【话题作文】
第一篇:《游记散文的写法及例文》
游记游记，有“游”有“记”
同学们作文存在问题：
1、 只“记”没“游”（没有游踪线索）。(寇祎玮、韩
佳文、陈盼望等)
2、 把游记散文写成了介绍性的说明文——纯粹的介 绍，没有描写看到的景和物。（张艺鑫）
3、 即使作文有景物描写，但也不抓住特点写，随心
所欲，毫无层次的随便写。（凤玉欣等）
4、 已经概括了看到的景物特点，但具体的内容和特
点不相符甚至毫不相关联。
5、 不记浏览的心情，纯写景没感情——没有融情于
景，读起来没有身临其境的感受。
那么，我们如何写好游记散文呢？
一、游记游记，首先是“游”。怎么游？最常用的方法是移步换景法。移步换景，就是游踪的变化和景物的转换为序，从不同的立足点描写景物的写法。运用移步换景的方法描写景物，可使读者有身临其境之感。但写作时有两点必须注意。一是游踪线索首尾要一致，要把立足点的变化交待清楚，前后一致，才能使读者抓住作者的游踪，从而领悟文章的旨趣；二是游踪的变化与景物的转换必须一致，即边走{游……的散文}.
边看，边看边想，边想边记，有条不紊地抒观察到的景物描绘出来。当然，我们也可以先对景点的特点作总的介绍，然后再分别来写，由总到分来写。
二、怎么记呢？{游……的散文}.
记心情啊，记美景啊，通过写美景来反映好心情来。这里介绍一种写景抒情的好方法——融情于景。
你知道何谓“融情于景”吗？就是借助自然景物的描写来表达自己独有的心境。文中的景物是思想感情的载体，是为抒发主观感受服务的，即“一切景语皆情语”。
你想知道如何“融情于景”吗？为倾注感情使景物传达真情，可在对自己所热爱的景物进行描绘时，要极言其美，如“野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的”，这文字充分表现了作者对“春花”的无限钟爱之情，令人读之心潮澎湃。可运用修辞使景物充满灵性，如朱自清的《绿》中，把“平铺着的、厚积着的绿”比作“少妇拖着的裙幅”，比作“鸡蛋清”，比作“温润的碧玉”，从各种不同的角度丰富“绿”这一形象，这些生动的比喻，使人产生丰富的联想，增添了游记散文的诗意。可运用生动的词语使景物活泼生动起来，如“鸣蝉在树时里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了”，“长吟”、“伏”、“窜”这些动词栩
栩如生地再现了动物们的情态。
三、例文
太湖山游记
太湖山是国家森林公园，离我们的学校有十多里远。它那秀丽的景色在十来开外也充满了神奇（概括特点），雨后的云朵缀着梦幻，百看不厌。曾大胆想过,独自去登太湖山峰,观竹林美景,涉叮咚泉水,拍下一张张彩色多姿的画面,留下一串串轻松的脚印。今天，梦想变成现实，我如愿以偿了。[精到的语言总写出太湖山的景色特征，为下文蓄势。]
来到山脚，望着巍峨的太湖山，我突然想大叫一声：“我来了！”但我始终没有喊出口，因为我怕打破这山间的宁静。 一步步的攀登，我终于登上半山腰的凉亭里。沿途，我看见许多人在贪婪地拍着照，[贬词褒用，衬托出太湖山景色迷人的特点。]好像要把太湖山美丽的景一个不留的留在脑海中。我环顾四周，这才注意到，青翠的竹子点缀着一片寂静之境，幼小的竹笋跃动着生机与活力。美丽的鸟儿伴随着泉水有节奏的唱着歌，仿佛它们是一队组合，一队完美的组合。[寂静的山林，有了动态的鸟与泉水的加入，妙趣横生，生机勃发。]捧着清澈的泉水，我出了神，好久没有看到过如此清澈的泉水了。泉水香甜可口，喝过后，嘴里好像依然有泉水的清香。 歇了不久，我们继续向山顶挺进。山峰似乎永远走不完，依
然是那么长，但是我坚信我能到达我心中的望江亭。[赏景也是心情愉悦的过程，也是心灵启迪的过程。]来到寺庙的一个许愿池里，只见一些人向池里投掷硬币，也许他们想得到祝福吧。山顶不知不觉的出现在眼前，望江亭也那么真实。从亭上俯视，一切都那么小，那么美丽。“一览众山小”的快感让人忘记了疲惫与烦恼，忽有飘飘欲仙之感。
怀着恋恋不舍之情走出太湖山的怀抱，回望着那一抹云彩，那一片青翠，我的心灵仍沉浸在美景之中""[化用古诗常用的结尾的方式，余音绕梁。]
简评：
1.移步换景来布局。全文通过“来到山脚”“一步步的攀登”“我们继续向山顶挺进”等词句，使文章结构井然有序。
2.融真情于景物。为了将太湖山的秀美景色描写出来，为了表达对太湖山的热爱之情，作者将近景与远景、动与静相结合，将立体的太湖山展现在世人眼中。同时，作者还将心情投射到景色之中，景色描写之中传达着深情。{游……的散文}.
水帘洞洞天
一部《西游记》，令花果山水帘洞著称于世，家喻户晓，名闻海内外。[长篇小说《西游记》的问世，使更多的人知道了花果山，记住了水帘洞。]长假有幸，直奔花果山。［“直奔花果山”，交代了游踪。]
站在山门前，想起吴承恩在《西游记》中描写的花果山，说山上“丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣，削壁前，麒麟独卧”，“林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云”，山的“正顶上有一块仙石”。由于我们是从正门进山的，因而无缘见到仙石。［引用《西游记》中描写花果山的内容，增添了花果山的魅力，增强了文章的感染力。］如从连云港市的猴嘴镇东南进花果山，就可见一石猴蹲于巨石之上，向西北眺望，似乎正在迎接客人的到来。［石猴迎客，交代了游踪。]
为了保护景区环境，景区内配有专门的环保车辆。如不想步行，可花15元买张车票，乘车盘旋而上，然后到你想玩的景点下车即可。为了赶时间，我们一行人买了车票，直奔水帘洞。［乘环保车，直奔水帘洞。用笔简洁，单刀直入。］
车子依山道盘旋而上，但见彩蝶飞舞，香气扑鼻，山势不算巍峨险峻，却也浓荫蔽日，翠竹、绿树、野花、怪石、潭中清流，尽收眼底。［上山途中的美景，寥寥数语，景色
第二篇:《游记散文》
游记散文阅读指导
小桥流水，明月松间；落日长河，巍巍群山。大自然的清荣峻茂，自古备受文人青睐。古人徜徉其间，感悟人生情趣，并写下大量情文并茂的游记散文。
这类文章一般不只是对自然风物的客观描绘，它往往包含着抒情和说理成分；在记叙游览的同时，或表达物我两忘的喜悦，或抒发时不我待的忧思，或倾诉怀才不遇的愤懑""正所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”，在景物的描述中倾注了作者的情感和志趣。
一、游记散文的特征
第一，以记游为基础；第二，有叙有议，一般先叙后议，如《游褒禅山记》；第三，一定要表达作者的思想感情或思考认识。
二、游记散文的类型
第一类是“赋”，苏轼《赤壁赋》； 第二类是“书”，吴均《与朱元思书》；第三类是“序”，王羲之《兰亭集序》；第四类是“记”，欧阳修《醉翁亭记》，王安石《游褒禅山记》，“记”是游记散文中篇目最多。
三、游记散文的要素
1游者；2游时；3游地；4游踪；5景观；6情理。
四、阅读方法
1、立足读懂。
古代游记散文，它的根本阅读，还是文言文阅读，“根”还是在文
言文阅读能力上。
2、分解层次
分清层次，要“目无全牛”。不防用“——”勾出，或用“//”分出。
（1）、游者
一般在文首，如《兰亭集序》，“群贤毕至，少长咸集”。或文尾《游褒禅山记》，“四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。”
（2）、游时
一般在文首，如《兰亭集序》，“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”。或文尾，如《游褒禅山记》，“至和元年七月某日”。
（3）游地
一般出现在标题中，如《兰亭集序》、《赤壁赋》、《游褒禅山记》。
（4）游踪、景观
一般是文章前部分。
（5）情理
一般是文章后部分
3、勾画游踪
游记散文阅读的第一个难点是记游部分。而要突破这一难点，最重要的是找出作者记游的线索，即游踪。游踪一明，景观自然清晰。在次，我们要求同学们在读文时必须进行勾画。如《游褒禅山记》记
游部分的阅读，需勾画体现游踪的关键字词：{游……的散文}.
“慧空禅院”——“华山洞”—— “距洞百余步”,见“仆碑”——“前洞”——“由山以上五六里”，“后洞”——“余与四人拥火以入”——“遂与之俱出”——“既其出”。
由游踪串联景观。这样，我们对《游褒禅山记》的第一、第二段就能有了个比较清晰的认识。在考试时、无论是对我们读懂文章，还是寻找答题局域都是巨大帮助。
4、细读情理
游记散文阅读的第二个难点是情理部分。
（1）细读这一部分。不懂的勾画出来，不能遇难即放弃，读懂能读懂的，猜读不能读懂的。
（2）勾画中心句，尤其关注首尾句，尽量弄懂作者说表达的观点。如《游褒禅山记》，第三段是情理部分，很长也很难。但是末句“此余之所得也”，“次”乃近指，即是上句内容“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”明白这一句就知道作者核心的观点是“尽吾志”。
（3）结合记游部分。
游记散文的任何情理抒发都是以游记为基础的，否则，情理就成了空谈。结合记叙内容，仔细分析情理部分，是能够明确作者观点的。如《游褒禅山记》：
“距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。”——“此所以学者不可以不深思而慎取之也。”
“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。” ——“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。” “而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。”——“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”
射洪中学 王强
2013年4月11日
第三篇:《游记散文阅读两则》
游记散文阅读两则
一、阅读下列材料，完成1～4题。
相遇伊瓜苏瀑布
刘长春
从布宜诺斯艾利斯起飞的飞机从1万米高空逐渐降落的时候，机舱里忽然听到了一片惊呼：“伊瓜苏！伊瓜苏！”我这才发现，在莽莽苍苍无尽的由亚热带雨林组成的绿色森林里，静静地悬挂着几十条甚至上百条白色的瀑布，大的、小的、单独的、间隔开来的、分散了又聚拢在一起的，各种各样的瀑布展开自己的姿态，从高处向下坠落——那么地安静和从容，没有一声喧哗。
伊瓜苏果然不同凡响。峰回路转之际，它好像为了给人一个惊喜，突然地出现，展开于一个断壁，数十条白色的蛟龙扭结在一起，编织成上下两幅巨大的水珠帘悬挂在那里，装饰着周围绿色的森林。它垂直地悬挂着，静静地等待着风的吹动，然后掀起一角，让我瞥见黑黝黝的山岩断壁的一点儿真相。 水珠帘只是一个序幕。
山路曲折，瀑布的情节也曲折。我们又走进一条绿色的长廊，走进密密匝匝的树林。高大的落叶松、山毛榉树，支撑起雄健的体魄直冲云霄，然后在天空中绽开它们繁茂的枝叶，遮掩了下午的烈日。在它们周围，那些阔叶树伸出自己的枝丫，与那些长长的蔓藤缠绕在一起，构成纵横交叉的布局，光影投射下来，露出一处又一处空白。空处不虚。远处，耳际，忽然传来了大水澎湃的声音。情不自禁地往空白处张望，搜寻瀑布的身影。只见它又在河的对面，我的眼前。变化了，变化了。一会儿，它是匹练悬空一线如注；一会儿，它又是浪漫组合飞流直下。曲折而下如轻盈的旋转，激情奔泻似威猛的跳跃。刚与柔的结合，壮与细的比较，单纯与复沓的递进，一个梦幻的群舞的世界。一条不到4000米的弯月形的峡谷走廊，却形成了275股大小瀑布——世界最宽的瀑布。看到那种丰富与气势，不禁要问，来自人间还是天堂？
绿廊不尽，瀑布不断。我们还是兴冲冲地往前走，然后又折向下行。真像一幕大戏，见了序幕，读了情节，我们还要看到高潮。伊瓜苏瀑布的高潮在“波塞蒂”，意为“鬼喉”的地方。亿万年前频繁的地球运动，在巴西的南部挤压成许多裂缝，随岩浆的喷涌而出，形成玄武岩熔岩高原的地理特征。然后又产生断层，成为河谷，垂直切至伊瓜苏河的河心。突然地又在巴西与阿根廷交界处塌落一个大洞，形成了落差近百米的壮观的U形大瀑布。耳边，一个惊雷紧接着一个惊雷；眼前，一团白雾连续着一团白雾。白雾的水汽弥漫在河谷间，又升腾于天空，在太阳光的强烈照射下，然后又变成了一条美丽的彩虹——天上的桥。走上天桥可以到达天堂，在天堂上看伊瓜苏，会有什么样的感觉呢？来不及想像。地上也有一座桥。桥下是一条奔湍的大河。闪着绿松石般的光亮，扑腾着浪花。我走上栈桥，跨过河心，一步步接近瀑布，顾不得雨花淋湿了衣衫。雷再响，雨再大，我也要走近了，再走近。走到了桥的尽头，抬眼看那劈头盖脸的瀑布，势从天落，滚滚而下，在U形的几百米宽面的峡谷，奔流咆哮。前面一排的巨流刚刚呼啸而下，后面一排的巨流又接踵而至。只听见“轰隆——轰隆”的巨响，震得天惊，震得山摇。
铺天盖地的飞瀑，是水的意志和伟力的抒情，它要冲垮一切，淹没一切。人在它面前，渺小得如同它的一滴水珠。水是白色的，又不纯粹是白色的，巨大的白色中掺杂着几股墨绿色，像是一种泼彩，没有遮拦地倾倒，倾倒了，再倾倒，无休无止，只不知道这颜色是怎么变幻出来的。于是彩色的瀑布，与彩色的河流、天上的彩虹一起走向高潮，演绎和展示人间最壮丽的一幕。同时，实现了人与自然和谐共鸣的高潮。 伊瓜苏，印第安语的意思即“大水”。大水不是来自天上，而是来自密林深处的河流。
（选自2006年10月14日《人民日报》）
1.“它垂直地悬挂着，静静地等待着风的吹动，然后掀起一角，让我瞥见黑黝黝的山岩断壁的一点儿真相。”这句主要运用了哪种写作手法？请简要分析。
2.第五段“真像一幕大戏，见了序幕，读了情节，我们还要看到高潮”一句中的“大戏”、“序幕”、“情节”、“高潮”分别是什么意义？
3.第四段“看到那种丰富与气势，不禁要问，来自人间还是天堂？”和结尾段有着怎样的关系？这样安排又有什么用意？
4.综观全文，分条概括伊瓜苏瀑布丰富的形态美。
二、阅读下面文章，回答后面的问题
郁孤台笑了
一个云清风和的下午，我，怀着几分崇敬、几分兴奋的心情，寻到了位于赣州市西北角的贺兰山下。仰望着山巅那魁伟的郁孤台，它，三重屋檐，檐角飞翘，似握拳扬臂，挺起了那一份民族的自尊!它，默默无语，似蹙眉凝神，反省着那一页沉重的历史!我，步履匆匆地登上了郁孤台前六层百级石阶!
我是在岳武穆的《满江红》词里知道“贺兰山”的，有人说词中所写的“贺兰山缺”，位于宁夏与内蒙古交界处。而眼前的贺兰山，因为承载着一座巍峨慷慨的郁孤台，承载着一位血溅战袍、泪洒宣纸的爱国词人辛弃疾，承载着他用热血书就的一首悲壮诗篇，同样名扬中华，流芳千古!
这是一座三层楼高的古建筑。跨进门厅，辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》赫然在目：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，深山闻鹧鸪。”
我自然惦记着辛公当年的登临处，惦记着诗中的清江水。于是，急忙上楼，更上一层，推窗而望，远山隐约，近水潺潺。忽然看到底楼的背阴处，竞有一块开阔地，一座高大塑像的背影跃入我的眼帘。他，一定就是辛弃疾!于是，我匆忙下楼，来到辛公塑像脚下，豁然明了：这就是辛公当年的登临处，就是感慨愤激的辛弃疾喷发一腔热血、成就千古名作的地方!
仰视眼前的稼轩公，右臂撩斗篷于身后，左手握龙泉②于胯部。他剑眉紧锁，凝目远眺，短须似乎微颤，深邃的目光中，流露出几多痛楚，几多愤懑，几多无奈!
“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”我不禁轻吟起这样两句。放眼望去：山下正是章江、贡水两道江水交汇处的赣江。溯洄望去，两水茫茫而来；溯游望去，一江默默流去。虽说那天江水不盈，可是辛公的诗句，依然让人想见当年的血泪之江。大敌当前，国势艰危，腐败的南宋朝廷却苟安求和，不思山河破，不念金瓯③缺，让奸佞当道，为丧权辱国之事，走苟且偷安之路!结果，王室南渡，甚至太后逃生，金兵追至造口，太后不得不弃舟登陆而去，百姓的颠沛流离，更是不堪回首!这样的历史耻辱，岂容忘记!江水、泪水，就这样融而为一了。
我步出郁孤台，踱步在与台相连、沿江而伸的古城墙上。城墙很宽，俨然是一位经风历雨、昂首挺胸的壮汉!它心甘情愿地用自己的胸脯，挡住滚滚的江浪，抵御敌寇的刀箭火炮。古城墙，它曾经的斑斑驳驳，它满身的伤痕累累，天地可鉴!然而，它和辛公一样唏嘘，一样长叹!辛公临江水，望长安，登危楼，拍栏杆。此情此景，城墙能够作证，城墙得以共鸣!
我侧过身子，回眸郁孤台的侧影，想起先前楼内的楹联“郁结古今事，孤悬天地心”。是的，楼台、城墙都在警示我们：莫忘历史。它们也在教导我们：位卑未敢忘忧国!如今的郁孤台，修葺一新，绝无当年的伤痕；如今的古城墙，也无历史的霉点，然而，民族之魂犹在!
眼下，我没有听到当年凄凄楚楚的鹧鸪声，也没有见到“山为翠浪涌，水作玉虹流”的美景，倒是辛公在这里留下的名句激发起我情思连绵，剪之难断""
如今我们生逢盛世，不乏莺歌燕舞，面对郁孤台的沉吟，清江水的抽泣，焉能置若罔闻?此时，我的身边不乏热情的游者，但其中无视楹联的却非个别，楼内文人墨客的诗作，吸引不了他们；脚踩历史足印，心念古今人事，显然不是他们的热衷。他们登临楼台的脚步，轻快迅疾，徜徉城墙的心情，轻松愉悦，而“楼以诗显，诗以楼传”的道理，他们丝毫不想深究""我默然了。默诵着八百年前辛公以刀剑刻成、蘸血泪写就的名诗，我决心把它谱曲吟唱，自己吟，教我的学生吟，让这首“横绝六合，扫空万古”的词，融入我们师生的心中，融入更多后人的心中!
如今，我如愿了，当我一次次吟唱时，当我在郁孤台上吟唱时，我感到：郁孤台笑了，笑得很欣慰，笑得很深沉""
(选自《语文学习》2006年第6期，有改动)
[注]①造口、郁孤台、清江都在江西赣江流域。淳熙二、三年(1175—1176)，辛弃疾任江西提刑(掌管刑法狱讼的官)，官署在赣州，这首词当作于这一二年间。②龙泉：剑名，这里指宝剑。③金瓯：黄金做的盆类器皿，比喻完整的疆土，泛指国土。{游……的散文}.
20．这是
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