在引出人生、艺术模仿自然山水的中心观点，启发读者思考人生的意义。
B.第②段有关自然的描述涉及时间、空间、光线、色彩等元素，平常的自然景物、人文景观流转变化，姿态万千。
C.作者笔下的自然山水具有陶冶性灵的作用，清凉散之喻形象地告诫人们不要因为工作的繁忙而忽略对自然的欣赏。
D.本文以吃饭为例表现人类喜新厌旧的特性，以小市民的窗槛栽花为例表明凡夫俗子也能欣赏自然美，具有生活气息。{写山的散文}.
E.本文谈古论今，写人写己，由景物而人生，从山水而艺术，紧扣自然与人生的密切关系，行文看似闲散，实则紧凑有序。
16、作者认为应该如何欣赏山水及自然景物?请结合全文简要概括。(6分)
17、文章第⑧段写我在濑户内海旅行，有什么作用?请简要分析。(6分)
18、文中说：欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。请结合本文和下面的材料谈谈你对这句话的思考。要求观点明确，阐述河里，有说服力。(6分)
①扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 (郁达夫《故都的秋》)
②陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好，是由于他们对于自然有那一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味;他们随手写来，都成妙谛，境与神会，真气扑人。
(宗白华《论<世说新语>和晋人之美》)
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15、AC
16、①留意自然的丰富与变化，做有准备的欣赏者;
②不为世俗所累，主动寻访山水佳处;
③保存美好本性，在生活中欣赏自然。
17、①生动表现物我两忘的感受，突出自然的伟大;
②以个人体验进一步印证山水佳处对心灵的陶冶作用，亲切自然，更具说服力;
③上承古人游览经历，下与登临崂山等相呼应，行文详略有致，富于变化。
18、示例一：这句话点明了自然山水与艺术、人生的紧密关系。山水以及自然景物，会影响艺术和人生;而对待艺术和人生的台独，同样会使自然山水染上人化的色彩。陶渊明、谢灵运等人，能发现自然的美好，忘却尘世的烦忧，因而写出悠然见南山池塘生春草，园柳变鸣禽等清新自然的诗行。郁达夫《故都的秋》中写扫帚的丝纹，细腻、清闲却不免有些寂寞，自然外物因为点染上他独特的情绪色彩，具有生命的气息。
示例二：欣赏山水自然的心情与欣赏艺术、人生的心情是同一的。因为艺术与人生是山水自然的映照，人对于山水自然的欣赏态度也恰恰是人对于艺术与人生的态度。能认识山水自然之美好、博大与威力的人，对于艺术与人生才能获得超越世俗的认识，才能如孔夫子、太史公那样领悟人生、寻求精神价值的实现，才能像陶渊明、谢灵运、郁达夫那样在山水自然的流连忘返中物我两忘，写出境与神会，真气扑人的佳作。
篇三:《描写山水风光的作文》
描写山水风光的作文
描写山水风光的作文（一）
人人都说“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”，可我一直没有机会去。直到去年暑假，我才得以有幸去到桂林，饱览了一番桂林的山水风光。
要说起桂林，最有名的地方莫过于漓江了。漓江的水，不比西湖的秀丽，不够长江的雄伟，更比不上黄河气势磅礴，但我却觉得它是最美丽的。我们去年去桂林，就船游了一次漓江。
那时还是早上，云雾还没有散尽，我们就出发了。漓江两岸山恋起伏，奇峰怪石数不胜数，山谷在云雾中若隐若现，像蒙上了一层轻纱，显得更加朦胧、神秘了。这漓江好像一条绸带，在山峰间蜿蜒盘旋。远远望去，江面波光粼粼，近看江水又绿得出奇，像一块无暇的翡翠。仰望两岸的高峰，峰上云雾缭绕，山谷曲折蜿蜒，像一条带子从云间飘落下来，还有一些稀散的小草星星般点缀其间。船慢慢行进突然，太阳出来了，云雾散尽，青山绿水现出了自己的倩影。
一座座屏风般的悬悬崖峭壁上，涂抹着七色的彩霞，赤橙黄绿青蓝紫，像给山谷化上了五彩缤纷的浓妆，真是美不胜收。漓江也现出了它的秀姿，它是那么的清，那么的绿，那么的静，就像一幅美丽的画卷，充满了诗情画意。咦，前面不是象鼻山吗？象鼻山就像一头大象伸着长长的鼻子在喝水，真是鬼斧神工，让人赞叹不已。
啊，桂林山水真是名不虚传，我也算是不枉此行了。桂林，我爱你！
描写山水风光的作文（二）
我爱我家乡的山山水水。因为这里的山非常美丽，这里的水清彻见底，每一天我都陶醉在里面。
清晨，当第一缕阳光洒向大地的时候，我睁开双眼，就听见小鸟在窗外快乐的唱了起来，我走到阳台，就闻到了花香，塘里粉红的睡莲也从睡梦中醒来，低头的向日葵也重新抬起了头，向太阳公公问好，太阳花也这里黄、那里红的灿烂的笑了起来。我走在树林中，呼吸着树木制造的新鲜空气，夜雨之后能闻到草泥的芳香，小鸟欢乐的唱着歌。走着走着，到了视野宽广的土地，从这里往远处看，真是壮观，一些水从石缝里跑出来，成了一条小溪，小溪两旁有许多小石子，时不时能拾到卵石、奇怪的石头。站在溪边，只见溪水清彻见底/淙淙向远方流去。山上长满了小草，好像是大山的一层草绿色的地毯，仔细地看，还绣着小花呢。
山上还有树木，有的叶子还是红色的。绿色的树叶绿油油的，苍翠欲滴，从远处看山上又红又绿的，真是神奇呀，多伟大的大自然画家呀！中午，虽然太阳有点大，但是还是不能阻拦住我观景。我走到了一块大草坪，我就放起了风筝，风筝飞得好高呀，好
像和蓝天上的白云做游戏。
当夜幕低垂时，我玩够了，走向了回家的路，我发现池塘里的睡莲慢慢地合拢了，一切又恢复了平静，只有夜虫啾啾的低鸣，那是它们开始准备晚上的音乐会了。
我永远爱>我的家乡。
描写山水风光的作文（三）
不知何时何地，我喜欢上了那碧绿的苍山，清澈的山泉。见到它们，我便恋恋不舍，不想离去""这次去云台山，使我仿佛到了仙境，如鱼得水般地，我爱上了那青翠的山，那清幽的水，还有那快乐的人""
云台山之旅，让我深深地感受到了山、水、人的完美结合，远看，山仿佛一朵发黑的云彩，它是那么高，那么大；近看，漫山遍野都被绿色笼罩着，那绿色呀，沁人心扉：深的，浅的，浓的，淡的""数不清的绿组成了这美丽、可爱的山。红石峡是由许多砂岩组成，在那坚硬的山石中，小草、树木挤开岩石，那美丽的绿色，涌进了幽静的山谷，涌进了清清的水池，也涌进的人们的眼睛，使人们如痴如醉。 爬山是辛苦的，但想到它们那种坚强的精神，这点努力又算得了什么？
虽然我喜欢高高的山，但相比之下，我更喜欢那清幽的山泉，在山的缝隙中，山泉流了出来，清清的，凉凉的，甜甜的，每一滴泉水，都经过了多少山石的过滤，才有了这清凉的山泉，它们吸天地之灵气，又把清凉带给了大地；它们汲日月之精华， 又把甘甜带给人们。那清凉的水啊，带给人们快乐，带给人们凉爽。
在这种环境中，每一处都是欢声笑语，每一处都充满阳光，没有雾时，千山一碧，有雾时，则云雾迷蒙，山连山，水接水""
匆匆地来，匆匆地去，两天的时间眨眼而过，恋恋不舍中，我只能说：“再见""”
篇四:《次北固山下改写散文》
次北固山下改写散文(一)
客路青山外，行舟绿水前。山青了，水绿了，天气暖和了。飘流他乡的游子已经踏上远在青山之外的路途，载着归客的行舟也开始行进在绿如绵绵蓝草的江水之上。诗人以平实之笔开篇，犹如画家作画以前在纸上铺设的底色，为抒情言志创设出收缩自如的挥洒空间。
潮平两岸阔，风正一帆悬。积雪已慢慢融化，因汇集了千山万壑雪化之水，长江的水量逐渐大了起来，江面因之愈发宽广，再加上江水中央一片船帆高高挂起，使得长江两岸的距离愈显阔大。渐渐上涨的江水与恰到好处的正风吹拂二者相合，才有这风正一帆悬，勾勒出壮美的大江行船图。
海日生残夜，江春入旧年。北固山是扬子江的中段，早起的诗人举目东望，只见江天一色，一轮红日从东方江海相接的地平线上慢慢升起，回眸西探，却见西边天幕上的夜色尚未完全褪去;一夜之间已是中分二年，早上升起的海日预示着新的一年正在开始，春天已按捺不住自己的脚步，悄悄渡江北上走进了旧年。生和入的选用，把一个昼夜更替的壮观景象与新旧相接的时光荏苒描绘的传神入化，给人开辟出自由想象的无限空间。诗人把思归盼归的乡情暗暗融入这海日、江春之中，人在此昼夜更替、新旧相接之时萌发思归盼归的乡情是自然而然。
乡书何处达，归雁洛阳边。诗人看着眼前的平潮、悬帆、海日、江春，不由得萌发出一个美好的想法：我写上一封书信让那北归的鸿雁捎给洛阳的家人，让他(她)们也知道我此时此地的心情吧。尾联不仅与首联相照应，也使诗中客观景物全着上了人的感情色彩，原本自然之景物也就有了人的灵性，向人们诉说着诗人心中的美好感觉和愿望。
次北固山下改写散文(二)
山青了，水绿了，天气暖和了。飘流他乡的游子已经踏上远在青山之外的路途，载着归客的行舟也开始行进在绿如绵绵蓝草的江水之上。诗人以平实之笔开篇，犹如画家作画以前在纸上铺设的底色，为抒情言志创设出收缩自如的挥洒空间。
积雪已慢慢融化，因汇集了千山万壑雪化之水，长江的水量逐渐大了起来，江面因之愈发宽广，再加上江水中央一片船帆高高挂起，使得长江两岸的距离愈显阔大。渐渐上涨的江水与恰到好处的正风吹拂二者相合，才有这风正一帆悬，勾勒出壮美的大江行船图。
北固山是扬子江的中段，早起的诗人举目东望，只见江天一色，一轮红日从东方江海相接的地平线上慢慢升起，回眸西探，却见西边天幕上的夜色尚未完全褪去;一夜之间已是中分二年，早上升起的海日预示着新的一年正在开始，春天已按捺不住自己的脚步，悄悄渡江北上走进了旧年。生和入的选用，把一个昼夜更替的壮观景象与新旧相接的时光荏苒描绘的传神入化，给人开辟出自由想象的无限空间。诗人把思归盼归的乡情暗暗融入这海日、江春之中，人在此昼夜更替、新旧相接之时萌发思归盼归的乡情是自然而然。
我写上一封书信让那北归的鸿雁捎给洛阳的家人，让(她)们也知道我此时此地的心情吧。尾联不仅与首联相照应，也使诗中客观景物全着上了人的感情色彩，原本自然之景物也就有
了人的灵性，向人们诉说着诗人心中的美好感觉和愿望。
次北固山下改写散文(三)
黎明将近，江上鸦雀无声，除我的船舶外甚至连一只飞鸟也没有
一阵凉风吹过我的脸颊，我显得格外孤独，一行热泪早已顺着脸颊流下来——我一个游子，漂泊在远方，没有父母的关爱，没有父母的鼓励，没有父母爱的呵护
哎!
船舶顺着绿水缓缓行进。我站在船头上，凝视着那一望无际的江面，不禁感慨万千——也不知父母身体可好，能不能料理家务，我何时才能回到魂牵梦绕的故乡
这时，江面上刮来了一阵大风，卷起了巨浪，从北边的天际前赴后继、锲而不舍地扑向堤岸，溅起数丈高的浪花，发出雷鸣般的轰响。
望着这巨浪，我显得格外渺小。人生就像这江面一样，而我则是这巨浪中微不足道的浪花。
残夜将近，旭日从海中孕育而出，缓缓上升，射出夺目的亮点，快到天空了，它仿佛是一个快乐的孩童，轻轻一跃便挂在了天上。
岸边的桃花早已开放，垂柳也抽出了新条，小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的时令虽在旧年，春意却早已闯入江南。
排着人字形的大雁掠过江面，向北方飞去。问春的乡书何时才能送出，于是我朝着天空呼喊：北归的大雁哪，到洛阳时记着帮我捎去家书。
静下心来，提笔一挥，写下了《次北固山下》：
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。{写山的散文}.
我把诗歌高举在天空，一只大雁飞下来，衔起那张纸，飞向远方
篇五:《《山居秋暝》改写散文》
《山居秋暝》改写散文 教学集锦 2009-10-16 06:32:25 阅读635 评论0 字号：大中小 订阅
山居秋暝（王维）
空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。
改写： ［一］
进入深秋，空旷的山野一片寂静。山不再青翠欲滴，可是水越来越清澈喜人；草不再绿油可人，可是随风飘落舞动的身影是大自然的风铃。尤其是黄昏时候刚下过清凉的秋雨，不，准确的说，应是上苍给勤劳的世人送来的用以洗去夏日炎热的甘霖。雨后的夕阳很不甘心就这样告别秋日，于是留下了姗姗来迟
地彩霞和怡人的仙境，这已经算是美妙的时刻了。可是，我呀还觉得不够。
忽然天地一下子变得明亮起来，是太阳又回来了吗？漫步松林间，倾听松涛阵阵，地上一片银白，啊，那是，对，肯定是，心里欢呼着，可是我却不能呐喊，我怕惊扰了天边、树梢上、小河里的月亮。哗哗哗，哗，哗哗，那水声很美啊，象是月亮与清泉在共舞，是啊，这样美的夜晚，不跳上一曲《二泉映月》真是憾事啊。在布满奇形怪状石头的舞台，看那水做的人儿身姿多么婀娜，袅袅的舞出一个又一个音乐节
拍，是动感，更兼美感。
［二］
山以她博大的母爱般的宽厚收留着厌居俗尘的人们，这里静谧，这里舒适、恬淡，尤其是新雨过后
的清新，秋日天气的飒爽，白日向晚的安宁，更加荡漾着股股清幽明洁之气。
秋月当空，乌鹊南飞，苍松如盖，亭亭玉立；清水涟涟，是月儿的洗脸水；树影斑驳，是月儿送给大地的晚装，那是天上仙女织就的霓裳，如梦似幻，飘飘欲仙。有人说，这一地银白不是月光，是月亮掬来银河的水送给秋夜的生日礼物，不小心让松针给扎破了，泻的一地银白。你瞧：这流淌地山泉淙淙作响，
因为月映溪流，他们都在为秋的生日共舞祝福。
篇六:《语文教学：文言文阅读之古代山水游记类散文》
语文教学：文言文阅读之古代山水游记类散文 文言文阅读之古代山水游记类散文
秦葆 万春芬
新课标《语文科考试说明》对文言文阅读基本要求就是能阅读浅易的文言文。其中传记类文言文仍为首选，但山水游记类文言文也渐入人们视野。
中国古代山水游记以描山画水、传达山川神貌为主；同时在描写见闻中又包含着的独特感受，常常熔叙述、描写、抒情、议论于一炉，具有独特的文学魅力，其数量之多，质量之高，让人叹为观止，对现代游记散文也有着极其深远的影响。
对山水游记文言文的考查，和传记类文言文阅读一样，有两个能力层面的要求：理解和分析综合。具体来说有以下几点：
(1)理解常见实词在文中的含义。包含着三个方面的要素：一是这些文言实词是中学生常见的实词，而不是生僻难懂的；二是这些文言实词的含义是在上下文中表现出来的，而不是脱离上下文的字典含义；三是对于这些实词的语境意义要理解，而不是识记那些僵死的概念。常见的文言实词，主要包括常见的通假字、古今异义词、一词多义等。
(2)理解常见文言虚词在文中的意义和用法。主要包括三个方面的要素：一是这些文言虚词的用法是中学生在古文学习中常见的，而不是生僻晦涩的；二是这些文言虚词的用法是在上下文中表现出来的，而不是孤立存在的；三是对于这些文言虚词用法的基本要求是了解，而不是识记。此考点涉及到18个文言虚词。
(3)理解与现代汉语不同的句式和用法。《考试说明》规定了五种，即判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。
(4)理解并翻译文中的句子。理解并翻译文句是文言文阅读中的一种综合能力，其考查内容，既涉及到语言形式的把握，又涉及到文段内容的理解。其考查形式，一是理解句子在文中的意思，二是把文言语句翻译成现代汉语，三是断句。
(5)筛选文中信息。筛选文中的信息是建立在对文句理解基础之上的，它要求站在对原文整体认知的高度，从若干个备选分项中排除干扰因素，选取与试题要求相适应的信息。这需要我们静心阅读，细心比对。
(6)归纳内容要点，概括中心意思。归纳内容要点，概括中心意思，是考查在理解文意基础上的综合能力，是文言文阅读的重点难点所在。这种归纳概括，是对所述事件或所说道理进行综合的判断和推理的一个思维过程，要求考生根据文中的信息，正确把握某个事件发生的原因，某种发展导致的结果，某个观点成立的根据等。这就需要我们在阅读是除了利用自己已掌握的文言知识疏通文字外，还要依据游记文体的特征，梳理的游踪，即弄清的游览过程和顺序，他先在什么地方，看到了一些什么，再到什么地方，又看到了一些什么。整个移步换景的过程梳理清楚了，也就知道了的整个游览情况。遵路识斯真，在此基础上归纳要点，概括中心意思就比较容易了。如《石钟山记》，依据文本，我们不难发现其思路为，以疑为线索，先叙后议：质疑—探疑—评疑。
(7)分析概括在文中的观点态度。它要求考生能够分析概括在叙述某一事件或说明某一道理时的看法，而不是单纯分析所述事件或所说道理本身的具体内容。作为山水游记散文，这一点尤为重要，我们在具体的阅读理解时，一定要思考分析在游览过程中由看到的景和物想到了一些什么，感悟到了一些什么，即弄清写这篇游记的目的意图是什么，通过写景状物想要抒发怎样的思想感情。如我们读完《石钟山记》，可发现是借记游石钟山，表达事不目见耳闻而臆断其有无，可乎（事不目见耳闻，不可臆断其有无）这个观点。
【例题精析】
游东山记
（据2009年安徽高考卷改编）
杨士奇
洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。
是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。旁有盘石，客坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草木之葩烂然，香气拂拂袅衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。
坐久，闻鸡犬吠。余招立恭起，东行数十步，过小岗，田畴平洐弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：老夫无用也。各怀之而出。
还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。立恭举匏注酒，传觞数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士皆来，遂共酌。遭士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。隐溪歌费无隐《苏武慢》。道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰：奈何不与道士诗？立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。
已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：乐其无已乎？遂与李及道士别，中道隐指道旁冈麓顾余曰：是吾营乐丘处也。又指道旁桃花语余曰：明年看花时索我于此。 既归，立恭曰：是游宜有记。属未暇也。
是冬，隐溪卒，余哭之。明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几余归庐陵过立恭宿别始命笔追记之未毕立恭取读恸哭；余亦泣下，遂罢。然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉终记之。手录一通，遗立恭。
既游之明年，八月戊子记。
【阅读提示】
这篇游记主要不是写东山的景胜，而是把笔墨放在记游历者的访村舍、饮酒、赋诗、歌舞、戏鱼等文人雅士的活动上，显示了杨士奇文章叙事平正纡徐的特色。林纾曾说：此篇在游记中似过涉烦碎，然能纬之以深情，虽琐琐屑屑，皆觉有致。其评论颇得其神。
1.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（3分）（
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A.未几余归/庐陵过立恭/宿别/始命笔追记之/未毕/立恭取读/恸哭
B.未几余归庐陵/过立恭/宿别/始命笔追记之未毕/立恭取读/恸哭
C.未几/余归庐陵/过立恭宿别/始命笔追记之/未毕/立恭取读/恸哭
D.未几/余归庐陵/过立恭宿别/始命笔追/记之未毕/立恭取读/恸哭
【答案】C
【解析】本题考查理解并翻译文中的句子能力中的断句能力，能力层级为理解B。首先通读句子，尽量理解句子意思，根据句子意思，抓住主宾和句中的重要虚词，寻找规律，进行断句。文言断句的基础是读懂句意，然后才是技巧，主要的技巧注意一些经常用在句苜和句尾的词和句式的对称，但主要好要明白陈述对象的变化和事件的变化，所以断句时看人称的变化，尤其是省略的人称，还要动词，往往动词变化意味着事件的变化本题为断句选择题，句子中的名字、称谓、地名、连词等一般为断句标志，根据句子中意思，应为余归庐陵我回到庐陵这个地方，排除A两项；B、D项中，始命笔追记之未毕应该为两句话意思为这才动
手追记东山之行，没有写完；故答案为C。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（
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A.乙亥指的是乙亥年，这是中国传统纪年农历的干支纪年法，60年一个循环，如丙戊年。
B.朔指每月农历初一，朔也可引申为开头。如朔可指清晨，这是一天的开头。C.传觞是宴饮中传递酒杯劝酒。古人喝酒很有讲究，也衍生了很多游戏，如流觞曲水。
D.寒食即寒食节，亦称禁烟节在清明节前一或二日。在这一日，禁烟火，只吃冷食。
【答案】A
【解析】本题考查识记、理解文中涉及的有关传统文化常识的能力，能力层级为B。这是一道文化常识的考核的题目，重点突出对古代文化的理解，合乎当今国学热的趋势，以后还会坚持。文言的选文是人物传记，那主要的常识是古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、一些文书的名称、官场的一些理解、朝廷的官职、礼仪还有一些避讳的说法等。A选项是关于干支纪年法的，而丙、戊都属于天干，故不可能出现丙戊年。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（
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A．隐溪隐匿避世，在交友方面非常谨慎，乐观旷达，对生死也很淡然；虽年事已高，还能怡情山水。
B．立恭性情率真，能饮酒，好读书，擅长诗歌写作，与有着很深的交往，对已逝的父亲充满怀念。
C．立恭提议出游后应该有游记，可是因为实