【 – 节日作文】
第一篇:《金风玉露一相逢》
金风玉露一相逢，便胜却人间无数
——孙中山与宋庆龄的爱情 1894年，孙中山在宋家第一次见到了一岁多的宋庆龄，当时谁也没料到这个可爱的女婴竟会在21年后，不顾父母亲的强烈反对，奔赴日本嫁给大她27岁的“革命之父”。
宋庆龄嫁给了孙中山，宋美龄嫁给了蒋介石，她们的姐姐宋霭龄嫁给了孔祥熙。没有宋庆龄与孙中山的结合，也许就没有宋美龄与蒋介石的结合，也许就没有蒋、宋、孔、陈四大家族的结合；没有“四大家族”的结合，20世纪中国的历史也许就会是另一种样子。 从秘书开始
宋庆龄从美国毕业后，于1913年8月29日抵达横滨，第二天就由父亲和姐姐陪着去拜访孙中山，这是宋庆龄长成后首次会晤她所仰慕的革命家。19年前，庆龄还在襁褓中时“见过”孙中山，她当然完全记不起来孙的模样。宋庆龄见到孙中山，极为兴奋，她也加入了父亲与姐姐的行列，协助孙中山处理英文信件。1914年9月宋霭龄回上海与孔祥熙结婚，宋庆龄接替姐姐，做了孙中山的秘书。 向孙中山表达感情 宋庆龄在9月16日见到孙中山以后的半个月内，会晤孙中山达七次之多。她帮助孙中山所做的工作，完全是争取平民的自由和幸福，她充分了解孙中山内心所怀的热忱。 可是眼前的现实却又是如此严峻。不单是辛亥革命的果实给窃国大盗袁世凯掠夺了，而且，不少同志精神颓丧，革命力量分散，孙中山遭到通缉，真是困难重重。宋庆龄曾经好几次看到孙中山力不自持，疲病交加。她虽然还是一个少女，但她刻觉得必须给以帮助。她自言自语地说：“我可以帮助中国，而我也可以帮助孙先生。他是需要我的。”
宋庆龄准备到上海省亲，却又拖延了许久。以至连正在美国读书的宋美龄也大惑不解。
她告诉孙中山回去后过两三个月就回来。宋庆龄凝视着孙中山：“有一件事我要晓得，你愿不愿和我永远在一起？我知道你结过婚，但那已经过去，与目前的事情不发生关系。我认识你的儿子孙科。""至于说过后悔，记得我小时候听你讲过：‘要是我不为一件伟大的事业而生存，那么我的生命便毫无意义’，我还是个小女孩的时候，就梦想着能有一天帮助几百万民众，成为伟大事业的一分子。现在我要知道的只有一件事：你要不要我做你的妻子，永远帮你做革命工作。”宋庆龄深情地望着孙中山，等待着他的回答。她发觉他的眼睛充满了诚挚的感情，可是，仍然带着愁容。 “庆龄，我是个不值得你考虑的人，我已经老了，你是年轻而""”
“但是革命呢？”宋庆龄问。
“它可不管年龄，却需要一切人。”孙中山摆摆手，又说下去：“但是庆龄，我深知你是怎样的人，你大勇于自我牺牲了。你以前是那样的，我听你父亲说过。""庆龄，可爱的孩子，我不晓得我应当说些什么活，你是知道我的心的。” “你的心吗？”宋庆龄亲切地望着孙中山欣慰地说：“你是需要我的。这样一切都停当了。我非常快乐。我这一生非常清晰而简单了。” “但是，庆龄！”孙中山握着她的手，急促地说：“你必须得到你父母的同意才行。我不能对不起你和他们。”
宋庆龄吁了一口气：“我会跟他们说的，不过现在一切都算决定了。”
孙中山还是说要她父母同意才算决定了，但宋庆龄坚持：“现在可以说一切都决定了。”
两个人要面对的五个关口
决定公布关系前，两人有一次深谈，讨论即将面对的“关口”。 孙中山告诉宋庆龄，他们首先要过宋庆龄的父母关。且不论宋庆龄的父亲与孙中山是多年的朋友，单论年龄上的差距和孙中山已婚并有3个孩子的背景，以及他常年因革命而颠沛流离的生活，都足以遭到宋家的强烈反对，搞不好还会弄得家庭破裂。
第二关是孙中山的元配卢慕贞，此时二人尚没有办理离婚手续。第三关是党内关。基于传统观念和领袖个人形象的考虑，孙中山认为党内应该会有很多人批评自己。第四关是社会舆论关。第五关是宗教关。宋庆龄一直信仰基督教，这样的行为估计会惹来基督教会的干预。不过，五关中最棘手的要算宋庆龄的父母关了。
起轩然大波被父亲软禁
1915年6月，宋庆龄特地为她和孙中山的婚事返回上海征求父母的同意，宋家上下像遭遇了大地震。宋嘉树夫妇更是震怒惊骇，破口大骂孙中山，宋母泪眼婆娑地劝导庆龄说：孙已有妻室，儿子孙科比你还大，两人年纪相差悬殊。意志坚定的庆龄始终不为所动，父亲决定将庆龄软禁在家。 跳窗逃走奔向幸福
好在看管宋庆龄的女仆心疼她，趁买菜的机会秘密给孙中山发了一封信，孙中山才得知宋庆龄被软禁的情况，派朱卓文到上海营救宋庆龄。
朱卓文通过女儿与宋庆龄联系上后，看到宋家没有松口的意思，就与宋庆龄商议逃跑。10月的一个夜晚，女仆在门外把风，宋庆龄
给父母写好了留言条。对自己以背叛父母的方式来面对未来的生活，她有些伤感。但是一想到孙中山，想到他说的“能与她结婚，即使第二天死去亦不后悔”，宋庆龄又觉得这样的义无反顾是值得的。她打开窗户，以床单为绳，滑下2楼，坐上事先准备好的车子来到码头，于24日到达东京。
在日本结婚
1915年9月，孙中山派人把卢慕贞接到日本，专门商谈离婚事宜。双方的谈判还算融洽，在宋庆龄到达东京的前一天，卢带着离婚协议回到澳门。10月25日，宋庆龄逃到日本的第二天，49岁的孙中山与22岁的宋庆龄在律师和田瑞家举行了婚礼，签订了婚姻誓约书。两人约定：尽速办理符合中国法律的正式婚姻手续；将来永远保持夫妇关系，共同努力增进相互间之幸福。他们委托和田瑞到东京市政厅办理了结婚登记手续。
宋父向孙中山下跪托付女儿
宋嘉树在女儿离家出走后，立即与妻子搭船追至日本拦阻。宋庆龄向斯诺回忆说：“我父亲到了日本，对孙博士大骂一顿，我父亲想要解除婚约，理由是我尚未成年，又未征得双亲同意，但他未能如愿，于是就和孙博士绝交，并与我脱离父女关系。”庄吉女儿的回忆是，宋嘉树站在大门口，气势汹汹地吼道：“我要见抢走我女儿的总理！”庄吉夫妇很担心出事，打算出去劝宋嘉树。孙中山向他们说，这是他的事情，不让他们出去。孙走到门口台阶上对宋嘉树说道：“请问，找我有什么事？”暴怒的宋嘉树突然叭的一声跪在地上说：“我的不懂规矩的女儿，就托付给你了，请千万多关照。”然后磕了三个头就走了。
宋庆龄晚年时提及当初违抗父命与孙结婚，说：“我爱父亲，也爱孙文，今天想起来还难过，心中十分沉痛。”宋氏夫妇阻婚未成后，仍送了一套古家具和百子绸缎，给宋庆龄做嫁妆。这也许是天下父母心的投射。
短短10年聚首，胜过人间无数
宋庆龄从孙中山身上看到很多宝贵的东西，对祖国和人民炽热的爱，对改变祖国命运宏大的抱负，为了崇高的理想不怕艰难闲苦、不屈下挠奋斗的意志，与朋友交往中热情有礼、谦逊谨慎的作风，以及崇高的思想、冷静的头脑和智慧的风采。这一切，都使宋庆龄感到由衷的敬佩。
她作为一个秘书，在孙中山身边工作常常感到如登高山，如临大海，领略着无限美好的风光。同时，她还常常感到心中燃烧着一种火热的激情。这种激情意味着什么？她自己也说不清，只觉得在孙中山面前，她自己好像雪山上的一棵睡莲。她的四周全是温泉、暖流与篝火。直至全国解放以后，宋庆龄仍很难忘却当时火热、亲密和和谐的情景。那真是两人心心相印、息息相关的岁月。 宋庆龄意识到孙中山的理想就是自己的理想，她自己正在献身于一个伟大的目标。因此，她虽然终日辛劳但无怨无悔。正像她写给在美国读书的宋美龄的信中所表述的：“我从没有这样快活过。我想，这类事就是我从小姑娘的时候就想做的。我真的接近了革命运动的中心，”她曾怀着无比自豪的心情说：“我能帮助中国，我也能帮助孙先生，他需要我。”
反过来说，在“二次革命”失败，尤其武装反袁斗争接二连三遭受挫折和长期流亡海外而遭受的痛苦与孤寂，也逐步使孙中山感到宋庆龄已是革命事业上离不开的助手，是日常工作和生活中离不开的知心人，他从宋庆龄的帮助和关切中得到敝舞和慰藉，“平生知心者，屈指能有几？”唐代大诗人白居易对知己朋友不易寻求的慨叹，与当时孙中山心扉里所荡漾的思绪如出一辙。宋庆龄那文静而又温存，稳重而又端庄的举止，以及那张俊美的脸上的微笑和注视，像徐徐春风在吹拂他的心田。
第二篇:《金风玉露一相逢——陈金才老师》
金风玉露一相逢，才知本真最重要
—— 漫读陈金才老师的“本真教育”
福建 曾扬明
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，宋代诗人秦观借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人与人的情感。我将后半句窃之为“才知本真无穷妙”。这，缘于我和陈金才老师“本真语文”的相识。从九十年代中期读他的课例开始，一直到深圳园岭小学许彦达老师为我推介，幸运走近大师。最近，他站在立人的角度提“本真教育”， 立言立人。他对教育的理解，令我犹为敬仰。
他，捧着一颗本真的心
本真，一个极其普通的词语，却蕴含着深刻的道理。海德格尔认为，人的存在分为两种，也即本真状态和非本真状态。在物欲横流的社会中，那些沉溺于物质性的常人的存在，是人的异化的非本真状态。而能够摆脱生活的异化，充分展现和发展自己个性的人，则是以本真的状态生活在天地之间。陈老师，就是一个以本真的状态，生活在教育的这条幸福之路。他从一个初出茅庐的小伙子到江苏省特级教师，从一名教学能手到有教育理想的优秀校长。一切，是因为他摆脱了物化社会所有的迷惑，以自己的教育理想来锻造自己的教育思想。
近几年，网络让我和他拉近了距离。自从加入了他的“陈金才语文工作室”，我便有机会与他零距离交流，聆听他的思想，不少困惑也豁然开朗。他儿时的捕鱼、打架，游泳、溜冰，童年的精彩，无不体现他对儿童本真的认识与理解。他说，回到生命的原点思考当前的童年，那是一种价值的回忆。
现在，他是校长了，怀惴着教育的梦想，以自己坦诚的性格对待他的同事与工作室成员，朴实，本真的性格，让他工作室的全体成员感受到他的人格与力量。
以儿童的方式教“本真”
“学古而要扬弃，师洋而不迷信”， 张田若先生说。这句话警醒我们老师，母语教学有自己的特点，要从母语的特点与规律出发思考母语教学。张田若先生还说：“教育理论，必须要能对教学实践起促进作用。否则再先进也是空的；中国传统的语文教学博大精深，我们还是开掘得不够。改进中国的语文教学，还是要在我们中国的语文教学的土壤中寻找捷径。”张老师的话击中了某些言论的疾弊，不是吗？课程改革来，工具性？人文性？训练？体验？
人们对语文学科的性质“钟摆式“的争议，直至最后，人们还是呼唤回归“真语文”。
什么是本真语文？本真语文的教学形态是什么？
在陈老师语文教育土壤里，你可寻找到语文教学的形态——本真。他，以语文的方式进行儿童式的阅读教学。这里有两个关键词，一是“语文的方式”，二是“儿童”。什么是语文的方式？先打个比方，登一座山，可以坐缆车，可以步行，还可以坐轿子，目的不一样，行走的方式也应不一样。语文课，不管是阅读教学、口语交际，还是习作教学，最终目的是培养学生对语言的理解和运用能力，因此，其应以“语文”的方式行走。我曾认真研读了陈老师《普罗米修斯》一课教学，不仅设计颇有创意，且教学过程简约但不简单：一是用“读”的方式来丰富人物的形象。通过读，读出主人公普罗米修斯的形象，读出他的精神，读出他的内心世界；二是精心设计编写课本剧，这个让学生为之兴奋的教学活动，进一步体会人物的情感，丰满人物的形象，唤醒了学生表达、创造的欲望。其中，有一个写的细节，我们深深地被陈老师的独具匠心所折服——就写的内容而言，有文本内容的转述，有文本内容的引用，有对人物神情的想象，还有对故事情节的创造""这与其说是对文本语言的理解，不如说是在培养学生的实践能力和创新精神。这不是以语文的方式学语文？其实，背后支撑他的理念是通过学习学会学习。
当然，本真语文，不能忽视儿童的存在。我曾经评析过他执教的口语交际课《向往秋天》一节口语交际课。他把课程内容定为“培养学生的辩解能力，说服水平”，用什么材料来训练这样的交际能力？说实话，这样的课，往往会演绎说话课，看图言语课，“交际”层面容易走过场。陈老师在这堂课中，依儿童需要量体裁衣，设计了学生饶有兴趣话题作为实现课程内容的材料——秋游，面对家长的建议进行辩论，说服家长。这样的内容是具有“儿童味”的，也呈现了口语交际中应的常识，尊重儿童的见解，尊重儿童的思考。
如果说教学要尊重儿童外，还得符合儿童的需要。陈老师执教的《祖父的园子》足以体现，他认为，这样的课文，可以用来做小学生的教材，也可以用来做中学生的教材，还可以做大学生的教材。他从儿童需要出发，发掘此课的教学价值，然后再根据学生的年龄特点和单元训练的要求，取舍教学内容，确定本课的教学目标。他从语文教学的视角简单地对《祖父的园子》进行一些价值判断：《祖父的园子》可以用来识字、学词、学习标点符号的使用；可以理解句式，学习不同的表达方式；可以学习人物语言，体会人物的个性；可以学习人物性格的塑造；还可以联系原著前后章节进行比较研究，探究人物性格的发展史，等等。但是，小学五年级的学生学习这篇课文应该学习什么？他选择“阅读与理解、说话与感悟、思维与表达”作为引领学生学习的重点。
陈老师的语文课，告诉我们：要以儿童的方式判断教学价值，以儿童的方式呈现教学内容，这也是我们教学对象决定的。
还儿童诗意的原“生态”
我是农村出生的。春天播种期，老家的乡亲从插秧改为抛秧，我曾为之疑惑。多少年来，农民把秧苗插得整整齐齐，有时还密些，看看有没有产量更高，但无论你种得怎么密，产量依然提高不了多少。不懂哪个人发明了抛秧技术，这种技术是把过去从田里拔秧改变为用育秧盘里培育的块状秧苗，把“插”改为“抛”，农民们摆脱了面朝黄土背朝天的痛苦，这样做，照样带来了收获。按理来说勤劳致富，但勤劳没有得到相应的回报，有悖于我们常说的“天道酬勤”，也不符合“七分靠打拼”的汗水哲理。
其实，抛秧，给了我们很大的启示——教育，要尊重人的内部成长。教育是慢艺术。我们从儿童的心灵出发，研究儿童内部的发展规律，即让学生在实践中发展。如果说陈老师的本真语文揭示了语文教学的内部规律外，那么“儿童本真”的回归就是他思考的育人方式。
《一面五星红旗》，三年级学生阅读的一篇课文，陈老师的解读，似乎更关注儿童的生命。他说，我不免这样担心：假如有一天，我们的孩子真的遇到这样的境况——非得用国旗去换一块维持生命的面包，那该怎么办？如果不是寄希望于面包店老板的良心发善，难道真的要我们的孩子饿死？培养学生的爱国情感必须重视，但教育的途径与方式也可以多种多样，不必要进行道德说教。
说实话，这的确是爱国教育与生命教育的一次冲突。尊重人，尊重生命，一直是我们这个社会的价值体系和教育体系中所缺乏的。生命教育是最基础的教育。一个连生命都不尊重的人，他的爱国情感不是偏狂就是虚无。
陈老师就是这样，习惯换一种心态看学生，以“童心”看童心。他认为学生是发展中的人，这本应是我们教育者的常识，学生犯错误，学生调皮淘气，都是正常的现象。每一个成长中的孩子都会有过失，都会犯错误。教师的责任是引导他们爬起来继续前行。当孩子有过失的时候，教师首先不要生气、发火。此时，应当清醒地告诉自己，这是又一次遇到了教育孩子的良机。在这个时候，孩子最需要的是教师的关心、鼓励、引导，而不是讽刺、挖苦、训斥，简单的道理中蕴藏着育人的道理。
我想，如果教师能做到这样，则为学生成长之大幸。
第三篇:《宋词赏析》
鹊桥仙 秦观（北宋）
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金凤玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 译文：七夕会双星，是一个广为流传的爱情故事。这首词的过人之处，在于表现了作者新颖的思想境界：只要真诚相爱，虽一年一度，也远胜过寻常的夫妻，有何必非得朝夕相处呢！这种摆落故常、独标新见得词境，在同类作品中是罕见的。这首词曾被人称之为“化臭腐为神奇”。
第四篇:《高二语文上学期期末考试复习》
高二语文上学期期末考试复习
一、默写
1．卫风·氓
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。
2．秦风·无衣
王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
3．邶风·静女
①静女其姝，俟我於城隅。
②匪女之为美，美人之贻。
4．孔雀东南飞
君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。
5．迢迢牵牛星
①迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
②河汉清且浅，相去复几许？
6．短歌行
①对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
②概当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
③青青子衿，悠悠我心。
④月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。
⑤山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
7．归园田居{金凤玉露一相逢}.
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
8．梦游天姥吟留别
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
9．琵琶行
①千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
②同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
10．山居秋暝（王维）
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
11．登高（杜甫）
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
12．蜀相（杜甫）
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
13．石头城（刘禹锡）
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
14．锦瑟（李商隐）
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
15．书愤（陆游）
早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
16．虞美人（李煜）
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
17．雨霖铃（柳永）
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。