【 – 话题作文】
第一篇:《这是一个算命先生所说的话吗？简直太犀利了!》
这是一个算命先生所说的话吗？简直太犀利了！
引言：古人有句话叫‘庸人自扰’，遇事寻求算命的人，其实这部分群体最根本的原因就是心理素质太脆弱，他们真正欠缺的是自信以及遇到困难无法坦然面对所作出的举动，由于缺乏克服挑战困难的动力和决心，他们需要求助的人是心理医生或心理咨询师，而不是算命先生。
贵州六盘水画家：张笑卿
小编前段时间发现一篇有关求前大师的新闻稿件——名为‘山东济南风水大师求前大师谈人生的定义’的文章走红网络，不断在互联网上广为传播，那么在中国周易界享有盛名
的求前大师到底是一个什么样的人呢？他是否也是一个地地道道的江湖术士——算命先生呢？还是一位博学广闻、易学高深的心理专家呢？带着这个疑问，小编故意装扮成一个想寻求算命的顾客到大师那里一探虚实，结果看到了以下场景——
有一位小姑娘在感情和事业方面同时遇到了困难，于是她慕名拜访了现代著名易学大师求前大师，有不明真相的人会把易经大师定义为算命先生、算命大师等等，但是等听完求前大师对这名小姑娘遇到的问题进行全面细致、并且意味深长地给她针对每一件事的前因后果一一分析出来，还耐心地做出解答以后，小编这才发现求前大师的人品那么值得我们敬重。为了方便小姑娘易于理解，求前大师还为此给她讲了许多有关这方面的一些道理和方法。等大师讲完以后（大师说的话是很有深度的），小编作为一名旁观者都已经深深地明白大师是想向对方表达什么意思了，可是那位小姑娘（多亏了她还是一名大学生呢，竟然说出这么没头没脑的话来）竟然说这些道理她都懂、她都明白。
于是求前大师一脸凝重的反问她，既然你都懂，那为什么我问这些发生在你自己身上的问题，你却为何答不上来？
你既然知道那你为何不回答？
虽然有的问题你也答复了，但是为什么你回复的却都是错误的答案？
既然你都明白，那你为何不去做？而且为何还是做不到、办不到？
既然你什么都懂，那你为何为了这么简单的问题、这么简单的事情，自己不去解决处理，而是大老远的跑去求助一个还不知道靠不靠谱的算命先生？
你既然知道自己的命运需要由自己把握，那你为何还是不负责任地把自己的命运交给一个你并不了解及熟悉的陌生人帮你掌控呢？
求前大师继续说，你的时间用在哪里，你的成绩就会出在哪里；只要找准方法、摆正心态，那么再进一步地坚持下去，就会有结果、就会出成绩，这是必然而非偶然！岂是一般不学无术、碌碌无为的小小算命先生所决定的？！人生就是一个大舞台，每个人需要扮演的角色是演员而不是观众（相当观众？那么你可以自问自身是否具备足够的资本和实力），既然是这样，那么就要努力扮演好并担当起这一角色，因为你当演员的目的就是为了吸引观众——你只有吸引的观众越多，那么你的成就才会越大。
另外，求前大师还向在座的所有客户提及了他的几条人生观点：
1、 聚人不拒人，成功不费神。
2、 出行靠天气，修行靠灵气；生财靠和气，成功靠名气。
3、 性格决定命运，心态决定成败，环境改变价值。
最后一个观点是求前大师的从业理念：
遇事找求前，人生智囊团，传播正能量，求前树榜样！
第二篇:《为什么算命先生说的那么准》
为什么算命先生说的那么准？
人很容易受到外界信息的暗示，从而出现自我知觉的偏差，常常认为一种笼统的，一般性的价格描述十分准确地揭示了自己的特点。——巴纳姆效应
曾经有心理学家用一段笼统的、几乎适用于任何人的话让大学生判断是否适合自己。结果，绝大多数大学生认为这段话将自己刻画得入木三分。
算命先生决不佝他们所标榜得那样“神机妙算”。可是为什么很多人在心理遇到困惑时都愿意找一个算命先生算一算命运，而在请算命先生逄过之后，又会觉得逄得“确实准”呢？ 这其实就是心理因素在作怪，那些求助算命的人，本身就是一些特别容易受到外界暗示的人，特别是当他们的情绪处于低落、失意的时候，对生活推动控制感，心理的依赖性也大大增强，受暗示性就比平时更强了。
在求助者容易受到暗示的情况下，只要算命先生运用表达留有余地的技巧，善于揣摩人的内心感受，理解求助者的需求，求助者就会立刻感到一种精神。算命先生接焉再说一段放之四海而皆准的话，求助者就更深信不疑了。
生活启示：
当我们不能很好的认识时，就很容易迷失，有时宁可相信别人，也不相信自己。其实，自己的命运是要由自己来掌握的，只有自己知道自己最想要的是什么，最适合干什么，以及什么方式来实现。
脑力劳动小时候是个十分贪玩的孩子，他的母亲常常为此忧心忡忡，母亲的再三告诫对他来说如同耳边风，直到16岁那年的秋天，一天上午，父亲将正要去河边钓鱼的爱因斯坦拦住，并给他讲了一个故事，正是这个故事改变了爱因斯坦的一生。
父亲说：“昨天我各咱们的邻居杰克大叔去清扫南边的一个大烟囱，那烟囱只有踩着里面的钢筋踏梯才能上去。你杰克大叔在前面，我在后面。我们抓着扶手一阶一阶地爬上去了，下来时，你杰克大叔依旧走在前面，我还是跟在后面。后来，钻出烟囱，我们发现了一件奇怪的事情：你杰克大叔的后背、脸上全被烟囱里的烟灰蹭黑了，而我身上竟连一点烟灰也没有。” 爱因斯坦的继续微笑磁卡说：我看见你杰克大步的模样，心想我一定和他一亲，脸脏得像个小丑，于是我就到附近的小河里去洗了又洗。而你杰克大叔呢，他看我钻出烟囱时干干净净的，就以为他也和我一样干干净净的，只草草地洗了洗手就上街了。结果，街上的人都笑破了肚子，还以为你杰克大叔是个疯子呢。
爱因斯坦听罢，忍不住和父亲一起大笑起来。父亲笑完后，着重地对他说：“其实别人谁也不能做你的镜子，只有自己才是镜子。拿别人做镜子，白痴或许会把自己照成天才的。” 在日常不和，我们既不可能每时每刻去反省自己，也不可能总把自己放在局外人的地位来观察自己，于是只能借助外界信息来认识自己。正因如此，每个人在认识自己我的时很容易受外界信息的暗示，迷失在环境当中，并把他人的言行自己行动时的参照。
巴纳姆效应可以变我们解答生活中的这些困惑：为什么生活中我们会莫名其妙地感到迷惑，不知道自己适合做什么，适合学什么，甚至胡时候不知道自己是什么样的人。
心理智慧
我们去算命的时候，大多是心里充满迷惘，困惑，疑虑的进修，所以极可能被诱导，从而对算命先生的话深信不疑，其实，人的命运是由自己来掌握的，具备了良好的心理素质，就会使人在心理陷入困境时，找到合适的宣泄渠道和处理方法。
为什么人倒霉时喝凉水都塞牙？
心理知识
作家罗伯特，马地欧斯曾经提出过一个十分有趣的问题如果你有10双袜子，并且不管你怎么保管，还是丢了6只，那么你会剩下几又袜子呢？
最幸运的是一种情况是还剩7双完整的袜子，也就是说丢失的6只袜子刚好是3双，最不增
的是一种情况你只剩下4又完整的袜子，因为6只丢失的袜子来自6双不同的袜子。
他根据概率论进行计算，结果如下：剩下7双袜子的概率是0.003，剩下6双袜子的概率是0.130，剩下下5双袜子的概率是0.520，只剩下下4双的完整袜子的概率是0.347，也就是说，最终剩下4双袜子是是坏可能性，比乘下7双袜子的最好可能性要大100倍。这是偶然的吗？回答是否定的，其实这也是墨菲定律的一个佐证。
为什么说成功取决于心理状态？
“山不就我我就山”，要想改变事情，首先得心迹心理状态。只有自己的心态改变，才可能心态改变，才可以改变自己的世界，才能改变自己的命运。山，如果不过来，那就让我过去吧？
心理知识
为什么有些人总是比其他人更成功，能赚更多的钱，拥有满意的工作，健康的身体，良好的人脉，高品质的生活，而另一些人整天忙忙碌碌去只能勉强维持生计？
一个人能否取得成功，关键是看他的心态。
成功者与失败者之间的图文混排是：成功者总是用最好的心态，最乐观的精神和最丰富的经验去色带自己的人生。失败者见分晓正好相反，他们总受过去的种种失败与的限制和支配。 总有一些人喜欢鳜，把自己的遭遇说成是别人造成的。这些人常说他们的想法无法改变。在他们说这些话的同时，失败的命运已经与他们如影随形了。
生活启示
有位哲人说过：“你的心态就是你真正的主人。”
有位伟人说过：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你，你的心态决定谁是坐骑，谁是骑手。”
第三篇:《算命先生是怎么帮别人算命的》
要解释这个问题，我们首先要明确一点，那就是真正明阴阳懂八卦，晓奇门知遁甲，上识天文下知地理，前通五百年后晓五百载的人，是不会帮人算命的。
要知道像什么《周易》《素经》乃至《奇门遁甲》这些书，存在的意义并不是为了帮人算命，它里面记载的都是通天彻地之谋，改朝换代之术，权谋，术数，机变，才是它的真谛，像兵法之流也不过是发挥余热的产物罢了，何况是帮人算命。
举个简单的例子，像诸葛亮，刘伯温这样的神机军师，你能想象一下他们在街头巷尾摆个摊帮人算命么？
因此我们一般人口中所谓的算命先生，其实无非都是——骗子。
当然了，这样说也许显得过于武断了一些，因此在这里还是要补充说明，那些真正藏匿于民间的高人，游戏风尘的隐侠们，都不在我所说的范围之列。
其实说到底，算命只是一种依附于玄学，利用广泛存在于人心目中的宿命论来进行盈利的商业活动，或者说得再简单一点，它其实就是一门生意，一项技能，一个行业。
相士们收钱占卦，耍的是嘴皮子，玩弄的是人的心理。
所以该问题的答案我们可以用最简洁的三个字来回答，“心理学”。
只不过对于心理学的运用，算命先生还是有别于科班出身的心理医生的——他们更多凭借的是口口相传的经验以及在江湖中多年摸爬滚打的阅历，而非书本上一板一眼的重点语句和词汇概念，当然这也是没办法的事，因为就目前的情况来看，无论是现在，过去，还是将来，也都不会有专门的大学来授予某某某算命学学士乃至博士的学位。
恩，没错，就是这样，对于一个打算行走江湖的以相面占卜问卦为职业的人来说，埋头苦读《易经》《紫微斗数》或是《六壬》是不管用的，因为这几本书如果你读通了，那就不必再动算命谋生的心思了，届时天地广阔，你自有英雄用武之地，而如果你没有读通，那么对不起，算命估计你也是干不下去的，如果硬要做的话也无妨，擎等着被人砸摊子吧。
上面已经说过，相士想要生存，靠的是口口相传的经验和识人无数的阅历，那
么由此可见，相士是一个讲究师承，注重传授的这样一个职业，他们看中的是派系和规矩，有着看似松散，实则严密的行业划分，或者换句话说，他们其实就是另一种形式的黑社会。不过话又说回来，与外八行有关的这些谋生之法（算命属于千门），又有那个不是黑社会呢？只不过过去的人统称其为江湖罢了。{算命先生说的话}.
算命这个行业，江湖黑话叫“金点”，在“金点”里，这行又分哑金、嘴子金、戗金、袋子金、老周儿等等，形式多样，不一而足，虽然从外面看都是算命骗财，但实际上他们揽客挣钱手法却有很大区别，比如说“哑金”在算命时就从不开口说话，而“嘴子金”则全凭口舌之利糊口，至于“戗金”一路，那更是非常人所能为，需要相貌堂堂，口齿伶俐，品貌气质俱佳，并且天资聪颖才有可能混得下去，因为“戗金”通常来讲都是做大买卖的。
一般来讲，在过去，想靠算命挣钱，那就得先入行拜师，三五年之后如果师傅看你学徒期间表现尚可，还算是这块料，就会慢慢传授你一些识人相面的技巧，于是""赚钱的门路来了。
通常来讲，老师所教你的，分为五门功课，江湖黑话分别叫“前棚”、“后棚”“悬管”“炳点”和“托门”。
“前棚”,说的明白一点就是你招揽客户的手段。你要能运用一些心理技巧来引起人的注意，进而让他相信你，最终心悦诚服地坐下来求你为他占上一挂，这可是门大学问，绝对不像是电视上所看的“这位施主，贫道看你印堂发黑，七日内必有血光之灾。”那么简单。算命先生只有先掌握了“前棚”的技术，才能够源源不绝地吸引客人，进而挣钱糊口。
江湖上又叫“前棚”为“拴马桩”，意思就是栓的住人，而想要使拴马桩，就得会灵活地运用水火簧。在过去，“金点十三簧”基本上应该是每个相士必须掌握的技能，没办法，全指着这个忽悠人呢。
“前棚”的事儿完了以后，就是“后棚”。这门功课同样重要，“前棚”只能决定你能不能留住客人，而“后棚”则直接决定你又没有本事能挣的下钱，通常“后棚”开场的第一句话都是要钱，但这钱要的却让你挑不出礼，算命先生在这时候说的话大意都是既然你我又缘，我就破例为你占上一卦，但是这个卦不能白起，你得给“相礼”——就是钱，但是这个钱我不拿，你就放桌子上，先听听我说的对不对，如果对了，这钱归我，咱们继续往下说，如果不对，您拿钱走人，我分文不取。不过但凡算命先生能走到这一步的，大抵都是有点本事的，而这放在桌上的钱，只要你的“后棚”功底扎实，能从这人的脸色上分析出来点门道，进而说出一些虚虚实实模棱两可的话来，基本上你这第一份
钱，也就算是赚下了。
“悬管”是后棚之后的事儿，一般“前棚”“后棚”算命先生只要拿捏好了，那么在挣下第一份钱的同时，也会让你越发的信任他，但是一般算命先生在一个人身上又绝不肯只挣一份钱，因此这时候就要使“悬管”，也就是通过一些事情旁敲侧击的来诈你，进而要钱。
“后棚”挣下的钱，行话叫“头道杵”。这是第一份钱。“悬管”是“二道杵”，一般来讲，一个能充分把握人心的算命先生，在经历了“前棚”和“后棚”之后，基本上对你就是了如指掌了，那么在此基础上，再由他打着命理的旗号来诈你一把，无论如何你都会相信的。你会因此由最开始的信服变得急迫，从而再掏出一份钱求对方为你解卦，这个过程就是“悬管”。
再往后是“炳点”，理论上来讲，这个钱挣得最没难度，因为在这个时候，算命先生的客户基本上都是处于一种焦急和紧张的状态，在这种状态下，你说什么他都信，经历过“悬管”的一诈后，算命先生拿了“二道杵”的钱，会满意地点点头，然后看着你说要解救也不难，只是XXXXXXX，说到底，还是要钱。你若这时候觉得不妥，他就会拿出先前你给他的卦前退给你，装作大义凛然的样子，如此一来你又不得不信，然后他就会语重心长的说，前两份钱是卦钱，这一次的钱，是打点各路神仙，消灾解难的钱。
通常来讲，这份钱就是“绝后杵”了，意思就是要完这个钱之后，这单生意就做完了，你按照他给你的破解之法走人。他喝口茶润润嗓子等下一单生意。
但是在此之前，还有一门功课不要忘记，那就是“托门”，这门功课基本上是一个善后工作，大意为叮嘱算命之人不要对旁人说起，如果违反了之后可能会不灵诸如此类的话，为的是把自己先择干净，以后即使不灵验了也有推托之词。因为毕竟自己还要在这儿长干下去，打一枪换一个地方有失“XX”天师（半仙）的风范，那是“老周”和“哑金”才干的事儿。
总而言之，在充分学习了上述五门功课之后，你就能脱离师傅，自己开张挣钱了，不过在过去，很多老师也鬼的很，一般都在传授“后棚”学问的时候留几手，让你轻易不能自立门户，这也算是扫除竞争对手的一个办法吧。
最后，还是想通过简单几句描述来列举出一个实例，一方面这样做可以让人看得更明白些，另一方面也可以让人知道“后棚”这门功课对于相士的重要性。
一个相士在街上摆摊，搬把椅子坐在中间，眼睛看着路上的行人，根据每一个
人的面相嘴里变换着说出诸如”二虎争食“”五鬼进宅“”命犯桃花“”“之类模棱两可却又容易让人引起联想的词语（每一个人可能都在工作和生活中会和人争夺什么，每一个人也可能都会遇到点什么事情），由此观察他们的表情，然后通过他们的表情猜反应，最后将其留下来。——这是”前棚“
根据自己吸引对方的词语以及目标客户坐下之后的问题来判断他想是求什么的，进而深入猜测和了解——这是”后棚“，由此可见它最重要，也是最难。全看个人的阅历和老师的传授。一般来讲，只要”后棚“这个坎儿过了，后面的钱就水到渠成了。
知道他想求什么之后，就故意反着说，诈他一诈——这是”悬管“
趁他惊慌之际摆摆架子，然后故作神秘地说出破解之法——这是”炳点“
最后他掏钱，心悦诚服地站起来准备走人，你再多说上几句照应的话，增强这个人对你的信赖程度，并且洗刷干净自己可能因遇上意外而被对方戳破的可能——这是”托门“
这五门功课你能顺利毕业，基本上就能帮人算命，同时也帮自己挣钱了。
注：除了上述所讲的这一行算命先生之外，在民国时期兴起的“江相派”也是很值得一提的，“江相派”简单来说就是一种类似于帮派堂会的东西，他们以算命为手段，实际上从事的还是诈骗类的工作，只不过与那些行走江湖的个体户不同，他们属于团伙作案，而且做的往往都是大票，通常布置一个局都要一月左右，当然，由此带来的收益也是很客观的，而其中的诸多门道，以后有时间了，也可以再慢慢说""
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补充说明——江相派
江相，江是江湖。相是宰相。因此从字面意思来讲，江相派就是一群自命为江湖上的宰相或相士的人物所组成的团伙，他们最开始奉刘伯温为始祖，每一代的首领称为大学士（即宰相），在江相派最火爆的清末民国时期，大概每个城市都有两三个这样的头领人物。“大学士”对外的称呼是“大师爸”，下面有状元、榜眼、探花、翰林、进士、举人等，其内部等级分明，基本都以读书人的功名称谓论资排辈。（注：但这并不代表他们是读书人，也不代表他们既有
的功名，切记切记。）
江相派与洪门有十分密切的关系，因为洪门五祖之一的方照舆同时也是江相派的开山祖师，而在江相派成立后的很长时间里，两个派别的成员和领导们也常常互相合作做一些事情（江相派需要洪门里绿林好汉的武力援助，而洪门也需要有文化、有计谋的江相派人士的出谋划策，双方常常互相利用。）事成之后，大家坐地分赃，日子其乐融融。
根据洪门兴起的时间，现在人推算出江相派大约形成于清康熙、雍正年间，晚清是其极盛时期，民国中