【 – 写作指导】
第一篇:《愚公不智,智叟不愚——读《愚公移山》有感》
愚公不智，智叟不愚——读《愚公移山》有感
孟子说：“尽信书不如无书。”请以第五、六册语文课本中某一篇文言文为话题写作文，带着顾颉刚所说的“怀疑”精神重新把它阅读一下，给它辨伪去妄。
《列子·汤问》中有一篇具有神话色彩的故事《愚公移山》，描述愚公带领家人，顶住智叟的讥讽，在邻居和神仙的帮助下，搬走王屋、太行两座大山的经过。传统分析认为：愚公能用发展的眼光看问题，有恒心和毅力，坚信人定胜天，大智若愚；智叟却“固不可彻”，鼠目寸光，愚不可及；“愚公”和“智叟”形成鲜明的对比和反衬，是“愚公不愚，智叟不智”；作者在给故事角色命名时，故意“错位”。
然而，联系现实重新审视这则故事，便会觉得：愚公不智，智叟不愚。 堵塞去路的王屋、太行两座山，“方七百里，高万仞”，单靠愚公、愚公的亲人及邻居用箕畚等落后的工具，代代相继地去挖山搬土石，蚂蚁啃骨头，不知要干到猴年马月。而寄希望于神仙帮助搬山，那只不过是神话，子虚乌有，很不现实。所以，智叟对愚公他们的行动提出质疑，是不无道理的。其实，愚公举家搬到搬到交通方便、适宜居住的地区安家落户，用现在的话说就是“移民”，倒是最明智的。
况且，为了区区一条山路，硬把好端端的两座山搬掉，彻底破坏了当地的自然景观和生态环境，得不偿失。这是遗害子孙，贻害其他生物，而绝不是造福子孙。
这是在自身条件很差的情况下，对改造现实的可能性抱有过高的期望，错误地估计或片面夸大主观能动作用，明知不该为和不可为而为之，一条死路走到黑。上个世纪五、六十年代，我们也曾经重犯这样的错误，吹嘘“人有多大胆，地有多高产”，“大炼钢铁”，“十五年超英赶美”，“跑步进入共产主义”。现在，这种事再也不该重演了。换句话说，要学会科学的估计投入跟产出的比率，不能错误估计或片面夸大人的主观能动性，主观愿望不能严重背离客观现实的可能。若受到当前不可抗拒的主客观因素的限制，尚不具备解决某个现实困难或实现某个远期目标的主客观条件，就不应当盲目乐观，甚至刻意夸大回报、吹嘘效益，自欺欺人；就不应当心血来潮，做出罔顾一切，拼命蛮干，投入大，效率低，回报少，劳民伤财的事情。
粤北的石灰岩地区，大多是石头山，只在石窠、石缝里有一点泥巴，留不住水，只能种点红薯、玉米，而且个小，产量低。所以，山民们食不饱腹，衣不蔽体。哪怕靠山吃山，种植水果、茶叶、菇菌，编制扫帚、箩筐、席帘，制作家具，由于交通闭塞，也难于拿到集市上出售，赚不了多少钱。就算富裕地区像《愚公移山》中的邻居、神仙那样“扶贫”，向里头投入资金，输送人才，传授技术，也只能改善那里的交通条件，却无法彻底改善那里的地质条件和气候条件，无法大量提高那里的农作物的产量，不能从根本上让山民们脱贫致富，
只能治标，不能治本，经济上也不化算。而且，攫取当地的动植物资源、矿产资源和旅游资源，还有可能破坏那里的生态平衡。
自然是人类和其他生物的家园，人类再也不能把自己凌驾于自然和其他生物之上，再也不能把人与自然对立起来，再也不能鼓吹“人定胜天”，而应宣传“人与自然及其他生物和谐共存”。人类的发展不能以破坏自然，牺牲自然及其他生物为代价，要走可持续发展的道路。
所以，必须采取移民政策，让山民们搬到适宜居住、出行、劳作、学习和娱乐的地方，再给一些优惠扶持，让他们脱贫致富，这才是正确的方向。总之，不能重蹈愚公移山那样的覆辙。
广州市美华中学教师高三:梁永坚
第二篇:《愚公移山答案》
愚公移山答案
1、“河曲智叟笑而止之曰”、“北山愚公长息曰”中“笑”和“长息”分别有什么表达作用？
“笑”：
“长息”：
2、本文以神话结尾，有什么作用？
3、分析人物形象。
愚公
智叟
4、文中写“其妻献疑”，用意何在？
5、写孀妻之弱子“跳往助之”，其作用是什么？
6、你认为愚公是不是很“愚”呢？为什么？
7、智叟的话似乎也有道理，他是不是很“聪明”呢？
8、从全文看，愚公移山的困难有几个方面？文中从哪句话是侧面写出移山的艰难？
9、文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？
10、公移山的原因、目的、方法、信心和结果和艰巨性：
11、文中“愚公”和“智叟”二人取名含义
12、提问：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”与河曲智叟说的“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”两句话意思相近，语气上有什么不同？
13、提问：愚公移山的成功说明了什么？并归纳中心意思。
14、分析对比烘托手法的运用。
15、赏析： （1）聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”
（2）虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
16、 愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？这两个人物在情节发展上起什么作用？
17、“移山”这件事做起来困难吗？他们的劳动艰苦吗？
18、什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？愚公智叟辩难600。愚公智叟辩难600。
参考答案： 2、本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。 3、愚公：目光长远 积极奋斗 全面 发展 持之以恒 雄心壮志 智叟：目光短浅 冷漠逃避 片面 静止 4、写“其妻献疑”，用意有二： （１）突出愚公具有宏大的心愿、坚强的意志。其妻认为开山平险一事太难，不仅挖掉这两座大山非愚公之力所能及，而且挖出的土石放到何处也是一大难题。其妻的这些顾虑，愚公当然是考虑了的。但是，愚公为了子孙后代出入不受阻碍，他以宏大的心愿、坚强的意志下决心要开山平险。 （２）突出愚公对人和自然的关系问题有正确的认识。他知道仅凭自己“曾不能损魁父之丘”的这点力量是完成不了这件事的。但他相信他的子子孙孙“无穷匮”，“而山不加增，何苦而不平？”他有征服自然的信念。 5、写此事有两个作用： （１）表明愚公此举之得人心，开山劳作之艰辛，愚公一行之坚毅，“寒暑易节，始一反焉”。 （２）以孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑止”作鲜明对比，寓托作者褒贬之意。 6、愚公不“愚”。 （１）愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的——“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。 （２）下定了决心移山——“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
（３）故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功地说明愚公不“愚”。 7、表面看起来，智叟好像是聪明。因为愚公毕竟“年且九十”了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，“山不加增”，终究会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是“智”，而是真正的“愚”。 8、愚公移山困难有（１）山高而且大；（２）运土石的工具很小；（３）运土石的距离远、时间长。（4）智叟之类的人不理解支持。 这可以从“寒暑易节，始一反焉”这句话中得知，也从侧面写出了移山的艰难。 9、文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑造。具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了乡邻的拥护；智叟的阻止，则是通过愚公智叟两人截然不同的态度，形成鲜明对比，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负，看到人的伟大力量和长远目光；写神的搬山，则是突出愚公精神的感人。 10、①原因：惩山北之塞，出入之迁也 ②目的：指通豫南、达于汉阴 ③方法：垦壤、箕畚运于渤海之尾 ④信心：子子孙孙无穷匮也、而山不加增、何苦而不平？ ⑤结果：冀之南，汉之阴无陇断焉 ⑥愚公移山的艰巨性：愚公移山的任务异常艰巨，这一点在文中多处表现，归纳起来具体表现为四点： A、太行王屋二山，方七百里，高万仞。（山之高大） B、寒暑易节，始一反焉。（搬运土石的路途遥远） C、年且九十（年事已高） D、荷担者三夫，叩石
垦壤，箕畚运于渤海之尾（移山的工具简陋） （或者直接答：本文从山之高大，从愚公的年事已高，从移山的工具简陋，从搬运土石的路途遥远这几个方面，充分反映出移山的任务的艰巨。正是因为移山任务如此之艰巨，才更能衬托出愚公那高尚的思想。宏伟的抱负，超人的智慧，使他的形象更加高大，从而更加突出愚公敢于移山的决心和勇气。） 山之一毛”，只看到一代人的力量，人在自然面前无能为力，他的“智”其实是老于世故，鼠目寸光；而愚公所看到的是“子子孙孙无穷匮也，而山不加增。”他认为人的力量无穷，只要世代坚持移山，终能为人所平。他的“愚”，其实是勇于奉献，公而忘私是大智若愚，在命名上特意将两个人物颠倒过来，不仅对比鲜明，而且有深刻的讽刺意义。
心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“且焉置土石？”智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反问语气很重，则简直是嘲笑愚公无能了。因此，这两句语气不同。 13、通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。 14 、对比指愚公、京城氏之子与智叟的对比。愚公用发展的眼光挖山不止，解决实际问题是智，智叟用静止的眼光，阻止愚公挖山，实则是愚。这样就有很强的讽刺效果。烘托，主要指侧面描写，如太行、王屋二山的高大，路程的遥远，操蛇之神的“惧”，天帝的“感”，对愚公形象的完善起了很好的烘托作用。愚公智叟辩难600。
15 、（1）品析：愚公虽年岁已高，但并不糊涂，“指通”、“达于”两个词写出了他做事目标明确。语言描写，反映了愚公民主的作风。 （2）品析：这段话是愚公针对智叟阻止他挖山的言行时说的。歌颂了愚公目光长远，用发展的眼光看问题，实为明智之举。语言描写，突出了愚公不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的精神。 16 、 这两个人物所说的话，外表上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”语气较轻，说的是她内心的想法，接着提出一个重要问题：“且焉置土石？”智叟则用讥笑和嘲讽的语气：“甚矣，汝之不惠”，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”语气则更重，在智叟的眼里愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。 这两个人物对故事情节的发展有一定的促进作用。前者的“献疑”，引起全家人讨论运土的问题，导致移山行动的开始；后者的“笑而阻之”，引出愚公的反驳，从而自然过渡到神话结尾。 17、明确下列词句的含义和作用：方七百里，高万仞 ——方，方圆、面积，方七百里，写山之大，是约数；仞，古代以七尺或八尺为一仞，万仞，虚指，极言山之高。山又高又大，说明移山之难。寒暑易节，始一反焉——冬夏换季（即一年），才返家一次。说明劳动的紧张、艰苦，也显示了愚公移山决心之大。可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他们人数不多，而且老的年近九十，小的才七八岁，工具又落后，要移山的确是千难万难的。在艰巨的任务面前，最能显示出人们不同的精神面貌。下面我们就来看一看“人物表”里的这些人，在“移山”这个巨大的困难面前各自表现了怎样的精神面貌。 18、愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服 自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行 社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我 们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是 纸上谈兵，一事无成。
十六 愚公移山 1.故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山。这样的安排是否有损愚公的形象？答：不有损。一是这个神话结尾，充满了浪漫主义色彩，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人们的美好愿望，这与封建迷信有本质区别。二是对愚公精神的肯定和赞扬。 2.在挖山过程中有哪些困难？ 1）.“方七百里，高万仞”山本身高大无比。2）.“寒暑易节，始一反焉”路途遥远。 3）.“北山愚公，年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”人老又少。 4）.“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”工具简陋。5）.河曲智叟劝阻，讥笑。 3.故事用神话做结尾的原因有哪些（故事为什么用神话结尾）？1） 古代生产力水平低下，人们只能通过幻想，借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望，表达了古代劳动人民的美好愿望。2） 更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。
曾（céng）连、竟 丘：土堆 毛：草木 置：安放 且：况且 长息：长叹 穷匮（kuì）：穷尽 亡（wú）以应：没有话来回答。亡，通“无”，没有 负：背
第三篇:《苏教版语文九下《愚公移山》word课后题及答案》
一、熟读课文，把握文意，从下面两题中任选一题，发挥想像，把它改写成片段作文。
１、在家庭会议上
２、愚公智叟辩难
（此题意在让学生在整体把握文意的基础上，深入探讨课文的内涵。）
二、辨析下列句中划线的词意义的异同。
（此题意在让学生掌握文言常用词的义项，积累文言词语。）愚公智叟辩难600。
１、方七百里（纵横，指面积）
方其远出海门（正、正在）
２、年且九十（将近）
且焉置土石（况且）
３、曾不若孀妻弱子（念 céng，竟然、简直）
曾益其所不能（通“增”，增加）
４、汝心之固，固不可彻（顽固、固执）
吾义固不杀人（坚决）
５、河曲智叟亡以应（通“无”，没有）
今亡亦死，举大计亦死（逃跑）
三、有人说：“愚公真的很愚。大山挡了路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？”对此，你怎么看？
（这是一道讨论题，意在让学生领会课文的价值，不妨让学生自由发表自己的意见。）
第四篇:《“愚公移山”愚不愚》
愚公移山到底愚不愚呢？我觉得，愚公很愚。
站在当时的立场来看，愚公把山移走，让大家获得方便，这一点是好的，当时的老百姓一定非常高兴。所以，愚公是不愚的。可是，那是在当时，如果换一种角度来看，站在现在的角度来讨论这件事的话，那愚公一定是很愚！
站在现在的角度，愚公实际上还做了坏事。愚公那里四面环山，愚公要移山，那有山，山上就会有一些动物、植物！愚公把山移走了，那山上住的那些小动物住在哪里呢？小动物们不是无家可归，然后死了吗？如果，愚公移走的那座山上有一些已经活了几百年的参天大树，愚公把山移走了，他不是在破坏大自然，破坏这些大树吗？现在，很多人都在搜集活了很久的大树，愚公把山移走了，那上面的大树，怎么办呢？愚公私自把山移走了，破坏了这座山，如果愚公不把山移走，说不定现在，那座山就成为了一个名胜古迹呢！
愚公还是一个很自私的人。他自己想把大山移走，他还要管着他的子子孙孙一起把大山移走，不是浪费子子孙孙的前途吗？
愚公不只是一个很自私的人，还是一个不肯开动脑筋的人。愚公他当初，为什么非要把大山移走呢？他把大山移走，浪费自己的时间啊！虽然可以造福社会，但是，如果他在地下开一个隧道呢？挖一个隧道用的时间，一定比把大山移走的时间要少得多，还造福了后代，没有浪费后代的前途！
愚公这样做，真是不应该，应该受到谴责，不应该受到嘉奖！