【 – 字数作文】
第一篇 舟山普陀山导游词
《普陀山导游词》
普陀山导游词2009-12-09 15:24:34| 分类： 导游词 | 标签： |字号大中小 订阅 .普陀山概况导游词普陀山是著名的观音道场，与五台山、峨眉山、九华山并称为佛教四大名山。它位于浙江省东部，是舟山群岛中的一个小岛，全岛面积12.5平方公里，形似苍龙卧海，素有"海天佛国"、"南海圣境" 之称。唐咸通年间，日本僧人慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，乘船行至普陀山附近的莲花洋时，因为风浪所阻，触礁，以为观音不肯东渡，于是便在潮音洞上岸，建"不肯去观音院"，成为普陀佛教开山之起始。后历代皇帝拨币累建，全盛时期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，僧尼达4000余人。每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山香烟燎绕、烛火辉煌；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，信众求拜，时有天象显祥，更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，"人人阿弥陀，户户观世音"，观音信仰已被学者称为"半个亚洲的信仰。"有人曾经对普陀山的美景作出这样的评价："以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。"普陀山四面环海，风光旖旎，作为四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教胜地，被誉为"第一人间清净地"。除了充满佛国神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外，岛上林木丰茂、鸟语花香，不仅有树龄近千年的古樟树，还有我国特有的普陀鹅耳枥。而岛四周白浪环绕、渔帆竞发，银涛金沙环绕着青翠的峰峦、幽静的古刹精舍，构成了一幅绚丽多姿的画卷。"海上有仙山，山在虚无缥渺间"。普陀山以其观音道场的神圣地位，以及优美的自然风景，成为驰誉中外的旅游胜地。相信您也已经迫不及待地想踏上这次朝圣之旅了，现在就请带上我们精心为您打造的普陀山游览攻略，以及景点导游词，随我一同走进这海天佛国吧。普济寺导游词我们现在来到的是普陀山的第一大寺–普济寺。普济寺又名"前寺"。它的前身是有名的"不肯去观音院"。宋嘉定七年，皇帝御书"圆通宝殿"匾额，把这里定为专供观音的寺院。后来这里多次被毁，到了明神宗万历三十三年，朝廷派太监张千扩建宝陀观音寺，并赐额"护国永寿普陀禅寺"，寺院规模宏大，一时甲于东南。康熙三十八年，赐额"普济群灵"，到了
雍正年间，基本形成了现在的规模，如今的普济寺，共有十殿、十二楼、七堂、七轩等共231间。普济寺前有一个高约20米的石牌坊，四柱三门，柱上横眉雕刻有精致的云绫和石葫芦。坊内北侧，树有一块石牌，写着"文武官员军民人等到此下马"。据传这是皇帝下达的圣旨，过去官吏到此，文官下轿，武官下马，以示对观音菩萨的崇敬。石牌坊后是一个约15亩的莲池，名叫"海印池"，也叫"放生池"，建于明朝。"海印"是指佛的智慧能像大海一样，印现一切之法，而"放生"，则是与佛教的"慈悲"、"不杀生"等教义融合，进而发展成为的一种普遍的佛事活动。海印池上有三座桥，走过中间的一座，您便可以来到御碑亭，它建于雍正年间，御碑的碑文上记载了普陀山的历史，碑额上雕龙栩栩如生，书法遒劲刚健，可谓双绝。当然，要是您感兴趣的话，还可以到东面的"观自在菩萨"墙看看，相传观音菩萨除了有大慈大悲的心肠外,还有广大的智慧可以看清世间万物,所以有时被称作"观世音",指她能听到人民的疾苦声音，有时又被称为"观自在",是指她体察世间万物的能力。当您来到寺前肯定会奇怪的问："寺庙的正门关着，怎么进去呢？"这里还有一个故事。相传乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，当他返回到普济寺的时候寺院大门已经关了，他要求开门却遭到了拒绝。把门的小和尚说："国有国法，寺有寺规"，乾隆没有办法只能从东山门进入寺内。乾隆回宫后对此极为恼怒，下了圣旨：从今以后，此门不能开。这也就延续到了现在，只有在国家元首、寺院菩萨开光或者方丈第一次进门时才能打开，平时的游客们就只能从旁边的侧门进入了。经过供奉着弥勒佛的天王殿，我们便可来到普济寺中供奉观音菩萨的主殿–大圆通殿。殿堂面宽七间进六间，宏大巍峨，可容数千人，有"百人共进不觉宽，千人共登不觉挤"的说法，于是也被称为"活大殿"。走进大殿，可以看到正中供奉的一座毗卢观音像，高约九米，头戴毗卢天冠，天冠上有阿弥陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身边还站立着善财和龙女，神态天真活泼。在中国，观音菩萨可谓家喻户晓，妇孺皆知。据佛经记载，遇到危难时只要念诵其名号，菩萨就能听到，并前往拯救解脱，所以叫做"观世音"。唐时因避唐太宗李世民的讳，略去「世」字，简称「观音」，沿用至今。对大多数老百姓来说，不一定知道佛教的创始人释迦牟尼佛，但却很少有人
不知道观音菩萨，观音实际上已成为民间佛教乃至整个民间宗教信仰的核心人物。而我们眼前的这座观音殿为什么叫做"圆通殿"呢？其实啊，正是因为观音只要听到苦难的呼救声，便能眼观，表示"耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通"。于是"圆通"便成为了观音的代名词，其意是"不偏倚，无阻碍"，圆满通达。毗卢观音两旁还各塑有16尊不同服饰和形态的观音菩萨，称为"观音三十二应身"，这些都是观音以不同身份教化世人的现身说法形象。三十二应身观音只能以整体形式供奉，不能单独出现，加上中间供奉的观音佛身，这种塑法也正是观音道场的独特之处。主殿两边还各有一个配殿，东配殿供奉文殊菩萨，西配殿供奉普贤菩萨，另外在法堂中还建有地藏殿，供奉地藏菩萨。游览完普济寺的大小殿堂，您还可以到位于其东南的"多宝塔"看看。多宝塔建于元朝，是由普陀山僧人从江南带回的太湖石堆砌而成，取《法华经》中的"多宝佛塔"之义定名。塔的外观朴拙，稳重端庄，不像中国传统的塔玲珑小巧，每层塔的四面都雕有佛龛，里边供奉着全跏趺坐式佛像，属于古代蒙古族统治者信仰的佛教密宗造型，极富元代风格。据考察，这样的塔在中国只有两座，另一座在洛阳龙门石窟，所以它也有很高的文物价值。多宝塔东面，就是普陀山著名的海滨浴场百步沙，这里沙质纯净、滩形优美，浪花连绵不绝，时间充裕的话你不妨前去感受一番。慧济寺导游词亲爱的朋友，现在您来到的就是普陀山的最高处–佛顶山了。这里又叫做"菩萨顶"，是信徒们顶礼膜拜的圣地，此外，由于其独特的地理位置，有时在这儿还可以欣赏到罕见的海市蜃楼和佛光景象，所以历来也有"不上佛顶，等于未到普陀山"的说法。佛顶山上的慧济寺是普陀山最高的寺院，它雄踞山巅，倚天面海，仙云缭绕，风光壮阔，但因为建于山谷之间，占地面积有限，所以慧济寺的布局便以天王殿和大雄宝殿为短轴线，向两侧作不完全对称地展开，左右殿堂、钟楼、厢房等建筑，均以游廊相接，加之中间的天井，便组成多个院落。尤其是东院新建的汉白玉荷花池，雕栏玉砌，水亭曲桥，别有一番江南园林的风味。慧济寺的主殿–大雄宝殿中，供奉着佛祖释迦牟尼和他的两位弟子阿难与迦叶。在主殿中供奉佛祖，与普陀山中其他寺院主殿供奉观音菩萨不同。原来啊，在山顶供奉佛祖而不是观音菩萨，暗示了佛祖至高无上的地位，即使在观音菩萨的道场，
也是不能例外的。大殿两侧的厢房里，塑有"二十诸天"，简单点讲呢,他们是佛教的护法神。佛教认为，佛陀济世传播佛法之时，如果没有得力的护法人，则会佛道陨落，所以佛国中才有许多的护法天神存在。他们都具有非凡的神通能力.可以帮助佛陀传法，也可以震慑那些危害佛法的人。但是佛教的护法神可不仅仅是这二十诸天,而是一支庞大的队伍,这支队伍的名字叫做"天龙八部"，代表了八支部队,其中天部和龙部是最为重要的，而我们面前的二十诸天，就属于"天部"。为了表示这些护法天神对佛祖的尊敬，他们的姿态都是往前倾斜15度的，除了普陀山慧济寺以外，塑有这二十诸天的寺庙还有杭州的灵隐寺、北京大慧寺、以及大同的华严寺等。当然，作为观音菩萨道场普陀山的三大寺庙之一，慧济寺也有专门供奉观音菩萨的殿堂，叫做"观音殿"，与其他寺庙的观音殿不同，这儿除了供奉有一尊2.7米高的观音菩萨像以外，四壁还镶嵌着总共100多尊线刻观音像，汇集了唐、宋、元、明、清五朝名家的绘画杰作，这些珍贵的观音宝像石刻，也是慧济寺重要的文物珍品。慧济寺后门，有一株"普陀鹅耳枥"，据说它最早是古代一位缅甸僧人来普陀山朝拜时带来的，树高13米多,从地表处开始分两叉，往上分叉均一分为二,很有规则，并且雌雄同株，每年五月开花，十月中旬果子成熟。但因为其繁殖率极低，在其原产地缅甸早已绝迹，属世所稀有。因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。要是您对普陀山的其它珍贵植物感兴趣的话，不妨再到寺后坡下的新姜子木看看，这是一种仅见于浙江的珍稀树种，被誉为"佛光树"，每当春季农历二月十九观音诞辰之日，它的嫩梢枝叶上就披上金黄色的绒毛，在阳光里熠熠闪光，好像一个报春的使者，为海天佛国增光添彩。从慧济寺出来，您还可以站在海拔300多米的佛顶山上远眺壮阔的海景，要是天气晴朗的话，可以看到舟山群岛中大大小小的岛屿像一朵朵莲花般点缀在中国东海之中，在这些群岛中，最著名的就是不远处的洛迦山。您看，洛迦山的形状像不像一尊慈眉善目的观音菩萨安详地躺在海面之上呢？要是仔细辨认的话，还可以分辨出她的头、颈、胸、足等等，所以它也被人们称为"睡观音"或"海上卧佛"。据说，观音当年就是在洛迦山修炼得道后，飘洋过海来到普陀山开辟了道场，所以不少前来普陀山的虔诚信徒都会乘船去洛迦山朝拜一番。好了，佛顶山慧济寺就为您介绍到这里，如果您往
南步行下山前往法雨寺的话，途中可以欣赏到不少石刻，其中刻在一块巨岩之上的"海天佛国"四个大字最为有名，传说是出自明代抗倭名将侯继高的手笔，已经成为了普陀山的一大代表性景观，有兴趣的话您不妨去拍照留念。法雨寺导游词法雨寺是普陀山的第二大寺，因为其位于第一大寺普济寺的山后，所以又叫做"后寺"。佛家认为，佛法滋润众生，就好像雨水泽被万物，于是有了"法雨"的说法。法雨寺最初建于明朝万历年间，经历多次劫难，到康熙三十八年的时候，皇帝御书赐额"天华法雨"，因此定名为"法雨禅寺"，雍正皇帝时又进行了大规模的扩修，法雨寺也就因其殿堂楼阁规模宏大，雕梁画栋，而成为了东南名刹。远观法雨寺，您会发现，在建筑布局上，它采用了依山取势、分群递升的方法，几座殿堂在台基上逐级升高，气势不凡。整个寺院用天蓝、淡绿、鹅黄、紫红等色的琉璃瓦盖顶，在阳光的照射下映射出万道彩光，形成"佛光普照"的奇丽景象，远远望去，更是给人空中宫阙之感。清末康有为曾写下"锦屏临海浪，法雨飞天花"来刻画法雨寺的山海胜景。想要走进法雨寺的佛堂，首先得经过寺前的莲池，它面积约1800平方米，为清朝光绪十八年建造，这里所产的莲子，历史上曾经作为贡品，由杭州织造府进贡给朝廷。莲池上有一座单孔石拱桥，叫做海会桥，"海会"的意思是指诸佛菩萨聚会在一起，其德行之深、数量之多就像广阔深邃的大海一样。海会桥将池塘分割为东西两潭，两侧栏板的双面浮雕上有各种戏剧故事、飞禽走兽等图案50多幅，雕刻精致，为普陀山石刻中的精品。走过莲池，我们首先来看看九龙照墙，这是1987年新建的一个景点，这面九龙壁高两米，全长12米，下盘为须弥座，四边及顶端飞檐翘角，上部的石梁、石瓦间雕有十七条造型各异的小龙，而中间石板上的九条青龙昂首舞爪，争抢龙珠、栩栩如生。乍一看去，它好像是由一整块青石雕刻而成，但要是您足够仔细的话，会发现，它竟然是用60块70厘米见方的优质青石精雕细刻拼接而成，拼接处严丝合缝，不露痕迹，不得不让人赞叹其工艺的精湛。欣赏完九龙壁，我们经天王殿到法雨寺的第二层–玉佛殿参观，它的得名，是由于当初这里供奉着一尊清朝末年从缅甸请来的白玉释迦牟尼像，可惜在文化大革命中被毁，现在供奉的这尊佛像，是1985年从北京永乐宫请来的。玉佛殿后面的月台栏杆上，刻有"二十四孝"图，是雍正年间雕刻而成的，图
第二篇 舟山普陀山导游词
《普陀山导游词3篇》
普陀山导游词3篇
普陀山雄峙于宁波市杭州湾以东的烟波浩渺的莲花洋中，与世界著名渔港沈家门隔海相望。"海上有仙山，山在虚无缥缈间"普陀山以其"三神"——神奇，神圣，神秘成为驰誉中外的游圣地。下面是北普陀山的导游词，仅供参考。
北普陀山导游词一：
大家好，欢迎来到国家aaaa级旅游区，我们现在所在的地方是普陀山。我是这里的导游，我姓尤，大家叫我尤导。下面听我讲解。
普陀山雄峙于宁波市杭州湾以东的烟波浩渺的莲花洋中，与世界著名渔港沈家门隔海相望。"海上有仙山，山在虚无缥缈间"普陀山以其"三神"——神奇，神圣，神秘成为驰誉中外的游圣地。唐咸通四年(公元863)年，日僧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋触礁，以为观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，遂有"不肯去观音"，普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为第一人间清静地。山石林木，寺塔崖刻，梵音涛声，皆充满佛国神秘之色彩。普陀山已成为中外文化交流的窗口。成为集礼佛观光，避暑渡假，文物考古，海岛考察，书画写生，影视摄制，民俗采风于一体的国家重点风景旅游区。我的讲解完了，接下来，我带大家去参观各个景点，我会一一介绍……谢谢大家，祝大家旅途愉快!
普陀山
北普陀山导游词二：
出历史名城锦州西北行十余里，有一座群峰险壑逶迤伴绕，飞泉云岫横生妙境的名山胜地。这就是声震辽海、誉播京华的关外第一佛山——锦州北普陀山。
北普陀山开山历史源远流长，文化底蕴深邃丰厚。迄唐武德元年即已肇建诸端寺刹，晨钟暮鼓梵音法号经年袅渺，祥云喜雨龙光清岚百代氤氲，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院称之。至辽代，又因让国皇帝耶律倍长居此山，经大德高僧德韶奏请辽太后，正式定名北普陀山而闻名天下。其中尤以名贯燕云十六州的"石堂松雪、枫林旭日、苍山观海、红石卧龙、滴水观音、泓池澄晖、烽台夕照"等景观而著称于世。明清两代，更以辽西"第一洞天"驰名海内，为佛、道两教高僧、宗师及信众朝拜之圣地。
北普陀山拥有奇特壮观的山峦;千姿百态的峰石;翠柏菩提掩映的山泉;古树悬挂的峭壁。名峰、古刹、摩崖移步即景，佳景天成。春可听莺啼鸟语，夏可闻蝉鸣桑林，秋可睹栌红霜染，冬可观石堂松雪。四时景致，异彩缤纷，胜如巧笑顾盼焉。九大景区共有五十多处景观，其云、石、水、洞、林、花、鱼、鸟浑然一体，雄、险、奇、幽、动、静、美、妙交相生辉。实为洞天福地，人间胜境。国家AAA级风景名胜区，辽宁五十佳景之大观。
北普陀山
锦州北普陀山四季美景愿各位朋友玩的开心!
北普陀山导游词三：
普陀山是著名的观音道场，与五台山、峨眉山、九华山并称为佛教四大名山。它位于浙江省东部，是舟山群岛中的一个小岛，全岛面积12.5平方公里，形似苍龙卧海，素有"海天佛国"、"南海圣境" 之称。
相传，唐咸通四年，日僧慧锷从五台山请得观音像泛舟回国，途经普陀山海面时触新罗礁受阻，于此地登岸，留佛像于民宅中供奉，称"不肯去观音院"，这就是"佛选名山"——普陀山成为观音道场的开始
后历代皇帝拨币累建，全盛时期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，僧尼达4000
余人。 每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山香烟燎绕、烛火辉煌;诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，信众求拜，时有天象显祥，更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，"人人阿弥陀，户户观世音"，观音信仰已被学者称为"半个亚洲的信仰。"
有人曾经对普陀山的美景作出这样的评价："以山而兼湖之胜，则推西湖;以山而兼海之胜，当推普陀。"普陀山四面环海，风光旖旎，作为四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教胜地，被誉为"第一人间清净地"。除了充满佛国神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外，岛上林木丰茂、鸟语花香，不仅有树龄近千年的古樟树，还有我国特有的普陀鹅耳枥。而岛四周白浪环绕、渔帆竞发，银涛金沙环绕着青翠的峰峦、幽静的古刹精舍，构成了一幅绚丽多姿的画卷。
"海上有仙山，山在虚无缥渺间"。普陀山以其观音道场的神圣地位，以及优美的自然风景，成为驰誉中外的旅游胜地。相信您也已经迫不及待地想踏上这次朝圣之旅了，现在就请带上我们精心为您打造的普陀山游览攻略，以及景点导游词，随我一同走进这海天佛国吧 普陀山是我国佛教的四大名山，位于浙江舟山群岛以东的海面上，与沈家门隔海相望，系舟山群岛上千座岛屿中一处风光优美、古迹众多、环境怡人的小岛，这里供奉观世音菩萨，是观世音菩萨的道场，享有"海天佛国"、"南海圣境"等美誉想不出比"海天佛国"更适合的词汇来形容普陀山，普陀山是舟山群岛众多岛屿中的一个小岛，却是我国四大佛教名山之一、观音道场，山上寺院禅林星罗棋布，包括普济寺、法雨寺、慧济寺三大寺和三十余座禅院;山中古木参天、梵音与涛声交织，古人曾以"以山兼海之胜，当推普陀"赞之。
第三篇 舟山普陀山导游词
《普陀山风景名胜区导游词》
普陀山风景名胜区导游词
出历史名城锦州西北行十余里，有一座群峰险壑逶迤伴绕，飞泉云岫横生妙境的名山胜地。这就是声震辽海、誉播京华的关外第一佛山——锦州北普陀山。 北普陀山开山历史源远流长，文化底蕴深邃丰厚。迄唐武德元年即已肇建诸端寺刹，晨钟暮鼓梵音法号经年袅渺，祥云喜雨龙光清岚百代氤氲，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院称之。至辽代，又因让国皇帝耶律倍长居此山，经大德高僧德韶奏请辽太后，正式定名北普陀山而闻名天下。其中尤以名贯燕云十六州的“石堂松雪、枫林旭日、苍山观海、红石卧龙、滴水观音、泓池澄晖、烽台夕照”等景观而著称于世。明清两代，更以辽西“第一洞天”驰名海内，为佛、道两教高僧、宗师及信众朝拜之圣地。
北普陀山拥有奇特壮观的山峦；千姿百态的峰石；翠柏菩提掩映的山泉；古树悬挂的峭壁。名峰、古刹、摩崖移步即景，佳景天成。春可听莺啼鸟语，夏可闻蝉鸣桑林，秋可睹栌红霜染，冬可观石堂松雪。四时景致，异彩缤纷，胜如巧笑顾盼焉。九大景区共有五十多处景观，其云、石、水、洞、林、花、鱼、鸟浑然一体，雄、险、奇、幽、动、静、美、妙交相生辉。实为洞天福地，人间胜境。国家aaa级风景名胜区，辽宁五十佳景之大观。 锦州北普陀山四季美景愿各位朋友玩的开心！篇二：普陀山风景名胜区导游词 普陀山风景名胜区导游词
出历史名城锦州西北行十余里，有一座群峰险壑逶迤伴绕，飞泉云岫横生妙境的名山胜地。这就是声震辽海、誉播京华的关外第一佛山——锦州北普陀山。 北普陀山开山历史源远流长，文化底蕴深邃丰厚。迄唐武德元年即已肇建诸端寺刹，晨钟暮鼓梵音法号经年袅渺，祥云喜雨龙光清岚百代氤氲，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院称之。至辽代，又因让国皇帝耶律倍长居此山，经大德高僧德韶奏请辽太后，正式定名北普陀山而闻名天下。其中尤以名贯燕云十六州的“石堂松雪、枫林旭日、苍山观海、红石卧龙、滴水观音、泓池澄晖、烽台夕照”等景观而著称于世。明清两代，更以辽西“第一洞天”驰名海内，为佛、道两教高僧、宗师及信众朝拜之圣地。
北普陀山拥有奇特壮观的山峦；千姿百态的峰石；翠柏菩提掩映的山泉；古树悬挂的峭壁。名峰、古刹、摩崖移步即景，佳景天成。春可听莺啼鸟语，夏可闻蝉鸣桑林，秋可睹栌红霜染，冬可观石堂松雪。四时景致，异彩缤纷，胜如巧笑顾盼焉。九大景区共有五十多处景观，其云、石、水、洞、林、花、鱼、鸟浑然一体，雄、险、奇、幽、动、静、美、妙交相生辉。实为洞天福地，人间胜境。国家aaa级风景名胜区，辽宁五十佳景之大观。 锦州北普陀山四季美景愿各位朋友玩的开心！篇三：普陀山导游词
09导游班——浙江省普陀山导游词
【普陀山概况】
普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛面积12.93平方公里，与舟山群岛的沈家门隔海相望。是中国佛教四大名山之一、首批国家重点风景名胜区，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。全岛面积12.5平方公里，形似苍龙卧海。2007年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区经国家旅游局正式批准为国家5a级旅游景区。“海上有仙山，山在虚无缥渺间”。普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。
普陀山是全国著名的观音道场。其宗教活动可溯于秦，从山上原始道教、到仙人炼丹遗迹随处可觅。唐大中元年（公元847年），有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著。唐咸通四年（公元863年），日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋，触礁，以为观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，遂有“不肯去观音”。后经历代兴建，寺院林立。鼎盛时期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侣，史称“震旦第一佛国”。每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢
佛事，时有天象显祥，信众求拜，灵验屡现。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，有句俗语叫：“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰已被学者称为“半个亚洲的信仰。”舟山普陀山导游词
主要景点有三大寺：普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺。普陀山的标志南海观音大铜像、紫竹林，还有以自然景观和寺庙相结合的西天景区。每到夏日来临，来普避暑的游客纷纷聚集到浙江省第一个海滨浴场一百步沙，使普陀山又增加了一道亮丽的景观。
【普济寺】
普济寺又名“前寺”，位于浙江省普陀山白华顶南、灵鹫峰下。其前身是有名的“不肯去观音院”。唐大中年间(公元847—859年)，日僧慧锷从五台山请得一尊观音像归国，遇狂风险浪阻隔，且有铁莲花围船，无法航行，只得上岸，与山民张氏在潮音洞建此院供奉观音。梁贞明年间(公元915—920年)，扩大为寺。宋朝先后改名为“五台圆光寺”与“宝陀观音寺”，香火始盛。宋嘉定七年(公元1214年)，皇帝御书“圆通宝殿”匾额，定为专供观音之寺院。明洪武十九年(公元1421年)实行海禁，朱元璋命汤和进山烧殿毁佛；直至明孝宗弘治元年(公元1488年)，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年间(公元1522—1566年)，普
陀山寺院再次被毁，宝陀观音寺也未能幸免。明神宗万历三十三年(公元1605年)，朝廷派太监张千来山扩建宝陀观音寺于灵鹫蜂下，并赐额“护国永寿普陀禅寺”，寺院规模宏大，一时甲于东南。清康熙八年(公元1669年)，荷兰殖民者入侵普陀，该寺除大殿未毁外，其余均荡然无存。康熙三十八年(公元1699年)，修建护国永寿普陀禅寺，并赐额“普济群灵”，始称“普济禅寺”。雍正九年(公元1731年)，扩建殿堂及用房，寺院因之规模宏大，前所未有。
普济寺山门是一个石牌坊，四柱三门，高约20米，柱上横楣雕刻有精致的云绫和石葫芦。坊内北侧，树一石牌，上书“文武官员军民人等到此下马”。据传这是皇帝传下的圣旨，过去官吏到此，文官下轿，武官下马，以示对观音菩萨的崇敬。
普济寺前有一个广约15亩的莲池，名叫“海印池”，亦名“放生池”，建于明朝。池上筑桥三座：中间一座，桥面平阔，北接普济寺正门，南衔御碑亭。亭系清雍正九年(公元1731年)所建，中竖雍正所书丈六白玉碑一方，高3米，宽1.5米。碑文记载普陀山历史，碑额上雕龙栩栩如生，书法遒劲刚健，可谓双绝。东面一座为拱桥，称“永寿桥”，长40米，宽
7.5米，高6米，系明万历十四年(公元1536年)所建。桥上石栏柱头，刻有狮子40座。桥前有影壁，上书“观自在菩萨”五个大字，字高五尺，苍劲有力。
普济寺后有一石，宛如三扇门板并竖，状如宝鸟，叫“灵鹫石”，又名“慈云石”，上刻明朝会稽人陶望龄的题词：“鹫岭慈云”。舟山普陀山导游词
【法雨寺】
护国镇海禅寺，法雨寺为浙江普陀山三大寺之一，也称后寺。明万历八年（1580年）僧人大智真融始建，初名海潮庵，后改称海潮寺、护国镇海禅寺。
法雨禅寺又称后寺，在浙江省舟山市普陀山白华顶左、光熙峰下，距普济寺2.8公里，为普陀三大寺之一。法雨寺占地33408平方米，现存殿宇294间，依山取势，分列六层台基上。入山门依次升级，中轴线上有天王殿，后有玉佛殿，两殿之间有钟鼓楼，又后依次为观音殿、御碑殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿。观音殿又称九龙殿，九龙雕刻十分精致生动，九龙殿内的九龙藻井及部分琉璃瓦从南京明代宫殿拆迁而来，被誉为普陀山三宝之一。整座寺庙宏大高远，气象超凡；不远处的千步金沙空旷舒坦，海浪声日夜轰鸣；北宋王安石曾赞之“树色秋擎书，钟声浪答回”。
法雨寺创建于明万历八年，因当时此地泉石幽胜，结茅为庵，取“法海潮音”之义，取名“海潮庵”；万历二十二年改名“海潮寺”，三十四年又名“护国镇海禅寺”。后毁于战火。清康熙二十八年，普济、法雨二寺领朝廷赐帑，同时兴建；后法雨寺的明益禅师又孤身入闽
募资，历时三年，将所募财物用以建圆通殿，专供观音佛像，两年后又建大雄宝殿，供诸菩萨。康熙三十八年（1699年）清朝廷又赐金修寺，修缮大殿，并赐“天华法雨”和“法雨禅寺”匾额，因改今名。同治、光绪年间又陆续建造殿宇，成为名动江南的一代名刹。 历史背景——
法雨寺创建于明万历八年，因当时此地泉石幽胜，结茅为庵，取“法海潮音”之义，取名“海潮庵”；万历二十二年改名“海潮寺”，三十四年又名“护国镇海禅寺”。后毁于战火。 清康熙二十八年，普济、法雨二寺领朝廷赐帑，同时兴建；后法雨寺的明益禅师又孤身入闽募资，历时三年，将所募财物用以建圆通殿，专供观音佛像，两年后又建
大雄宝殿，供诸菩萨。
康熙三十八年（1699年）清朝廷又赐金修寺，修缮大殿，并赐“天华法雨”和“法雨禅寺”匾额，因改今名。同治、光绪年间又陆续建造殿宇，成为名动江南的一代名刹。 建筑特色——
清康熙三十八年（1699年）兴建大殿时，赐“天花法雨”额，因改名法雨寺。现寺宇庞大，有天王殿、玉佛殿、九龙观音殿、御碑殿、大雄宝殿、方丈殿、印光法师纪念堂等。 法雨寺曾多次发生过火灾和海寇，造成无可估计的损失。后经几代主持的努力，进行不断修复、修缮工作。“文革”间全部佛像被毁。
1983年开始由普陀山佛协大规模修复，重建拜经楼，大修九龙殿。
1987年在天王殿外新建九龙壁和石经幢2座，1995年在莲池畔建石碑坊1座，殿堂楼阁，气势非凡。现寺宇庞大，有殿宇194间，计8800平方米，分列六层台基上。有天王殿、玉佛殿、九龙观音殿、御碑殿、大雄宝殿、方丈殿、印光法师纪念堂等。
其中以九龙观音殿建筑最为辉煌，殿中“九龙盘拱”等建筑系康熙时由金陵（南京）明旧宫九老殿迁移于此，甚为珍贵，殿分７间，深5间，琉璃顶，内槽九龙藻井，一龙盘顶，八龙环八柱昂首飞舞而下，正中琉璃灯宛若一颗明珠，组成九龙抢珠图案。
法雨禅寺游览次序：海会桥（日莲池）——山门（“天华法雨”题刻、九龙壁）——天王殿——玉佛殿——九龙殿（九龙藻井）——御碑殿——方丈院。
【慧济寺】
慧济寺位于普陀山佛顶山上，为普陀山三大寺之一。原有石亭、供石佛。明朝（1368-1574年）僧人圆慧初创，名慧济庵。清乾隆五十八年（1793年）僧人能积扩庵为寺，建圆通殿、玉皇殿、斋楼等。清光绪三十三年（1907年）僧人德化请得《大藏经》，又经僧人文正大力建造，遂成巨刹，与普济寺、法雨寺并称普陀山三大禅寺。解放初，僧善余等居之。“文革”期间，被拆去禅堂700余平方米，殿宇荒芜，佛像被毁，寺由部队进驻。1979年10月，驻军腾退。198o年开始，由本山佛协集资全面修复，重塑佛像。1988年新建观音殿，1989年10月举行佛像开光典礼。1991年观音殿镌刻历代名画观音圣像123帧，1992年建汉白玉莲花池。1993年6月翻建大悲阁；10月，大修西厢楼。1994年12月新建发电间等附属用房。1995年io月新建梅檀阁，拆建斋堂。装修8间楼为新颖宾客楼。1997年重建阅藏楼5间。1998年，监院戒忍发起錾刻西院壁间释迦佛应化事迹浮雕32帧，雕琢山门口龙宫。整个寺院深藏于森林之中，幽静称绝，登高四望，远山近礁，环列奔趋。寺宇依山势而建，殿阁楼堂，雕梁画栋，布局别致，周围古木异卉众多。植物学家钟观光1930年于后门左侧发现“鹅耳枥”一株，定名“普陀鹅耳枥”，为世界珍稀树种。寺后坡下还有一种仅见于浙江的珍稀树种新姜子术。1983年慧济寺被国务院列为首批对外开放的全国重点寺庙之一。由此向南走，有一条往法雨禅寺的山路。途中可以看到许多石刻，但有些已模糊不清了。刻在云扶岩上的“海天佛国”这四个大字比较有名，传说是出自明代抗倭名将侯继高的手笔。
慧济寺慧济寺位于普陀山佛顶山上，为普陀山三大寺之一。原有石亭、供石佛。俗称佛顶山寺，初建于明代，清乾隆五十八年（1793）庵为寺。光绪时又大加建，并经朝廷批准请
得 藏经及仪仗，钦赐景蓝龙钵、御制玉印等。从此，一切规制与普济、法雨鼎峙。全寺建筑别具一格，依山就势，横向排列，殿堂宽敞壮丽，整座寺院深藏
于森林之中，以幽静称绝。大雄宝殿盖彩色琉璃瓦，阳光之下光芒四射，形成“佛光普照”奇景，煞是壮观。
全寺占地20亩，建筑面积3300平方米，天王殿傍山而建，与普陀山其他寺院不同，主殿大雄宝殿供奉释迦牟尼，两边由阿难与迦叶侍之，大殿两厢各有10尊塑像，是传说中的“二十诸天”，后两侧供奉千手观音木雕像。寺内还保存有御印三枚，分别为明万历年间铜印，清乾隆六年(1795)金印，嘉庆元年(1796)玉印。普陀山以“海天佛国”享誉海内外，在古今中外的文化交流中发挥出了重要作用。舟山普陀山导游词
地理位置——
慧济寺位于海拔291.3米的佛顶山上，佛顶山又名“菩萨顶”，是普陀山最高处，因处佛顶山中间谷地，俗称佛顶山寺，为普陀山第三大寺。寺院深藏高岗林屏之中，清幽绝耸，走出山门不远，便可观幽奇诸峰，飘渺群岛，四周鸟语花香，令人恍若置身天国。寺院主要殿堂布局在一条水平线上，显示了设计者利用地形设计的高超技巧和智慧。舟山普陀山导游词
“入三摩地”四个大字题刻在入口处，赫然醒目系1982年庆华法师临董其昌字迹所书。 佛教信徒们出于对释迦牟尼佛的淙敬，把圣像供奉在全山最高的寺中的大雄宝殿内，两边侍立着弟子阿难和迦叶，大殿两厢各塑有10尊神像，为佛教中的“二十诸天”，明灯莲台，香火不灭。
1989年在慧济寺中精塑2.7米高观音菩萨像，又在四壁嵌雕观音菩萨石刻像123尊，汇集唐、宋、元、明、清等历朝名画家所绘的观音宝像，由当代雕刻大师杭州黄良起德行制作。佛像形态各异，精妙绝伦，是普陀山佛教艺术之精华之一。
【不肯去观音院】 浙江普陀山是天下最著名的观音道场。普陀山何以成为了观音道场呢？据历代山志记载，后梁贞明二年（公元916年），日本僧人慧锷从五台山奉观世音菩萨像回国，船经普陀山洋面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音院”，是为普陀开山供佛之始。
日本僧人慕名来中土学法
慧锷是当时日本临济宗高僧。佛教从中土传入日本后，日本僧人常慕名来中土学法。他们久闻观音大名，对观音菩萨十分崇拜。慧锷到中土来，一是来学佛法，一是来朝拜观音。他来到了当时著名佛教胜地五台山。五台山是文殊菩萨的道场。文殊菩萨号称智慧第一，与观音菩萨同为佛的弟子，二位菩萨历来关系密切。当时五台山是北方佛教信徒的朝拜中心，山上梵刹林立，五台山清凉世界之名远扬天下，四方前来朝拜者络绎不绝。
慧锷瞻仰观音法像
慧锷身披袈裟，背负行装，走进了五台山法华寺的山门。寺中方丈热情接待。慧锷进入大雄宝殿后，一眼看见一尊观音菩萨的庄严宝像，—下子惊呆了。这尊庄严宝像光芒四射，系用白玉精工雕成，长有三尺左右；菩萨手持净瓶，瓶中插着一朵莲花，坐在莲台宝座之上。再看菩萨容貌，清秀华贵，眉如弯月，眼似双星，玉面天生喜，
朱唇一点红，璎珞横披，环结宝明，乌云巧叠盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎，端庄妩媚，慈祥可亲。
慧锷在观音法像前足足礼拜瞻仰了一个多时辰，依依不舍离去。当天晚上，慧锷十分激动，他想，我到中土来，就是想要朝拜观音，今天真是有缘，来到五台山就见到了观音菩萨。这尊菩萨宝像庄严慈祥，要是能请到日本去供奉，让东瀛人民也礼拜观音菩萨，那该有多好啊！只是，怎么好开口把这尊像请去啊？明日诚心求方丈吧。 请观音东临日本
第二天，慧锷便专诚叩见了方丈，径直向方丈说明心意：“法师在上，弟子慧锷来自日本，专来朝拜菩萨灵地，瞻仰菩萨法像。昨日有幸，得见贵寺观音大士法像，不胜欣喜之至！弟
子至心崇敬观音菩萨，思量再三，有心请观音东临日本，以教化那里百姓，救度彼地一切苦厄，不知方丈可否恩准？”
方丈一听，感到有些突然，便说：“阿弥陀佛，善哉！善哉！你从东瀛渡海来求佛法，一片诚心，可敬可佩！你要请观音宝像东渡日本，也是善举，只是此是大事，容老衲考虑考虑。” 表示诚意
慧锷见方丈犹豫难定，又再三叩请，表示诚意。方丈看那慧锷至诚恳切的态度，确是要在日本广传佛法，觉得一个日本僧人有此宏大愿心，也是难能可贵，在慧锷再三恳求下，也就答应了，说：“贫僧看你确是一片至诚，你既有如此宏大愿心，贫僧就助你一臂之力，但能否如愿，就要看你的缘法了。”说着，他领着慧锷来到大殿内，双方跪在观音大士法像前，虔诚礼拜。方丈叩首说：“菩萨在上，今有弟子慧锷历尽千辛万苦，从东瀛来到中土，诚心礼请大士东去日本。弟子见他志诚恳切，斗胆随顺了这一因缘，恳请菩萨恕我。”
慧锷一听方丈所言，连忙叩谢。方丈扶起他，把那尊法像交给了慧锷，又说：“此尊观音法像为文殊菩萨所造，据说文殊菩萨来五台开辟道场以后，常常思念观音大土，于是塑造了这尊观音法像，可谓稀世珍宝。慧锷，如今让你请去日本，此去万水千山，路程遥远，一路可要多加小心。如遇到困难，可礼拜菩萨法像，诵念菩萨圣号，菩萨自会指点迷津。”慧锷又连连称谢。
日夜兼程
第二天一大早，慧锷便拜别方丈，诚诚恳恳地捧着观音大士法像一路下山，向南走去。经过二十多天到达了长江。他又转乘一艘帆船，日夜兼程，顺江而下，七天后进入东海。 帆船一出长江口，海域广阔无垠，视线豁然开朗。不久帆船驰到一处群岛附近。这群岛就是著名的舟山群岛，共有大小岛屿1300多座。相传秦始皇当年欲求长生不死之药，就认定了这群岛是蓬莱仙山，于是派了3000童男童女来到了这里。从此，此群岛被称为海上仙山。
第四篇 舟山普陀山导游词
《普陀山导游词》
咱们客人早上好，我们现在出发去今天的目的地——普陀山了，在这里小张简单的跟大家说一下我们此行的线路及所需要的时间，我们现在从市里头出发至大榭码头坐船大概需要70分钟左右！到了之后稍等一会就上船了，船行也是70分钟，有很多客人也许会问，这样算来也要3个小时，时间也是比较久，那其实现在这个走法已经是最快最便捷的了！因为我们今天要跨一个市！从宁波市到舟山市。当然我们也说，见观音菩萨没这么容易啊！当年唐僧西天取经经历了九九八十一难，那我们今天也要漂洋过海！
又有客人会说了，我们也去过五台山，峨眉山，那都是可以直接开车上去的，为什么唯独普陀山这么麻烦，要坐车坐船，碰到大风大雾还上不了岛呢？说啊 ，菩萨的这个道场不是别人给选的，而是菩萨自己给选择的，为什么这样说，因为在古代中国，以长江为界，以北称之为北方，以南称为南方，因古代的帝王都建都于北，而且古代交通不发达，没有汽车，飞机这么便捷的交通工具，有钱的皇宫贵族达官贵人都居住于北方，而这些人有简单的交通工具——马车，马匹，那么在那个年代，五台山在北方，是离这些人最近的，所以也成为了很多帝王将相祭天求雨保佑国泰民安的一个福地，也是当时香火最旺的庙宇。
既然五台山的香火这么旺是因为古代有那么多的帝王将相前去拜佛，那咱们普陀山的香火如此鼎盛又是什么原因呢！
这里有个小小故事！
据说公元916年，有一个日本的和尚叫慧堮，云游了全世界很多的寺庙，有一天来中国，于是就到了名声最大的山西五台山，在五台山上见了一尊非常庄严，雕工精湛的观音菩萨像，心生喜爱，于是就跟五台山的方丈说：“师傅，我觉得我跟这尊菩萨很有缘，是否可以让我请回到日本去供养”，师傅想了想说：“不行啊，这尊菩萨也是我们五台的镇山一宝，不能让你请回去”。慧堮翻来覆去好几天都没有睡着，总算在有一天晚上夜深人静的时候悄悄的把这尊菩萨像给请了出来，想运到日本去，在以前，不是每一个码头都有船去日本的，必须要在明州港坐船，明州就是现在的宁波，明州出发去日本，在途经一个小岛的时候遇到了大风浪！船只寸步难行！于是就停船靠岸，第2天早上晴空万里，于是打算再次出海，没想到船只刚离开码头，又变天了，狂风大雨，而且在船的四周围飘起了数千朵铁莲花，船只无法前行，只好靠岸，没想到一靠岸天空又放晴，再出海又是狂风暴雨！这样一来一回连续3次都没有走成，而且原来一人能抱着走的菩萨像，现在几个人抬都抬不动！这时老和尚突然顿有所悟啊，心想，是不是我没有经过菩萨允许，私自想把菩萨带到日本去，菩萨不高兴了，是不是菩萨不愿意跟随我去日本啊！经他这么一想，扑通跪在菩萨面前连连磕头，并命人把菩萨安放在这座岛上，自行回国了，岛上有个姓张的岛民看到此情况后，就把自己家的茅草房改建成了一座庙宇，把这尊不肯去日本的菩萨像给供养在里面，因为菩萨不愿意跟随日本僧人去日本，因此把她取名为不肯去观音，把这座寺庙取名为不肯去观音院，这个也就是咱们普陀山最早的开山祖庙了。
我们说舟山是一个岛国，岛上的男子基本都是常年出海捕鱼的，那女子就在家里晒鱼干织渔网的，那这些渔民的妻子闲暇之余就结伴来到普陀山拜拜佛，希望丈夫出门在外能平安归来，这就是普陀山最早的香客，后来陆续有僧人结伴来到岛上建庙宇，香火就也越来越旺了，清康熙帝来到普陀山，拜过不肯去观音院里的菩萨以后，给不肯去观音院题了4个字“普济群灵”，就是说这里是一个普度众生，救济黎民百姓的地方，不肯去观音院也因此改名为“普济禅寺”，现如今也成为每个到普陀山来的香游客的一个必到之地，是供奉正身观音像的地方！86年以后舟山市府为了还原不肯去观音院的原貌，在当年慧堮停船靠岸的地方建了一个庙宇，就取名为“不肯去观音院”，当年的这片海域因传说中飘起过数千朵铁莲花，因此也得名为“莲花洋”。
所以很多人说，是观音菩萨自己选择了普陀山作为自己的道场，而不是别人帮他选的！
其实啊！普陀山的岛民自古就认为观音菩萨之所以会选择这里作为自己的一个道场，是因为这里自古以来就是一个福地，佛经里面描述的观音菩萨的灵生道场也跟现在的普陀山的地形地貌非常吻合，普陀山地处地球的北纬30度，跟它同处这一纬度的还有西藏的布达拉宫，埃及的金字塔，
印第安玛雅文明，人类世界至今还是没办法解释的很多的世界奇观都在这个纬度上，所以当地老百姓也认为，菩萨为什么在舟山这个不起眼的小岛上也是人类至今未能解答的一个谜团。
这个事情距今已经有几百年的历史了，其实离咱们比较近的1997年也发生过一件比较奇怪的事情，1997年农历9月29号，现如今作为普陀山标志性的一尊大佛像——南海观音铜像正式开光，原本前一天晚上繁星点点，预示着第2天的天气也应该是不错的！没想到第2天早上天空乌云密布，黑压压一片，有很多人建议当年的开光法师——妙善师傅了，说，师傅啊，今天天气这么不好，是否可以择日再对菩萨进行开光，师傅想了想说：给菩萨开光的日子既已选定，不可随意改动，按原定计划进行！早上8点零8分，妙善师傅说了这么一句话：南海观音开光仪式现在开始！话音刚落，突然乌云密布的天空出现了一个大窟窿，大窟窿里有一道白光射下，直照这尊要开光的菩萨像！顿时，整个菩萨像闪闪发光，非常漂亮，当年来参加开光法会的中外记者，各地僧人香游客近5000余人，纷纷拿出照相机摄像机来拍摄这个奇观，可照片拿回去冲洗的时候发现后面的菩萨像显现不出来，当年舟山本地有个记者可能是由于当时站的位置不太好，并没有拍这尊菩萨像，而是从侧面拍摄这道白光，没想到照片洗出来后细看，发现从侧面看过去的这道白光形成了一个影像，就是这尊要对它进行开光的菩萨的影像！这个事情经中央电视台报道后轰动了海内外，所以97年以后来普陀山的香游客也就越发的多了！
当然香游客多的另外一个原因跟菩萨自己本身的责任也有很大的关系，我们说中国4大佛教名山的4位菩萨各自有各自的使命，山西五台山的文殊菩萨，文殊文殊，文采特殊，主要是保佑小孩子读书学业的，所以每年的大考及寒暑假，都有很多家长带着自家的小孩去拜佛的，希望来年孩子能考个好学校，高中状元的。九华山的地藏王菩萨主要保佑家里的老人家身体健康，长命百岁，也保佑过世的家人泉下有知，早日投胎转世的。四川峨眉山的普贤菩萨最主要保佑我们好好工作，事业蒸蒸日上的，而我们普陀山的观音菩萨最主要是保佑家人平平安安的，现在人们生活条件也是越来越好了，不愁吃不愁穿的，所以很多人也想的很明白，一家人平平安安就是福，平安了，你才能更好的去读书，更好的去工作，所以这个也是一个为什么普陀山这么多的香游客的原因之一，有人做过一个调查，说十个人中知道佛祖的只有3个人，而知道观音菩萨的确有7个人，说明观音菩萨非常贴近百姓生活，最和蔼可亲，也是最能为老百姓办实事的。我想，每个人心里可能都会有那么几件事情，是没办法跟自己的父母亲，或者是兄弟姐妹，朋友说的，很多人来普陀山看见观音菩萨以后就愿意跟菩萨说，看见菩萨就像看见自己的亲生父母一样和蔼可亲，普陀山虽然不大，只有12.5平方公里，但一年中香游客最少的12月，1月份一天中香游客也有四五千人，人最多的观音菩萨的香会期据说一天的人流量可以达到十几万人，可见菩萨的感召力
说了那么多，小张在这里问一下在坐的各位，相信很多人平时也在家拜佛，那您所认为的观音菩萨是男生像还是女生像的！下面在座的有说男生的，也有说女生的，还有说不男不女的，其实啊，我们说，佛经里有提到说，菩萨是不分男女的，但在世俗的印象里，菩萨是有男女像之分的，
佛教从公元前6世纪传入到我们中国来的时候有3条传播路径，第一条南传佛教，就是我们现在的韩国，朝鲜，辽宁，山东，江浙，广东，福建这一带流传较广的，又被称为大乘佛教，大乘是印度文的音译，意为信众者较多，这一带的寺庙主体建筑是以黄色为主，寺庙的僧人穿着青色，咖啡色，黄色僧衣，或是红色的袈裟，吃素，剃着光头，第2条为北传佛教，就是现在的宁夏，新疆这一带所流传的宗教，因信众较少，也被称之为小乘佛教，另外一条就是现今的青海西藏这一带所流传的藏传佛教，小乘佛教和藏传佛教有跟大乘佛教比较大的区别就是他们有转经筒，僧人认为，转经筒转一遍就相当于颂过一遍经了，而且那里的庙宇颜色是以红色为主，黄色为辅，僧人可以留头发，身穿红色或紫色僧衣，而且也会看到有僧人在吃肉，因为地处高海拔地区，为了补充人体所需热量，是被允许食肉的！这些都是我们从外观上所看到的区别，从佛教教义上来看，大乘佛教认为人每天吃斋念佛多做好事的话是可以往上修行的，首先修到罗汉界，再修行到菩萨界，最高可修行到佛界，是可以和佛祖释迦牟尼佛平起平坐的，而小乘佛教和藏传佛教中并不这么认为，他们认为人的最高修行境界只能到达罗汉界，世间本无菩萨一说，而佛祖释迦牟尼佛是世间的最高统领者，
也是唯一的，人再怎么修行都达不到这个境界。第3点，我们大乘佛教认为，人可以给自己修行也可以给别人修行，比如我们今天在座的各位您可以给自己拜拜求个平安，也可以为家人朋友拜拜，希望他们幸福安康，可小乘佛教跟藏传佛教就认为人只能给自己修行，别人代替不了，今天我们要去的普陀山就是属于大乘佛教的，您今天上山，可以为自己拜拜，也可以为家人朋友拜拜，希望他们幸福安康
其实观音菩萨在古印度确实是长着大胡子的男人像，因为在古印度，人们形容男士往往会用慈祥、善良来形容，而形容女性则用智慧，勇敢这样的词，而在古代中国，慈悲善良恰恰是女性的特征，而且中国自古就有男女授授不清之说，最早的香客又都是一些丈夫出海在外的渔家女子，如果丈夫不在家，又在自己的闺房放一尊男人的像，显然不是很恰当，为了方便这些人在家里朝拜观音菩萨，菩萨就渐渐的由男人演化成了女子的形象，而且是少女的形象，到了唐代，女子以胖为美，而且那时候渐渐有很多人又认为少女身上体现不出来菩萨的慈悲胸怀，而做了母亲的人身上能更好的体现菩萨的大慈大悲，所以自唐代开始，菩萨渐渐就由少女演变成了中年妇女，面容比较丰满的形象了，今天我们上岛所见的菩萨像也大多数是面容较丰满的中年妇女的形象了！
话说观音菩萨有一个正身加32个化身，菩萨去普度众生，救济黎民百姓都是用化身前去的，通常我们比较常见的菩萨像有千手观音，如意观音，净瓶观音，滴水观音，飘海观音等等！最有名的莫过于千手观音了，千手观音也被称作为是有求必应观音，说是因为菩萨有千只眼睛去看世间的苦难，有千双手去拯救黎民百姓，传闻中观音菩萨是古印度兴林国的3公主，因为出世的时候看见人家拿刀杀鸡宰羊就会哭闹不止，说不杀了就笑颜逐开，所以人们认为公主心地善良，故取名为妙善公主，公主长到出嫁年纪的时候，2个姐姐相继嫁人，只有这个3公主执意不嫁人，而是看到世间苦难后，执意要出家去普度众生，解救苍生! 国王看女儿如此坚决拗不过她，只好赠与白雀寺供妙善出家，有一天，一个消息从皇宫传来，说国王生了一种怪病，路过的一位仙人告诉他必须要用他女儿的一只手和一只眼睛作为要引子才能治愈，大公主和二公主谁都不肯，三公主妙善听闻后立即赶回宫中表示愿意捐出自己的一只手和一只眼睛救自己的父亲，神仙听闻后也是非常感动，说可以满足公主一个心愿，公主说别无它求，希望还她一只手一只眼睛就可以了，可能神仙也是年纪大了，听成了还她千手千眼，所以也就有了我们现在的有求必应观音，现在这个千手千眼观音殿是在普济寺里面，也是众殿宇中香火最旺的一个地方之一，求什么灵什么！
因为咱们普陀山是观音菩萨的道场，所以除了最高的佛顶山上的慧济寺及西山景区上的梅福禅院的主殿是供佛祖的以外，其他殿宇的主殿都是供观音的！
这样！我们客人稍做休息，一会船快至码头的时候再跟大家说下今天我们上岛说需要注意的一些事项！
我们客人，今天我们要去的普陀山是一个5星级的风景区，同时又是一个佛教圣地，所以会有一些注意事项小张在这里要特别强调一下！相信我们客人也是去过很多的庙宇，知道寺庙的门栏很高，说那么高的门栏是菩萨的肩膀，菩萨的肩膀就不要随便去踩，我们客人男左女右一步跨进去就可以了，第2点，小张昨天也看了我们团有很多客人拿着照相机摄像机喜欢拍照的，那么在普陀山就不是每个地方都可以拍照的了，您可以拍拍大海，拍拍寺庙的大殿，拍拍大树都可以，但您不要拿着相机对着菩萨像照，为什么呢，我们有句话说，请佛容易送佛难，拍了菩萨的照片回去后要把相片放在家里的佛龛旁边，早3注香晚3注香要去敬菩萨的，如果咱们客人您没这个思想准备的话，就尽量不要对着菩萨拍照，也有很多客人说了，今天漂洋过海好不容易来一趟，就不能拍一张菩萨的照片回去么，那也不是，目前作为普陀山标志性的大佛像南海观音是露天的，您可以去那里跟菩萨拍个合照，当然您也要注意，拍照的时候不要站在菩萨的正前方，用当地老百姓的话说，屁股对着菩萨了，不太好！另外也发现咱们车上有几位吸烟的男同志，要特别注意，普陀山有专门的吸烟室吸烟区！酒店饭店都可以抽烟，但您千万别跑到菩萨面前去抽烟，认为是对菩萨不敬！还有客人会问，小张，我今天特特意意过来烧香拜佛的，这类客人您也要注意了，普陀山在2006年已
经被全面禁香了，在06年以前，有很多客人问小张，说咱们舟山那么多岛屿，哪个才是普陀山，当时小张就会开玩笑的跟客人说，咱们客人快到普陀的时候看下周围群岛，哪个冒烟冒的最多的肯定就是普陀山了！当然有些夸张，但普陀自古以来香火旺盛，在06年前烧的又是又大又粗的高香，整个岛上香气缭绕，环境污染也是比较严重！所以新的方丈戒忍师傅上任后就对全山香火实行了改革，全山不允许烧香，但当时就有好多香游客不乐意了，因为很多人觉得香烛是人跟菩萨沟通的一个渠道！心里有什么想跟菩萨说的必须要用香烛的香气来传递，所以当年禁香3个月后重新开放燃香的规定，但有一定的规格，太长，太大的香烛不可以带进寺庙里，整座普陀山自制的全山统一的香烛叫观音吉祥香，只有这么长（一边说一边比划）它的全山统一价格是每包3块钱，里面有3根，3根为一注香！那又有很多客人说了，既然香烛这么便宜，那我就多敬点给菩萨，您没有必要，为什么，佛教有3宝，您敬香烛就要敬这3宝的，哪3宝呢？分别是佛法僧3宝,佛，既佛祖释迦牟尼佛，佛教的创始者，首先要敬这一宝，第2宝法，有很多人认为开过光的法器，法物，比如说佛珠，金卡护身符等称为法，当然您也可以这么认为，其实佛经里面记载的法是指经文经书，说当年佛祖悟出很多心得以后最初是以口述的形式传给他的弟子，但一代代往下传误差也会越来越大，后来就以文字的形式记载下来，比方说大藏经，金刚经，般若波罗蜜多心经等等。第3宝僧，狭义的来说是指和尚，尼姑，比丘，比丘尼，广义来说像我们现在去拜佛的广大的香游客也可以算做是僧的范畴！而且3也是佛教的吉祥数，佛教很多东西跟3这个数有关，比如观音有一个正身加32个化身，总共33身，比如我们常说九九归一功德圆满等等，很多都是3的倍数！所以咱们客人您去烧香拜佛也要敬3的倍数，今天我们会走过很多庙宇，拜很多佛，在很多寺庙门口都会有法物流通处，如果咱们客人您有需要的话可以去请一些香烛敬菩萨，也有客人会说，到每个庙宇都要去找请香烛的地方会比较麻烦，那可以建议您去综合的法物流通处，请一小袋子香，在路上走的时候就把香烛的外包装撕开，到了庙里就直接拿出来敬就可以，会方便很多！里面的香烛分为99注香一袋，66注香一袋和33注香一袋，今天我们客人走1日游得行程，您就请33注一袋就够，一注3块，您花99块钱，就可以把今天岛上的寺庙都烧到了，当然也建议客人可以把剩余的香烛带回家去烧，以表示延续香火之用！可以在回家后碰到初一十五的日子拿出3注香朝普陀山的方向朝拜观音！以保佑合家平安，幸福安康！
到了庙宇以后拿出3注香来敬菩萨，记住，香烛要用左手拿，因为佛教中认为右手是杀生之手，拿刀杀鸡宰羊都是要用右手的，所以香烛要左手拿，然后再用右手去贴着左手，先把香烛拿到借光处借光，借菩萨的佛光，其实就是点香烛，借光的时候口里默念“借光借光身体健康，借光借光越借越旺”，然后站到菩萨面前，把香烛举到额头，向菩萨鞠躬，一边鞠一边把香烛放到口边，放到心上，表示心口合一！鞠躬您可以随意，鞠45度，90度都可以，心诚则灵！一边拜一边心中默念，南无观音菩萨，南无是古印度梵语，意为尊敬，尊敬的观音菩萨。拜完后把香烛用左手插到香炉里去，然后您可以再去给菩萨磕头，整个普陀山除了普济寺里的地藏殿磕头的时候掌心朝下，因为地藏王菩萨是在地底下的，其余菩萨都是在天上的，所以掌心朝上敬菩萨。
如果有客人要请一些开过光的物件的话也是有讲究的，比如，金卡护身符，您可以放在钱包里，保平安，男请观音女请佛，因为佛教中认为，女子阴气太重，而男子阳刚气太重，这样佩戴可以互补，如果请佛珠的话，要佩戴在左手，也是因为左手被认为圣洁之手。
另外，今天我们还要有吃苦精神，因为我们师傅的车一会就停在码头了，到了岛上以后我们会乘坐景区公交车，一个庙宇跟一个庙宇之间大概坐几分钟，所以我们在岛上的大部分时间都是在步行的，会非常辛苦，我们要有这个思想准备啊！还有，因为普陀岛整个都是旅游区，所有的物资都需要靠船只运送上去的，所以岛上的物价会非常高，一瓶矿泉水卖到5块8块没得商量的，一个青菜也会卖到20，30，所以今天中午我们在岛上吃饭条件也会比较艰苦，只能管大家吃饱不能管大家吃好了，还请各位见谅了！
好了，咱们客人，码头马上要到了，带好您自己的随身物品，我们下车准备上船了！