【 – 写作指导】
篇一:《议论文立意训练一》
议论文立意训练
班级 姓名
根据下面的材料写出立意（可以多角度思考，写出1-3个立意，写作时选择其中一个确定为文章的中心论点）
诗人顾城有句出名的诗：“你看云时，我觉得很近，你看我时，我觉得很远。”这里说的是人与人之间的隔膜。成语中有“咫尺天涯”一词，意思是说虽然近在咫尺，却远如天涯。
海南省海边有一块石碑，上书“天涯海角”，那里就是人们常说的“天涯”，现在飞机几小时就到了。美国在地球的那一边，似乎也是“天涯”，但卫星电视一下子将它拉到我们面前。这是现代科技的神威，它使我们生存空间的距离相对缩短了，难怪有地球村之说。
有一年轻人跋山涉水历尽艰辛去寻找宝物，最终在热带雨林找到一种能散放香气，放在水里却沉到水底的植物，他想这肯定是宝物，就满怀信心地把香木运到市场去卖，可是却无人问津，隔壁的木炭总是很快卖光，开始还能坚信自己的判断，可是最终改变了想法，把香木烧成木炭，结果很快一抢而空，他很高兴，回去告诉他父亲。父亲却老泪纵横。原来，青年烧成木炭的香木，正是这个世界上最珍贵的树木——沉香，只要切下一块磨成粉屑，价值就超过了一车的木炭。
篇二:《2016年高三一模作文汇编》
2016年高三一模作文汇编
金山区：
有人说，人最大的悲哀，在于对现实的欲求不满。
也有人说，促使人不断奋发向上的动力，是欲求不满。
松江区：
有人说“如果你改变自己的欲望和记忆，那么你将变成另一个人。”
闸北区：
喜剧大师卓别林参加了一场“谁像卓别林的竞赛秀”，结果名列第三。对此，有人以为卓别林将面临如下选择：其一，追逐时髦，争当下次竞赛的冠军；其二，愤世嫉俗，从此退出喜剧舞台；其三，一如既往，一笑置之……
纪录片（互联网时代）解说词： 从人类文明出现到2003年，所有存储下来的信息的总和仅仅相当于如今人类两天创造的数据量。全球最大的图书馆，美国国会图书馆的所有馆藏不足今天人类一天所产生数据量的万分之一。
互联网时代的数据拥有了全然不同的价值内涵，有用才被记录的时代结束了，一切能够被记录的都会是有意义的。
崇明县 ：
古希腊哲学家伊壁鸠鲁说“认识错误就是拯救自己的第一步。”然而，当代哲学家卡尔波普尔又说：“如果我们国语爽快地承认错误，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。”
闵行区
站得高可以望的很远，但是总看不清。站得低可以看清，但是总看不远。 对此，你怎么看？
宋朝朱熹在他的《观书有感.其二》中说“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻，向来枉费推移力，此日中流自在行”。意思是：江边停泊着一艘大战船，水不深，船搁浅，怎样也移不动，昨天夜里江边春水涨高了，只见那大船已如羽毛般轻轻漂浮在水面上，想到早先浅水时的想尽办法来推移战船，实在白费力气，现在水满了，那船不是在江心自由自在的行驶了吗？
虹口区：
生活就像是驾驶马车，有人在车上昏昏欲睡，任马拉行；有人始终按照自己的意愿清醒地驾驭着马车。
普陀区：
有人说坚持做同一件事，坚持10年就能够成功，坚持20年就能够创造出奇迹。 而事实上，绝大部分的人同一件事情做了一辈子，依旧平凡无奇。
“知止”二字作为座右铭高悬于李嘉诚办公室的醒目处，清人曾国藩一生的作为和成就也处处有“止”的烙印。
古语云“知行知止，知止而行”，意思是要懂得“行”，也要懂得“止”，懂得“于止中行”。
静安区：
一些医学毕业生，苦干、实干，细心，经年累月地练习同一奢技术，最后熟练地掌握了这套技术，在该领域成了专家。另一些医学毕业生，能很快学会复杂的技巧，关注细节，又有前瞻性；遗憾的是，他们讨厌反复练习，同一套技术很快让他们厌倦。
不过，最有能力迎接新的疾病的挑战，恰恰又是后者。
长宁区：
有人说:“痛苦是财富，这话是扯淡；痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。”
美国社交网站“脸书”掌门人扎克伯格喜得千金，宣布捐出所持99%股份用于慈善事业，并在“脸书”个人主页上附上一封给女儿的信，信中说：“和所有的父母一样，我们希望你能够在一个比今天更好的世界里长大。我们将为此作出自己的贡献，而这不仅仅是因为我们爱你，也是因为我们对下一代所有儿童负有道义上的责任……”扎克伯格的举动引起了人们广泛的思考。
青浦 区：
下面是中国科学家屠呦呦在获得2015年诺贝尔奖临床医学研究奖后的一段获奖感言。“在 儿童时代，我曾经目睹民间中草药治病救人的例子。那时候，我完全没有想到，我的这辈子会和这些神奇的中草药紧密地联系在一起。我也从来没有梦想过今天这样隆重的时刻，我的研究被国际科学界所称颂。”
其中”完全没想到”和”从来没有梦想过“令人印象深刻，它会引起你怎样的思考？
篇三:《天涯咫尺作文》
咫,古人称八寸为咫。成语“咫尺天涯”,原指距离虽然很近,但是很难相见,就像在遥远的天边一样。在古代,出现这种情况,除了社会的、人为的原因以外,通信不便,当是一个重要因素。随着科学技术的进步,如今“咫尺天涯”的情况不多见了“,天涯咫尺”倒是习以为常。
请以“从咫尺天涯到天涯咫尺”为题目写一篇文章。要求:①内容不限于通讯技术进步方面,说社会现象,谈人际关系,畅想未来世界……只要切合题意就可以。可以根据自己所选定的内容,添加一个副标题;②除诗歌外,文体自选;③不少于800字。
[题解]
这是一道有三重转换关系的命题作文,限制性较强,作文时应涉及以下三种关系的转换:一是“咫尺天涯”中“咫尺”到“天涯”的转换;二是“天涯咫尺”中“天涯”到“咫尺”的转换;三是“咫尺天涯”到“天涯咫尺”的转换。
选材上可以作如下思考:
1.可以写古代科技的不便使交通上的距离“咫尺”成“天涯”,现在的高科技使“天涯”如“咫尺”。然而心灵上的距离却正好相反:在古代,多少人美好的友谊成就他们心灵上的“天涯咫尺”“,海内存知己,天涯若比邻”“、两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮”、“一种相思,两处闲愁”等诗句就是例证;如今,请看看顾城《远和近》…
“天涯咫尺”就有了一种“千里共婵娟”的味道。试想，月下独醉，举杯邀月，思念的亲人与自己同在一轮月下，或狂舞，或醉酒，或沉吟，或同样也在思念，心中便悄然荡满了温情，思念的千“丝”万绪早已伸向了远方，紧紧绾住了亲人，纵然远隔重洋，也是咫尺之遥。与孤独的嫦娥相比，我们之间哪有天涯啊？
“咫尺天涯”是说两个人近在咫尺，却形同陌路，往往形容人们的“无奈”，其实这是无奈的说法，是人们对无法左右的事情的托词。
“天涯咫尺”就有了一种“千里共婵娟”的味道。试想，月下独醉，举杯邀月，思念的亲人与自己同在一轮月下，或狂舞，或醉酒，或沉吟，或同样也在思念，心中便悄然荡满了温情，思念的千“丝”万绪早已伸向了远方，紧紧绾住了亲人，纵然远隔重洋，也是咫尺之遥。与孤独的嫦娥相比，我们之间哪有天涯啊？
时代已发展到实际又残酷的今天，没有人再有闲情在古槐下摆老壶，饮苦酒，挥就一篇好文章，只为了满心的思念。现代的人们满心都是价值、竞争、自我，有闲时想起亲朋友了，就可以在自家的灯光下温一温“电话煲”，打开电脑一上网，解决了。如此之简洁，“天涯咫尺”反而显得厚重而不苟言笑，并且过分美丽还略带了几分凄凉。如今一切已如白开水一样简单乏味，远没有千年过往中古人所梦寐、所期望、所感叹的那样隽永。
“天涯咫尺”在我们看来易如反掌，但如此的理解总让人感觉这词像被抽了灵魂。诗人在秋风中的惨然伶俜，道出这四字时飞扬的长衫，沧桑的面庞上纵横的辛酸泪，给“天涯咫尺”注入了浪漫的灵魂。
浪漫——古国千年一脉相承的精髓，今天却无法延续。哪一位诗人不浪漫？漫漫中国灿烂文化，因为充满着种种浪漫愈发显得丰满，辉煌。“天涯咫尺”只在那样的背景和气氛下才有了自己的含义，而今却在我们这现代化的通讯中变得肤浅和干涩，也许是人们之间的交流方式不同了，我们现在有了快速的登峰造极的通讯手段，我们可以在前一秒远隔天涯下一秒
却相离咫尺——我们做到了。
然而文学思维和文学表达上却不能不说是一种倒退。我们已经远离了优秀的、充满激情的浪漫主义传统，不是超越发展，而是纯粹的倒退。也许事情都是相对的，科技的发展，使人们忽略了人文科学中的一些极细腻、极需深思熟虑的东西，我们之间可以“天涯咫尺”，而我们却与曾经的辉煌“咫尺天涯”。
“噫吁唏, 危乎高哉！蜀道之难难于上青天！”___李白
“你, ，一会看我，一会看云。我觉得你看我时很远，你看云时很近。”___顾城
关山阻隔，大江天险，常使古人们亲人朋友身隔异地，数年以至十数年不得相见，甚至书信往来每次也要一年半载的时间。有多少个夜晚，慈母坐在炕头，密密匝着手中的针线，聊慰对远方游子的思念，又有多少个夜晚，诗人坐在庭中，遥望天上明月，心系远方亲人，写下了千古传诵的篇章。“咫尺天涯哪！”那个时代的人们如此感慨。
历史的车轮滚滚前进，生活在现代社会里的人们再也没有了地理上的距离所带来的不便。从祖国最北端的黑龙江到最南端的海南岛坐飞机只需几个小时。人们平时的联系也变得更加方便：电话，E？mail，OICQ……当我们通过互联网和祖国各地甚至大洋彼岸的亲友们轻松的聊着天时，或许真的要感叹一声“天涯咫尺”了。[在对比之中点题，抓住了远近的辩证]
可是，在我们尽情享受现代文明所带来的一切便捷的同时，我们也正在失去另外一些宝贵的东西。不是吗？人与人之间的交往越来越方便了，却有越来越多的人们日益感到孤独。人们把自己封闭在钢筋混凝土的个人空间里，对其他人时时保持警惕，宁愿在虚拟空间里同一些同样空虚的人谈一些无聊的话题，却与隔壁的邻居老死不相往来。[有破有立，使论题很全面] 在地理上的距离对于我们越来越微不足道的今天，人与人之间心灵的距离却似乎越来越远了。
在“蜀道难难于上青天”的时代里，人们之间即使相隔很远，却仍有“千里共婵娟”的默契。而今天，无奈的诗人却发出了“你看我时很远，你看云时很近”的感慨。诚然，只要两个人心意相通，纵然身隔两地，也如近在咫尺一般。而有时两颗冷漠的心灵间的距离却远于天涯。 台湾海峡自古以来就横卧在大陆和台湾之间，现在，横渡台湾海峡的时间已比古时侯大大缩短。可是，台湾和祖国大陆间的距离真正近了吗？“我在这头，祖国在那头。”诗人饱含血泪的诗句读来令人辛酸。
什么才是天涯？什么又算是咫尺？本不是这么简单的。
唯愿人人都能学会理解，用一颗热情的心对待周围的人。只有心灵之间的桥梁，才能化天涯为咫尺。
评语：这是一篇有一定深度的主题和很形象的形式的文章，即有浓厚的情感，又有一定的哲理，语言很流畅，且有定的感染力，至于文体的问题，现在有一种说法为“淡化文体”，即不一定要在一篇文章里将一种文体表现得很明显，在一篇文章里多种文体并用，偏重于一种，比如说理或抒情则可，而多种文体的并用，往往可以使文章有一定的理论浓度又有一定的文采。
篇四:《2014广州二模作文审题立意指导及范文》
2014广州二模作文审题立意指导及范文
阅读下面的文字，根据要求作文。
古人说：“道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难。” 生活中，有些人在近处求道，有些人去远方求道。一件事，有些人往易处去做，有些人则向难处努力。
要求：①自选角度，确定立意，不要脱离材料内容及含意的范围。②自选文体，自拟标题。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
一、 【题目解读】
第一段材料是古人的名言，意思是：道在近处，却到远处去寻求；事情本来容易，却往难处去下手。这是一种舍本逐末、舍近求远的做法。
第二段材料是概括现实生活中的现象、事例。对于“道”，生活中有人在“近处”求，有人去“远处”求；对于“做事”，有人从“易处”入手，有人从“难处”入手。这表现出人们在为人处事时不同的方式与方法。
本题目的关键词有“求道”“远近”“做事”“易难”，对这些词的解读如下：
“求”可理解为“寻找、探索”等。“道”可理解为：道路、方向、方法、道理、道义、规律、政治主张、思想体系、门派学说等。
“近处”“远方”作两种理解：一为“空间中的概念”，如近处、远处；二为“时间中的概念”，如现在与过去、未来。
“做事”可理解为“从事某项工作或者处理某件事情”。
“易”“难”分别理解为“容易”“困难”。
两段材料的内容都分为两方面，一是不同的人“求道”的方式、方法的不同，二是不同的人做事的方式、方法的不同。考生可将第一段的名言作为立意基础，也可将第二段的现象、事例作为立意基础，也可综合两段材料的内容，选择立意的角度。
材料作文不能“脱离材料内容及含意的范围”，作文是否在材料的“内容”和“含意”范围内写作，是判断作文是否属于“符合题意”的关键。所以，审题的重点应该弄清材料的“内容”和材料的“含意”。我们认为，对“内容”的理解，侧重于文字的表层信息；对“含意”的把握，偏向于材料的隐含信息。
一、材料的“内容”（文字的表层信息）
材料的主要内容是说“从近处或远方求道，从易处或难处做事”的问题，具体有：
从“求道”的角度立意
1．“道”在近处，求道不宜舍近求远。
2．“道”虽在近处，但亦不妨从远方求得。
3. 有些“道”需在近处求得，有些道则需从远方求得。
4. 求“道”从身边（小事、平凡事、小善）做起
5. 远方虽有道，身边也有道（不要忽略身边的道）
从“做事”的角度立意
1．做事应往易处去做。
2、凡事不要舍近求远，舍易求难。这起码是我们都会认同的生活哲理罢。
3．做事应向难处努力。
4．不同的事做起来方式不同，有些事需向易处去做，有些事则应向难处努力。
二、材料的“含意”（材料的隐含信息）
从“从近处或远方求道，从易处或难处做事”的内容上挖掘，隐含在材料中的信息主要涉及以下方面：
1.人们求道、做事的思维方式（习惯、方法）
2.人们在求道、做事过程中体
[立意参考]
1.从身边小事做起
2. 一屋不扫，何以扫天下{咫尺天涯的议论文}.
3. 创大业，从做小事情开始
4. 千里之行，始于足下
5. 大礼不辞小让，大行不顾细谨
6.无限风光在远方
7.用心发现，熟悉的地方也有风景
8.立足当下，走向远方
[作文素材]
1.据统计，每年“十一黄金”周都有很多人舍近求远，千里迢迢，去观光美景。一群人去某风景名胜旅游，感叹着山水的秀美，恨不得定居下来。然后有人好奇地问当地的一个年轻人：“你们住在这么优美的环境中，是不是觉得很幸福？”结果他的回答让游人惊讶：“不觉得。有机会我一定要到大城市里居住。”
确实如此，人生有太多的风景，也有很多看风景的人；有的人一生饱览风景，有的人错过了很多风景。
2. 三毛为寻找心中的那方净土，行走在烈日炎炎、尘土漫天飞扬的撒哈拉沙漠，沙漠里留下了她深深的足迹；余纯顺为揭开楼兰古国神秘的面纱，寻找消失了的文明古国，行走在茫茫戈壁；余秋雨为探寻数千年古国文明，孤独地行走在历史文化的隧道他们都是一道道行走的风景。
3.中国女排经过20多年的一步步的“走近”，终于重新看到了“远方”的世界冠军；爱迪生也经过一步步的“走近”，看到了“远方”一根细小的给与人类无限光明的灯丝；居里
夫人通过一步步的“走近”，看清了“远方”那细小无比的“镭”；牛顿一步步的“走近”，发现了“牛顿定律”的奥妙。
4.“大行不顾细谨”，在青春的道路上纵马扬鞭，你总会忽略掉什么。你忽略的，可能是每天家常便饭中那一缕温馨；你忽略的，也可能是青青校园中那一声教诲
5. 在生活中，人们总期盼着远方，但是，我们不仅是要盼望远方，我们应该为了抵达远方而努力奋斗下去。“远方”并不是一种梦幻，它离我们并不遥远。我们心中都有自己的“远方”。但我们不能够空想。不通过努力，“远方”是不能成为我们的脚下石的。空想“远方”是不现实的。最现实的方法就是从现在开始努力奋斗。从现在开始努力，我们可以在到 “远方”的路途上更早踏出一步。我们要比其他人更快，就应该从现在开始。我们不能等待，等待只能是失败。我们要努力争取，争取才能获得最后的成功，才能使得“远方”变得不远。“远方”并不远。我们要通过努力，使“远方”变得越来越近。让我们从现在开始踏上通往“远方”的路途吧！让我们一起努力吧。
6. 扫屋与扫天下 (难由易始)
东汉时，有一个少年名叫陈蕃，独居一室而庭院脏乱不堪。他父亲的朋友薛勤见状批评道：“你为什么不把院子打扫一下招待客人来呢？”他回答说：“大丈夫处世应当扫除天下，怎能把时间浪费在扫屋子上面呢？”薛勤当即针锋相对地反问：“一间屋子都不能打扫，又怎么能期待你能扫天下呢？”
打扫一间屋子是一件小事，非常容易，但是那些不屑于做容易的小事的人，恐怕大事也难以胜任。
从另一方面来说，人人从自己身边做起，从平凡小事做起，也正是我们所应提倡的精神。比如说遵守交通规则，比如说爱护清洁卫生，比如说为“希望工程”作贡献等等，诸如此类的事情，不是都应该从我们自己做起，从身边做起吗？
凡事不要舍近求远，舍易求难。这起码是我们都会认同的生活哲理罢。
材料后半部分“生活中，有些人在近处求道，有些人去远方求道。一件事，有些人往易处去做。有些人则向难处努力。”
通俗一点来说，就是有的人从近的、容易做的事情出发，有的人从远的、难度大的事情做起。材料对这两种做法并没有倾向性，只要言之成理，能够自圆其说，均可成文。
7. 古人云“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。” 空谈误国，实干兴邦。梦想之行，始于足下。“中国梦 赶考行”活动是推进中国特色社会主义和中国梦宣传教育活动的重要载体。“赶考”是一种勇气，是一种态度，更是一种信念，它让理论从“遥远”变得“亲近”。正所谓“没有理想就没有方向，没有实干就是空想”，只有把信念和实干结合起来，以梦促行，以行筑梦，才能让我们伟大的“中国梦”开出美丽的花朵。
8. 伽利略发现单摆定律 (在简单容易的事物中发现规律)
1883年的一天，青年伽利略在比萨大教堂中做礼拜的时候，对天花板上的吊灯发生了兴趣。风吹着吊灯来回摆动，这是司空见惯的，然而很少有人去注意。伽利略一手按着自己的脉搏，数着跳动的次数，一边看着灯的摆动。结果发现了一条规律:摆幅不同，但来回一次摆动中脉搏跳动的次数是一样的 ，也就是说灯摆的周期与振幅无关。伽利略由此提出了单摆定律。
范文引路]
天边与身边
天边曾经很遥远，现在忽然近了，所谓天涯咫尺；身边曾经很贴近，现在忽然远了，所谓咫尺天涯。{咫尺天涯的议论文}.
天边发生的事情，诸如哪里又发生战争了，哪里又罢工了，哪里又骚乱了，哪里又发生政变了，哪里又地震了，甚至哪个明星闹出了绯闻，哪个政要出了个丑，哪个幸运儿中了个大奖，只要上了网，转眼之间，我们就能够了如指掌。而身边发生的事情，诸如邻居家昨夜被盗了，同事家的孩子升学了，朋友开车出了点事故，甚至哪天是母亲的生日，亲戚家的孩子叫什么名字，妻子的发型什么时候变换了，我们一概浑然不知。真的吗，这是啥时候发生的事？常常听到身边的人，发出这样的惊呼。
今天，人们的视野，越来越开阔了，离人们越远的事，人们越关心。一堆男人聊天，一定满口都是世界大事，侃侃而谈，头头是道，唾沫横飞。谁还在意眼前那些芝麻粒大的小事情，婆婆妈妈，又琐碎，又恼人，又无奈。天边的人罢工了，交通瘫痪了，人们义愤填膺，群情激愤，忧心如焚，比自己吃了苍蝇还窝心，恨不得插上翅膀，去帮忙开飞机驾轮船踩三轮车。身边的老人在路边倒地不起，从他身边走过的人，匆匆瞥一眼，就加快脚步赶紧逃离，没有一个人愿意或敢于将跌倒的老人搀扶起来。人们的胸怀仿佛变宽广了，可以装得下整个世界，心胸却越来越自私狭隘了，连伸手扶一把的力气和勇气都失却了。
人们的朋友，也似乎越来越多了，却大都是网上的朋友，天边的朋友。人们更愿意与虚拟世界的人，遥不可及的人，相识、结交、倾诉、打情骂俏、海阔天空，而不愿意敲开对门人家的门，去楼上楼下串串门、聊聊天、叙叙旧。心里话，真心话，大实话，宁愿跟天边的人说，也不愿意让身边的人知道。当朋友遍天下的时候，人们却连身边最亲赖的人，都相互遮掩不敢相信了。如今，朋友成了一个使用频率最高，也最廉价的名词，只要轻点鼠标，你就可以将天边任何一个陌生人，变成好友。而要让一个身边交往多年的朋友与你绝交，你只要向他伸手借点钱，就可能会被他立即毫不留情地拉入黑名单。
在我们身边，有很多这样的人，他能够坐在电脑前，与天边的人整夜整夜地闲聊胡侃，却与身边的亲人，连半句问候的话都懒得说；他会冲动地花上巨资，乘飞机坐海轮赶赴天边，与网友见面，而不愿意花几十元买张火车票，回老家去探望年迈的父母一眼；他听说天边有人虐待一只小狗，就会心如刀绞声泪俱下甚而捐钱捐物以拯救生灵，而楼下地下室的拾荒老人又冻又饿又病，濒临死亡，他却无动于衷，充满鄙视，甚而恨不得将之驱逐出小区而后快。于是乎，越来越多的人，对天边很熟悉，对身边很陌生；对天边很神往，对身边很厌烦；对天边很关注，对身边很漠视；对天边很热情，对身边很冷漠
天边很神秘，有一点神往，予一点关注，寄一点梦想，这都没有错。可我们不应该忽视，更不应该忘记我们的身边，身边生活着我们的亲人，我们的邻居，我们的同事，我们的朋友，以及所有与我们有幸擦肩而过的人。当天边离你越来越近的时候，可能身边正离你越来越远，而这，是一件多么无奈而悲哀的事情。
你的天边，也是在他人的身边，而你的身边，正是他人的天边。身边亦有美景，身边围着亲人，身边才是我们各自看得见摸得着真真切切实实在在的生活。让我们的心先回到身边安顿下来吧，把身边做好了，再让心飞到天边，天边才有可能像身边一样曼妙而令人神往。
向往远方
有远方，就有人的向往，有了向往，就有希望。（开门见山，利索！建议：应试作文开头尽量在100字内完成）
远方，总是神秘而诱人。远方对于我们的诱惑不仅仅是风光美景，人文历史，更多是一种梦幻，一种精神归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。
所以，当人感到苦闷无助的时候，往往会想着远方，面对着未知的未来，勇敢的人类踏上了远方的征程，开始了人类的发展史。曾经听人说，原始社会的猿先是用四肢爬行的，但是为看得更高更远，所以就站了起来（“人类”一出，“远方”便有了磅礴，文章立足点高！）。这个说法的真实性的确有待考究，但是它带给我们的信息，我却无法否认。古人日：人往高处走。人类登上了珠穆朗玛峰是为了看得更远。传说有嫦娥奔月，人类就发明了天文望远镜，冲出太空，甚至登上月球。为了看得更多，知道得更多。这一切都是因为对远方的向往。所以人类向未知领域探索，发展，（两个概括性事例，皆来自生活，准确诠释了“远方”之诱；启示同学用例不必动辄钻进“古墓的幽香”，身边的生活不乏鲜活的事例，且充满时代气息）因此，远方带领了人类的脚步。（小结精到！面对“远方”，绝大多数文章只是诠释远方，而本文却大气而又响亮地提出了“远方带领了人类的脚步”观点，看法独到，于常众里脱颖而出，殊为可贵！）
远方解读了人类的思想。（起承上段小结，深层荡开文章层次）当人们被自然灾害逼得无法生存的时候，他们会望向天空，希望有神来搭救他们。因为远处的天空，引领他们无尽的幻想，使他们在背上艰苦的环境下，他们依然没有绝望，对远方的期盼给了他们生存下去的勇气。最后，一定是他们心中的希望之神带领他们走出了困境。虽然我们都知道远方的神虚缥缈，但却给了我们心灵一个寄托，于是人类就创造了基督教、佛教。（神话童话之所以永具生命，基督教、佛教之所以神光普照，这岂非“远方”之功乎？——心怀远方，希望永存！）对远方的向往使得哥白尼看得更远，提出了日心说，撼动了封建教会统治人类一千多年的地球中心说；对远方的向往使得哥伦布开始了海上旅程，发现新大陆，使生活在狭窄空间的人类知道，世界大得很，未到过的地方太多了；（此句来得肤浅！煞了味。改为“开辟了人类发展的新纪元”）对远方的向往，中国相继发射了神州五号、六号，开始了中华民族的飞天旅程，圆了千年的飞天梦因为远方的诱惑，人类作出了很多很多的假设，从前想都不敢想的事情，今天我们已经将它们实现了。有远方，人们不再停留在过去，不再受到那些无谓的约束。（四个事实论据，从远方是精神归宿层面进行论证，尤其是神话一例，来得相当有“书卷味”，可谓和谐为文）
当我们遇上困难的时候，请不要绝望，请想象远方，远处会有更美的风景。
篇五:《高考作文审题训练》
高考作文审题训练
【佳题精练】
1、阅读下面的文字，然后按要求作文。
据说，犹太王大卫的戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”契诃夫小说中的一个人物的戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。”
一位哲人曾说：成功和失败只代表过去。忘记过去，才可能走进新的天地。另一位哲人又说：过去不能忘，因为历史是一个永远的存在。
请以“忘与不忘”为话题，写一篇文章。
［要求］①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，文体自选，题目自拟。③不少于800字。
［写作导引］一个好的作文题，材料和话题之间应更多构成拓展、激发关系，这样的作文题可以帮助我们跳出习惯思维的框框。这是一个既可偏重一方又可探讨两者关系的话题：从“忘”来说，可以写对过去的超越，对得意者的警醒（是非成败转头空），对失意者的安慰（懂得忘却的人生是幸福的人生）以及对遗忘的无奈、愤慨（今日的山盟海誓，明日的形同陌路；今日的高朋满座，明日的门可罗雀）等；从“不忘”来看，至少可以谈对人生过往经历的珍视（所有的苦难不会白白忍受，昔日的美丽依旧深藏心底），对历史和传统的肯定以及对逃避过去的谴责等；再从两者关系来看，“忘”与“不忘”可以构成互补关系（有的该忘有的不该忘）、矛盾关系（该忘的忘不了，不该忘的却忘了）和交叉关系（忘与不忘互相渗透，人生本就如此彷徨）。
2、阅读下面的文字，然后按要求作文。
雪地行军是桩危险的事，它极容易使人患上雪盲症，以致迷失行进方向。
但人们感到奇怪，若仅仅是因为雪的反光太刺眼，为什么戴上墨镜之后，雪盲症仍不可避免呢？
最近，美国陆军的研究部门得出结论：导致雪盲症的并非雪地的刺眼反光，而是它的空无一物。科学家说：人的眼睛其实总在不知疲倦地搜索世界，从一个落点到另一个落点了。要是连续搜索而找不到任何一个落点，它就会因紧张而失明。
美国陆军对付雪盲症的办法是，派先驱部队摇落灌木上的雪。这样，一望无垠的白雪中便出现了一丛丛、一簇簇的绿色景物，搜索的目光便有了落点。
请根据上述材料，以“搜索的眼睛”为话题，写一篇文章。
［要求］①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，文体自选，题目自拟。③不少于800字。
［写作导引］这是一个隐喻式话题，材料和话题之间构成解释与限制关系。话题的材料属记叙类材料，我们可采用因果分析法，作这样的分析：雪地搜索的眼睛因为空无一物，没有落点，致使眼睛紧张而患雪盲症；雪地的常青灌木使搜索的眼睛有了落点，从而避免了雪盲症的发生。一言以蔽之：搜索的眼睛要有落点，否则，就会患雪盲症。这就是材料对话题的解释与限制。另外话题本身是隐喻式的，因此我们应该使用还原法，将“搜索的眼睛要有落点”还原为人生需要目标或生命需要慰藉。当然也会有同学将材料中的原因——灌木上的雪太厚——进行还原，得出要摇落心灵的积雪这样的看法，这也是可行的。
3、阅读下面的文字，然后按要求作文。
在暴风雨后的一个早晨，一个男人来到海边散步。他一边沿海边走着，一边注意到，在沙滩的浅水洼里，有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。它们被困在浅水洼里，回不了大海了，虽然近在咫尺。被困的小鱼，也许有几百条，甚至几千条。用不了多久，浅水洼里的水就会被沙粒吸干，被太阳蒸干，这些小鱼都会干死的。
男人继续朝前走着。他忽然看见前面有一个小男孩，走得很慢，而且不停地在每一个水
洼旁弯下腰去——他在捡起水洼里的小鱼，并且用力把它们扔回大海。这个男人停下来，注视着这个小男孩，看他拯救着小鱼们的生命。
终于，这个男人忍不住走过去：“孩子，这水洼里有几百几千条小鱼，你救不过来的。” “我知道。”小男孩头也不抬地回答。
“哦？那你为什么还在扔？谁在乎呢？”
“这条小鱼在乎！”男孩儿一边回答，一边拾起一条鱼扔进大海。“这条在乎，这条也在乎！还有这一条、这一条、这一条”
［要求］①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，文体自选，题目自拟。③不少于800字。
［写作导引］表面看来，这个话题一目了然，即关爱生命、关注弱势群体，于是许多同学未能细审材料就信笔由缰，造成对话题深度的把握不足，或泛泛而谈，缺乏新意，或只求形式讨巧，缺少深度内涵。仔细阅读材料我们会发现，那个男人也是关注弱小生命的，只不过他更多思考的是救助的效果与方式，他的思考是理性的、全局的，而相对来看，小男孩的救助方式是低效的、无力的。这就涉及到一个问题：当我们去救助困境中的生命时，如果我们只能采取一种低效甚至有时是无效的救助方式时，这样的做法值不值得？这段材料明显是倾向于值得的。那么，这样一种行为的价值到底在哪里呢？
4、阅读下面的文字，然后按要求作文。
咫，古人称八寸为咫。成语有“咫尺天涯”，原指距离虽很近但是很难相见，就像在遥远的天边一样。在古代，出现这种情况，除了社会的、人为的原因以外，通讯不便，当是一个重要因素。随着科学技术的进步，如今“咫尺天涯”的情况不多见了，“天涯咫尺”倒是习以为常。
请以从“咫尺天涯”到“天涯咫尺”为话题写一篇作文。
要求：①内容不限于通讯技术进步方面，说社会现象，谈人际关系，畅想未来世界只要切合题意就可以。②立意自定，文体自选，题目自拟。③不少于800字。
5、有人说：“怒气就像倾塌的房屋，它在其倒下的地方留下一片废墟。”我们身边常见到发怒、制怒的人和事，我们自己也会有类似的经历和感受。
请以该材料内容为话题，自定立意，自拟题目，写一篇不少于８００字的文章。
6、阅读下面的文字，然后按要求作文。
年轻人对住在森林公园的一对夫妇羡慕不已，因为那里有清新的空气，有大片的杉树和竹林，有幽静的林间小道，有鸟语花香。当这对夫妇知道有人羡慕他们的住所时，却神情诧异，他们认为住所并没有多少值得观光和留恋的景致，远不如城市丰富有趣。今年春节，许多大城市出现了“本地人涌出郊外，外地人扑入城里”的有趣现象。{咫尺天涯的议论文}.
熟悉的地方究竟有没有风景？风景的含义也许是多义的。