【 – 节日作文】
篇一:《奇门遁甲入门基础》
奇门遁甲时家奇门演局规律
一、十天干与九宫八卦阵 1、 天干地支
十 天 干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
2、九宫八卦：
3、遁甲规律表
练习：阳遁三局、阴遁四局
二、时辰六旬与遁甲一局
三、一年二十四节气与阴阳二遁
2、 奇门遁甲中时间和方位的配比关系与周易古典占卜法等的对比：
A、八卦的序数
周易古典占卜法等用的八卦序数：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤；
奇门遁甲用的八卦序数：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九 B、 节气
周易古典占卜法等用的后天八卦方位图与时间的关系：
奇门遁甲用的后天八卦方位图与时间的关系：
C、 八卦、时间阴阳属性：
周易古典占卜法等用的八卦阴阳属性： 阳卦：乾、艮、坎、震、 阴卦：巽、离、坤、兑、
奇门遁甲用的八卦阴阳属性： 阳卦：坎、艮、震、巽、 阴卦：离、坤、兑、乾、 阳时：甲、乙、丙、丁、戊、 阴时：己、庚、辛、壬、癸
3、一年二十四节气遁甲节气表
A、上元用局 第
一
条
规
律
：
第一条规律：
B、中、下元用局：
四、日干支与上、中、下三元
篇二:《奇门遁甲基础知识入门》
奇门遁甲基础知识快速入门
第一节 定位奇门
《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子，神机鬼藏”，即是说，奇门遁甲的神妙之处均藏在八卦和甲子之中。所以我们
要想学好奇门遁甲，那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础，这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学。
由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号，以后天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特征的全息符号。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体，包括天，地，人，神（宇宙中的暗物质）在内，多维立体的动态宇宙思维模型，以模型中的时间信息为主，进行系统思辨，从而达到预测万事万物，以利趋吉避凶的预测法。
甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，王，癸，这十个天干符号，除去其代表时间概念的特定意义以外，还含有特定的意义，明白了这一点，奇门遁甲就应刃而解了。
1， 甲为首长，为元帅，他经常隐蔽在幕后，所以叫遁甲。 2， 乙，丙，丁为三奇，是领导身边最得力的三个助手。
乙为文官，叫日奇； 丙为武官，叫月奇：
丁为负责后勤保障供应，叫星奇。
乙，丙，丁三奇，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜往往都靠它。也有人从阴阳五行的概念来解释乙，丙，丁为何称为三奇，即甲为主帅，为阳木，最怕庚金克杀（阳金克阳木为七杀，最凶）；而乙为阴木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲将乙妹嫁给庚金为妻，这样甲木就解除了威胁，乙自然可称得上实行“美人计”的奇兵了；丙为阳火，木生火，他好比甲木的儿子，能克杀庚金，保护甲木之父，所以他自然也是一奇；丁为阴火，她好比甲木的女儿，也能克伤庚金，保护甲木之父，所以也是一奇，为此她还有“玉女”的美称。
戊，己，庚，辛，壬，癸叫做六仪。
十天干与十二地支相配，形成六十甲子，则十天干每个都会用六次，这样就形成了六甲，六乙，六丙，六丁，六戊，六己，六庚，六辛，六壬，六癸。
由上面得知，用十天干分别布在九宫八卦阵中，正反转进行演练，共形成阴阳二遁十八种格局，即十八种阵式。在奇门遁甲中就叫阳遁九局，阴遁九局，共十八局，这是地盘上的十八种定局。
第二节 九宫飞泊与三奇六仪
初学奇门遁甲，入门第一件事就是要熟练九宫的飞泊。 一，九宫飞泊口诀与九宫图：
九宫飞泊口诀为：中宫飞出乾，次与兑艮连，离坎接坤位，震循巽入中。 如图所示，为“五”入中宫的飞法。红色数字为飞泊顺序：
下面再举一个“八”入中宫的飞泊之法。红色数字为飞泊顺序：{奇门遁甲入门}.
其实就是后天八卦方位图。奇门是按后天八卦方位排列的。 二、三奇六仪及阴阳二遁顺序图 1．三奇：乙，丙，丁。
2．六仪：戊，己，庚，辛，壬，癸。 3．阴阳二遁顺序：
所谓阳遁，就是从一宫到九宫，按“戊，己，庚，辛，壬，癸，丁，丙，乙”的顺序顺排。冬至后12节气采用阳遁。
所谓阴遁，就是从九宫到一宫，按“戊，己，庚，辛，壬，癸，丁，丙，乙”的顺序逆排。夏至后12节气采用阴遁。
亦即：根据阳顺阴逆的原则，按照“戊，己，庚，辛，壬，癸，丁，丙，乙”这一排序，首尾顺序永远不变。 如图所示：以阴阳遁一局为例
三、六甲隐遁定则
元帅甲子隐遁在戊土仪仗之下， 称为甲子戊； 二甲大将甲戌隐遁在己土仪仗之下，称为甲戌己；
三甲大将甲申隐遁在庚金仪仗之下，称为甲申庚； 四甲大将甲午隐遁在辛金仪仗之下，称为甲午辛； 五甲大将甲辰隐遁在壬水仪仗之下，称为甲辰壬； 六甲大将甲寅隐遁在癸水仪仗之下，称为甲寅癸。
换句话说，戊就是甲子的旬首，己就是甲戌的旬首，其它以此类推。
注意：元帅甲子的旬首—戊落在几宫，就是奇门的阴遁几局或阳遁几局。
虽说是时家奇门，但用盘时究竟用哪一局活盘，却是依据道家特定阴盘起局和日辰干支，时辰的地支比较好办，它就是占测的正时，可以根据钟表的北京时间推知（本地时间＝北京时间－（本地日出时间－北京日出时间））。其关系是：
23～1子 , 1～3丑 ,3～5寅, 5～7卯, 7～9辰, 9～11,巳 11～,13午 ,13～15未 ,15～17申, 17～19酉 ,19～21辛 , 21～23亥。
第三节 天盘，地盘，人盘和神盘 一，天盘，地盘，人盘和神盘简介 奇门讲究天盘，地盘，人盘，神盘。
1．“天”指九星，即：天蓬，天芮，天冲，天辅，天禽，天心，天柱，天任，天英。九星在奇门中代表天时，即天体运动对地球和人类的影响。
九星在九宫的固定位置如图所示：（阴阳遁一样）
2．“地”指九宫，即：洛书九宫。如下图：
口诀： 戴九履一 左三右七 二四为肩 六八为足 五居中宫
3．“人”指八门，即：休门，生门，伤门，杜门，景门，死门，惊门，开门。简称：休，生，伤，杜，景，死，惊，开。八门在奇门中代表人事。
八门在九宫的固定位置如图所示（阴阳遁一样）：
4．“神”是指八神，即：值符，塍蛇，太阴，六合，白虎，玄武，九地，九天。八神是古人在天人感应中发现的与九宫八卦有对应性质的八种神秘力量。 八神在九宫的固定位置如图所示：
（上图是阴循逆排）
（上图是阳遁顺排）
5，阴盘奇门定局秘诀（无须超接，置润，拆补） 口诀：年月日时数相加，除九余数是真元。 秘法：年支数＋月数＋日数＋时支数之总和÷9
看余数是几，即为几局起甲子戊。不足或等于9，即直接以该数起局。 如：壬午年正月初五日辰时（壬午年壬寅月乙卯日庚辰时）。冬至后阳遁。
年支午为7＋正月为1＋初五日为5＋辰时数5＝18÷9，除尽，因属阳遁即以阳九局起甲子戊，值符天蓬，值使休。若以一般奇门节元则定为阳五局，值符兑，值使开。 二，地盘，天盘，人盘和神盘的排法{奇门遁甲入门}.
九宫的飞泊是从中宫开始起飞，但奇门的排盘不一定从中宫起飞。应该看是阴，阳遁几局，是几局就从“几宫”起
飞。
（一）地盘三奇六仪的排法
在地盘中，三奇六仪“戊，己，庚，辛，壬，癸，丁，丙，乙”这一排列顺序是永远不变的。变的只是“戊”应该从哪个宫起飞的问题。这一“变”也很有规律，即：是阴，阳遁几局，“戊”就从“几宫”起飞。起飞后的排列顺序按“阳顺阴逆”原则进行。 现举例说明如下：
如图所示为阳遁一局的排法，带圆圈的数字为排列顺序。因为是阳遁一局，故“戊”从坎一宫起飞，按从一到九顺排。
再举一个阴遁九局的例子，如下图所示。因为是阴遁九局，故“戊”从离九宫起飞，按从九到一逆排。带圆圈的数字为排列顺序。{奇门遁甲入门}.
（二）天盘九星的排法 天盘九星排法有4个步骤： 1. 首先排出地盘。
2. 找出旬首，确定值符。所谓值符，是指旬首所落宫位的固定盘九星（如甲子戊、甲戌己）。 3. 根据“值符随时干走”的原则，找出时辰的天干位置，将值符加在地盘时干的位置上。 4. 以时干上的值符为起点，根据九星在九宫上的固定排序，顺时针在地盘上填入其它星。 说明：排天盘时若“旬首”或“时干”落入中宫，根据规定一律寄居坤二宫。 例如：阳遁八局己酉时的天盘排法。
1．先排出地盘。因是阳八局，故“戊”从艮八宫起飞，顺排。
2．找出旬首，确定值符。
查第一节中的时辰旬别表，我们知道己酉时的旬别为甲辰，旬首为壬，壬落震三宫。在九星的九宫固定排序中，天冲星落震三宫，故天冲星就是值符。
3．时辰“己酉”的天干为“己”，“己”落离九宫，根据“值符随时干走”的规律，将天冲星转入离九宫。 4．以离九宫的天冲星为准，将其它星按原固定排序顺时针依次填入坤二宫，兑七宫，""，巽四宫。 至此，就完成了天盘九星的排盘。如图所示：
篇三:《奇门遁甲入门讲义》
奇门遁甲入门讲义 “奇门遁甲”可以说是中国最大的一门秘术学问，也可以说是世界上唯一可以如意控制对方为主的命运学，在古代中国它被称为帝王之学，其中奥秘是极端守秘的，不得泄露于外人，如果一般人盗用，经发现者斩首勿论，所以它可以说是秘传中的秘传。因此，它深深地埋没在历史的渊底，由于它的可怕，师父只亲口传授弟子，单线传下来，至今解它的人非常少。
奇门遁甲所研究的是在探讨自然界的磁性作用在每年，每月，每日，每时中流动情形以至于影响到万物之灵的所谓运气，然后归纳出十种活用的符，加以推研研。在中国古代，这种奇门遁甲是用于军事上的，因此古代军师无不精通此术的，
最有名的就是诸葛亮──孔明，大家都知道，他在多次战役当中利用奇门来布阵来败敌军的，如今科技的发达，军事已不如以往平面对峙的战术，因此已无人再以之用于军事上了。但是和我们日常生活中所遭遇的事情却仍是息息相关的。 由于这种学问的非常的复杂深奥，因此笔者以最简洁的语言和方法介绍此法，使一般大众便于使用，也借此发扬中国的传统的文化。此外最重要的，因为奇门遁甲是一种使自己达到最好状况而改变命运的学问，假如用于作坏事，很可能伤害了对方，所以使用奇门遁甲时，要本着利己利人，达己达人，使自己福也使别人幸福为原则。（逍遥子）
简述奇门预测学的特点与意义
一门学术的产生则必有宇宙中相应之数积累到一定的程度，而促使这门学术的成熟则是其子系统亦各自趋向平衡，稳定相对独立的结果。奇门预测学的产生是在大道无为机制的制约下，天体各星系的循环崭新阶段的必然结果。而构成这门学术的主体工程，奇门遁甲，大六壬，太乙神数预测绝学也将以新的面目和新的历史任务而展现于人类的面前。
学术的核心思想是其根本的凝聚力和原始动力。宗旨的确立为这门学术的发展指明了方向。那么奇门预测学的核心思想即是天地人合一，以自身之质而合宇宙本体之性，明了大道无为之机，化解尘世浩荡之劫。因此，奇门预测学并不是简单意义上的算法，而是以拯救全人类为自己奋斗的目标。这就决定了奇门预测学在根本上与其他预测术区别开来。最基本的体现在于开智上，远远将其它门派抛在其后。
奇门预测学是建立在对大脑和人的生理及心理充分研究的基础上，在宇宙中寻一与其相应的信息交换口，利用数的场源能动力，快速激发人的潜在能力，同时启动人的神经遥感系统，达到信息与自身频率的共振，由此而引发人的超前思维和超前意识。这种预测的指导思想打破了传统一看，二记三应用的呆板，单调的学习方式。不仅仅在效率上更在人的智力乃至全面综合素质的提高上，找到了历史{奇门遁甲入门}.
性的突破口。
构成核心思想的另一重要因素，即为这门学术的开创者和传授者，必是具备相应能量之人，并能与上司沟通而得助于宇宙之神。同时将其转换传授，具备这种传授机理的来源及再利用，则是大智大慧之人的本质和具有非凡能力的体现。应于宇宙之律，形成系统完备的思维体系，作用于数而辐射到人，而形成力的集中则更容易将学习者的先天之数带到一个更为高的数上来。由此而开创了奇门特有的心传。心传将为这一千古奇门的发展大放异彩。
学术的价值意义必然有其社会性的一面。奇门预测学的社会价值在于帮助人类解决自身发展中所遇到的各种难题。这是因为这一门学术不仅仅是建立在华夏五千年根深蒂固的基础上，更是由于他来源于宇宙中心，对全宇宙有着辐射般的覆盖。因此，奇门预测学与其说是一门预测学，不如说是一门高深的前沿科学，表现在奇门特有的信灵语破译万用之谜上，无论是中草药，还是航天，或是地质矿场，只要宇宙中存在，都能一一道明，这一点有大量的事实作证明。而奇门更深运的意义在于帮助全人类找回迷失的本性，重归宇宙怀抱。宇宙以其无为之机而带动其内部产生各种玄秘，天地间，天数，定数，劫数，明数，行数，衍数霎那间幻化变换，由此而产生的能量骤离骤合必辐射到地球产生相应的后果。如何明了宇宙的玄秘，合于宇宙大道的运行规律是人类迫待解决的问题。应用而生，应数而成的奇门预测学将以极大的慈悲心和博大无私的精神化万劫之浩荡，渡无边之苦海。肩负起人与天地心声沟通的使命，充当传播宇宙信息，信灵的桥梁将是奇门不可推卸的责任。正是：
天上人间一线牵，红尘幻化了无缘。
法渡救世解尘危，斗转星移归无极。
奇门遁甲基础简介
这个占测门类为什么叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类—-奇门遁甲。
奇门之说，论者谓始于黄帝，删于吕望、张良。汉以前往往散见于他书，至于《隋志?艺文》专书，始有一十三家。唐益倍之，则其学之来亦不在近矣。《阴符经》曰：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。”张良注云：“六癸为天藏，可
以伏藏。”由是言之，即奇门之权舆也。《大戴礼记?明堂篇》曰：“明堂者，古有之也。凡九室，九一二四六八三七五，盖即河图之义。”而奇门之九宫耳。汉《艺文志》有明堂、阴阳二十三篇，又明堂阴阳五篇。宣帝时魏相上表，采易阴阳及明堂月令，言五帝所司各有时：东方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方，乃以八卦方位配明堂之九室。后汉张衡传郑玄既注九宫之说，而《南齐?高帝本纪》云：“九宫者，一蓬二芮三冲四辅五禽六心七柱八任九英，皆有大过不及之占。”唐会要元宗三载十月，术士苏嘉庆上言请于京城，置九宫坛，五数为中，戴九履一，右七左三，二四为上，六八为下，符于遁甲。武宗会昌二年正月，左仆射王起等奏按：黄帝《九宫经》及萧吉《五行大义》所谓一曰天逢卦坎行水方白者，与今奇门之言星而无异，抑显晦各有时也。宋之仁宗以洗马杨维德篡《六壬》则曰《神应经》，篡《奇门》则曰《符应经》，今亦不得见其全。得毋好古之士，尚有什袭而藏者乎？明之宸濠称乱，王守仁收览异术，乃有孝成君者，进以《奇门真传》，今之所谓李氏奇门也。仇鸾门下士有林士徵者，以奇门占兵，屡有奇验。锦衣陆炳序其书而传之，呼为林氏奇门。陶仲又以李林二氏之书，参以他书而缪紊之曰《陶真人遁甲神书》。盖胜国以奇门著见者，三家而已。昔之奇门之序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行军三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之书》，六曰《入山撼龙之诀》，七曰《转山移水九字元经》，八曰《建国安基万年金经》，九曰《元宫八福救贫生仙产圣》。今所传者，《造宅三白》耳，外俱不得见闻，或者名山石室之藏精光不得终磨。更有取而修明者，庶几拭目俟之矣。
遁甲为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。甲为至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇门始起之宫例，以六戊随之，甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺，如形之与影，两相时随不相离。惟其憎金也，故有乙之合以伺其内，有丙丁之制以咸其外。乙者，用之同气；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而后甲有苞桑之固矣。先王之建业亲诸侯，其义亦准诸此。故阴阳顺逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蕴。配以八门，八神列矣；加以三盘，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元，二十四气备矣。以六十时干为经，以四时八节为纬，九一二四六八三七五，相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜，小之为动静行藏之趋避，范围天地而不过，曲成万物而不遗，百姓日用而不知。虽其中不无诡谲荒唐悖于圣贤之论，但取其生克制伏近于理者，著之于篇，以前民用而辅易道之所未备。至于书符诵咒，似为不经。而临事仓皇，可以反凶变吉，避难除危亦行师整旅之要，故以投录。凡欲教为子者之思孝，为臣者之思忠，不至于前有谗而弗见，后有贼而不知，未始非治平之一助也。
一，奇门久已失传，人树一帜，敝帚千金无从别白。今一字一义，有两说三说者并存之，以备参考。
二，奇门众说纷然，取其理之正者为首行，列于后或分注者为次，不敢私心去取，
然亦略见低昂。
三，奇门兵事避忌甚多，凡三胜五不击之外，又有太岁月建俱不可击；旺气所在亦宜避之，所谓“春不伐东，秋不西征”者是也；与大亭亭白*、三门四户、大马方之类，须从岁月太阳查算，书中未敢预载。
四，奇门最重格局，如龙回首、鸟跌穴吉矣；如逢庚为值符，则为格勃，格勃又不可用。龙走雀投凶矣，为主者不害；虎狂蛇矫凶矣，为客者不害。皆有活诀，不可一例。
五，奇门选择最重衰旺休囚，如开门本吉，但其性属金，如临土宫、金位及季夏三秋，所谓得时得地，时之最吉者也；如在春夏而临于木火，则金气大衰，岂得为吉。凡八门皆然，三奇亦然。
六，奇门选择以会合为上吉，若有门无奇，犹为可用；有奇无门，则当另择矣。然如捕猎用伤门，逃亡用杜门，吊唁用死门之类，皆当择其得时得地，则为上吉，又不专重奇门也。
七，奇门阴阳宅选择，浅学者但知会合为上吉，而不知阳宅须宅主生命配合门奇之生旺，阴宅须与山头化命配合门奇之生旺，若天禄、天德、天贵、天马、三合、六合之理，皆宜参考。
八，奇门止用选择，则诸众可废然，亦须检点，必当配合斗首五行、太阳、吉凶星煞，无有避忌而又能合于奇门，方为万吉。若造宅、迁葬之家，往往有算至十余年而后得，盖欲求其纯吉无凶者，甚难也。
九，奇门占法要分动静之用，静则止查值符、值使、时干，看其生克衰旺如何；动则专看方向。盖动者，机之先见者也。如闻南方之事，则占离位；闻北方之事，则占坎位。凡鸦鸣鹊噪，东鸣则看震，西鸣则看兑，此皆不能胶柱鼓瑟、刻舟求剑者也，诸占例此。
十，奇门占法，其说不一。如占天时，有专看值符者，有专看格局者，有专看蓬英为水火二星者，有专看壬癸丙丁为晴雨所司者，有专看风师雨伯雷公电母等神者，其说既不可全非，其理亦不可偏废。临时会意，头绪纷然，灵机所触，皆难预决。诸占例此。
奇门式，简称奇门遁甲，与六壬式、太乙式同称三式，是古代传统的高层次预测学，以休、生、景、死、惊、伤、开为八门，十天干中以甲为元帅，六甲元帅隐于戊、己、庚、辛、壬、癸、六仪之内，三奇六仪分布于九宫，以此推占吉凶。奇门又称“帝王之学”，特别适用于战争，故为封建统治者掌握，俗谚说，学会奇门遁甲，来人不用问，它融周易、天文、律历、阴阳五行学说于一体，是中国方术中式占的集大成者。
奇门式由年家奇门，月家奇门，日家奇门，时家奇门组成，年家奇门用以测一年之吉凶，以六十年为一元，分上元、中元、下元、上元从坎一宫起甲子，中元以巽四宫起甲子，下元从兑七宫起甲子，一律用阴遁。月家奇门用以测一月吉凶，以六十月为一元，甲、己干碰到四孟是上元，在坎一宫起甲子，甲、己干碰到四仲是中元，在兑七宫起甲子，甲、己干碰到四季是下元，在巽四宫起甲子，一律
用阴遁。日家用以测一日吉凶，坎一宫起于甲子，每三日换一种格局，顺向八方转动飞盘，不入中五宫，转到哪一宫，便从坎一宫休门开始，顺首轮盘转动，除去三日一局，可得到吉门。时家奇让用以推测某时辰的吉凶，具有较好的精确度，但推演方法复杂繁琐，其主要演局、断局方法记载于《烟波钓叟歌》中。
篇四:《奇门遁甲入门知识学习(一)》
奇门遁甲入门知识学习【一】
奇门遁甲入门知识学习【一】
（一）、三奇六仪
奇门遁甲中，三奇指的是：乙、丙、丁。其中乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。
六仪指的是：戊、己、庚、辛、壬、癸。六仪中分别遁藏了六甲旬首,分别为：甲子隐于戊下,甲戌隐于己下,甲申隐于庚下,甲午隐于辛下,甲辰隐于壬下,甲寅隐于癸下。即通常可表示为：甲子戊 甲戌己 甲申庚 甲午辛 甲辰壬 甲寅癸
（二）、三奇六仪排列顺序
在奇门遁甲中，三奇六仪按照一个固定不变的顺序排列：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。这是一种永远不变的排列顺序。不论阴遁还是阳遁。都必须按此顺序布列六仪三奇。
（三）、九星
奇门遁甲中的九星，指的是天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星。该九星在后天八卦洛书九宫中有固定本位。其中天蓬星在坎一宫，天芮星在坤二宫，天冲星在震三宫，天辅星在巽四宫，天禽星在中五宫，天心星在乾六宫，天柱星在兑七宫，天任星在艮八宫，天英星在离九宫。
奇门遁甲基础班其实就是将中国传统文化智慧贯彻于企业家现代管理和提升个人领袖能力的运筹之学。其核心就是数字能量。将企业中的人物、事件、时间、空间用数字的形式重新编排演绎。通过数字解析商业合作的权衡、人事应用的选择，从而趋利避害，帮助企业家更有效的拓展人脉及管理企业。夫妻相处之道、亲子沟通问题、以及朋友、同事等问题。 ——本期讲习内容——
1、九宫归位
2、数字性格解析
3、数字吉凶解析
4、数字情感解析
5、数字事业解析
6、数字财运解析
7、数字合作投资解析
8、名片解码
注：每期课程皆为独立课程，此次为奇门遁甲基础课，前面错过的朋友不用担心跟不上进度而无法学习。
愿通过我们的平台，帮助您打开探索的大门，让生命再次绽放起来。
——课程细则——
时间： 2015年4月11日-4月12日 （两天）
地点：北京朝阳区建外SOHO 14号楼2501 地铁1号线C口往南100米左转 时间： 2015年4月18日-4月19日（两天）
地点：杭州
专业培训班：
奇门基础班：九宫归为，通过手机号码、门牌号码、车牌号码预测感情、事业、婚姻、财运。此课程赠送名片预测。
奇门遁甲进阶班：基础+实战+十六决法
八字命理班：基础知识+案例实战+民俗文化等等
形家风水班：基础知识+阳宅风水看法+案例实战
2015年家中有属相为羊鼠牛狗的朋友需恭请“化太岁锦囊”化解太岁！
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篇五:《奇门遁甲学习方法》
奇门类——1、王风麟的《帝王之术——风麟奇门风水学》，理论不用看，跳过即可，只看前
面的易象部分，易象学是学奇门入门的钥匙，未学奇门理论，先学易象，不然，看见满盘的
宫卦神星门干，如同见了熟人，他主动跟你打招呼，你却不认识。
2、台湾易学明师秦瑞生的《时盘奇门预测学》（上下册，30元），是书笔者认为是学习
奇门遁甲最好的入门书，上册作者考订奇门源流，收录了奇门预测方方面面的精华理论，包
括霍斐然先生在《易学应用大百科》里对遁甲的精辟见解、刘广斌的星门演卦内容、张志春
老师在神开二书里提出的若干精彩理论，还有历代先贤理论的汇总。下册主要是分类占断部
分，列表图示占法，并有分类断法的理论汇集和作者的案例或他人精彩案例，案例皆原汁原
味，分析条理分明，按部就班，无任何事后诸葛内容，不会让大家误以为预测师根本不是人
而是神，秦的风格——务实不务虚。是书是极好的奇门大全和入门提高书，笔者一直感觉此
书物超所值。
3、《神奇之门》、《开悟之门》，神为入门书，笔者是靠此书入门的，但现在看来此书并非
最好的入门书，入门书当首选《时盘奇门预测学》，当然，读者可以凭此入门。开为提高书。
两书的案例分析部分，事后润色的内容比较多，请读者自辨。
4、石建国和杜新会的奇门实例书，最好都各买一本，两人的风格不同：石的按部就班，
杜的思维灵活，都值得借鉴。
5、叶飘然老师的《奇门遁甲真髓》，全面介绍奇门体系并分类解析，是入门和提高的必
备良书，叶飘然老师精通易理，实战水平更是有目共睹，笔者就不再多言。
6、《遁甲之学—飞盘奇门》，今人肖殿中著。其书汇集了费秉勋《飞盘奇门遁甲》、张志
春《神奇之门》和古传奇门理论的精华内容，详尽讲述飞宫排盘步骤，列有阴阳十八局盘图
式，汇集了诸多分项占断方法，并有作者自己的分项案例，案例时间集中在1996年－2002
年左右，解析详尽而精辟。欲学飞盘者，此书不可不读。其飞宫法与费氏之法相同，属古传
飞宫奇门，排盘法则是：八神转、九星飞、八门飞、奇仪飞，直使门入中退后一宫，即泊巽
乾二宫，阴阳二遁分寄艮坤，不用暗干，断法跟传统转盘几乎完全一致。
7、古籍《奇门法窍》，虽然是飞盘奇门，但里面对奇门理论的精辟透析同样适合转盘，
可惜此书乃汇总诸家之书而成，难免前后脱节、自相矛盾，但瑕不掩瑜，此书仍旧是一本全
面细致的奇门良书，学奇门者，不可不读。
8、《奇门遁甲秘籍大全》、《奇门统宗》、《奇门遁甲元灵经》、《奇门旨归》（九门飞盘）等
古籍，也值得好好研读。 欢迎各位朋友随喜访问. 奇门遁甲的结构独特，其理论应用天干、地支、八卦、九宫、九神、九星、八门等元素，
来判断掌握胜负关健的趋势，利用时间、空间，分主客主导时机，奇门遁甲善用自然的力量，
增强自己的能量、气势、人缘，永远将自己处在高屋建瓴的方位，洞烛其奸，运筹帷幄。 奇门遁甲学习方法步骤 预测学领域基础知识：
1、了解阴阳学说
2、掌握五行学说（一切数术预测基本理论都是建立在这个学说上的），五行四时旺衰的
方法。
3、掌握十天干，天干五行，天干相生、相克、相冲、相合，十天干生旺死绝表及意义。
4、掌握十二地支，地支五行，地支相生、相克、相冲、二合、三合、三会、相刑、相害。
5、掌握六十甲子，六十甲子记时间法：即年、月、日、时，与阳历农历的换算方法，六
甲旬空、马星，熟练掌握年上起月法，日上起时法。
6、掌握二十四节气的顺序与其进入每一个节气的准确时间。 奇门遁甲基础知识：
1、掌握先后天八卦方位及含义，卦名、卦数、卦的五行、卦的五行数，后天八卦所配的
九宫图，十二地支配入九宫的位置。
2、掌握什么是三奇六仪，甲如何隐遁，它们的运行顺序。
3、掌握阴阳二遁顺序，掌握多少天演练完一局，了解一共有多少局。
4、记住二十四节气与阴阳二遁的用局表，什么时候用阳遁，什么时候用阴遁。关于用局
表的推法比较麻，你就死背它的结论就行了，会用就行，不用去推理。
5、有哪九星、八门、八神,九星、八门的本宫位在哪。
6、掌握定局原理，我推荐用时家奇门、拆补法，掌握日干支与上中下三元换局规律，多
少天就要换局。
7、掌握起局方法：（1）地盘三奇六仪排法（地利）（2）天盘九星排法（天时）（3）人盘
八门排法（人和）（4）神盘八神排法（神助） 到此，就需要坚持每天起一个局训练三个月。
8、掌握十天干的信息，—-地利
9、掌握八门的五行、旺衰、八门信息，—-人和
10、掌握九星的五行，旺衰、九星信息，—-天时
11、掌握八神的五行、八神信息，—-神助
12、掌握十干克应。
13、了解八门静应。
14、掌握格局，常见的吉格和凶格，上些规定的规则。
15、掌握断卦总则，即断卦基本思路。不知此法则不能为他人决策也。
16、掌握应期断。不知此法则不能为他人决策也。
17、掌握趋急避凶的方法，内含择吉日，择吉时，择吉方。不知此法则不能为他人决策
也。
奇门遁甲应用：
学了上面那么多只为下面应用。以下不同项目，用神取用有区别，断法亦有区别。你自
己决定，先学哪种，就学先哪种，熟悉了再学别的，一样一样来，不要急于求成，不要一下
子所有的占法都想学。
1、工作就业预测：用神取用与断法
2、恋爱婚姻预测：用神取用与断法
3、经营求财预测：用神取用与断法
4、人体疾病预测：用神取用与断法
5、求学考试预测：用神取用与断法
6、行人走失预测：用神取用与断法
7、钱物丢失预测：用神取用与断法
8、出行预测：用神取用与断法
9、官司诉讼预测：用神取用与断法
10、刑事案件预测：用神取用与断法
11、人生命运预测：用神取用与断法
12、来意预测：用神取用与断法
13、地理环境预测：用神取用与断法
14、天时气象预测：用神取用与断法
15、体育竞赛预测：用神取用与断法
16、军事事件预测：用神取用与断法
17、其他杂项预测，如股票、彩票之类的：用神取用与断法。 预测学领域基础知识：
五行学说
一 、五行特性 木 火 土 金 水 生发 温热 长养 清凉 寒冷 柔和
向上 生化 洁净 向下 舒展 光亮 变化 收敛 滋润 春天 夏天
四季未 秋天 冬天 东方 南方 中央 西方 北方 绿色 红色 黄色
白色 黑色
植物 光芒、火焰 山、土 金属 雪、雨、冰 五行之理大体如此，大家须熟记生
克之理。{奇门遁甲入门}.
二、五行四时旺衰法则 其规律是：当令时我为旺，我生者为相，我克者为死，克我者为囚，生我为休。具体如
下：
四季 旺 相 死 囚 休 春 木 火 土 金 水
夏 火 土 金 水 木
秋 金 水 木 火 土
冬 水 木 火 土 金{奇门遁甲入门}.
三、相生与相克：相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，
是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克，在五行学说中
认为是自然界的正常现象；对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在
着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说“制则生化”。 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金篇二：奇门遁甲学习方法和
应用途
总纲：奇门遁甲占测、学习方法与应用 1：古书上说“奇门”是行兵打仗的书，现在学易经、奇门的人也越来越多，都是用在占
卜预测：测彩票、股票、工作、学业、生意、疾病、婚姻、升职、可以说无事不占、特别是
占风水，不需要到现场就能窥见全局。奇门九宫盘的信息非常丰富，多方位的看一个人（或
事）命、运、性格、现在处境与想法，想法影响将来。但前提是求测人在起卦前必须心诚，
心不乱。如果求测之人刚才想问婚姻，马上又想问事业、马上又想问父母，心不定卦像就不
能反映要问的事情，那必然就不准确了。如果刚听了另一个卦师解说，马上又来问另一个卦
师，那卦像同样不会准确，除非以第一次问这件事的卦像。 2：从我个人初深入了解阴阳五行、易经八卦的角度看“奇门遁甲”，它不仅是占测之用，
它完全是一个人或者事的信息投射。一个人的性格、处境完全的投射到奇门遁甲的一个盘上。
一个人的气场，或者说是运气是看不见又摸不着的，只能感觉到运气好与坏。而“奇门遁甲”
的盘显像却是能够完全的如镜子一般的把个人信息投射出来。 3：投射出来的信息如镜子一般看清了一个人的运气。那么这不能说是预测，这是“镜子”
才对。既然知道了己身处镜，又恰好完全反映现在你的境况，是不是就可以通过对应的卦像
去改变呢？比如：如果代表自己的那个符号落宫不利、不得天时、地利、人和。那我们是不
是可能通过改变自己的性格、爱好、穿着呢？最重要的一点是改变自己的想法。（人与人的不
同完全取决于一个人的思想）。奇门遁甲中八神是重要的，八神，所谓神，不是指神仙的“神”，
是精神的“神”。而“用神”很多人都理解为代表符号。其实“用神”，可以理解为用“精神”
只要明白了神是“精神的神”学易经、奇门遁甲就少走弯路。所谓“神”就是你热情、快乐、
愉悦、忧伤、安静、烦燥的内心体现出来的精神状态，就是“神”即精神。如果卦师告诉你
你这种精神状态，然后朝不好的方面发展，我们是不是可以改变状态喃？对很多人来说不容
易。比如刚失业了来问前程，卦像显示精神状态很失落，预测将来发展也差，那我们试着换
个精神状态，就是换宫、换神。（失业了让我非常高兴，很愉悦是不是不容易）。但如果换个
精神状态，处境又不一样了。 4：如果长期学易的人可能也知道“阴阳”二字，通常仅限应用于易经八卦当中。我们应
该从客观的角度去看卦、看盘。客观到：求测人和求测人问的卦，这就是“阴与阳”。 阴阳同时显像是相同的，求测人什么情况，卦显像就是什么情况。是不是可以推理出“人
与人”“人与物”“物与物”都处于阴阳相对、相同的状态呢？当然这不是一时半会儿就能让
你明白的。这已超出了占测范畴。 从这个原理让我们就可以明白生活中还有什么生意是难做的喃？还有什么事是不可能
呢？ 5：奇门遁甲是易经八卦演化出来的，全方位、多个代表符号的取用。如明镜一般照出万
事万物。奇门也是易经演化出来的各种占测方法中最容易入门的一门学科。我打算以图片、
视频最通俗易懂的方式免费给易友们解读奇门遁甲。或者易友可以直接访问：扳命网 （奇
门遁甲入门）
奇门遁甲，从易经开始讲解： 1：什么是易经？
易经是容易和简单，结果被世人搞的犹如天书，学不懂，搞不明。我将揭示这个真相，
让我们把易经八卦应用到生活中、学习中、事业、创作、健康，理解了天地阴阳五行的原理，
人人可以走向事业高峰。要多简单有多简单。 八卦其实应该是：八挂、八个、一家人而已。 让我们先来看一和图： 我们头上的天，就是万物的父亲，爸爸。我们脚下的地，就是万物的母亲，妈妈。然后
天地生养了所有的动物、植物、矿物、高山、大海、雷、风、太阳、月亮等等所有。 2：下图是天和地（父母）生养万物 空是爸爸，大地是妈妈，第一个儿子是震动，就是“轰”的一声，打雷。大女儿是风，
二儿子是月亮，二女儿是太阳。小儿子是高山，小女儿是海洋。 这就是天地的八个卦。 古人分别给他们取了不同的名字： 天空：乾卦 父亲 大地：坤卦 母亲 雷声：震卦 大儿子 刮风：巽卦 大女儿 月亮：坎卦 二儿子 太阳：离卦 二女儿 高山：艮卦 小的儿子 海洋：兑卦 小女儿 3： 天地之间所有事物就是这八个人（易经八卦）造就出来的。就是八卦、八挂，挂在我们
眼前、八个“人”而已。
然后这八个卦配八个方向（东南西北，东北、西北、东南、西南），配金、木、水、火、
土五行。怎么配的后面我将接着说明清楚。八卦应用于世界上所有领域、配人体、配房间、
配动物、植物、汽车、飞机、手、脚、脸，只要你想到的东西都可以用八个卦套上去。 比如：配人体，头是乾卦（天空）、脚是坤卦（大地）眼睛是日月（坎卦离卦）、鼻子乳