【 – 写作指导】
第一篇:《生活小圈子与作文大思想》
生活“小圈子”与作文“大思想”
许多学生认为生活圈子太小，自己生活太单调，苦恼没什么可写，他们笔下常出现了一些内容空洞、虚情假意、思想浅陋的作文。
生活阅历对于写作者来说，的确是一个影响写作效果的重要因素。可我们学生不能因为自己生活圈子小、生活阅历有限而随意地“应付”写作，这不利于我们养成良好的写作品质。
学生拥有的生活分为家庭生活、学校生活和社会生活三部分。在生活中，每个学生都有自己的成长过程，都有自己生活经历和学习经历。我们要在生活中做“有心”人，用心观察生活，用心体验生活，用心来热爱生活，然后用文章来表达自己对生活的独特体验和感受，表达对生活的正确、深刻认知。这样，我们即使生活在“小圈子”中，但作文中能体现“大思想”。
首先，学生要树立良好的写作心态。
（一）辩证的心态。
在分析事物、表达个人情感态度时，学生应持有一种辩证的心态。要学会以“一分为二”地分析问题，在作文中流露的观点不能片面，也不能绝对。要注重观点成立的相对的前提前件。如作文中谈对“读书”的看法，我们不能盲目地一口咬定“读书好”。学生要分清所读书的性质——书有好书、坏书之分，即便是读“好书”，我们也要认识到：不能做“书袋子”，更不能做“书呆子”，要学会将知识“学以致用”。
（二）责任的心态。
人活着虽说以生命个体存在，但人活着就意味担负着一定的责任。我们学生应责任的心态来看待生命，包括珍视自我的生命和善待他人或大自然中其它生物的生命；应以责任的心态来对待家人、对待老师、对待社会；应以责任的心态来做人、做事、求知、感恩等。
（三）审美的心态。
我们面对的生活是现实的生活，生活中往往存在着真善美和假恶丑。学生在感悟生活中的人或事时应持有审美的心态。如人身上具有人性美，包括语言美、行为美、心灵美等。如果平时能对身边的不同人或历史中的不同人等加以审视，发现他们身上的“亮点”和“暗点”，以后遇到写人记事的作文时就可以“有的放矢”了。
（四）批判的心态。
在作文中，我们不提倡一味地“歌功颂德”，也不禁止写坏人坏事。俗话说得好，“金无足赤，人无完人”。人性中有“亮点”，也有“弱点”，我们以批判人性的弱点，何尝不是在褒扬人性的亮点？鲁迅先生曾以批判的心态来剖析“愚昧的国民性”来彰显文章的力度，这对于我们写作来说何尝不是一种借签呢？如作文中写家庭生活中的“爱“，我们不仅可以表现父母的“慈爱”，还可以批判父母的“溺爱”，提出“爱应有度”的观点。再如“新农村建设”事件，我们在作文中不仅可以分析它的“利”，也可以分析其“弊”，提出它的实施要“因地制宜”。
（五）参与的心态。
许多学生习惯于在文中“指点江山”，一味地评论他人或叙述他事，而自己在文中做“局外人”，作文中看不到“我”的存在，这种“无我”之文，是“虚情”之文。文章是用来表达写作者对人或事的情感态度的，学生应以参与的心态表达个人的真情实感。“我”在文中的参与，并不是简单的字面形式上的出现，而是有机地将写作人的情感、做法等融入到作文之中。
其次，学生要具备敏锐的写作眼光。
有人说，生活中并不缺乏美，而是缺少一双发现美的眼睛。我要说，生活中并不缺乏写作的“黄金矿”，而是需要我们学生炼一种敏锐的“雷达”眼。
（一）关注自我，表达自己对生活的真情体验。{关于生活圈子的作文}.
近几年来，湖北省高考语文阅卷负责人华中师大的刘九洲教授一再提倡人性化、生活化作文，一再强调学生要写身边事、说平常理，是希望那些“假、大、空”的高考作文不再出现，希望把学生引到“写真情实感”的正路上去。他提出“用文章抒发人生感悟”的观点，应给我们学生在写作上有所启发。
每个学生都有自己的成长过程，在这个过程中，有宝贵的写作素材可用。每个人展现过欢笑的容颜，曾流下有酸楚泪水；尝试过成功的滋味，也拥有失败的教训；受到父母的呵护，听到老师的教诲；品味了亲情的温暖，体会了友情的可贵等。这一切，发生在我们学生身上的一切，都是活生生的第一手材料，我们怎么能“等闲视之”呢？这个板块的素材适合学生写记叙类或议论类文章。
（二）关注时代，表达自己对社会现象的深刻认知，学会透过现象看本质。
社会是一个大课堂，知识极其丰富。社会生活这块阵地我们不能丢弃，应引起我们学生关注。学生虽身处校园，很少与社会打交道，但可以通过多种途径（阅读报刊新闻等）来关注时代、关注社会。
时间随着日历一天天翻过去，而永恒的是人间真情和人生价值等。“社会”这个大家庭中有太多的成员，发生了太多的事，在这些人和事中融入了太多的时代主题，如和谐、诚信、合作、环保、节能等。不过这些主题被形形色色的外在现象包裹着，需要我们学生用敏锐的眼光觉察到，如果学生能透过社会现象看到其本质，并合理地将社会素材运用到作文中，挖掘出时代主题，这样的作文何愁体现不出“大思想”呢？当然，摄取社会生活中的负面现象入文也未尝不可，此时要以辩证的眼光来分析，来批判假恶丑，以“呼唤”的意识来表达真善美，同样可以写出“有思想”的作文。
此外，由社会现象到深析其本质的文章还可体现“深刻性”，真是一举两得！这个板块的素材适合学生写议论类文章。
（三）关注自然，表达自己对大自然的独特感悟。
大自然中的花鸟虫鱼等本是无情物，一旦进入文学作品中，它们就变成有情物，这不过是作家合理地赋予它们不同的主观情感的原因。如课文中的《白杨礼赞》等散文，可作为学生写作的例文。如詹克明的《水困曲桥》这篇课外散文，作者在文中描写了一个小虫子在水中遇险和脱险的过程，主要采用了对比和联想手法，将小虫子遇险的自救与人类在危难来临时的茫然无措形成了鲜明的对比，引人深思。
又如何蔚的《远去的鸟影》一文（节选），“有这么一只感情丰富的鸟,它郑重其事地飞过来,落在我的窗台上……逗留了几秒钟,仅仅炫耀般地抖了抖它漂亮的羽毛,仅仅很轻很轻地叫了那么一声,甚至只有半声,我突然便感到了它的崇高,感到了它的潇洒与大度,它的友善与谦和,它的真诚与宽容。这只鸟深深地打动了我。
鸟的降临等同于福音的降临,对于我。
我完全应该把一只鸟飞临我的窗前看成对我诚心诚意的探望和问候。这个神秘的天外来客在飞近我的过程中,经历了各种各样的风险,然而,它最终还是惊慌地飞走了,在我向它点头致意并正准备欠身的时候。我依稀看见鸟的眼瞳中闪烁着极小的泪光,它无缘无故的惊慌对我是一种误解。
我一整天的心情都在为一只小小的鸟从窗台上匆匆飞走而沉重。问题是,我再也找不到机会来回报它对我的问候和亲近了,对此我感到无比愧疚…… ”
“我幻想着在我们城市的楼顶上植满森林,设法将逝去的鸟们全部招回来。我愿意替我的朋友和兄弟保证,和它们和睦相处,互不侵犯。
然而,鸟儿毕竟是一去不复返了,它们无法将我们怜爱和贪婪的表情分开。它们的翅膀拍得又轻又快…… ”
本文运用了联想和对比手法，表现鸟类在人类的粗暴侵害和城市绿地逐渐消失下离人类越来越远的现实，以及作者对这种人类生存环境恶化的忧虑。文章题目就以鸟影远去的这种具体形象揭示人与自然不和谐的关系,以及作者对此无比忧虑的情感。文章显得很有“思想”。
我们学生在写作时，可尝试借助大自然之物来表达个人的独特感悟。这个板块的素材适合学生写抒情类或哲理类散文，且这类作文常借助了联想、拟人、托物言志、象征等手法。
此外，拥有一定的文学素养，掌握必备的表达技巧也是很有必要的。
学生如果拥有一定的文学素养，在文中可体现一定的文化底蕴，可体现一定的文采性；学生如果掌握必备的表达技巧，可以很好地体现文体特征，可以有机地将作文的“形式”为“内容”进行服务等。
总之，同学们要做生活的“有心”人，做生活的“有情”人。如果能达到“登山则情满于山，观海则意溢于海”的境界，那么生活在“小圈子”中的你，一定能写出“大思想”的佳作来。
第二篇:《圈子作文定稿》
作文五“圈子”写作指导与示例
【题目回放】
在现代汉语里，“圈子“是一个义项丰富的词语。可以指环形的东西，如铁圈子；也可
以指范围界限，如跳出某圈子；还可以指传统的做法、固定的格式，如跳出前人的圈子；更多的是指活动的圈子，如集体或团体等。
人的一生其实是以自己的生命为圆心，生命的轨迹为半径不断画“圈“的过程。每个
人都有自己的生活圈子，而你所处的圈子决定了你的视野、高度和命运。
请以“圈子“为题，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。
【审题误区】
1．贴标签，对圈子的理解不合理。将圈子理解成某个物、某个人、某种精神品德，如房子、奶奶、面子、时间、道德、能力、爱等等。
2．整体打包，泛泛而谈，圈子的内涵不明确。如三段式的伪议论，一味论述跳出圈子
的意义或怎样跳出圈子，却不提及到底是什么圈子怎样的圈子。
3．切口多而大，圈子的内涵杂乱，论述不集中不深刻，缺少鲜明的主题。如由人生（生
命的圈子扯到某一活动圈子（朋友、同学等）又扯到跳出思维圈子等等。
【思维导引】
圈子的内涵本身丰富多样，应大题小做，择其一而写透之。如通过写环形的东西来寄托美好情感或揭示设圈套甘愿钻进圈套的社会现象（圈中有圈）；如农村与城市这两个圈子的抉择或农村与城市这两个圈子的隔膜（两圈之间）；如通过写娱乐圈或文化圈或官场这个圈子或经济圈与名利圈乱象来针砭时弊，褒奖淡泊旷达、诚信本分等；如跳出传统做法、固有格式、前人他人思维的圈子，摆脱束缚，坚守自我，开放创新，成就事业等等。 ★行文一定要明确什么圈子，是怎样的圈子，对这样的圈子应是怎样的态度：营造、融
入、维护、改造、冲破、跳出等等。
【例文分析】
圈子（一）
虽说藕断千年，袅袅不绝，仍一缕相牵，文化固然要承袭，但似乎近年来中国人跳脱不了因循守旧的文化怪圈，似是要守着祖宗的产业吃到老，吃到死，吃到空。
中国在现实生活中似乎哪里都宣扬创新，可是从经济到文化到企业创办、改革教育，却处处都缺乏创新。比之过去李贽批判儒家的三纲五常灭人性却被杀头为世俗不容来说，这似乎是好许多，起码知道承认创新了。但实际上不过是从一个连创新都不承认的怪圈，跳到了一个带着承认创新的面具却依旧坐吃山空、抱着守旧的心态、掩耳盗铃的做法的圈子。{关于生活圈子的作文}.
鲁迅借主人公之口说：“从来这样便好么？”观鲁迅的文章，批判前人之处可谓繁多。也有人说是大逆不道。也许他全盘否认前人文化是不妥当，但创新之色是显而易见的，起码他跳出了这个圈子，真正为文化创新开辟了一条道路。
纵而观之，人们为什么偏偏会进入这个只知守旧的圈子，却跳脱不出来呢？我认为这不仅是缺乏一种怀疑批判精神，更是由于人们怀有一种盲目从众的心理。一个地方人走多了便成了路，一句话人附和的多了，人们似乎就将它当作了真理，容不下其它任何一种不相容的声音，乃至怀有这种所谓“随大流、持‘真理’”的理念再也跳脱不出这个怪圈了。因为并
不是每一个人都敢如马寅初一般，敢以一朽老翁面对汹汹批判；如哥白尼、伽利略一般只身挑战权威，面对千百万人指责；如王小波一般言辞犀利，敢以横眉冷对千夫指的。于是，我们是众人，不具备这般勇气，也就跳脱不出这个圈子。
但作为一个普通人，虽无大智勇，却应有小智勇，一人得出新思想，两人得出新点子，不积小流无以成江海，积少成多，聚沙成塔，我们还是能够做到的。不说吃进去的是草，挤出来的是奶，起码也得是草汁吧。只有这般，社会才能跳出因循守旧坐吃山空的圈子。
近来，中国光伏产业因技术含量低，缺乏创新，低价售往美国，却被美国一纸诉状告至
世贸美其名曰“反侵销”，很可能遭受数百亿的损失。不知这次，跳脱不出圈子的国人是否能觉醒呢？
打分：理由：
圈子（二）
前不久，中国作家莫言获得了诺贝尔文学奖，于是整个中国文化圈都沸腾了，各路作家
纷纷发炎，大呼中国文学还是有希望的，还是很昌盛的，文人纷纷陷入自豪的喜悦中。
可事实真是如此吗？
观今日之中国文化圈，怎一个闹字了得。圈内内战不断，各路文人常因思想不合，微博
互骂，更有甚者约架泄愤。前段时间的“方韩”大战更是将文人锐利文风的特点发挥得淋漓尽致。圈内互斗算不得新鲜，更多的文人爱串门，喜欢涉足各个圈子，哪能除名，哪能获利就往那儿钻。娱乐圈就是个不错的选择。郭敬明不就挺喜欢率领他的各众写手上湖南卫视嘛。顶着知识分子、作家的名头，四处上节目，出席发布会，捞金无数的文人比比皆是。跨界娱乐圈顶多算是当副业干，可有些人却能跨界干起正行来。凭借一两本著作在文学圈声名鹊起，便转战官场，一心从政了。还要总自诩作家，顶着各种头衔到处炫耀。至此，不免让我想起以振兴中华文化为己任的陈寅恪先生。先生盛名至斯，学问至博，却终生不愿踏足官场，用一生专注于学术研究。相比之下，今日之中国文化界是怎样的浮躁？
何谓浮躁？就是舍本逐末，追名逐利，忘记一个知识分子最该做的本分。文化是立国根
本，民族的精神根基。可你看今之中国，文化圈内乌烟瘴气，不是认真钻研学术，而是抄袭成风；不是认真创作，而是炒作成风；不是认真反思，而是自以为喜。
让人更痛觉讽刺的是，曾在日本铁蹄下的中国，那个兵荒马乱、烽火连天的年代，中国
知识分子仍以传承文化为己任，传道授业，严谨治学。可现在国家独立、民族复兴了，却反而忘却这些了吗？
要改变当今中国文化的薄弱现状，势必要从改善文化圈的风气开始，浮躁风气一日不改，
中国文化必将一日日衰朽下去。早在王国维投湖以身殉文化的时候，就给我们敲响了警钟，中华文化早需重视振兴了。可以现在文化圈之风气，恐只会江河日下。
一个圈子，决定圈里人的视野、高度。同理。文化圈内的风气也决定文化人的素养，而
文化人的素养决定了中国文化的基础。
一个莫言是远远不够振兴中国文化，重树文化圈风气的。只有文化人扫清内心浮华，专
注自身领域，追求精神富足，才能给文化圈正本清源。
打分： 理由：
圈子（三）
城市的尽头，有这样一个圈子，在这个圈子里，城市的灯火与他们无关，城市的繁荣与
他们无关。在这个圈子里，他们被我们称为农民工二代。
他们是被圈进城市的，熟悉了青山绿水的双眼怎么也看不清城市的灯火，小小的手指怎
么也数不清写字楼的层数。他们畏惧地缩在那小小的圈子里，不敢迈出一步。
他们是被圈进城市的，因为城市的高楼大厦需要他们的父母来建设，因为城市的发展需
要他们的父母这样的廉价的劳动力。城市中心的写字楼每到下班时间就会看到穿得整整齐齐衣冠笔挺的男男女女走进不同的地方，或是一群人推推搡搡地去唱歌，或是一帮人找个饭店吃顿饭聊聊闲事，又或是几个人去逛商场或泡温泉等。这些是他们的圈子，是富二代、官二代、权二代、城市二代人的圈子。而他们，永远无法走进这个圈子。圈子，有时，也是这么的势利。
他们有自己的圈子，可是，这个圈子是被有的。他们只适合在高大的写字楼前等候施工
中的父母，他们只适合在喧嚣后的菜市场里跑跑跳跳，他们只适合在破旧的垃圾旁住简陋的房子，这就是他们被有的圈子，甚至连他们那不清楚的普通话都融不尽城市的方言。
没有人告诉他们大商场他们不可以进，没有人告诉他们唱歌房他们不可以去，更没有告
诉他们写字楼不可以进。可是，城市周围的鄙夷的眼神、嫌恶的神情以及无数数不清的白眼射向他们，像一枝枝沾满毒液的利箭，围成一个小小的圈子，将他们禁锢在这小小的角落里。他们是弱者，弱者的地位使得他们的警觉神经尤为发达，像草原上食草类动物羚羊，那根比发丝还纤细的警觉神经整日紧绷，逼迫自己呆在这小小的圈子里，守着自己的贫穷。
这个圈子不是用篱笆紧紧分出，可是却如此泾渭分明，城市的人们用精神紧紧缠绕着这
个圈子，使他们在这个圈子中坠入无边的黑暗。
城市的我们，掀开这个圈子上的盖头，少一些鄙夷，多一些宽容；少一些嫌弃，多一些
友爱；少一些看轻，多一些重视。我想，阳光照进，这个圈子也会像黑暗一般消失。
我想，终有一天，这样的圈子会被我们共同打破，而他们，迈出这个圈子，有一天也就
会融进我们的圈子。那时，他们就会成为我们。
打分：理由：
圈子（四）
人活在社会中，就像是被圈住一般，总是背负着这样或那样的包袱，不得自由地呼吸。
现在的年轻人一毕业就成了中年人，整日为房子、车子发愁，他们也不想这样，但社会
上的普遍想法便是没房就别想结婚！在这样根深蒂固的认知下，年轻人一下就被圈住了，为了被社会认可，他们背负着重压，用青春的激情换来了“蜗居”，让原本纯洁的爱情添上了物欲的色彩。{关于生活圈子的作文}.
与之形成鲜明对比的，便是宝黛的爱情故事了。他们虽身处思想封建的贾府，但他们不
甘被禁锢，一句句掷地有声的诗词是他们对腐朽的封建思想最有力的反击。他们没有被当时
社会思想的圈子套住，而是勇敢地站到了对立面去，即使最后香消玉殒又何妨？他们已经活出了最真实的自己，拥有了最可贵的胆识与魄力。
如今的年轻人似乎已经被现实打压得毫无主见，处事标准完全按照大家默认的条例来，
全无年轻人应有的激情和斗志。
不由得想到了金圣叹，这个不羁的古人处事的原则似乎与我们截然不同。考场上，他一
连写了三十九个“动”字，考官的鼻子怕是都被他气歪了吧！可是现在的读书人敢吗？正所谓“分分分，学生的命根！”万般皆下品，唯有读书高的思想已将我们侵蚀得体无完肤。金圣叹生活的环境似乎要比我们恶劣得多，朝廷对他的称赞也只是表面工作，背后却是往死里打压，然而即便是在这样的环境中，他依旧没有被世俗的圈子束缚，批自己的书，走自己的路，留给世人的，永远是洒脱豪迈的背影。
我们自然达不到金圣叹的境界，但最起码，我们要有自己的思想，人是一株有思想的苇
草，倘若我们被社会的圈子套住，丢失了最基本的思想，那人又怎能称之为人呢？