【 – 写作指导】
篇一:《话题作文“宁静致远”写作指导及例文2》
话题作文“宁静致远”写作指导及例文
【作文题目】：
当今社会，功利化现象严重。教育功利化，应试教育盛行，学术腐败严重；文化功利化，一切向钱看，充斥着铜臭味；人际交往功利化，唯利是图，真情缺失；经济建设功利化，环境污染，资源枯竭凡此种种，说明社会大众普遍存在一种浮躁心理，急功近利，缺乏长远目标。而古代却不乏淡泊宁静、目光长远者，如诸葛亮在其《诫子书》中告诫儿子“非淡泊无以明志, 非宁静无以致远”。面对现实，静思古训，我们该如何立身处世？
请以“宁静致远”为题写一篇文章，立意自定，文体不限。
【素材链接】：
1．宁静，是一种典雅的气质，一种古个的情怀。细细品味那句“曲径通幽处，禅房花木深”，就仿佛置身于一个幽静的小院，在挤满花蕾的树下，品一本自己喜欢的书，抒几句深情的感悟，倾听那四季花开的声音。或许在某个苦雨孤灯的夜晚，乘着一叶诗的扁舟，摇进那古色古香的荷花丛中，轻吟“留得残荷听雨声”，感受那份纯净似水的清凉与感动。也许这些会让人觉得平凡，但平凡也有高雅的风度。
2．回眸中华五千年历史，一颗颗宁静的心散发出淡而独特的芬芳。庄子，以他淡泊的心，摒除着来自外界的是非曲直，功名利欲，笑看天上云卷云舒。他是一棵树，一棵孤独的树，一棵深夜里看守心灵月亮的树。在他那里，我看到了一棵不因名利荣誉而改变跳动速率的心，一颗厚重宁静的心。
3．《江雪》中的垂钓者也许是宁静心境的最美描绘。冰天雪地，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，一把竹竿，一身蓑衣，“独钓寒江雪”。他的心，一之也静得如一片冰雪的世界，没有波澜起伏，没有浊浪滔天。在这样的境地垂钓，而今又会有谁呢?收下一切世俗的纷扰，放弃一切身外之物的牵绊，当庄子垂钓于濮水，陶渊明采菊于东篱，李白把酒临风，邀月与共，欧阳修寄情山水，与民同乐，他们便拥有了宁静而致远的内心世界，他们便获得了心灵的永恒。
4．宁静是一种富有诗意又令人神往的状态和境界，它需要追求也需要寻找。梭罗找到了，在瓦尔登湖畔，耕种渔猎，潜心思考写作，那是一种心灵的宁静。陶渊明找到了，采菊东篱下，悠状见南山，那是出世的宁静。竹林七贤找到了，隐身修篁，借酒狂歌，粪土王侯，那是狷介的宁静。诸葛亮找到了，鞠躬尽瘁，死而后已，那是淡定的宁静。
5．美国作家梭罗曾孤身一人，远离尘嚣，在瓦尔登湖畔住了两年多。每日心领神会地欣赏平静的湖面，他的心绪也同样平静如水，澄澈透明。正定宁静的心境催生了他的深刻思想，从而写下了充满宁静、恬淡、智慧的世间名作——《瓦尔登湖》。
【精彩例文】：
宁静致远
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——题记
手表丢失了该如何寻找？翻箱倒柜、盲目追求，只能一无所获；保持安静、倾听滴答，便可轻易寻得。其实这件小事何尝不是透露了人生的智慧？一味盲目追逐不停下来思考，不去营造心灵宁静的后花园，便难以寻得人生的真谛。
当步履匆匆取代了闲庭信步，我们还如何看到凌晨四点钟未眠的海棠花？当车水马龙取代了小楫轻舟，我们还如何渡进梦中的芙蓉浦？朋友啊，你盲目追逐的是繁华喧嚣的街市，还是纸醉金迷的霓虹？你心灵宁静的后花园是否已经荒芜？寻一片宁静吧！且听风吟，去寻求人生的真谛。
他曾一袭白衣在公主宴席上惊绝四座，他也曾官至右丞福禄双得，但在囿居于禅寺里的那段宁静时光，他方才找到心灵的栖宿。“曲径通幽处，禅房花木深”使他真正于宁静中找到了心的入口，“万籁此都寂，但余钟磬音”使他获得了心的淡泊。常建正是在慢下脚步的宁静思索中悟得禅意，在淡泊中明志，在宁静中致远。
或许我们说身不由己，当然不如他隐居空门。但即使生活在喧闹的都市，心灵依旧可保持宁静。譬如去书中轻抚前人留下的琴弦。
何不跟着林逋去欣赏“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的幽美？何不随着张先去探寻“沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影”的静谧？何不撷一朵“蝶恋花”，走一趟“踏莎行”，赏一轮“西江月”，拂一缕“浣溪纱”？在每一个落花的季节，在每一个有藻荇的湖畔，在每一个落日的搂头，轻抚前人留下的琴弦，独坐一室，有茗相伴，虽是暂时的逃遁，心灵又何尝不是淡泊而宁静的？
朋友啊，不要盲目追逐了！宁静致远，为心灵营造一片宁静的后花园，方可悟得人生之真谛啊！非淡泊无以明志，非宁静无以致远，当我们的心平静下来时便可清晰地听到那“手表”的走动声了——滴答，滴答，滴答
淡泊明志，宁静致远
“人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我。”这是陆放翁感叹人生境界时在临安所做。放翁实意，见仁见智，但以我之拙见，不过武侯几字：淡泊明志,宁静致远。
人生有时所遇之难，其实是自找麻烦，怨人怨天，毫不怨己，可谓作茧缠裹：当功名已淡，心志已远时，缠裹自破。
难忘文正。范文正公少小家贫，不能自给，险些让老母送去为僧。读书之时，更是穷困不堪。既入仕途，怀着光门耀族之心来到汴京，对策之计颇得神宗赏识。常言道：为官一任，造福一方。怀着“社会安危系我身”之心到地方为官；为官时，因为其廉政不得当地缙绅赏识，处处与之作对，毫无建树。在朝被诬，放逐漠地，范文正公怎么也不明白，这是为何？当其走上岳阳楼面对洞庭之水时，才豁然开朗，原来，“不以物喜，不以己悲”为人生真谛：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是为官至理。他释然了，作茧在其，破茧亦在其。
独赏东坡。东坡人生辗转，既曾入朝被封为侍读，亦曾被流放海南。少年东坡不知愁，才气初露，人神皆妒。乌台诗案，下放黄州。开始，他也不解，天公何故妒我如此，又何故待我不公？他亦叹曰，人生如梦，早上华发。但是当他又临赤壁时，亦羡长江之无穷，哀吾生之须臾，可是这次他才彻悟道：盖其不变者而观之，无可羡乎。只因他与长江皆无穷。不错，大宋已亡，东坡犹存。过去就过去了，珍珠尽管被泥沙所没，但亦是珍珠。也无风雨也无晴的东坡，自茧自破。心志已淡，为人致远。
再观抱石。傅抱石早年留学日本，穷困之度，无人可比。郭沫若有诗为证：“抱石在扶桑，穷厄无可旁，我观抱石厄，抱石比延昌。”傅抱石不怨天，不尤人，友人皆济，敬纳相谢；军阀所赠，至死不受。回国之后，名声大振，徐悲鸿曾叹道：大千、抱石，人生楷模；出神入化，灵功指间。数瓶茅台下肚，《江山如此多娇》一气而成，毛泽东主席亲笔致谢。倘若抱石为穷厄而自屈东瀛，岂有今日？茧不是茧，茧亦是茧，钻破与否，全在心志，宁静致远,裹茧自破。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈子自求得何物，无人知晓。我们自己心求何物，应该心知肚明。人生境界之高低，全由追求何物而评判。心如止水，看淡物欲，觉解自高。其实有时很多的茧裹不过是自己设置的障碍而已。任庭花开花落，看天地云卷云舒，淡泊明志，宁静致远是人生的至理。想必放翁之意，或许亦然在此。人生如此，人生无悔。
淡泊明志，宁静致远
一直不太喜欢热闹，总是担心太热闹的生活会占据生活的全部。
然而心里又很明白，不管世界有多么的热闹，热闹也永远占据着生活的一小部分，热闹之外有我的一个位置，一个安静的位置。
而安静的地方当然不仅是静夜，静夜里也会有辗转反复不能入睡的人，关键的是能否做到心静似水。
多数时候，自己是做不到心静的，那些远远近近的朋友，那些烦烦扰扰的锁事，更容易在安静的时候涌上心头。而越是这样，就越容易想静下心来，心无旁骛的看看书，写写字。心里很清楚，捧一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中的妙处了。但是心静又怎能强求呢，它是一种境界，一个不知道自己要什么的人，必定总是在心辕意马的状态，或者是强作欢颜。
梭罗的生活只需要三把椅子，淡泊而纯粹；居里夫人的生活只需要两把椅子，宁静而专注，多余的椅子，会让我们的心灵深陷于人事的侵扰、盛名的渲染而无法突围。我想对我的生活来说只需要一把椅子，那就是“简爱”，简简单单的学习、简简单单的处世、简简单单的去爱一个人。我所追求的那份安静，就调皮的躲在这徜徉的简单身后对我微笑着。而我要做的，就是慢慢的向她靠近。
忽然想起小时候看古装的武侠电视剧，就发现一个有趣的现象，其中很多老尼姑都叫“静心师太”，想来，大概这些师太也都难做到心静如水吧。只有心难以平静的时候才会想要静心。以后如若有机会，也给自己起个法号就叫——静逸和尚吧。
刘若英是我唯一喜欢的女歌手，她的歌大多数都是静的，娓娓道来，每一首歌都像在讲述一个故事，需要细细的听，静静地和着她的节拍。因为这是一个用心唱歌的女人，安静而清灵，在繁俗的外面，唱自己的歌，爱自己的爱，表述着一种“愿得一心人，白首不相离”的无奈。所以心静未必安静，安静也未必心静。
也曾拜读过很多文人骚客的笔絮，一生中多数时间流离的陆游，在他的一首不太知名的小诗中读出了少有的悠闲，“儿童共道先生醉，折得黄花插满头”，不由的让我看到在那个开满黄花的乡间，一个老翁与儿童共折黄花嘻戏流连的情景，这也许是他一生中少有的心静之时吧。
淡泊而又纯粹的安静，是一份了然于胸的坦然；
宁静而又专注的安静，是一种一丝不苟的态度；
淡泊明志，宁静致远的生活态度是大多数人的追求。
宁静方能致远
自接触古诗文以来，淡泊名利，不与世俗同流合污的题材屡见不鲜。我们学习的第一篇古文《爱莲说》便深切地反映出这一思想境界。
不论是周敦颐还是他文中提到的陶渊明，我认为他们的成就都离不开思想上的觉悟，心灵上的一份安逸，一份与世无争，只有摆正心态，让自身有内而发的“宁静”起来，才会更有精力地去专心做应该做的事。不被外界的纷扰所牵绊，从而“致远”。“心远地自偏”便是很好的诠释。
宁静是一种心态，一种无论身处何地都宠辱不惊的境界。从古至今，多少有政治抱负的能者贤士“白首不见召”。若他们再面对此景时意志消沉，一蹶不振。心里只想着怨天尤人，那么他们便会碌碌无为，蹉跎一生，也不会创作出流传千百世的诗词，散文；为中华民族文化瑰宝之屋添砖加瓦了。
总是听到老师们说这么一句话，叫做：“态度决定一切。”亦或是那句财经频道的广告语“态度决定高度”。这两句话无不体现了态度的重要。成大事者，往往在他成功的道路上是铺满荆棘的。平步青云，一帆风顺毕竟是少数。在采访众多成功人士的节目中。哪位道出的不是“辛酸史”，“血泪史”?然而不难发现，他们在谈及这些曾经的坎坷时，不仅不眼露惆怅，反而视之为一份财富，甚至是“笑谈”它的！
如此良好的心态与他们的成功难道不是密切相关的吗？
当然，随着一个又一个胜利的接踵而来。成功所要面对的还有诱惑！此时心态的“宁静”显得尤为重要！多少世界著名人物，多少曾为人类进步做出伟大贡献时，因为鲜花，掌声，利益的驱使，被盛名宠坏。资质被埋没，研究被垄断。原本可以为人类创造更多财富的他们，却选择了享受世俗的吹捧。然而居里夫人，霍金。这些我们耳熟能详的伟人都能在这灯红酒绿的花花世界中，一心朝向他们自己的人生目标。不偏不倚地迈着正步。只因为他们是“宁静”的！喧嚣不属于他们，这样不被诱惑击垮的人才能真正成功！
不记得是谁曾说过“每个人的心中都有一片净土”，是啊，如果每个人都尽力维护这片净土，都时常在这片净土上走动走动。让这片宁静约束自己。面对挫折不致溃不成军，面对诱惑不致见利忘义，面对成功不致骄傲自满。只有长久地秉承着此宁静的态度，才能到达你心中理想的巅峰！
篇二:《竹之韵(800字)作文》
精选作文:竹之韵(800字)作文 竹没有兰花幽然的芬芳，但它却有风雨过后的毅然挺立；竹没有牡丹雍容华贵的身姿，却有朴实博大的精神品质；竹没有月季分外妖娆的美丽，却根扎岩石，顽强生长。竹，我爱你，爱你的叶，你的茎，更爱你用那朴实无华，虚心谦卑奏响的一曲竹之韵。 文人墨客的柴门茅舍前有你，那是你清高谦卑的精神写照。一望无际，绿海翻波，片片竹林，带着耀眼的绿意流入眼中。一节一节的竹杆坚实挺拔，可谁又知其中竟是中空外直，你是君子的象征，正是因为片片竹叶皆向下，节节竹杆心中空。你是这么谦卑，海纳百川，是因有容乃大，壁立千仞，却为无欲则刚，面对生活的棱角，你从不退缩，以豁达的心胸包容坦坷，悦纳生命，奉献快乐；面对世俗的羁绊，你淡然视之，放下一切欲望，追求坚强与安定，纵然处在寒风凉雨，你的坚强也在慢慢成长。竹，无需明艳花朵的装扮，无需世人声声的赞叹，只想躲进深山，躲避世人的追名逐利，世间万物的种种喧嚣，以淡泊明志，用宁静致远，竹用它的谦卑清高博采众长，高高耸立给人以智慧的启迪，用它的宽容广纳俗的纷扰流烟，谱写一曲宽容的赞歌；用它的朴实无华，在无言中矗立成为一道绿意盎然的风景。 雨雪风霜过后的破岩石缝中有你，那是你顽强不屈的最好见证。在暴风骤雨的洗礼下，你清瘦的身姿却是那般挺拔，任风过，不折，任雨过，不蚀，相反风雨过后，孕育出新的生命，看那破土而出的新笋，写就你历经磨难的故事，诠释你，顽强生命的更新意义，瑞雪纷飞之时，天地之间仍有的你的最后一抹绿色，点缀着黑白的世间。你与松，梅并称岁寒三友，历经彻骨透心之寒，风霜依就，翠竹依旧，绿的翠色欲滴熠熠生辉，仿佛在舞蹈，在跳跃。寒冷与磨难并不是你的终结，而是给予你一个更好的开始。 竹呀，每当我看到风雨中你那清瘦摇曳的身躯，我的心中迸发出一种强烈的冲动。竹呀，我好像与你并肩，与你携手，与你一同感受生活中的风雨磨难，与你一同做一个顽强拼博的人，与你一同虚心学习，与你一同走进生活的深处。初二:吕江宇
篇一：竹之韵
竹之韵
不知怎么得了，最近总是赌物私情，特别容易恋旧。偶尔在空间里看到一篇日记叫《养花语录》勾起了我的埋藏很深的记忆。
我曾经养过一盆野竹子，那时我上高三时去六盘山时挖回来的，有。盆，一盆是野竹子，一盆是野山树。经过我细心的照料，两盆小树苗都活着，一直到毕业，我把书全卖了，但我把它们带回了家。由于我没有考上大学，老妈很生气，也对我这种做法难以理解，后来为了那盆野竹子，我和老妈吵了好几次架，最后在我坚持下，老妈还是答应在我不在家时照顾他们，由于我的不小心，把把那盆野杉树给枯死了，就剩下那盆野竹子孤独的生存。后来我补习时带着那盆野竹子陪伴着我走过了那一年。我每天早晨起床做的
错了，我不是故意的。它只是你以前的回忆。别再回忆以前，人要向前看，以前的点点滴滴忘记吧。未来还有好多事等待你去做呢，向前看！”
听到母亲的这些话，我的泪再次流出来。这次不是为了那盆野竹子，而是为母亲。自从父亲去世后母亲担起了沉重的担子，什么活她都做，他已经老了，精神打不如以前了，走起落来根祥玲嫂一样了。 我懂了，该到我抛弃那些往事了，替母亲分担重任的年龄了。我应该向前看，不能滞后。让母亲不再为我遮风避雨了，让她不再为我操心。
我背着母亲偷偷的把那盆野竹子埋在我父亲的坟旁了，这样我至少可以每年看它一次。那盆野竹子不仅有故事，
而且让我长大了，成熟了。它使我的人生发生了转折。我怀念它，故写此篇《竹之韵》以记之。
辛丑年三月十八日 篇二：赞竹情节 赞竹情节
春天来了，三月的草香，就在我的窗子外头，雨绿江南，处处春意盎然。遥想老家村旁的那块竹园，在这春风春雨的滋润下，长得更加茂盛了。
故乡的山上有成片的竹林，绵延数里，无头无尾。远望，竹叶青青，碧波荡漾，竹影婆娑，秀色醉人。竹林深处有个小村庄，那便是我出生的地方。村上人都喜欢竹子，有人把山上的竹子移栽到村前的小溪旁，不几年功夫就成了一片竹林。所以，进我们村只有走到近前才能看得清楚竹叶掩映下的红墙黛瓦。竹子是喜水的，那条小溪的涓涓细流穿林而过，翠色把白亮亮的水染成青青的，连溪里的小鱼也染绿了。晴天，阳光照进竹林，闪烁着碎金；雨天，细雨洒在竹叶上，沙沙作响。每天早晨，浣溪女用甜美的笑声，唤醒林中的雀鸟；每天黄昏，各家各户升起的袅袅炊烟盘旋在竹叶之上，使整座村庄都笼罩在氤氲里。由于竹林能调节气候，我们村冬暖夏凉，连三伏天的晚上在那露天地里乘凉睡觉也凉风习习，极少会被蚊虫叮咬。月亮透进密密的竹林，洒下几缕银色的光华，使小村更显幽远。
我自幼在竹林中长大，自然是十分爱竹。我爱竹叶青青，四季常绿，更爱春生竹笋，那般生命的跃动和能量的释放。我们那个地方的竹子，除了碗口粗的大毛竹外，还生长一种只有拇指粗的小水竹，那些小水竹，长在灌木丛中，满山遍野，到处都是。一到春天，绵绵春雨打湿了空气，打湿了地皮，大小竹笋，争先恐后地拱出地皮，破土而出，那毛竹林里的竹笋，长长短短，冲天而立，就像等待发射的排排火箭；那水竹林里的竹笋，东一丛，西一丛，躲在灌木丛中探头探脑。细心的人如果夜间侧耳细听，千万竹笋拱土时的噼噼啪啪声，就像过年放鞭炮一样，振聋发馈。毛竹林里的竹笋，农家是舍不得吃的，那要让它长成大竹子好卖钱或做事用。可是小水竹出的竹笋，就成了农家的下饭菜。出笋子时节，姑娘、大嫂和小牧童们每人每天都拎着大箩筐，到山间讨笋子。回来后剥了壳，或炒菜吃，或涝了水晒干备作冬用吃。干笋子只要用温水一泡，仍然鲜嫩依旧，可炖可炒，各具风味。这是老天爷的赐物，自生自长，无需施肥管理。城里人说这是绿色食品，有事没事地到乡下找这东西。
幼时的爱竹是朦胧的、肤浅的，仅仅是为了一饱口福而已。成年之后，为生计奔波，对竹子的认识又深了一层，古人有诗云：“食者竹笋，庇者竹瓦，载着竹篾，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋。”真可谓不可一日无此君也。然而真正认识竹的用途之广，还是去年到毛竹之乡——西湾去搞调研时，有幸见识了那里的山乡竹海和山里人家的种竹生涯。
车子从宋阳拐进通向西湾的公路，沿着一条山垅驰去，向前行是蜿蜒几十里的山地，两旁这座山连着那座山，郁郁葱葱，愈进愈见丛丛簇簇的竹渐多，将寥落的山里人家点缀得清幽宜人。山峰丹壁若削，竹海苍翠参天。山风过处万顷波涛，如呼啸冲杀的勇士；宁静时又像水波不兴的湖面一样安谧，竹冠遮天蔽日，即使骄阳如炙林中依然如临清凉世界。间或有一两座寺庙座落其中，隐约显现几分神秘。倘若走进竹里人家，那简直就是一个竹的世界。但见那些农舍的房前屋后皆种竹，屋内的器具和摆设无不与竹相连，竹房、竹门、竹床、
竹席、竹椅、竹筷，还有人们手上拎的竹篮子，肩上挑的竹萝筐，场上晒的竹团筐，甚至连围菜园、鸡、猪的栅栏都是用竹子做的。姑娘们上山采茶背着竹篓，小孩下河摸鱼捞虾，用的是竹筲箕，筲箕一兜，水渗走了，鱼儿在筲箕里蹦跳着，孩子们高兴得乐不思返。山里人家的日子是用竹子编的。他们闲来无事，上山勾竹梢扎扫把，砍来毛竹，削出薄薄的青篾皮、青篾丝，编成粪箕、萝筐和各种各样的竹篮子。篾儿就像棉线一样在匠人们的手上跳舞，不需多时，一只只结实美观的篮子便活脱脱呈现出来。商品经济大潮涌进山里竹乡，山里能人又纷纷招商引资，就地办厂，生产竹拉丝、竹栅栏、竹地板和竹制工艺品，自销出口到海外。现在的竹乡，山上忙着抚育管理，山下忙着加工办厂，汽车拖拉机络绎不绝的在那条进山公路上跑进跑出，昔日的偏僻山乡，变得热闹非凡，山里人家的口袋子也渐渐鼓起来了，小日子就像春风拂幼的竹子一般，悠悠地晃着。
晚年的我，对竹更加偏爱。那年回乡站在竹林旁，望着那些腾娜云宵的冲天大竹，更觉得一片竹林就是一片强健的生命。但见那片片狭长的叶子，新生的，临风吐出浅浅的嫩绿；茁壮的，在阳光下亮出庄重的新绿；苍劲的，时而翻动着成熟的墨绿。她们飘逸地、雅致地点缀在枝头，显得错落有致，矫健多姿。天地钟灵秀，心血植正气，历历竹节，足以言志。不知从何时起，我也爱起郑板桥的画竹来，那铮铮铁骨，棱棱竹节仿佛就是人生，就是人生之路——走过的、正走的、未来的人生之路。我仰视参天之竹，聆听竹叶摇佩鸣玉般喧响，仿佛那首托物言志的《咏竹》诗又浮现于我的脑际：;未出土时先有节，到凌云处总虚心。一生清高清风里，绿竹风姿誉古今。”我想这就是竹之景、竹之韵、竹之魂的大写生，总概括。其实，我们每个人在漫漫人生道路上，每前进一步都在书写自己的历史，就像虚心有节的竹子，每向上挺立一段就要园 一个节，画上一个园满的句号。这种人生过程又是与竹的生长过程何其相似啊！ 竹，无论是独立悬崖，还是结丛成林，皆成风景。入画成仙境，出音即天籁，竹就是诗，诗就是竹。竹兼具物质与精神的丰富世界，渗透在我们悠远的历史和广阔的现