【话题作文】
第一篇:《九尾》
九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》
最早出现在九尾的传说源自中国，夏禹治水经过涂山，听到有白狐歌唱，于是在涂山成亲，并在九尾的帮助下建立了夏朝。 中国传说
野史记载，夏禹治水经过涂山，听到有白狐歌唱（正史记载的是涂山氏族，可能这个氏族是以九尾狐狸为图腾的~）“绥绥白狐，九尾庞庞。成家成室，我造彼昌。”，于是在涂山成亲，并果然在九尾的帮助下建立了夏。
另：青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人《太平御览》青丘国其人食谷，其狐九尾。郭璞曾经注释说这种动物虽然能吃人，但是“见之则吉”和能“令人不逢妖邪之气”。
摘自《山海经》
青丘之国物产丰饶，四季如春，不但居住着神的子民，也繁衍生息着各种各样的妖怪种族。在那连绵起伏的山峦中，也居住着少量的人类。
这里和凡间界是截然不同的两个世界，在这里没有任何固定的法则，不论是妖怪、神民，还是人类都是以各族的族规为距，虽然有少许的杀戮，但也只限于部族与部族之间的世仇，从未影响过其它生活在这里的居民。
——强者为尊，强大者往往什么都是对的，这是每个居住在这里居民都明白的道理，是必须遵守、也是不得不遵守的条约。
青丘国中，九尾狐族在这里有着绝对的地位，没有任何的种族敢轻视九尾一族，即使是上古遗留的强大神民。
九尾狐族精擅各种攻击和幻变的法术，他们又以家族为单位的生活在青丘各地，各个家庭间一呼百应，虽然说是分散居住，除了距离远了点外，合群体居住在一起没有任何区别。如果单纯的从实力方面而言，在青丘国内可以说没什么种族可以一争高下。
九尾狐族在青丘中，有着如同人间皇族一般的地位，各个部族都对九尾狐一族非常的尊敬。同时九尾一族也是最为高傲的种族，他们很少与外族的人来往，而能与九尾狐一族成为朋友的“人”，可以说比青丘之国内的道士还少。
即使是国内邀请他们去议事，他们也是只派几个代表在其中巧妙的周旋，从不过多的介入到里面，特别是一些关于各族仇杀的问题。也因此九尾一族得到了很多同样高傲种族的尊敬。
九尾一族，按照修为的深浅分为五种，分别是灵、妖、魔、仙、天；前四种中，仙狐是为最强，魔狐次之、妖狐再次，灵狐最弱。至于仙狐之上的天狐，更是传说中的存在，基本上是不可能见到的，所以仙狐则算是九尾狐族中最强的存在。
日本传说
从很早以前，人们就相信狐狸拥有妖力，而其中最有名的大概就是“玉藻前”的故事吧。他在平安时代化身为一名绝世美女接近鸟羽上皇，想要伺机夺取整个国家。我想，像他这么有“建树”的妖狐可说是前无古人后无来者了吧。
听说这名玉藻前全身都是金色的，而且还有九条尾巴，真是所谓的金碧辉煌呀！而这名玉藻的祖先，听说来自中国、印度，不知道在什么时候来到日本，借由真言宗的荼吉尼天信仰，与稻荷神社结合，而增加了许多妖力，形成现在的妖狐。
在中国古代神话故事中中，狐有九条生命，九条尾巴。这在《封神榜》等一些古代中国神话故事与小说中有提及。
传说故事
五代十国时期，一个九尾妖狐引起佛、道两家大打出手，佛祖派下不动明王，转世后的不动明王不是妖狐的对手，想尽方法博取其信任后，率领天下人将其魂魄打散，其中一魂三魄在大约800年前化作一名女子“玉藻前”的美女，入了宫廷蛊惑日本的鸟羽天皇，获得鸟羽天皇的宠爱与信任，后来鸟羽天皇便得了怪病倒卧床榻，被鸟羽天皇的阴阳师安倍晴明识破原形后事情败露了，御体康复的鸟羽天皇恼羞成怒，发出追杀令。命令“上总介”和“三浦介”带着135000名追击大军奉命行事追杀九尾。
九尾妖狐逃到那须野和135000追击大军战斗，因为九尾妖狐有九条尾，相传它九条尾各有不同的能力、当其中一条尾摇动时可招雷、火、风、地震、洪水、招唤死者和小妖狐等等，同时九尾也代表了九个灵魂，而且九条尾除非一起断掉不然可再生，再生后有重新的力量，面对如此强敌135000追击大军死伤惨重，在这时广常，义澄这2人看着自己的部下死伤惨重，愤怒的用弓将其钉住，让阴阳师将其封印在一块石头上，后人称之为“杀生石”。据说朝廷又派遣源翁法师，要了长的祈祷末了，手的铁锤忽然一击，终於九尾的狐狸也失去了那个鬼神般的妖力。
但九尾妖力并没有完全消失，由于九尾强烈的怨恨从此不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这石头便很快就会死亡。这种能杀死生物的石头，但据科学家解释这石是一种毒石多在火山口附近，由于被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体浸熏，从而有了毒性。而一些寺庙就把它搬去，当做神物安放。
第二篇:《揭秘中国“狐仙”：30年代北京城郊到处是狐狸精》
揭秘中国“狐仙”：30年代北京城郊到处是狐狸精
导读：《围城》里的孙柔嘉用一张红嘴和十个尖而长的红指甲画出了汪太太的“提纲”。虽然提到狐狸精人人会意，寥寥数语却难以刻画其精髓。不过明朝小说《封神演义》里那段对苏妲己临死前的描写估计正好契合男人心目中的狐狸精形象：
“话说妲己缚绑在辕门外，跪在尘埃，恍然是一块美玉无瑕，娇花钦语，脸衬朝霞;转秋波无限风情，顿歌喉百般妩媚""那军士见妲己美貌，已自有十分怜惜，再加他娇滴滴，叫了几声将军长，将军短。便把这些军士，叫得骨软筋酥，口呆目瞪，软痴痴作一堆麻，酥酥成一块，莫能动履。”虽然如今都认为媚人、惑主、祸国的苏妲己是个九尾狐，但是康笑菲在《说狐》一书里告诉我们，在汉代的文献里，九尾狐是吉祥的征兆。据成书于西汉的儒家经典《礼记》所载，因九尾狐在死去时会将头朝向其出生的巢穴，可见其不忘本，是仁德的典范。给《山海经》作注的晋朝人郭璞本身也是出名的预言家，他有一首著名的《九尾狐赞》：“青丘奇兽，九尾之狐。有道祥见，出则衔书。”
不但有着颠覆性的改变，中国的狐仙信仰还模糊不清。虽然主要以美丽女人的形象留在文学故事里，但是《说狐》一书还告诉我们，狐精的形象，亦男亦女，亦老亦少。狐精活跃于各个角落，骚扰住家、旅店和官署中的人。狐仙承担着不同的神职：财神，个人家庭灵媒的保护神，娼妓和优人的守护者，监守官印的大仙，有时是碧霞元君的侍者，有时候是其使者。在这位哥伦比亚大学东亚系博士笔下，狐仙信仰提供了一个特别的棱镜，通过这个棱镜可以透视、理解中国的宗教和中国的社会文化。 古生物学的研究发现，中国全境几乎都有狐狸存在，但是，自中古时代以来，华北地区的人就相信狐狸具有灵性。现存的中古狐精传说，几乎都以华北为背景。即使到了19世纪末和20世纪初，狐仙信仰已经流传到中国的其他区域，但是特别兴盛的狐仙信仰还是在华北地区。
20世纪30年代末，燕京大学社会学系的大学生李慰祖对当时北京郊区进行实地走访调查发现，虽然受到国民政府的打压，但是包括狐仙信仰在内的四大门依然香火旺盛，从最近出版的《四大门》一书来看，北京城郊简直到处是狐精。就在燕京大学男生宿舍楼后面曾经有一个狐狸练过丹，蔚秀园(北大西门对面)也有一对狐狸炼丹。燕京大学宗教楼西边有一个小土丘，里面住着一个得道的狐仙，往往在午后一点左右，到土丘附近一个荷花塘去饮水。在圆明园里面，有许多的狐仙，时常化作老人的形状，到附近的店铺中买杂物，携着物品走到烧毁了的殿基下面就不见了。
《说狐》一书虽然以笔记、志怪、小说、方志等古代文献为主，不过也有1997年在陕北榆林地区一个名叫波罗的村子里所做的田野调查。波罗村里有座香火久远的寺庙，名为波罗接引寺。与别处的寺庙相似，这里也有金刚像，七大金刚个个面目狰狞，手持武器，身穿铠甲。但是另有一座金刚是身着儒袍和冠冕的中年人的模样，这尊金刚竟然是狐仙。名为金禅老祖，曾经一世为狐。
作者还采集了当地狐巫雷武的故事。1927年出生的雷武，不识字，直到20岁还在替人放羊。这时，来自波罗接引寺的狐精首次找上了他。每当狐精附体时，雷武必定发疯，在最寒冷的冬夜，赤裸着身子到处乱跑，在夏天最热的大太阳下，穿着厚重的外套，并睡在肮脏的粪堆中。当他回过神来，全然不知发生的事情。两年后，狐精要雷武成为一个灵媒，一开始，雷武和他的家人都反对狐精的要求，但是狐精持续作祟，让他的屁股的疮越长越大，连走路都成问题。没办法，雷武只有答应。此后雷武一直为人治病，收取费用，据说狐精可以据此修成正道。
康笑菲是在北京听着母亲讲的狐精故事长大的。与本土的研究稍有差异，像本书作者这样在中国长大，后到海外留学，并依然在中国做田野，从事中国文化研究的华人，犹如水陆两栖的族类，他们学会了用另一种眼光来回审自己的母文化，有了对母文化的陌生化的敏感。
所谓的“另外的眼光”主要是指，他们戴着西方社会学理论的眼镜再来透视传统的中华文化，以纳入西方的解释体系。
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第三篇:《九尾的由来》
火影忍者里九尾妖狐的由来
上古时代人们还未知查克拉之真缔之时，那时的人们就已经战争连连，有一颗巨树被人们尊为神树，树上结了千年才结一次的神树之果，上古人们代代相传禁止染指神树之果，直到一个从遥远国度来这片土地的公主大筒木辉夜求胜心切，把禁止食用的神果服下，以得到的神力平止了一切人们的纷争，之后神树因自身查克拉被夺取，而开始暴走成为象征破坏的十尾，大筒木辉夜二子六道仙人大筒木羽衣及其兄弟从十尾的手中拯救了世界，兄弟二人将自身当作容器，都成为了十尾人柱力。六道仙人大筒木羽衣后来亦有二子，一个是天才长子因陀罗，另一个是平庸次子阿修罗，大筒木羽衣最终选择靠勤奋努力和团结友爱来获取力量的阿修罗做为自己的继承者，在临死前，将十尾的躯壳用地爆天星封印，抛至高空形成月亮，再将十尾查克拉一分为九，形成九只尾兽，九只尾兽的尾巴数量从一至九依次增多，其中九尾被取名为九喇嘛
民间传说的九尾妖狐 九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》
九尾妖狐出没痕迹
最早出现在九尾的传说源自中国，夏禹治水经过涂山，听到有白狐歌唱，于是在涂山成亲，并在九尾的帮助下建立了夏朝。
九尾妖狐中国传说
野史记载，夏禹治水经过涂山，听到有白狐歌唱（正史记载的是涂山氏族，可能这个氏族是以九尾狐狸为图腾的~）“绥绥白狐，九尾庞庞。成家成室，我造彼昌。”，于是在涂山成亲，并果然在九尾的帮助下建立了夏。
另：青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人《太平御览》青丘国其人食谷，其狐九尾。郭璞曾经注释说这种动物虽然能吃人，但是“见之则吉”和能“令人不逢妖邪之气”。
摘自《山海经》
青丘之国物产丰饶，四季如春，不但居住着神的子民，也繁衍生息着各种各样的妖怪种族。在那连绵起伏的山峦中，也居住着少量的人类。
这里和凡间界是截然不同的两个世界，在这里没有任何固定的法则，不论是妖怪、神民，还是人类都是以各族的族规为距，虽然有少许的杀戮，但也只限于部族与部族之间的世仇，从未影响过其它生活在这里的居民。
——强者为尊，强大者往往什么都是对的，这是每个居住在这里居民都明白的道理，是必须遵守、也是不得不遵守的条约。
青丘国中，九尾狐族在这里有着绝对的地位，没有任何的种族敢轻视九尾一族，即使是上古遗留的强大神民。
九尾狐族精擅各种攻击和幻变的法术，他们又以家族为单位的生活在青丘各地，各个家庭间一呼百应，虽然说是分散居住，除了距离远了点外，合群体居住在一起没有任何区别。如果单纯的从实力方面而言，在青丘国内可以说没什么种族可以一争高下。
九尾狐族在青丘中，有着如同人间皇族一般的地位，各个部族都对九尾狐一族非常的尊敬。同时九尾一族也是最为高傲的种族，他们很少与外族的人来往，而能与九尾狐一族成为朋友的“人”，可以说比青丘之国内的道士还少。
即使是国内邀请他们去议事，他们也是只派几个代表在其中巧妙的周旋，从不过多的介入到里面，特别是一些关于各族仇杀的问题。也因此九尾一族得到了很多同样高傲种族的尊敬。
九尾一族，按照修为的深浅分为五种，分别是灵、妖、魔、仙、天；前四种中，仙狐是为最强，魔狐次之、妖狐再次，灵狐最弱。至于仙狐之上的天狐，更是传说中的存在，基本上是不可能见到的，所以仙狐则算是九尾狐族中最强的存在。
九尾妖狐日本传说
编辑
从很早以前，人们就相信狐狸拥有妖力，而其中最有名的大概就是“玉藻前”的故事吧。他在平安时代化身为一名绝世美女接近鸟羽上皇，想要伺机夺取整个国家。我想，像他这么有“建树”的妖狐可说是前无古人后无来者了吧。
听说这名玉藻前全身都是金色的，而且还有九条尾巴，真是所谓的金碧辉煌呀！而这名玉藻的祖先，听说来自中国、印度，不知道在什么时候来到日本，借由真言宗的荼吉尼天信仰，与稻荷神社结合，而增加了许多妖力，形成现在的妖狐。
在中国古代神话故事中中，狐有九条生命，九条尾巴。这在《封神榜》等一些古代中国神话故事与小说中有提及。
传说故事
五代十国时期，一个九尾妖狐引起佛、道两家大打出手，佛祖派下不动明王，转世后的不动明王不是妖狐的对手，想尽方法博取其信任后，率领天下人将其魂魄打散，其中一魂三魄在大约800年前化作一名女子“玉藻前”的美女，入了宫廷蛊惑日本的鸟羽天皇，获得鸟羽天皇的宠爱与信任，后来鸟羽天皇便得了怪病倒卧床榻，被鸟羽天皇的阴阳师安倍泰成识破原形后事情败露了，御体康复的鸟羽天皇恼羞成怒，发出追杀令。命令“上总介”和“三浦介”带着135000名追击大军奉命行事追杀九尾。
九尾妖狐逃到那须野和135000追击大军战斗，因为九尾妖狐有九条尾，相传它九条尾各有不同的能力、当其中一条尾摇动时可招雷、火、风、地震、洪水、招唤死者和小妖狐等等，同时九尾也代表了九个灵魂，而且九条尾除非一起断掉不然可再生，再生后有重新的力量，面对如此强敌135000追击大军死伤惨重，在这时广常，义澄这2人看着自己的部下死伤惨重，愤怒的用弓将其钉住，让阴阳师将其封印在一块石头上，后人称之为“杀生石”。据说朝廷又派遣源翁法师，要了长的祈祷末了，手的铁锤忽然一击，终於九尾的狐狸也失去了那个鬼神般的妖力。{青丘狐妖}.
但九尾妖力并没有完全消失，由于九尾强烈的怨恨从此不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这石头便很快就会死亡。这种能杀死生物的石头，但据科学家解释这石是一种毒石多在火山口附近，由于被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体浸熏，从而有了毒性。而一些寺庙就把它搬去，当做神物安放。
第四篇:《狐仙》
狐仙九尾狐的传说： 九尾狐的传说 ： 狐王，出现在名著《 西游记》 九尾狐， 狐王 ，出现在名著《 西游记 》中 。而 九尾狐 ，最早是 出现在《 山海经》。 青丘之山，有兽焉， 》。“ 出现在《 山海经 》。“ 青丘之山 ，有兽焉 ，其状如狐而九 其音如婴儿，能食人，食者不蛊。 （《山海经 山海经 尾 ，其音如婴儿 ，能食人 ，食者不蛊 。”（《 山海经 南 山经》），“ 青丘国在其北，其狐四足九尾。 山经 》），“ 青丘国在其北 ，其狐四足九尾 。”《 山海经 》）， 在中国传统文化中， 海外东经》。狐 ，在中国传统文化中 ，一直是一个亦正 海外东经 》 亦邪的形象（ 按照正规说法， 狸是两种动物， 亦邪的形象（ 按照正规说法 ，狐 ，狸是两种动物 ，只是人 们叫习惯了，统称 狐狸 而只有狐有仙气， 狐狸， 们叫习惯了 ，统称狐狸 ，而只有狐有仙气 ，狸似乎只是是 俗物）。《 山海经 中的九尾狐，乃是一个能“ 食人” 俗物 ）。《山海经 》中的九尾狐 ，乃是一个能“ 食人 ”的 ）。《 山海经》 妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中 ，常有九尾狐与白 妖兽 。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与 白 蟾蜍、三足乌之属列于 西王母座旁 以示祯祥 之属列于西王母 座旁， 祯祥， 兔 、蟾蜍 、三足乌 之属列于 西王母 座旁 ，以示 祯祥 ，九尾 狐则象征子孙繁息（ 白虎通德论封禅篇》）。 》）。“ 狐则象征子孙繁息（ 见《 白虎通德论 封禅篇 》）。“ 食 之传渐隐， 为瑞”之说渐渐出现。 人 ”之传渐隐 ，“ 为瑞 ”之说渐渐出现 。但同样是东汉的 说文解字》 解狐为“ 祆兽也， 鬼所乘之。 可见， 《 说文解字 》 中 ， 解狐为 “ 祆兽也 ， 鬼所乘之 。 ” 可见 ， 狐有灵气（ 妖气），在数千年前，已是公认。 ），在数千年前 狐有灵气（ 妖气 ），在数千年前 ，已是公认 。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜 ，而且十分流行。 唐宋时期 ，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行 。唐朝张 朝野佥载》 唐初以来，百姓多事狐…… ……” 鷟《 朝野佥载 》说 ：“ 唐初以来 ，百姓多事狐 …… ”当 时有谚曰： 无狐魅，不成村。 而到了明清， 时有谚曰 ：“ 无狐魅 ，不成村 。”而到了明清 ，狐的形象 就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象 ， 就更加丰富了 。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时 出现的（《 封神演义 》），而 聊斋志异》、《 》、《阅微草堂 出现的（《封神演义 》），而《 聊斋志异 》、《 阅微草堂 （《 封神演义》）， 笔记》 狐仙、 狐妖的故事更是举不胜举 的故事更是{青丘狐妖}.
举不胜举。 妖媚” 笔记 》 中 ， 狐仙 、 狐妖 的故事更是举不胜举 。 “ 妖媚 ” 、 邪气” 仙灵” 神秘” 狡猾” “ 邪气 ”、“ 仙灵 ”、“ 神秘 ”、“ 狡猾 ”，可以说是中 国人想到“ 后最明显的感觉。 国人想到 “ 狐 ” 后最明显的感觉 。 玉藻前［ たまものまえ］， 日本神话传说中的妖怪， ］，日本神话传说中的妖怪 玉藻前 ［ たまものまえ ］， 日本神话传说中的妖怪 ， 现实中并不存在。 现实中并不存在 。 传说其妖身为九尾狐， 是专门幻化成绝世美女迷惑君 传说其妖身为九尾狐 ， 是专门 幻化成绝世美女迷惑君 王的妖怪。 王的妖怪 。 它生于印度， 旅行到中国时， 夏桀时化身为妹喜 时化身为妹喜、 它生于印度 ， 旅行到中国时 ， 在 夏桀 时化身为妹喜 、 商纣王时化身成 妲己。 当商朝灭亡时她被 姜子牙追杀 时化身成妲己 时她被姜子牙 追杀， 在 商纣王 时化身成 妲己 。 当商朝灭亡 时她被 姜子牙 追杀 ， 被迫飘洋过海来到日本，自称“ 玉藻前” 赢得了鸟羽天 被迫飘洋过海来到日本 ，自称“ 玉藻前 ”，赢得了 鸟羽天 的宠爱与信任。 皇 的宠爱与信任 。 当时玉藻前受鸟羽天皇宠幸， 玉藻前这个名字就是天 当时玉藻前受鸟羽天皇宠幸 ， 皇所赐;和桀纣的传说一样， 玉藻前引诱天皇不理朝政， 皇所赐 ; 和桀纣的传说一样 ， 玉藻前引诱天皇不理朝政 ， 又得了怪病倒卧床榻，大臣们开始怀疑她 ， 又得了怪病倒卧床榻 ，大臣们开始怀疑她，请安倍泰成暗 中对她进行调查 证实千年九尾妖狐所化， 中对她进行调 查 ，证实千年九尾妖狐所化 ，御体康复的天 皇恼羞成怒， 下令追杀玉藻前。 皇恼羞成怒 ， 下令追杀玉藻前 。最后她被晴明擒杀， 但其野心和执念仍以“ 杀生石” 最后她被晴明擒杀 ， 但其野心和执念仍以 “ 杀生石 ” 会喷出毒液攻击鸟类及昆虫， 令动物无法近身的石头） （ 会喷出毒液攻击鸟类及昆虫 ， 令动物无法近身的石头 ） 的形态保留在那须野， 时时刻刻等待着报复时机的到来。 的形态保留在那须野 ， 时时刻刻等待着报复时机的到来 。传说这名玉藻前全身都是金色的， 传说这名玉藻前全身都是金色的 ， 而且还有九条尾 金碧辉煌。而这名玉藻的祖先，有说来自中国 印度， 中国、 巴 ，金碧辉煌 。而这名玉藻的祖先 ，有说来自 中国 、印度 ， 不知道在什么时候来到日本， 不知道在什么时候来到日本 ， 借由真言宗的荼吉尼天信 与稻荷神社结合，而增加了许多妖力， 仰 ，与稻荷神社结合 ，而增加了许多妖力 ，形成现在的妖 狐。 狐仙： 狐仙 ： 狐狸精又名狐仙 ，民间俗称大{青丘狐妖}.
仙，法力高强， 狐狸精 又名狐仙，民间俗称大仙 ，法力高强 ，可幻化 又名狐仙 人形。《 玄中记 煞有介事地提到： 狐五十岁， 人形 。《玄中记 》煞有介事地提到 ：; 狐五十岁 ，能变化 。《 玄中记》 为妇人， 百岁为美女， 为神巫， 能知千里外事。 善蛊魅， 为妇人 ， 百岁为美女 ， 为神巫 ， 能知千里外事 。 善蛊魅 ， 使人迷惑失智。千岁即与天通 ，为天狐。 狐狸精最早是 使人迷惑失智 。千岁即与天通，为天狐 。”狐狸 精最早是 以祥瑞的正面形象出现的。 上古时期， 即有狐之图腾崇拜， 以祥瑞的正面形象出现的 。 上古时期 ， 即有狐之图腾崇拜 ， 涂山氏、纯狐氏 、有苏氏等部族均属狐图腾族。 涂山氏 、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族 。狐狸精对 中国第一个奴隶王朝—— 夏朝的建立也有突出贡献 大禹 中国第一个奴隶王朝 ——夏朝的建立也有突出贡献 。 —— 夏朝的建立也有突出贡献。 治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友 ， 治水时 ，禹整天忙碌无心结交女朋友，一
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