【 – 写作指导】
第一篇:《改写花木兰》
写作：改写《木兰诗》
木兰诗》叙述了木兰女扮男装替父从军的故事，塑造了木兰这个女英雄形象。千百年来，木兰的故事在民间广为流传，并被艺术家改编成戏曲、动画片，搬上了舞台和银幕。
将《木兰诗》改写成一篇故事，有关戏曲、动画片等改编作品可以作为参考。题目自拟，字数不
限。写作时注意下列几点：
1.故事和人物形象基本符合原作。
2.有些情节，如木兰的军旅生活，可以依据原作想象发挥，写得更详细具体一些。
3.语言尽可能明快、生动。
例如：
一、
夜，格外宁静，皎洁的月光洒在大地上，一切都那么美好、静谧。
星星还同往常那样在天空上闪烁，晚风缓缓地吹着，但是，这段时间，花木兰老是坐在织布机旁不停地叹息，织布声稀疏了下来。
花木兰倚靠在织布机旁发呆，心事重重。
二、
夏夜，一片漆黑。
在这寂静的夜里，忽听有人在微微叹息。是谁在叹息呢？
过了一会儿，叹息声又响起，掺夹着浓浓的惆怅。仔细瞧，原来是木兰姑娘正对着门织布。怪！怎么听不见织布声，只听见木兰的叹气声呢？
猜想木兰一定是有心事。问一声闺女你在想些什么？思念些什么？来，告诉为娘的。木兰静静地说：“娘，儿既不是在想些什么，也没有思念些什么。
昨天夜里在城门看到军队所张贴的文告，说是皇上要征兵，攻打匈奴。征兵名单上有很多卷，木兰我仔细看了看，几乎每一卷上都有爹爹的名字。{花木兰改编作文}.
哎……我爹他没有大儿子,木兰我没有长兄,爹爹毕竟年岁已高,不宜再出征了.儿愿为此买鞍马,替爹爹去出征!\'娘沉默了好久,抬起头,久久地望着木兰,沉重地说:\'木兰啊!你代父从军,处处要小心啊!\'……
木家风波（续写）
木兰从军归家后，木兰是个女孩这件事顿时在军中传得沸沸扬扬，在百姓家中，这件事也成了茶余饭后的佳话，可以说真是弄得个满城风雨。于是这件事很快就传到了可汗和大臣们的耳朵里，根据军法条文，女子不能入军营，违令者当属“死罪”。
可汗把大臣们召集在一起，商议该怎么处置花木兰。大家觉得这件事很难处理，花木兰犯了军中法令，是犯了王法，可木兰功勋卓著，也为国家立下了汗马功劳。但在王法与功勋之间只能选择一个答案，{花木兰改编作文}.
大臣们各执一词。有人认为军法如山，这是一个不能改变的事实，如果不追究花木兰，那怎么向黎民百姓交代？以后又怎么以王法服人？那国家将何以治理？更多的人认为花木兰固然有罪，但她在多少次战事中出谋划策、英勇善战，一次又一次地立下了赫赫战功；花木兰虽然是个女儿身，但在每次战事中，她所表现出来的英雄气概，是一般男儿所不能比的；这十几年来，尽管战争那样残酷，战斗那样激烈，花木兰从来没有抱怨过，从来没有退却过；花木兰还善于跟同行的一般战士谈心，在不少关键时刻，她还起到了稳定军心的作用——总之，木兰为国家作出的贡献是巨大的，这也是不可磨灭的事实。 大臣们说得各有各的道理，可汗也被弄得举棋不定。
可汗和大臣们的议论很快就传到了木兰的耳中，传到了木兰的乡亲们的耳中。木兰得知此事后，却神态自若，没有一丝害怕。乡亲们得知后都来到木兰家。乡亲们对木兰说：“木兰，你是我们的英雄，我们支持你，如果可汗要杀你，他就是个昏君！”木兰感动得热泪盈眶，激动地对乡亲们说：“乡亲们，谢谢你们！可我毕竟还是触犯了军法，王法无情。如果我死了，也是上天注定的。可汗处死我，也是为了维护王法，我死得其所。”这时，木兰的家人早已泪流满面。 在皇宫里，大臣们还在讨论中，这时一个军士进去报告：说有许多老百姓跪在城门口，求可汗饶木兰不死。可汗和大臣们都来到城墙上，只见城下面是黑压压的一大片，几乎全城的老百姓都在这儿了。见可汗来了，一位年轻的小伙子大声说：“木兰为了我们百姓的安宁，一个人在外十几年征战，如今如果杀了她，真是没天理啊！”
这时，百姓们都这样大声喊着。有一个年过半百的老人这样说：“木兰是我们民族的骄傲，你们不能杀了她！”甚至连一个三岁的小孩也开了口：“木兰姐姐是我们的英雄，谁杀了她就是坏人！”""
城下的百姓群情激昂。可汗和大臣们会意地笑了。可汗对城下的百姓说：“你们说得对，我不能枉杀一个对国家有贡献的人，我会顺从民意的。”接着，可汗还当场封花木兰为“女中豪杰”。可汗还说：“木兰是我们国家第一个上战场的女英雄，我将撤销不准女儿上战场的军令，以后凡是武艺高强的女子都可上战场。”这时，城下的百姓都欢呼起来。百姓们夸可汗决策英明。
这一段佳话一直流传至今，花木兰的爱国精神成为人们学习的榜样，她的事迹将流芳百世。
点评：本文小作者在学习了《木兰诗》后，对木兰从军归家后的情势发展进行了合理的想像，戏剧性地展现了一场由木兰女子从军触犯军法而引发的风波。文章构思又带有孩童心理，具有独特的写作个性。故事结局又恰到好处，顺理成章，使文章主题得经鲜明的显现。 巾帼英雄花木兰（改写）
夜，格外宁静，皎洁的月光洒在大地上，一切都那么美好、静谧。星星还同往常那样在天空上闪烁，晚风缓缓地吹着，但是，这段时间，花木兰老是坐在织布机旁不停地叹息，织布声稀疏了下来。
花木兰倚靠在织布机旁发呆，心事重重。昨天深夜一纸军队的文告打破了家中的宁静：军书连下十二道，每一道都在催促父亲重新披挂出征。花木兰的眼泪一下子涌了出来，父亲老了，木兰又无哥哥，弟弟处幼尚未成人，保家卫国责无旁贷。她下定决心自己替父从军。
第二清早，花木兰就出门到街头上，买骏马、买马鞍、马笼头、马鞭，忙乎了好一阵子，备齐了战装，然后辞别父母，女扮男装头也不回地走了。早晨辞别了父母，晚上花木兰宿在了黄河边，她听不到爹娘呼唤女儿的声音，听到的只是黄河流水的“哗哗”声。 第二天早上，她辞别了黄河，晚上又宿在黑山头。
经过了十几天的长途跋涉后，花木兰最终来到了燕山脚下，她听到胡人兵马的嘶鸣声。花木兰发誓：为了父母，为了国家，自己一定要全力以赴，战胜敌人！
“杀啊———”战场上炮火连天，马的嘶鸣声、战士们的呼喊声、如雷鸣般的马蹄声以及刀、剑撞击的“口当口当”声响彻整个大地，黄沙满天，血流成河，战场上敌人的尸体横七竖八地摆了一地，许多战士们都受了伤。已提升为将军的花木兰率领大兵冲向前去。寒风阵阵传来刁斗声，明亮的月儿映照在铁甲衣上，许多将士身经百战，为祖国而死。经过十余载的战斗，壮士们终于凯旋而归了。{花木兰改编作文}.
十几年的拼杀，十几年的搏斗，木兰领着胜利的军队归来了，皇上为她举行了盛大的庆功宴。宴席上，皇上为战功卓著的花木兰敬酒：“你功劳不小，赐你做个尚书，行吗？”“不！”花木兰笑着摇摇
第二篇:《“恶搞”花木兰作文写作指导》{花木兰改编作文}.{花木兰改编作文}.
“恶搞”花木兰作文写作指导
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。（60分）
喜剧演员贾某在一档节目中“恶搞”了花木兰，被一个叫作“木兰文化研究中心”的组织揪住不放，强烈要求贾某向全国人民道歉。贾某道歉后，有些人似乎受到了启发。道长孟某发长文批判导演陈凯歌新作《道士下山》扬佛抑道，影响宗教和睦，要求陈导向道教界、向社会道歉；六小龄童认为贾某道歉开了一个好头，要求恶搞《西游记》的影视剧也要道教。
对此，网上意见不一，有赞同道歉的，认为恶搞不等于创新，不能为博眼球将经典恶俗化；也有替贾某、陈导等叫屈的，认为创新可以打破樊篱，况且花木兰、孙悟空等原本就是虚构的文学形象；更有网友戏谑“金庸塑造了众多邪道形象，强烈建议孟道长起诉金庸，保卫道教”。
该不该道歉，你怎么看？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
此题沿袭了2015年全国一卷作文“小陈举报父亲在高速公路开车打电话”的风格，同属于新闻评论型作文。需要学生多关心时事，这样才能写出言之有物的文章，但难度不小，需要学生具有很深的文化积淀。文题中多次出现“创新”，可见扣住“创新”来写是扣题的。可以从以下方面立意：
【写作提示】
（1）从需要道歉的角度分析：演绎经典固然可以创新，但起码需要尊重经典，对经典怀有敬畏之心，不能将恶搞等同于创新，将恶心等刷于开心。参考立意：①要有敬畏之心，创新也要守住底线；②树立正确的价值观，净化社会风气。
（2）从不需要道歉的角度分析：什么样的改变才算创新，谁也说不清，花木兰、孙悟空等原本就是虚构的文学形象，不属于哪家哪户哪个研究组织，没有触犯版杖，凭什么一些研究机构或个人要求他人道歉？难道你们的就是经典？就是遵循事实？参考立意：①允许创作的多元化，不能动不动就罗织罪名，百花齐放才是春；②自信者自强，自卑者敏感。包容才能大气。（如有其他立意，符合材料含意即可，以上提示仅供参考）
1、传承经典，创新之花更加鲜艳（在传承中创新）
2、恶搞与创新
3、文艺创作多元化，百花齐放是春天
4、包容各种创作，让我们静观创新花开
素材列举：
1、金庸武侠小说是文化创新的典范
★突破了传统的武侠小说的套路，加入了时代背景，使小说更加真实。如《射雕英雄传》的背景是北宋末年、南宋初年，《碧血剑》是明末清初，《鹿鼎记》是康熙年间。
★武术的招数的命名用了一些历史典故。如著名的美女拳法招数是：西施浣纱貂蝉拜月昭君出塞绿珠坠楼贵妃醉酒……
★《逍遥游》成了武林秘笈
★《笑傲江湖》中的人物黄钟公、黑白子、秃笔翁、丹青生并称梅庄四友，寓意琴棋书画。
★众多武林人物的名字都具有很深的文化韵味。
★情节中融入了佛道思想
2、电影《大圣归来》是创新的典范
齐天大圣孙悟空被如来压到五行山下，神通尽失，被唐僧的前世——小和尚江流儿救出，因为手腕上的封印没有消除，那时的大圣是一只有着桀骜不驯臭脾气的普通猴子。当面对专门抓童男童女的妖怪时，他犹豫彷徨，有心想救那些孩子，却又怕失败丢面子，到底是一走了之还是拼死一战？在江流儿的感召下，大圣手臂上的封印解除，手拿金箍棒的齐天大圣重新归来。
这部动画电影继承了《西游记》的传统，又在故事情节上作了开拓，展示了齐天大圣在善恶面前的内心斗争，使孙大圣具有了普通人的特点，感动了观众。
3、某导演导演的影视剧《林海雪原》中杨子荣与座山雕为争一女子而斗是恶搞，是亵渎经典。{花木兰改编作文}.
教师示范
百花齐放，文化才能繁荣
喜剧演员贾某在一档节目中“恶搞”了花木兰，被一个叫做“木兰研究中心”的组织揪住不放，强烈要求贾某向全国人民道歉。对于这件事，我认为道歉大可不必，只要无伤大雅，社会应对文艺创作持宽容的态度。因为只有这样才能形成百花齐放百家争鸣的局面，我们的文化才能繁荣。
春秋战国时期，那是思想自由的年代，人人都可以发表自己的见解，表达对人生、对国家、对世界的看法。没有谁压制谁的问题，有的只是辩论，和互相的赞赏和包容。孔子、老子、庄子、孟子、荀子、墨子、韩非子著书立说，这样形成了洋洋大观的百家争鸣的局面，这一阶段，成为先秦历史上文化最为繁荣的时期。
到了汉代，印度的佛教传入中国，汉朝的文化精英们并没有排斥它，而是宽容地接纳了它。一时间佛教在中国兴盛起来。佛教文化并没有侵害了中国文化，而是极大地丰富了中国文化，而且逐渐本土化，儒、佛、道一起构成中国的传统文化，并影响着中国人的人生观，平衡着中国人的心态。
唐代是伟大的时代，之所以它伟大，是因为它包容，所以才创造出灿烂辉煌的文化，无怪乎有些人想“梦回唐朝”了。李白、杜甫、高适、王维等诗人并没有指责对方的诗歌不和某些规定或者冒犯了什么，而是相互理解相互包容，这才使得大唐诗歌达到了顶峰。白居易写《长恨歌》讽刺唐玄宗，这要比恶搞严重得多，但是唐朝皇帝并没有治他的罪，而是任其流传；这事要放到清朝康乾年间，那总是杀头的罪过。康乾年间的文字狱，使多少人断送了性命。一句“清风不识字，何故乱翻书”被认为是讽刺清朝皇帝，作者戴名世下狱而死。在这个文化遭到压制的时代，许多读书人只能钻进“四书五经”之中。文化创新遭到挫折，这不能不说是一个历史悲剧。
时至今日，科技极其发达，相应文化也应该发达，而有些人的心胸却不如古人，常常以权威的身份指责这个不对，那个也不妥，还必须让人道歉。我认为，我们的文化工作者，特别是一些高级文化知识分子，应当具有宽广的心胸，能容纳新出现的文化现象，寄予积极的引导，多传递正能量，这样我们的文化才能持续繁荣。我们也相信，时间是一条河，那些文化中的杂质，终究会被冲走，沉淀下来的一定是精华，进而成为经典。百花齐放，开放包容，文化创新才能有芬芳的春天。
创新无错 何必严苛
当花木兰在改编的喜剧节目中更令人喜 爱，更让人感觉真实时；当“邪道士”走 进红尘，，更让人向往道教的崇高，清幽 时；当孙悟空放不下紫霞仙子，活在我们 的身边时。我们是否该回过头来想想，当 我们把所谓的经典束之高阁，供上神坛，
是不是已经失去了经典的意义了呢？
对此，我只想说=创新无错，何必严苛。
当木兰不穿军装，反饰红妆，她是否也走进 了你的心堂，花木兰由感人至深的“从此替爷征” 变成了喜剧节目中不带丝毫豪气反而柔媚毕现的 小女子，我们是否也对她多了一层认识？当《神 雕侠侣》总的尹志平不再做一些下流之事，我们 是否会更加讨厌他，反会笑他道貌岸然，虚伪做 作？当《西游记》中戾气冲天不可一世的妖王脱 下战衣，变成《大圣归来》中的“马猴脸”，我 们是否感受到了他心底的纯洁干净和善良？当 《水浒传》中的鲁智深上了五台山后真正地做起 了和尚，不嗔不恨，不贪欲不妄想，我们是否会 笑他活得可悲，反不如一刀下去豪快？
归根结底，不是我们心中的怀疑，而是思想 开始觉醒，人民开始进步。人类的第一步是亚当 夏娃偷吃了禁果，虽然从此被赶出伊甸园，但也 从此获得了自由。我们已经不再是古老封建制度 下的良民，我们不甘于被奴隶，不甘于被禁锢， 我们将文学经典改编，甚至恶搞，这也是源于我 们心中对于亘古不变的事物的探索和理解。有人 说：“一千读者就有一千个哈姆雷特。”这证明 了同一部作品可以反应出人们不同的灵魂，“二 度创作”的理论也早已被大家所公认，经典的再 次创新也不可避免，创新无错，何必严苛呢？
只有创新，才历久弥新，亘古长存。我 们的创新是源于人性的曲直和感情的多样， 既然如此，我们为何非要钻牛角尖呢？通过 改编，甚至是恶搞，越来越多的人们明白了 神性的虔诚，人性的真实；理解了人无完人 的现实，坚持本心的真实；品尝了真善伪善 的酸辣，明白了心计心机的虚假。我们把经 典拉下神坛，撕掉虚伪，露出真实给世人们 观看，又何尝不是把它捧上更高的神坛，更 加受人尊重和理解。只有思想自由的民族， 才能在世界民族之林里茁壮成长。
创新，是一次辨明是非曲直的探索， 是一场思想自由灵魂的革命，是一首 冰与火的战歌，炙热，却夹杂着欣喜。 创新本无错，何必太严苛。