【 – 节日作文】
第一篇:《女人手心热的原因》
很多人常有这样的感觉，手心经常发烫，贴在其他部位的皮肤上，会有热热的感觉；有的人还有夏季手心热，冬季反而手心冷的特点；还有一些人手心、脚心都感觉热，甚至心里老是烦烦的，容易发脾气。在中医学中，这叫“五心烦热”，多见于阴虚、血虚和食积。前二者多发于女性，后者多为儿童。
阴虚所致的手心热多见于肾阴不足，或肝肾阴虚。表现为腰膝酸软，手足心热，咽干口燥，舌质红少津，严重者可出现性机能虚性亢奋。这样的患者可选用知柏地黄丸、六味地黄丸这一类滋阴清热的药物。
血虚导致的手心热，大多见于年轻女性，多伴有痛经。最典型的表现就是夏天手心热、冬天反倒手脚冰凉。这类患者，平日可服用当归补血丸这类补养气血的药物，或者用当归6g、黄芪30g，配合来熬汤。
食积也称“停食”，是指小儿由于脾胃虚弱，饮食不节，引起小儿脾胃功能失常，造成小儿消化功能紊乱导致食积症。多表现为食欲不振、两颧潮红、手足心热、腹胀嗳气。小孩手足心热，既不能用滋阴的方法，也不能用养血的方法，当以健脾消积为治法，或以捏脊疗法缓解。的来说，手心热的成人，不管哪种症状，生活中一要忌生气，二要忌食辛辣。这是因为“气有余便是火”，火热损伤阴血，会发生手心热；辛辣食物也容易损伤阴血，阴不制阳，则会手心热。儿童要注意饮食有节，多食易消化的食物。
手心发热是怎么回事——几种疾病的征兆
肺结核 :为最常见的手心发热原因 ,特别是青年人 ,同时伴有盗汗、乏力、咳嗽、精神萎靡不振等。照胸片或化验检查一般可以发现病变的存在。
慢性肾盂肾炎 :大多数中青年女性 ,慢性活动期一般有持续性或间歇性手心发热 ,或伴有全身发热。仔细回忆在当时或以前有腰酸、乏力、尿频、尿急、尿痛等症状 ,尿液检查发现异常。
肝病 :病毒性肝炎 (乙肝等 )、肝硬化、慢性胆道感染等 ,均可能有手心发热现象。这些病一般还伴有食欲不振、消瘦、乏力、腹胀、肝区隐痛、失眠等。肝功能或肝炎免疫学检查通常能查出病情。
结缔组织疾病 :风湿热、系统性红斑狼疮、类风湿性关节炎等虽可引起手心发热 ,但发生率不高 ,而且一般伴有明显全身发热症状。
中医将手心发热是怎么回事分为疳积脾虚和血虚阴亏两种。
1、疳积脾虚，手足心发热其原因一是饮食不节，即有的饮食无度，食不定时，常吃零食，长期下去可损伤脾胃功能，引起运化失常，形成积滞，积滞日久，水谷精微无能吸收，形成疳积而发热。二是患其它疾病后，如吐泻，痢疾、寄生虫病等治疗不当，迁延日久，损伤气血，导致营养不良而形成疳积发热。这部分常见为手足心发热，面黄肌瘦，毛发干枯，腹部胀大，食欲不佳，常食异物，夜睡不宁，大便较稀，有不消化食物，小便黄浊如米泔。
2、血虚阴亏，手足发热其原因多由于平素体质虚弱，或大病、热病后，失于调理，阴血耗伤，正气尚未恢复而致。这部分常表现为手足心发热，形体消瘦，精神萎靡，咳嗽少痰，目眩耳鸣，口干舌燥，午后潮热，颧红盗汗，小便频数，大便秘结。手足心发热，以疳积脾虚引起的多见，绝大多数是3岁以下的婴幼儿。在药物治疗的同时，还要注意补充一定数量的富有营养的食品，多晒太阳，呼吸新鲜空气，以促进体质的恢复。
第二篇:《最后热手题》
2012届高考语文熟手题
2012-5-30
2011届扬州市最后一卷
五、现代文阅读：文学类文本（20分）阅读下面的散文，完成11～14题。
山坡上的羊群
纳张元
⑴碧绿的山坡上，是悠游的羊群。羊群在山坡上像一些棉花状的云朵，波涛起伏，悠游自在。这些都是爷爷的羊群。爷爷歪戴着汗腻的毡帽，斜挎着膻味很浓的羊皮褂。手里捏着吆羊棍，嘴里一边咬着一根很少冒烟的烟斗，一边哼哼地吆喝着羊群。不时细眯着眼睛，出神地欣赏着这一片蓝天下的洁白。
⑵爷爷是一个地地道道的牧羊人。旧社会他还小，给土司家当放羊娃；解放后，他年轻力壮，给生产队牧羊；土地到户，他老了，就给自个儿牧羊。爷爷的一生都是在悠长的牧歌中，伴随着羊群的奔跑而度过的。长期与羊群朝夕共处，就对羊有了感情。在爷爷的眼中，一只羊就是一个人，人与羊只是外形长相不同，本质上没有任何区别。所以，爷爷一辈子不吃羊肉，他也反对别人杀他的羊。生产队时，有一年二月八“转山节”，队长要拉他的头羊去杀了祭奠山神，爷爷死活不干，他跟队长大吵一架，然后手提大板斧通宵达旦地守在羊圈门口，谁要敢来拉羊，他就跟人拼命。
⑶爷爷很会牧羊，夏天他把羊群往高山赶，夏天的高山嫩草多，羊爱吃；冬天是枯草期，他就把羊群赶下河谷，去舔吃那些沾附在石头上的盐硝，舔够了盐硝，爷爷就爬上树去修一些嫩叶下来给羊群加餐。所以，爷爷的羊群一年四季都油光水滑，膘肥体壮。不像别的牧羊人，羊群几天拉稀，几天害瘟，瘦骨嶙峋，毛掉得像瘌痢头上的头发，东一块，西一块的。每年的冬季是爷爷最快乐的时候，欢蹦乱跳的小羊羔一个接一个地来到这个世上，爷爷为自己的羊群不断兴旺壮大，喜得整天乐呵呵的。小羊羔撒野不听话的时候，他骂起它们来，口气亲热得就像在骂他调皮的小孙子。
⑷在苍凉悠长的牧歌中，爷爷的头发一天白似一天，连走路都一步三喘，但他还是不辞劳苦地放牧着他的羊群。家里人放心不下，劝他不要再牧羊了，坡陡路险的，万一有个三长两短，谁也负责不起，就在家里好好休息吧。爷爷瞪人一眼，不高兴地一扭头，谁也不理。家里人都觉得爷爷如此固执，真是不可思议，只有我明白，羊群是爷爷的命根子，他所放牧的不仅仅是一群羊，而是他的美好希望，他在放牧一个彝家老人理想中的幸福生活。我考上大学时，爷爷比我还高兴，他硬要卖一只羊给我到大城市做费用，我说，算了，爷爷，那些羊都是您的命根子，卖了它们，您会睡不着觉的。爷爷脸一虎：你以为爷爷是那种小气的人吗？在我读大学的几年中，爷爷每学期都要卖一只羊给我做学费。有时，我说，爷爷，家里已经给我钱了，您不要再卖羊了。爷爷又把脸一虎：别人给的管别人，这是爷爷的一点心意。 ⑸大学毕业，我留在城里工作。超负荷的工作压力，超强度的快节奏生活，尔虞我诈勾心斗角的人际关系，使我这个从千里彝山走出来的农家子弟无所适从。我感到心劳力竭，疲惫不堪。于是，写信向家人诉说在城里讨生活的艰辛，言语中流露出颇多的意志消沉和感情沮丧。爷爷托人捎口信给我，说他听了我的信后很是为我着急，好几个晚上都睡不着觉。他不识字无法给我写信，但托人转告我：凡事要看开一点，想淡一点，就以牧羊一样的心情来对待生活，你就不累了。我听后略有所悟……
⑹我羡慕那些山坡上悠游自在的羊群，我更羡慕像爷爷这样淳朴厚道，心底无私的牧羊人。他们淡泊名利，心境透明宁静，所以，他们放牧生活。不然的话，就会被生活所放牧。
（选于《中国艺术报》2011年3月30日，有改动）
11．第一段把爷爷牧羊的情景写得很美。请分析其表现特色。 (6分)
12．爷爷除了年纪大了还要固执地坚持放羊，而其他方面也不乏“固执”。具体表现在哪些地方？ (4分)
13．文章主要写爷爷，但为什么第⑶段还要写“别的牧羊人”，结尾又要
写“像爷爷这样”的牧羊人？请作简要分析。(4分)
14．山坡上悠游自在的羊群与一生都处在牧歌中的爷爷，组成充满诗意的形象。请探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向。(6分)
六、现代文阅读：论述类文本（18分）{孕妇手热脚心热}.
阅读下面的文章，完成15～17题。
艺术是否应被资本左右
郭丽君
近日，天津文化艺术品交易所的两件艺术品坐了一回“过山车”。《黄河咆啸》与《燕塞秋》这两只曾创下在29个交易日疯涨1716%与1705%纪录的“牛股”，如今已经风光不再。一周时间内，原本市值上亿的两幅作品，开始出现大幅下跌，每日徘徊在跌停的边缘。
有专家表示，天津文交所炒作的是实际永远无法兑现的权证。艺术品权属具有不可分割性，将艺术品份额化之后进行市场交易，实际上就是一场永远不可能获得实物的虚拟资金的击鼓传花游戏。
现代艺术成了资本的宠儿，资本竟能疯狂地切割艺术。金钱似乎成了艺术的唯一标准，市场上卖出高价的作品就是优秀作品。
中国有着最庞大的艺术家后备队伍，成千上万的艺术青年在像北京宋庄这样的城乡结合部忍受着当下的清苦，憧憬着资本的关注。他们心中不仅装满了浓墨重彩的画卷，而且还构思着一张张清晰的线路图，这个线路图由经纪人、策展人、画廊、拍卖市场等错综复杂地连缀起来。笔者认识的一位宋庄的年轻画家，他的妻子兼经纪人关心的是：“他的画行吗？”
比如说，像当代画家叶永青那样，画的一只堪称“简陋”的鸟竟然拍卖出了25万元的高价。面对看不懂的千奇百怪的天价艺术作品，人们不禁质疑，这真不是一件“皇帝的新衣”吗？
天津文交所将不可切割零售的画作创造性地切割零售了，的确是一个天才的创意，不过这依然难掩艺术品收藏市场巨大的资本泡沫。中国现代艺术的天价是众多西方收藏家助推的，当这些收藏家开始出售手里的中国艺术作品的时候，这种质疑之声就从窃窃私语变成了众生喧哗。
纵观全球艺术品市场，明显的对比就是外冷内热：国际上总体偏冷，中国总体偏热。从2007年开始，不断有消息称，外国收藏家将抛出手中的中国当代艺术藏品：2009年10月，美国收藏家霍华德〃法伯将所藏的44幅中国当代绘画全部送拍；2010年4月9日进行的香港苏富比拍卖活动中，全球最大的中国当代艺术收藏机构之一仕丹莱收藏基金将手里的108件中国当代艺术品悉数抛出……
反观中国，在短短两年时间内，中国的传统书画就完成了由低迷向复苏再狂飙突进的过程：2010年5月17日，张大千画作《爱痕湖》才刚刚以人民币1.008亿元价格成交；6月3日，黄庭坚书法作品《砥柱铭》以4.368亿元的总成交价刷新了中国艺术品拍卖的世界纪录，中国艺术品投资跃入亿元时代……{孕妇手热脚心热}.{孕妇手热脚心热}.
中国艺术品市场的热，应该说，反映出中国经济的持续增长，国力的日益强盛，使得一些人有能力用手里的闲钱来购买、收藏艺术品。通胀压力使得过剩的资本涌入了艺术品市场；一些手中握有闲散资金的人为了提升文化品位和精神的需求，也将资金投入到书画的收藏
中。
然而，艺术有艺术的规律，资本有资本的原则。在资本投影下被无限放大的艺术应回归其收藏价值的本性，而被通货膨胀预期逼迫的资本也应回归理性，慌不择食不但会糟蹋了一桌美味，也会被鱼刺卡住喉咙。中国艺术品市场要夯实自身基础，让资本真正发挥有效的资源整合作用，推动艺术品市场的繁荣发展，而不是让资本“玩弄”这个市场，过度榨取这个市场的价值。
( 节选自2011.04.07《光明日报》，有删改 )
15．说说下列语句在文中的含义。(6分)
⑴他的画行吗？
⑵这真不是一件“皇帝的新衣”吗？
16．从文中可见，当今社会上存在哪些“艺术被资本左右”的现象？请简要概括。(6分)
17．根据本文，艺术品市场热产生的原因和潜在的危险是什么？(6分)
2011届南师附中最后一卷
五、现代文阅读：文学类文本(20分)
阅读下面的作品，完成11～14题。
有些路，你并不清楚
吴毓福
有些路，你并不清楚。譬如：到仰天堂去。虽然二十多年前去过一两次，也知道仰天堂，在秋浦河畔，玉屏山上，芙蓉尖下。但时隔多年，即使旧路，于我，也似乎陌生起来。 新年伊始。元旦黄昏，我与散文家许俊文先生为上仰天堂而提前夜宿灌口。
次日，早起，看天，特阴，特寒。预报，天欲小雪。可是，我们依然带着仰望仰天堂的盎然冲动，行走在乡间，行走在寒风里。
原先上仰天堂，都是坐船过渡去的。不想，这次，走着走着，就上了一座窄窄的钢混桥梁。我站在新架的桥上，向河的上游早先过渡的地方看去，谁知，早先的渡船已被闲臵在河岸边的沙丘上，像一条干死腐烂的鱼。这，不由让我想起宋人寇准的喟叹：野水无人渡，孤舟尽日横！说实在的，行走乡野，遇到河流，我倒是希望有一只船把我从此岸摆渡到彼岸的。对于我，这不是好奇，也不是新鲜。我只觉得摆渡于人生有着它的独特的禅意。
没有了摆渡，我们就那样径直地过了桥。过桥的时候，我确乎顿生了一丝怅然和失落。于是，沿着秋浦河堤行走，也许时候已然是寒冬，沿路几乎没有扣眼的风景，除了一片又一片的嫩绿的油菜之外。然而，当我们途径旧溪村时，我们不觉被远远的骆驼峰下旧溪村庄的炊烟所吸引。其实，炊烟，对我来说，早已是一道令人怀想的风景了。看到炊烟，袅袅的炊烟，我自然想起了童年的故乡，想起了老屋的烟囱……
到了山脚下，我们遇到了一位早晨放牛的村妇。于是，问路。那村妇说，你们这么这么走要方便一些。于是，我们，就顺着那村妇的指引，朝前方慢慢走去。
一路走来，虽有些许登山之累，但踩着厚积的落叶，脚底的感觉自然越来越轻，越来越暖。转过一道山嘴，穿过一片林木，仰望，仰天堂不觉就在眼前了。
一到仰天堂，我们，寻道的寻道，问佛的问佛，朝拜的朝拜，赏梅的赏梅……
据宋师太说，仰天堂始建于民国初年。她来仰天堂修行，现在已有76年了。
我想，76年，76年在清寂的山上，并且几乎都是一个人……对俗世人来说，这是怎样一种概念啊？
不想吧！想，也许也想不通的，尤其对于尘世俗子。
出得禅房，我们又在槛前的小小天池绕了一圈，天池，池清如碧，虽是寒冬，潭面却依稀可见几支枯荷残梗，在寂寥中酝酿着来年的荷香。于是，我遐想着来年夏天，这里的荷莲，
一定煞是悦目，煞是净心。
许是因了一缕暗香的牵引，在仰天堂禅房左侧，我无意瞥见了我早已心仪的蜡梅。疏朗的梅枝上缀着星星点点的蜡黄，似苞似绽，宛如笑佛。氤氲在梅香里，我不觉浸入佛心。如果不是突然的一声仰天堂里的狗吠，我想，我不知要在梅下痴呆多久呢！ 在仰天堂，除了我们一行，其实还有几位。我们来时，他们正与师太告别，决定下山去了。在这样的寒冬里，又是元旦后一日，我以为我们是今天早来朝拜的；谁知早已有几位香客先来了。难怪古人有言：莫道君行早，更有早行人。
在仰天堂四围，我们慢慢地转悠，穿竹林，看苍松，听禅音…… 转过仰天堂前的山道，即是下山的小路，回首仰天堂时，许老师轻轻地说出一句暗含禅意的话来：“对于我们，有．．．．．些路，其实，你并不清楚……” ．．．．．．．．．
想想也是，有些路，我们的确并不清楚！
譬如宋师太在仰天堂，一个人的仰天堂，那清寂的生涯……
譬如意欲在山上观赏雪里蜡梅，等了好久，不想下山之后，天才飘起了雪花。{孕妇手热脚心热}.
譬如回来的当晚上，才知道我们从小道下山的时候，有一位一直仰慕的大师黄先生，从安庆赶来，在飘雪里从另一条路又一次上得仰天堂，无怪乎，《湖心亭看雪》里的舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者”的……
（选自新浪《敏思博客》，有删改）
11．说说你对文中画线句子“说实在的，行走乡野，遇到河流，我倒是希望有一只船把我从此岸摆渡到彼岸的”含义的理解。 (4分)
12．作者在写行至仰天堂之前，为什么先写见到“炊烟”和足踏“落叶”的心理感受，这样的描写有什么作用？（4分）
13．作者出了仰天堂的禅房，瞥见了远处的残荷以及禅房左侧的蜡梅，请依据原文简要概括这两种景物的特点，说说作者在观荷赏梅中悟到了什么？（6分）
14．结合全文，探究许老师那句“对于我们，有些路，其实，你并不清楚……”的深刻意蕴。 (6分)
六、现代文阅读：论述类文本（18分）
阅读下面的文章，完成15～17题。
构建公民文化：面向21世纪政治学研究的主题
丛日云{孕妇手热脚心热}.
政治学是一门与社会政治生活紧密关联的学科。从一定意义上说，政治学研究就是政治的一部分。从历史上看，政治学的主题总是时代要求的产物。政治学随时代的要求而转换着主题，政治学的研究因为和入政治生活的主旋律才显示出其价值和生命力。
在上个世纪的转折点上，以康梁为代表的维新派和以孙中山为代表的民主派清醒地认识到了世界历史的潮流，把握住了中国政治变革的趋向，以他们的摸索践行书写了中国近代史的传奇。中国传统政治学向现代政治学的根本转变是从他们开始的。今天，我国的政治发展又进入了特殊的历史转型时期。在我们这一代政治学者的心头，需要有沉重的历史责任感和光荣的历史使命感。改革开放以来，以计划经济向市场经济的转变为基本驱动力，以对外开放为催化剂，带来我国政治结构和政治文化的解构与变迁。
瞩望21世纪初到中叶，构建健全的民主制度，将成为今后数十年我国政治发展的方向和目标，也是我国政治学研究的主题。新世纪中国政治学的历史使命就是为构建健全的民主制度做理论上的准备和为培育成熟的公民文化提供理论支持。
现代国家权力制度化的阶段已经过去，在当代社会，政治权威要获得合法性和有效性，必须使社会上具有政治参与要求和能力的部分参与到政治体系和决策过程中来；政治稳定的
实现和政治秩序的建立，有赖于社会各种利益得到制度化的代表和表达并参与公平合法的竞争。总之，提高政治效率的关键在于建立一种机制，保障公民能够对政府及其公职人员进行有效的选择和监督，这绝不是“镜花水月”的痴人说梦。
现代政治学的研究，最终会落实到指导体制改革的实践中，将上述构建公民广泛参与的政治结构的理想逐步变成现实，公民文化也会因此而逐步形成并走向成熟。同时，现代中国式公民文化的成熟还要经历中西政治文化的冲撞与融汇的复杂过程，而政治学的研究对此具有特殊的启动和催化等作用。 （选自《新华文摘》，有删改）
15．文章第二段为什么要插入对康梁、孙中山等人事迹的回顾，说说你的想法？（6分）
16．依据文本，说说作者认为构建公民广泛参与的现实条件以及未来愿景是什么？（6分）
17．政治学研究对公民文化的形成和成熟有哪些作用？请结合全文，加以概括。（6分）
2011届海安中学、金陵中学、南外联考卷
文言文阅读（19分）{孕妇手热脚心热}.
阅读下面的文言文，完成5～8题。
与友人论门人书（顾炎武） 伏承来教（对他人来信的敬称），勤勤恳恳，闵（同“悯”）其（我）年之衰暮，而悼（痛惜）其学之无传，其为意甚盛。然欲使之效曩nǎng者（从前）二三先生，招门徒，立名誉，以光显于世，则私心有所不愿也。若乃（至于。用于句子开头，表示另起一事）西汉之传经（传授经书）
，弟子常千余人，而位富者至公卿，下者亦为博士，以名（使…扬名）其学，可不谓荣欤，而班史乃断之曰：“盖禄利之路然（使之然）也。”故以夫子之门人，且学干（求）禄。子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”而况于今日乎？
今之为禄利者，其无藉（凭借，借助）于经术也审（清楚，明白）矣。穷年（一年到头）所习不过应试之文，而问以本经，犹茫然不知为何语，盖举唐以来帖括之浅而又废之。其无意于学也，传之非一世矣，矧(shěn何况)纳赀之例行，而目不识字者可为郡邑博士！惟贫于世，语之以五经则不愿学，语之以白沙、阳明之语录，则欣然矣，以其袭而取之易也。其中小有才华者，颇好为诗，而今日之诗，亦可以不学而作。吾行天下见诗与语录之刻，堆几积案，殆于瓦釜雷鸣，而叩之以二南、雅颂之义，不能说也。于此时而将行吾之道，其谁从之？“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。”若徇（顺从）众人之好而自贬其学，以来天下之人，而广其名誉，则是枉道以从人，而我亦将有所不暇。惟是斯道之在天下，必有时而兴，而君子之教人有私淑艾者，虽去之百世而犹若同堂也。所著《日知录》三十余卷，平生之志与业皆在其中，惟多写数本以贻之同好，庶不为恶其害己者之所去，而有王者起，得以酌取焉，其亦可以毕区区之愿矣。