【 – 写作指导】
第一篇:《好雅致文章》
好久没有动手写文章了，繁忙的生活节奏总是让人心浮气躁，占据了我们太多的休闲娱乐空间，生活就是在平淡中探寻乐趣，因此我选择了钓鱼作为自己兴趣爱好的一种，虽然水平不高但是和朋友在一起相聚的时光让人无限满足。
五花八门的钓鱼技巧和渔具总类让钓友应接不暇，但似乎这些渔具只能靠我们的熟练操作才能使它们发挥更大的用途。于是我总是琢磨有哪种渔具可以使我们既安全又能钓住大鱼而且不失乐趣的玩意儿。
鱼彦有云：“要想钓的多，必须先打窝”，才能将鱼儿诱集到垂钓的既定水域，以便聚而钓之。遥控打窝船是可以在宽广水域远距离打窝。送勾的新钓具。为提高垂钓效率而向垂钓点投放诱鱼饵料的无线遥控装置。使用遥控打窝船可以避免划船之苦和划船带来的各种危险，同时还可以提高送勾效率和准确率。钓鱼人只需在岸上遥控操作抛投饵料。鱼钩即可！遥控打窝船是钓鱼人在水库。湖泊等大水域钓大鱼的得力助手。
好雅致遥控打窝送钩船是一款专为钓友钓大鱼而量身打造的现代化高科技智能渔具，其操作简单，控制精准，抗干扰能力强，性能稳定可靠。 船体采用玻璃钢材料，流线型设计，美观大方。玻璃钢材质耐高温，抗氧化，耐腐蚀风吹日晒不变色，不变脆，更结实经久耐用。 配备高性能遥控器，各种复杂环境中依然穿梭自如，同一水面数十条船可同时使用，互不干扰，遥控距离最远可达500米。 该系列船搭载我公司自主研发的电路系统，确保了使用过程中不断电，不失控。动力采用优质电瓶，供电持久续航能力强（2小时以上），低电压自动报警。航行速度1~3米每秒，双向无极调速，调速平稳，加速快，前进，后退，左转，右转灵活自如。 该系列船抗风浪能力强，四季风照常行驶。轻松帮您完成远距离打窝送钩的工作，让您轻轻松松体验钓大鱼，多钓鱼的乐趣
装配有电子罗盘，GPS卫星定位系统，声纳式鱼探仪，全数字双向无线通信系统，通过这些高科技的装备可有效地防止船在行驶中的偏航，清楚地了解垂钓地点的河床地貌、水深、水温和鱼情；用GPS设置好出发地和目的地，可重复准确地将船自动导航行驶到多个目的地和返回出发地，并能精确计算船行驶的直线距离和实际行驶时间，当接收信号弱时，船会自动掉头返回到有信号的区域。
QQ:2063516160
遥控钓鱼打窝船 通常的划船和皮艇送饵 ， 对于老年垂钓者、陌生的水域环境、夜间以及不会游泳的钓友，是相当的危险的。使用遥控钓鱼打窝船投放可以避免上述意外。从而在钓点处形成以颜色、气味的聚集，起到诱鱼进窝的作用。根据垂钓不同品种的鱼，打窝所使用的饵料可分为粉状、糊状、颗粒状甚至是活体诱饵。通常应该与渔钩上所挂的诱饵相同或者近似。打窝，在水域广阔的野钓中能够起到十分重要的作用。打窝一般是在开始垂钓前的在选好的固定点位，根据水域大小，投放足够数量的饵料。
在垂钓前的这段时间，让水中的鱼有足够的时间发现并集中到钓点，这样就形成了鱼窝。
遥控钓鱼打窝船是专为钓友钓大鱼而量身打造的现代高科技智能化渔具。克服了以往打窝器，打窝距离近，打窝点不准，饵料易洒落，易浪费，易乱窝等缺点。真正做到定点打窝，远近均可，随意调整的功效。并且还可以探测水的深度 温度和鱼群详情。
高级遥控高档遥控钓鱼船/打窝船/投饵船，性能稳定可靠，性价比高，操作简单，控制精确，航行稳定，抗风浪性能好。
第二篇:《中国式雅致生活》
中国式雅致生活
在我的印象里，中国式的雅致生活是茶生活，若比亭前观残荷，茶煮溪桥边。茶生活的语言和风度便有一种雅致之气，心静淡泊。
茶的静，以潜心修学之境，清爽干净，简约从容，轻取轻放，不娇不媚。
茶的神，守一颗赤子之心，抱朴守拙，一盏三杯，洗去浮华，睿智练达。
看到这则《中国式雅致生活》便引与共赏。
时下有个词悄然兴起——“中国式雅致生活”。“中国式雅致生活”，是指中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度和活法。“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种精神向往，是对抱朴守真心灵生活的一种崇尚回归。“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征，首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。那种一掷千金、醉生梦死的“土豪生活”，那种追求香车、豪宅、权力、美女的所谓“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是隐含着一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。“中国式雅致生活”享受的是充实的生活，而不是平庸的日子；是平实无华的岁月，而不是灯红酒绿的时间；是安然平静的时光，而不是愤懑暴怒的态度。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能暗。能识天地之大，能晓人生之难，有自知自明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤独时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。能大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。
“中国式雅致生活”是“闲爱孤云净爱僧”，是“洗墨鱼吞砚，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡、闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，是“春有百花秋有月、夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”""
“中国式雅致生活”是中国人特有的生活哲学。林语堂先生在研究了孔子、老子、庄子、陶渊明、苏东坡等人之后，形成了一套以“觉醒、幽默、闲适、享受”为要义的生活哲学。在一篇题为《中庸的哲学：子思》的文章中林语堂写道：“我们大家都是天生一半道家主义者和一半儒家主义者。""中国思想上最崇高的理想，就是一个不必逃避人类社会和人生，也能够保存原有快乐的本性的人。""半玩世者是最优越的玩世者。生活的最高类型终究是《中庸》的作者，孔子的孙儿，子思所倡导的中庸生活。这种中庸的精神在动作和不动作之间找到了一种完全的均衡，其理想就是一个半有名半无名的人；在懒惰中用功，在用功中偷懒；穷不至付不起屋租，而有钱也不至可以完全不工作，或可以随心所欲地帮助朋友；钢琴会弹，可是不十分高明，只可以弹给知己的朋友听听，而最大的用处却是做自己的消遣；古董倒也收藏一些，可是只够排满屋里的壁炉架；书也读读，可是不太用功；学识颇渊博，可是不成为专家；文章也写写，可是寄给《泰晤士报》的信件有一半退回，有一半发表了——总而言之，我相信这种中等阶级生活的理想，是中国人所发现的最健全的生活理想。”
同样，周作人先生在《北京的茶食》中也说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
随着历史车轮的前进，如今我们已进入一个高度发达的工商社会。在一个人心普遍比较浮躁功利的时代，人们总是步履纷杂、行色匆匆。在一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。这时我们多么希望自己能慢下来，过一种艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。三千年读史不外功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园。我们需要“中国式雅致生活”。
第三篇:《中国雅致对联200首》
中国雅致集联200条，书法创作必用、实用、常用！ 1 新诗如洗出 好鸟不妄飞 集苏东坡杜甫句 2 松柏有本性 园林無俗情 集劉公幹陶潛句 3 各勉日新志 能為歲寒姿 謝康樂苏东坡句 4 明月松間照 春风柳上歸 集王維李白句 5 雲山起翰墨 星斗煥文章 集王塘杜甫句 6 讀书因閱画 7 翰墨三餘隙 8 天晴一雁遠 9 彈琴復长嘯 10 春耕庶秋獲 11 月下飞天鏡 12 草聖秘難得 13 飞文何灑落 14 长歌尽落日 15 野竹分青鈣 16 飞鸟逐前侶 17 夕來秋興满 18 林烟橫積素 19 水閒明鏡轉 20 秋山宜落日 21 起舞拂长劍 22 长劍一杯酒 23 暗水流花径 24 素琴將暇日 25 江城带素月 閒坐但焚香 波塘五月秋 海闊孤帆遲 讀书乃隱居 茶興復诗心 雲生結海樓 诗人思無邪 搖笔起风霜 杯古醉餘筋 疏楊掛绿絲 好蜂隱半觀 朝坐落花間 溪月湛芳尊 山逐泛舟行 春思結垂楊 贈言摟寶刀 孤篷万里征 斜陣轉树腰 佳句染華箋 风岸叠青琴 诗品集联 诗品集联 集李白句 诗品集联 诗品集联 诗品集联 诗品集联 集李白句 集李白句 集李白句 诗品集联 集李白句 集李白句 集李白句 集李白句 集李白句 集李白句 集杜甫句 集杜甫句 集杜甫句
26 雪雲虛点綴 詞气浩縱橫 集杜甫句 27 山晚浮雲合 江鳴夜雨懸 集杜甫句 28 风鴛藏近諸 宿鴛起园沙 集杜甫句 29 粉牆猶竹色 虛閣自松声 集杜甫句 30 江山九秋後 风月六朝餘 集杜牧句 31 人分千里外 興在一杯中 集李白句 32 秋草靈光殿 33 樓看滄海日 34 人烟含懦柏 35 树交花兩色 36 江山晴謝眺 37 江树临洲晚 38 气蒙楊柳重 39 霜空極大静 40 碧知红外草 41 霜蹄千里駿 42 晓日寻花去 43 天勢圍平野 44 露晓红兰重 45 风暖鸟声碎 46 蟄龍三冬臥 47 水声巫峽裡 48 丹霞夾明月 49 树木發春華
50 书亂誰能識 寒雲曲阜城 门聽浙江潮 秋色老梧桐 溪合水重流 草木媚丘遲 沙禽对水寒 寒勒牡丹遲 寒月带江流 红見海东雲 风翻九霄鵬 春风带酒歸 河流人斷山 雲晴碧树高 日高花影重 老鶴万里心 山色夜郎西 華星出雲間 清池激长流 诗成覺有神 集韓胡句 集宋之問句集李白句 集蔣列句 集張子容句集劉长卿句集劉得仁句集張說句 集杜甫句 集杜甫句 集李廊句 诗品集联 集许渾句 集杜茍鶴句集杜甫句 集李嘉枯句集曹玉句 集曹子建句集杜甫句{雅致文章}.
51 幽事供高臥 清风獨杖葵 集杜甫句 52 清风左右至 苦調短长吟 集杜甫句 53 倚杖看孤石 开林出遠山 集杜甫句 54 野雲低度水 老树飽經霜 集杜甫句 55 晓星正寥落 晨光復映濟 集謝眺句 56 绿水绕飞閣 青天掃画屏 集李白句 57 红顏愁落日 白雨映寒山 集李白句 58 江湖白秀色 山水多奇蹤 集李白句 59 湖清雙鏡晓 濤落浙江秋 集李白句 60 登妒望遠水 拂劍照嚴霜 集李白句 61 风声度竹有琴韻 月影寫梅無墨痕 清閒 62 室有芝兰气味別 胸無城府天地寬 清閒 63 莫放春秋佳日過 最難风雨故人來 清閒 64 春雨一联苏子賦 秋烟半壁米家山 清閒 65 閒看秋水心無事 坐对长松气自豪 清閒 66 世間清品至兰極 賢者虛怀與竹同 清閒 67 林花径雨香猶在 芳草留人意自閒 清閒 68 疏影橫斜水清浅 暗香浮动月黃昏 清閒 69 春风大雅能容物 秋水文章不染塵 清閒 70 杯沾花露留佳客 案接雲山檢异书 清閒 71 詞源倒傾三峽水 笔陣橫掃千人軍 清閒 72 名画要如诗句讀 古琴兼作水声聽 清閒 73 每聞善事心先喜 得見奇书手自抄 清閒 74 濁酒苦無奇十贈 著书恐有後人思 清閒 75 右軍书法晚乃善 庚信文章老更成 清閒 76 自喜軒窗無俗韻 亦知草木有真香 清閒
77 背树樓高迎月早 临湖窗小佔山多 清閒 78 偶呼明月問幹古 曾拜梅花共一山 清閒 79 興酣落笔搖五岳 游倦閉门图九小 清閒 80 間苑有书皆附鶴 春城元處不飞花 清閒 81 书到精絕方弄險 诗窮賽滯更吟豪 清閒 82 重簾不卷香留久 古硯微凹聚墨多 清閒 83 文章真處性情見 84 庭前细雨东城竹 85 看竹客來雙履雨 86 愛竹不除當路筍 87 奇石尽含千古秀 88 静夜不嫌鱼讀月 89 秀水绕门藍作带 90 兩三竿竹見君子 91 书因鸟跡方成篆 92 得好友來如对月 93 书分貝法中郎秘 94 一簾风月王維画 95 鄭虞三絕诗书画 96 雨醒诗夢來蕉葉 97 万窒松声山雨過 98 山川佳色澄懸鏡 99 风月有情常似舊 100 几上江湖书一卷 101 花木清香庭院翠 102 春庭草色和烟暖 談笑深时风雨來 池上清风茂叔蓮 寻诗人坐一庭秋 藉花留得礙人枝 异花长佔四时春 閒时還愛鸟談天 遠山當戶翠為屏 十万卷书恩古人 文是龍心不待雕 有奇书讀勝看花 賦就三都左氏雄 四壁雲山杜甫诗 坡老一生儒佛仙 风载书声出藕花 一川花气水风生 松竹清陰静讀书 丹青妙處不可傳 窗前燈火夜三更 琴书雅趣书堂幽 午夜书声带月寒清閒 清閒 清閒 清閒 清閒 清閒 清閒 清閒 清閒 清閒 清閒 清閒 清閒 清閒 清閒 清閒 清閒 清閒
清閒 清閒
103 吟成不覺野花语 睡起忽聞山鸟鳴 清閒 104 新诗好酒能留客 奇石名花不贈人 清閒 105 秋水共长天一色 落霞與孤鴛齊飞 清閒 106 閉戶著书真歲月 揮毫落紙如雲烟 清閒 107 一寸春心红到老 半生诗思冷如斯 清閒 108 古拓況餘仁壽字 隸文猶刻建安年 清閒 109 世無遺草真能隱 110 岩边树色含风冷 111 怒潮上岸月如水 112 百草蕭条知秋肅 113 雪山草堂讀周易 114 一池秋水半導影 115 吉金樂石有真好 116 蒼龍日暮還行雨 117 騎驢應為寻诗出 118 门掩梨花深見月 119 飞電流雲絕满灑 120 聊將清寒人诗律 121 懦盤甚得珍饒味 122 曲径烟深寻古剎 123 雨過興來临竹圃 124 望月怀人书簡密 125 座右图书娛画景 126 梅橫画閣有寒艳 127 书窗正对雲洞啟 128 清和法书趣高古 山有名花轉不孤 石上泉声带雨秋 黃葉下山秋满天 万山崔遠逐日佳 梅岭古剎閱金經 百葉蓮花十里香 讀书校碑無俗情 老树春深更著花 放鶴還知有客來 寺藏松葉遠聞鐘 野鸟游鱼信往還 偶緣疏拙得天真 逞翰當思秋菊花 高城月朗聽径文 雪晴淡墨点梅花 长歌对酒墨華新 庭前松竹蘊春风 雪照书窗生夜明 丛菊初傍幽皇藕 激扬文章理意擠 清閒 清閒 清閒 清閒 清閒 清閒 清閒 清閒 清閒 清閒 清閒 清閒 清閒 清閒 清閒 清閒 清閒 清閒 清閒 清閒
第四篇:《一篇散文》
我愿做春天的平行线
一簇簇的明黄，一抹抹的葱绿，一缕缕的桃红，春天仿佛昨天还是寒意料峭，今天就开始变得暖意融融，面对这般明媚、美好的一切，心中却突然有了怅然的感觉，忍不住的想要漠视这一切。只是，一树树的花开，一朵朵的鲜妍，一层层的馨香，我又有怎样大的毅力才能将其忽略，不心生向往呢？
一直都说要出去走走，却总是由于种种琐事而不能成行，想着春天这迫不及待的繁盛，一种担忧忍不住的从心底漫开，不是我患得患失，而是事实如此，天长地久的美丽，只会在文字间驻留，屏幕上显现，而生活，确是一个凡俗的过程，风花雪月的柔暖又怎能抵得过尘世的烟火，任何细枝末梢的净雅终究会被时光流逝湮没。
如果说任何美景都无法和记忆争宠，那么我愿将一切都定格在春意正浓之时。 我喜欢用“温文尔雅”来形容我记忆里的春意，没有早一步，没有晚一步，万古洪荒之中，在我满心期待找寻她的时候，她正面对微笑的走来，带给我满满的喜悦。
我喜欢用“轻舞飞扬”来舒展我想象中的春天，一丝一缕，尽是让人沉迷的风情，一张一弛，皆是让人欣赏的气度，一颦一笑，袅袅的是让人亲切的气场。
当然我更喜欢用“清新俊逸”来勾画我的春天，无声无息中带有丝丝温润，桃红新绿中却透着几许质朴，任尘世烟火伴着飞花点翠的浪漫娉娉婷婷，让尘世的繁复在燕草如碧丝间蔓延""
记忆里的春天，总是那么温润自然，淡淡的，却又让人感到无尽的春意，如一杯清茶，清纯雅致，历久弥香。而眼前的春天，竟是如此的浓烈炽热，如此的撼动心扉，一不留神间就能牵扯出太多的妙曼，蛊惑着我的眼眸，让我孜孜不倦地想象，让我马不停蹄的追逐，让我在顾影自怜间哀叹""
美好的总是短暂的，即便这自然界的馈赠，这风暖丽日的春天亦是如此：来的迅疾走的匆忙，如风一般稍一疏忽便会离散。
遇见和别离，只在一个闪念；美丽与哀愁，也只是一个转身的距离。
如果可以，我愿做春天的平行线，远远地和她相望，看她，由春寒料峭变得暖意融融，由一片荒芜步入春草萋萋""
第五篇:《德风堂——中国式的雅致生活》
德风堂——中国式的雅致生活
在一个人心普遍比较浮躁功利的时代，人们总是行色匆匆……什么才是我们现在需要的生活？
小桥流水，丝竹于耳，亭前听昆曲，雪中泛太湖，啸聚同好。一席茶，一池荷，熏香迟暮，花馔青灯。每个国人心目中的雅致生活。
中国式雅致生活”，是指中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度和活法。“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种精神向往，是对抱朴守真心灵生活的一种崇尚回归。“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征，首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。那种一掷千金、醉生梦死的“土豪生活”，那种追求香车、豪宅、权力、美女的所谓“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是隐含着一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。“中国式雅致生活”享受的是充实的生活，而不是平庸的日子；是平实无华的岁月，而不是灯红酒绿的时间；是安然平静的时光，而不是愤懑暴怒的态度。
最后是智慧。
“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能暗。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知自明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤独时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。能大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。
“中国式雅致生活”是“闲爱孤云净爱僧”，是“洗墨鱼吞砚，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡、闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，是“春有百花秋有月、夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”是中国人特有的生活哲学。林语堂先生在研究了孔子、老子、庄子、陶渊明、苏东坡等人之后，形成了一套以“觉醒、幽默、闲适、享受”为要义的生活哲学。
在一篇题为《中庸的哲学：子思》的文章中林语堂写道：“我们大家都是天生一半道家主义者和一半儒家主义者。……中国思想上最崇高的理想，就是一个不必逃避人类社会和人生，也能够保存原有快乐的本性的人。……半玩世者是最优越的玩世者。生活的最高类型终究是《中庸》的作者，孔子的孙儿，子思所倡导的中庸生活。
这种中庸的精神在动作和不动作之间找到了一种完全的均衡，其理想就是一个半有名半无名的人；在懒惰中用功，在用功中偷懒；穷不至付不起屋租，而有钱也不至可以完全不工作，或可以随心所欲地帮助朋友；
钢琴会弹，可是不十分高明，只可以弹给知己的朋友听听，而最大的用处却是做自己的消遣；古董倒也收藏一些，可是只够排满屋里的壁炉架；书也读读，可是不太用功；学识颇渊
转载请注明：中小学优秀作文大全_作文模板_写作指导_范文大全 » 雅致文章 宾利雅致