【话题作文】
第一篇:《桂林 散文》
第一次认识桂林，认识漓江、象鼻山还是读小学的时候从课文《桂林山水 甲天下》中知道的。那时就有一个梦想：去桂林游漓江，去看看那里的山是如 何的美，那里的水是如何的清。那里的人们是怎样的勤劳勇敢，那里的山歌是 怎样的婉转动听。直到今年暑假，我终于有机会到那个神话般的梦境里。 那是一个漂亮而精致的诚实，形式各异的中西式建筑错落有致的镶嵌在大 道旁、漓江边、山脚下，各自展示着他们迷人风姿。桂林之所以叫桂林，可能 是因为桂花树很多吧，但是，我去的时候，却没有看到桂花盛开，闻不到桂花 的香气。 第二天早晨用过早餐，便直奔象鼻山。进了山门，越过浮桥，来到象山脚 下，仰望山景，他像是一个巨人站在漓江边，注视着这里的一草一木。漓江河 畔，一簇簇凤尾竹沿着江岸生长，一群群鸭子在河边嬉戏，一个渔夫和一群鸬 鹚坐在竹排上，静静地观望着滚滚而去的江水。 渐渐地，天空下起了雨，桂林的天气就是这样，孩儿的脸——多变，但这 却并未影响我的游兴。船在雨中前行，远处的起伏山峦在雷雾的笼罩下仿佛是 一幅淡淡的水墨画，不刻意渲染却又别有一番韵味。难怪人称此为“百里漓江， 百里画廊”了。 天色渐暗了，带着依依不舍的心情离开了……
第二篇:《美丽的桂林山水文章1》
第三篇:《美丽的桂林山水文章5》
静得让你感觉不到它在流动，轻风一吹微澜荡漾犹如起了皱的裙幅,漓江的水真柔啊!柔得让人忍不住想去抚摸它,过了一会儿，游船在清澈见底的江水上慢慢地xiàngqiánhángshǐfǔmōtāguòleyīhuìeryouchuánzàiqīngchèjiàndǐdejiāngshuǐshàngmànmàndìqǐlezhòudeqúnfúlíjiāngdeshuǐzhēnróuāróudéràngrénrěnbuzhùxiǎngqùjìngdéràngnǐgǎnjiàobùdàotāzàiliúdòngqīngfēngyīchuīwēilándàngyàngyóurú向前行驶。漓江的水真美啊!碧绿的江水在阳光的照耀xiàzàiwēifēngdechuīfúxiàfànqǐleyúlínbāndebōwénhǎoxiàngzàilíjiāngdeshuǐzhēnměiābìlǜdejiāngshuǐzàiyángguāngdezhàoyào下，在微风的吹拂下，泛起了鱼鳞般的波纹，好像在江miànshàngzhènsǎleyīcéngsuìyín面上阵撒了一层碎银，漓江实在是太美了，像一条青chóulǜdàilíjiāngshízàishìtàiměilexiàngyītiáoqīng绸绿带，盘绕在万点峰峦之间，奇峰夹岸，碧水萦回，削壁垂河，青山浮水，风光旖旎，犹如一幅百里画卷。导游说:“晴天的漓江，青峰倒映特别迷人。可烟雨漓 jiāngdǎoyóushuōqíngtiāndelíjiāngqīngfēngdàoyìngtèbiémírénkěyānlíxuēbìchuíhéqīngshānfúshuǐfēngguāngyǐnǐyóurúyīfúbǎilǐhuàjuànpánràozàiwàndiǎnfēngluánzhījiānqífēngjiáànbìshuǐyínghuí江，赐给人们的却是另外一种美的享受;细雨如纱，飘piāolìlìyúnwùliáoràocìgěirénmendequèshìlìngwàiyīzhòngměidexiǎngshòuxìyǔrúshāpiāo飘沥沥;云雾缭绕，似在仙宫，如入梦境。这漓江让我不得不惊叹大自然的鬼斧神工。 bùdébùjīngtàndàzìrándeguǐfǔshéngōngsìzàixiāngōngrúrùmèngjìngzhèlíjiāngràngwǒ
桂林真美，难怪陈叔达诗中说：“金铺照春色，玉律动年华。朱楼云似盖，丹桂雪如花。水岸衔阶转，fēngtiáochūliǔxiéyùlǜdòngniánhuázhūlóuyúnsìgàidānguìxuěrúhuāshuǐànxiánjiēzhuǎnguìlínzhēnměinánguàichénshūdáshīzhōngshuōjīnpūzhàochūnsè风条出柳斜。轻舆临太液，湛露酌流霞。” qīngyúlíntàiyèzhànlùzhuóliúxiá
第四篇:《风景散文》
桂林纪行
桂林，是我国著名的风景游览区，从桂林到杨朔游览漓江，就像欣赏一百六十六公里长的巨幅锦绣画卷，奇秀的山峰拔地而起，晶莹的流水碧波回环，正像导游所说：“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”。每当回忆起美丽的桂林山水来，我总是思绪起伏，感慨万千，心中有一种特别的情感在涌动，因为我与桂林有一种特殊的感情，就从第一次走进桂林开始吧。那是上世纪八十年代中叶，那时，我就从书本上、电视上或者道听途说，在头脑的潜意识中形成了一个朦朦胧胧美丽的“桂林”，正是带着这种模糊、向往的心绪，随部队赴广西执行战备任务，多次途径桂林，似乎灵动的桂林山水扑进了我的眼帘，印进了我的脑海，我这才对桂林山水有了全新的感觉、质的升华，使桂林山水在头脑中揭开了模糊的云雾，真正置身于秀山美水间，不过，因部队任务特殊，每次到达桂林，都是匆匆而过，只欣赏了桂林山水的“外表之美”，在潜意识中形成一个美丽“轮廓”，而真正领略桂林山水的丰富内涵是在2002年，我有幸参加了在桂林举办的新闻报道培训班，使桂林山水在我的脑海里由浅到深，由表及里地在层层加深，我真正感悟出了桂林山水的内在之美和灵性。这时，我才惊叹大自然竟如此之美，从而对“桂林山水甲天下”深信不疑，也明白了历代多少文人墨客为什么都盛赞桂林山水之美，因情所致，我也不由地拿起笔来颂扬桂林之秀美。
2002年7月，我们来自全国各地的写作同行到广西南宁集结后，直奔桂林。临行前，我们都带着一个美好的愿望，要身临桂林山水之境，用相机拍摄出大自然的美丽瞬间，用文字来赞美桂林山水的灵性，折射出一个完美的桂林山水，并用大自然的现实生活来激发丰富的想象力，再现一个美丽、真实的桂林。桂林山水很奇特，超然于从未到过桂林人的想象，行车途中导游就欣然告诉我们，桂林山水以山青、水秀、洞奇被称为“桂林三绝”。“三绝”和谐共溶，构成了一幅幅绝妙的山水画，真是人间仙景，无景不成桂林，整个桂林处处是景，一步一景，我慢慢观察，在思维中慢慢回味，确实如此，桂林给我留下了美好的印象，山连着水，水连着洞，山中有洞，洞中有水，站在山上望水或行在水中看山，雄、奇、险、秀、幽尽在其中，别有一番滋味在心头。
我们一行先游览了独秀峰，这座山峰平地而起，巍巍壮观，集奇、秀、险于一身，远望秀丽多姿，近看气势雄伟，登上独秀峰山顶，似有众山皆在脚下之感，站在山顶极目远眺，居高临下，桂林山水尽收眼底，这里可拍照的景色实在太多，几个同行在这里不停地“咔嚓、咔嚓”，扳动着快门，美丽的景色增添了情趣和韵味，定格的瞬间又增添了艺术的享受，我也用相机把独秀峰的一叶与象山的风韵拉到了一个画面，简直是美奂美伦。
从独秀峰上盘旋而下，不觉就到了象山，也叫象鼻山，如其说是游览道不如说是远看，漫步走在象山的对面，平心静气，抛却一切杂念，这样才能真正欣赏到大自然的美景，我那
时触景生情，悠然而生出无限的遐想，此时的象山，仿佛一头巨象矗立江中，把南来北往的客人视为“熟客”，只管尽情悠闲地饮水，尽情地展现着大象的雄姿。
我们依依不舍地离开象山，一行乘车游览漓江。一到漓江，我们简直就惊呆了，这真是桂林山水中的绝唱，就是历代著名画家，倾尽手中的画笔，也画不出真正漓江山水之秀美，它在万座峰峦怀抱之中，清水环绕山峦，山峦浮于清水，引领着游客尽情地享受，时而美丽如画，群峰竞姿，时而朦胧若诗，约隐约现，遗憾的是，我们游漓江的时候，天公不作美，隐天蔽日，这样不过拍照受到影响，不影响观景，江上烟波浩渺，一会儿，云雾漫山环绕，一会儿，云雾消散，青峰倒影在江中，在江中，还时而观看到民族歌舞，时而可听到对面传来美丽的民歌声，还有穿着五颜六色的黎族姑娘，悠闲地划着小船，荡悠悠，荡悠悠，停在了漓江美景构图的最佳位置，又添了一道亮丽的风景线，景色迷人，人更增色，山、水、人、船的美丽组合，好一幅秀丽的山水风景画，胜似水墨桂林，立在船中畅游中，朋友中不知谁说了一句“船在江上走，人在画中游”，更引起了我的联想，仿佛置身于一个世外乐园之中，我迅速举起相机，把美景留下，到了大约一半游程，我发现左测的一座山峰，就象古代一名大将，身披盔甲，骑着战马，所向披靡，我立即把它拍成照片，说给朋友听，似乎深有同感。此时，假若一人划着小船独览此景，想到哪里都遂愿，那将更胜一筹。
游览了漓江，我们便乘兴游览芦笛岩、七星岩，这是桂林两个著名的岩洞，此前，我从未游览过岩洞，我们一行沿着台阶登上了离地26米多高的芦笛岩，我立刻被洞中迷人的景色惊呆了，这简直就是一个天造地设的庞大艺术宫殿，令我更吃惊的是，这样大的岩洞是怎样形成的，里面巨大的岩石是怎样运走的，我怀着探迷者的心态逐一游览，岩洞仿佛神工鬼斧雕琢而成，在这里，听潺潺泉水，览洞中秀色，洞内石笋、石柱、石幔、石乳、石花密集成林，各类沉积形态变化万千，怪石林立，琳琅满目，拟人状物，惟妙惟肖，有“高山瀑布”、“水晶宫”等迷人的景色，在“花果山”一侧，隐约看到了西游记中躺在这里睡觉偷懒的“猪八戒”，另一旁有手握金箍棒的“孙悟空”，还约隐约现地看到“唐僧”和“沙僧”，洞中几根数百米高、形态各异、五颜六色的石柱顶天立地，沿着石阶缓缓而上，一个天然“大厅”不由映入眼帘，顿时油然而生出一种在这里聚会的感觉，有一种神奇之感。步行游览之后，我们便十人一组，乘船游览岩洞，更有情趣，更增一种惊险、神秘、悠闲之感， 美不胜收，只有身临其境，才能领略到洞中的美妙胜景，美中不足的是，洞中光线太暗，如此美丽的景色无法拍出理想的照片，最美的景点都被个人承包了，自己设灯光拍照赢利，而有煞风景，我们只好把美丽的岩洞留在自己的记忆里，游览七星岩与芦笛岩有点相似，没留下什么特别的印象。
我们还游览了叠彩山、伏波山等，众山叠嶂连绵、姿态万千，一路饱览胜景，我们收获多多，不虚此行，桂林山水深深地印在我的记忆里。
第五篇:《桂林山水》
《桂林山水》方纪
《桂林山水》方纪桂林山水方纪到了桂林，每日面对着这胜甲天下的桂林山水，看着它在朝雾夕辉、阴晴风雨中的变化，实在是一种很大的享受。于是众心里，羡慕起住在桂林的人们来了。虽然早在二十三年前，抗日战争时期，我在桂林的八路军办事处工作过半年多；但那时候，一来年青，二来也没有看风景的心情，除了觉得这些山水果真奇展品，七星岩里还可以躲躲空袭之外，于它的胜美之处，实在是很少领略的。一九五九年夏天——刚好过了二十年，李可染同志由桂林写生回到北京，寄了一幅画给我看，标题是《桂林画山侧影》。一下子，我就被画幅吸引了，画面把我带了一种可以说是幸福的回忆中——不仅是桂林的山水，连同和这相关联的那一段生活，都在我记忆里复活起来。那些先前不曾领会的，如今领会了；先前不曾认识的，如今认识了。桂林山水，是这样逼真地又出现在我面前。这时，我惊叹于艺术的力量之大，感人之深。并且惊叹之余，还诌了这样四句不成样子的旧诗寄他：皴法似此并世无，墨犹剥漆笔犹斧；画山九峰兀然立，语意新出是功夫。
这次重到桂林，置身桂林山水之间，使我又想到了可染同志的这幅画。于是就记忆，印证了画与山的关系，艺术与真实的关系；明白了它们怎样地从自然存在，经过画家的劳动，变为有生命的、可以打动人心灵的艺术作品。
桂林山水的宜于入画，古人早已注意到了。宋代诗人黄庭坚就写道：“桂岭环城如雁荡，平地苍玉忽嵯峨。李成不生郭熙死，奈此千峰百嶂何。”诗人的意思，恐怕不止是说当时画家画桂林山水的少，还在说，即使李成、郭熙在，也还没有画出如桂林山水的这般秀丽来吧？后来元明人多画黄山，到清初的石涛，由于他的出生桂林，才把他幼年的印象，带入山水画中，形成了独特的风格。到了近代，山水画大师黄宾虹，便以能“遍写桂林山水”为生平得意，齐白石更说“自有心胸甲天下，老夫看惯桂林山”了。所以看起来，桂林山水的入画，对于丰富中国山水画的技法，该是不无关系的。
至于在文学上，为桂林山水塑造出一种形象，为人所公认，并能传之千古，恐怕至今还要推韩愈的“江作青罗带，山如碧玉簪”两句。他把桂林山水拟人化，比喻为一个素朴而秀美的女子，确是有独到的观察。虽然这种形象，在我们时代的生活里已桂林山水的面貌和性格来的。这次到桂林，登叠踩山，攀明月峰，凌空一望，果然，漓江澄碧，自西北方向款款而来，直逼明月峰下，然后向东一转，穿桂林市，绕伏波山、象鼻山，向东南而去。正象一条青丝罗带，随风飘动。而周围的山峰，在阳光和雾霭的照映中，绿的碧绿，蓝的翠蓝，灰的银灰，各各浓淡有致，层次分明；正象美人头上的装饰，清秀淡雅。
概括一带自然面貌，塑造出鲜明的形象来，在文字上是不容易的，往往不是过分刻画，就是失之抽象。难怪后来的诗人，包括那些知名的如黄庭坚、范成大、刘后村等等，虽都到了桂林，写了诗，但却没有一个形象如韩愈的这般概括而生动。范成大写《桂海虞衡志》，极力状写桂林山水的奇异，结果是人家不相信，只好画了图附去。可见用语言文字，表现一些人所不经见的东西，是需要一点艺术手段的。
古人于描写山水中创造意境，不独描写自然的面貌，是早有体会的。所以山水画、风景诗，才成为作者思想与人格的表现。柳宗元的遭贬柳州为“摎人”，终日“施施而行，漫漫而游”，结果是写出了寻些意境清新、韵味隽永的散文来。试读众《桂州訾家洲亭记》以下，至《至小丘西小石潭记》的十来篇，在描写桂林一带的山水上，真是精美无匹。这些散文虽只记述一次出游，或描写一丘一壑，一水一石，长不逾千，短的不到二百字，但那观察之细微，体会之深入，描绘之精确，文字之简洁，在古代描写风景的散文里，可以说是少见的。柳宗无在这些文章里创造了一系列前人所无的境界，到最后，却自己写道：“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而”（《而至小丘西小石潭记》）他对这样的山水得出一个“清”字的境界来，这于他那个时代的桂林的自然面貌，并自身遭遇的感受，是非常确切的。但当他概括地写到桂林的山，便也只有“发地
峭竖，林立四野”八个字了。
在散文里面，描写桂林山水的的真实性、具体性上，倒要推徐宏祖的《徐霞客游记》。他的散文很少概括和比拟，但却忠实而详尽。读起来你不免要为他的游兴所动，为他的辛勤所感，为他的具体而生动的记游所心向往之。不过你要想从他的记述里去想象桂林山水到底是什么样子，却也不易。他自己就说：“然予所欲睹者，正不在种种似也。”他是另一种游法，另一种写法的。他记述自然面貌，道路里程，水之所出，出之所向。人的游记，不独是好的文学作品，而且留下许多有用的科学资料。所以看起来，徐宏祖倒是古今第一个最会游历的人。他的不辞辛苦地游，倾家荡产地游，走遍天下，所到之处，如实记载，即兴发抒，不拘一格，不做规拟，倒成了他的散文的最能引人入胜的特色。
所以从古以来，山水怎么看，恐怕是各人各有心胸的。但一切既反映了自然真实面貌，又创造了崇高意境的，则无论是绘画、诗、散文，都成为了我国人民的精神财富，为我们伟大祖国的富丽山河，赋予了种种美好的形象和性格，启示了和发展着人们的爱国主义思想情感。
桂林山水，毕竟是美的。早晨起来，打开窗子，便有一片灰得发蓝的色扑进房子里来，照得房间里的墙壁、书桌，连同桌上的稿纸，都仿佛有一层透明的岚的照耀，绿得更深，红得更艳了。
当然，这是太阳的作用。太阳这时还在山那面，云里边。由于重重山峰的曲折反映，层层云雾的回环照耀，阳光在远近的山峰、高低的云层上，涂上浓淡不等的光彩。这时，桂林的山最是丰富多彩了：近处的蓝得透明；远一点的灰得发黑；再过去，便挨次地由深灰、浅灰，而至于只剩下一抹淡淡的青色的影子。但是，还不止于此。有时候，在这层分明、重叠掩映的峰峦里，忽然现出一座树葱茏、岩石堎增的山峰来。在那涂着各种美丽色彩的山峰中间，它象一是一个不礼貌的汉子，赤条条地站在你面前——那是因为太阳穿过云层，直接照在了它身上。
接着，便可以看到，漓江在远处慢慢地泛着微光，一闪一闪地亮起来了。太阳把漓江染成了一条透明的青丝罗带，轻轻地抛落在桂林周围的山峰中间。
这时，你可以出去了。无论走到什么地方，有时是转过一幢房子，忽然一座高倚天表的山峰，矗立在你面前。有时是坐在树下，透过茂密的枝叶，又看到它清秀的影子。或者在公园的亭子里，你刚探出身，一片翠幕般的青峰，就张挂在亭子的飞檐上。如果站在湖边，它那粼粼波动的倒影，常常能引起你好一阵的遐思。
这样，桂林山水，总是无时无处不在你的身边，不在你眼里，不在你心里，不在你的感受和思维中留下它的影响。
但是，如果住在阳朔，那感觉不知会是怎样的？就去过一次印象说，只好用“仙境”二字来形容。那山比起桂林来，要密得多，青得多，幽得多，也静得多了。一座座的山峰，从地面上直拔了起来，陡升上去却又互相接连，互相掩映，互相衬托着。由于阳光的照射，云彩的流动，雾霭的聚散和升降，不断变换着深浅浓淡的颜色。而且，阳朔的山，不像桂林的那样裸露着岩石，而是长满了茂密的丛林，把它遮盖得象穿上了绿色天鹅绒的裙子。这还不算，最妙的是在春天，清明前后，在那翠绿的丛林中，漫山遍野开满了血红的杜鹃。就象在绿色天鹅绒的裙子上，绣满了鲜艳的花朵。这使得人在一片幽静的气氛中，能生发出一种热烈的情感。
到阳朔去，最是是坐了木船在漓江里去。单是那江里的倒影，就别有一番境界。那水里的山，比岸上的山更为清晰；而且因为水的流动，山也仿佛流动起来。山的姿态，也随着船的位置，不断变化。漓江的水，是出奇的清的，恐怕没有一条河流的水能有这样清。清到不管多么深，都可以看到底；看到河底的卵石，石上的花纹，沙的闪光，沙上小虫爬过的爪痕。河底的水草，十分茂密。长长的、象蒲草一样的叶子，闪着碧绿的光，顺着水的方向向前流
动。
从桂林到阳朔，有人比喻为一幅天然的画卷。但比起画卷来，那山光水色的变化，在清晨，在中午，在黄错，却是各有面目，变化万千，要生动得多的。尤其是在春雨迷蒙的早晨，江面上浮动着一层轻纱般的白蒙蒙的雨丝，远近的山峰完全被云和雨遮住了。这时只有细细的雨声，打着船篷，打着江面，打着岸边的草和树。于是，一种令人感觉不到的轻微的声响，把整个漓江衬托静极了。这时忽然一欸乃，一只小小的渔舟，从岸边溪流里驶入江来。顺着溪流望去在细雨之中，一片烟霞般的桃花，沿小溪两岸一直伸向峡谷深处，然后被一片看不清的或者是山，或者是云，或者是雾，遮断了。
这时，我想起了可染同志的《杏花春雨江南》""
但是，接着，“画山”在望了。陡峭的石壁，直立在岸边，由于千百万年风雨的剥蚀，岩石轮廓分明地现出许多层次，就象无数山峰重叠起来压在一起。这些轮廓的线条，层次的明暗，色彩的变化，使人们把它想象成为九匹骏马，所以画山又称“画山九马图”。九匹骏马，矗立在漓江岸边的石壁上，或立或卧，或仰或俯，或奔腾跳跃，或临江漫饮，看上去确是极为生动的。但是，可染同志的那幅《桂林画山侧影》，同时在我记忆里复活起来，而且是更为生动地在我面前出现了。
画的篇幅不大，而且是全不着色的白描。整个画面，几乎全被兀立的山岩占满了，只在画面下部不到五分之一的位置，有一排树木葱茏的村舍，村前田塍上，有一个牵牛的人走来。但这些都不是画的主体，也不引起观者的特别的注意。而一下子就吸引了观者的，正是那满纸兀立的山岩。山岩象挨次腾起的海上惊涛，一浪高过一浪，层层叠竖，前呼后拥，陡直地升高上去，升高上去，直到顶部接近天空的地方，才分出画山九峰的峰峦来，而山岩石壁，直如斧劈斩一样，棱嶒峻峭，粗涩的石灰岩质，仿佛伸手就能触到。于是整个画山，现出一种雄奇峻拔、咄咄逼人的气势。这时，在我面前，画山仿佛脱离开周围的山而凸现出来，活动起来，变成了一个有生命，有血肉，有思想和情感的物体。自然存在的山，和艺术创作的山，竟分不出界限，融为一体。
但是，这只是一刹那间事。等到画山过去，印象消逝，在我记忆里，便只剩下一种雄奇的意境，奋发的情思了。""{桂林山水散文}.
坐在船头，我木然地沉思着，并且象是有所领悟地想到：人的劳动，人的精神的创造，是这样神奇！它象是在人和自然之间，搭起了一座神话中的桥梁；又象是一门神话中的金钥匙，打开了神仙洞府的门。人们通过这桥梁，走进这洞门，才看清了自然的底蕴，自然的灵魂。
桂林山水，从地质学的观点看来，不过是一种“喀斯特”现象：石灰岩的炭酸钙质，长期为水溶解，而形成“溶洞”地区。除桂林外，云南的石林，也是地质上所谓的“喀斯特最发育”的地区。作为一种自然现象，它们本身原无所谓美丑。它些山水的美，和有些山水的不美，或不够美，原是人在社会生活中，长期观察和比较的结果。而这美丑的观念，正是人对自然界施加劳动和意识作用的产物。人对自然的这种劳动和意识作用，已经是历史形成了，自然美也就成为了一种独立的客观存在。并且，在不同的时代和阶级，不断地改变着人对自然美的观点，而使得人对自然的认识，日益深刻和丰富起来。
山水画作为一种艺术，从古以来就成为了帮助人们认识自然，欣赏自然美，进而帮助人们“按照美的法则”，改造自然的一种手段。和所有的艺术一样，它的力量是建筑的对自然的深刻观察深刻，而且描写具体；因而看起来真实而且有力。结果，就使你从对山水的具体感受中，不知不觉进入了画家所创造的精神境界。无论是雄伟，无论是壮丽，无论是种种可以使你对祖国山河油然而生的爱恋情绪。这时，你会感觉到，你的爱国主义是具体的，有力量的，是饱和着自己的经验和感受在内的激昂奋发的情绪。于是，画家的劳动，也就在这时得到了报偿。
可染同志近年来画了不少写生作品，他把自己这种创作方法叫做“对景创伤”。在这些作品中，当然没有凭空虚构，但也没有临摹自然。他总是描写一个具体对象，并且把所描写的对象放在一个具体刻画中，去表现对象的精神世界。这样，就在这些叫做“写生”的作品中，产生了那种人人可以看得见，感觉到的祖国河山具体而又普遍的典型性格。
也许正是在这一点土吧，《桂林画山侧影》成功了。它透过对桂林的石炭岩质的真实而大胆的刻画，表现了桂林山水的精神面貌。因而对观众，对我，产生一种能以根据自身经验去进一步认识生活的艺术的力量。
1962年4月，桂林摘自：《人民文学》1962年7月号
第六篇:《记桂林山水》
记桂林山水（散文）