【 – 写作指导】
篇一:《实践出真知写作的材料》
有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——古波斯.萨迪
要学会游泳，就必须下水。——列宁
千虚不搏一实。——《象山集·语录》
知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。——英.托·富勒
不要担心犯错误，最大的错误是自己没有实践的经验。——法.沃韦纳戈
理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。——德.费尔巴哈
有其言，无其行，君子耻之。——子思
行是知之始，知是行之成。——陶行知
道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》
盲目的实践，只会徒劳无功，事倍功半，陪了夫人又折兵。
你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。——毛泽东
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋.陆游
在实践中只有依照事物的规律特征，按照正确的方法实践，才能得出真知，反之，用错误的方法，是得不到真知的，甚至可能得出错误的认识，误导了人生。
九层之台，起于磊土；千里之行，始于足下。——老子
判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。 ——列宁 实践是检验真理的唯一标准。
一只小马想要过河，它从松鼠口中得知水非常深，可老牛却告诉它水其实很浅。小马在妈妈
的启发与鼓励下决定亲自下河试一试水的深浅，最后发现水不深也不浅，于是顺利的过河了。 为什么会出现两种不同的答案呢？原因是松鼠和老牛是按照自身经验来回答小马的。松鼠和老牛体型不一，对水深看法自然不同。庆幸的是小马没有道听途说，而是用实践证实了“水不深不浅，自己能过河”的事实。由此可见，只有实践才能出真知。人非生而知之，要求得知识，一靠学习，二靠实践，离开了实践，学习也就成了无源之水，无根之树。懂得书本知识，有了理论，不付诸实践，理论也就成了装潢门面的东西。
无数的客观事实证明，实践出真知，实践长才干。只有从实践中来，又经过实践检验的理论，才是真正的科学知识。实践离不开正确理论的指导，否则在实践中就会迷失方向，无所适从。故此，作为二十一世纪的青少年，我们应重视理论与实践的结合，认认真真学习，扎扎实实做事。
篇二:《实践出真知》
实践出真知
俗话说：实践出真知。这也正是马克思的主张之一。
在课堂 交流中，学生一致认为：平行四边形可以，梯形可以，正
三角形可以，正五边形可以，就圆形不可以。
师：怎么就圆形不可以密铺呢?
生：圆上没有角，圆与圆放在一起，中间总有空隙，不能密铺。
师：你们确信其他的图形都能密铺吗?有没有怀疑?
生：确信!
师：哦，这么确信?你们拼过吗?
生：没有。
师：那怎么这么确信呢?
生：其他的图形上都有角，拼起来后就不会像圆形那样中间有空隙。 师：哦，善于观察，又善于分析，在观察和分析的基础上大胆猜想，厉害(老师给他们竖起了大拇指)!这样 不用动手拼就能很有把握地判断出这些图形哪些能密铺了。
生：开心，脸上洋溢着喜悦。
师：我们动手拼一拼，看拼出来的密铺图案是什么样的好吗?
学生拿出课前已经剪下的教材附页中的图片，很有兴致地拼着，拼好一个就喊老师去看，希望得到老师的鼓励。当拼到正五边形时，只见他们调整来调整去，就是 拼不好，但是谁也不服输，没有人喊不能密铺，一个劲儿在那不停地忙调整。老师等??
过了好长时间，有个同学说：我怎么拼不起来呀?
老师：怎么会拼不起来呢?刚刚讨论过了，正五边形是可以密铺的呀? 老师：他说他拼不起来，谁拼好了就来帮帮他!
没有人理睬老师，都在那颠三倒四摆来摆去。
老师说：怎么突然冷静起来啦?有没有谁拼好了?
有一个学生苦笑着摇摇头：还没有拼好。
老师问：还想继续拼下去吗?
生：再试试看。拼了一会儿，有很多同学都放下了手里的纸片，在小组中
与同学讨论着调整的方法。
又过了一会儿，
学生灰心了：老师，拼不起来。你拼给我们看吧!
老师说：别把希望落在我身上，告诉大家，我拼不出来，过去的许多数学家
也都拼过，都没有拼出来!
生一阵笑。
老师又说：刚刚讨论的时候，你们都说能拼出来老师以为要有新的数学家诞
生了!
生又是一阵笑。{实践出真知的作文例子}.
师：大家敢于向权威挑战，是好事!许多新的科学家就是在否定前人的基础上
诞生的。
师：刚刚我们用正五边形来密铺，结果是——
生：拼不出来!
师：拼不出来，说明了什么?
生：正五边形不能密铺!
师：可开始我们通过观察分析都认为能密铺，这又想到了什么?
生：光凭眼睛看，凭感觉猜想是不够的，要动手验证一下。
师：所以一位伟大的人说过：“实践出真知!”
书本上学到的知识毕竟比较肤浅，要想透彻地认识一种事物和明白一个道理，还必须…只要我们不断地去尝试实践，就能透彻地认识一个事物和明白一个道理，正所谓实践出真知。世界上有些事情只有当自己亲自去实践过才会发现其中的奥妙，实践出真知作文。我个人认为研究性学习是一种很好的方式。了解自己不了解的不知道的事情，未尝不是一件好事，所以伸出你的双手走出去，到实践中去找寻你的答案吧。
赵国四十万大军被秦全部活埋，堪称世间悲剧，原因也只是在于用了一个只会纸上谈兵的赵括，才让历史留下了遗憾的一笔，假使赵王善于用人，用的是廉颇而不是赵括，我想历史将会改写。这是血的教训，我们应时刻铭记在心，时刻警告自己，要善于实践。
鲁班被茅草上的小细齿割破手指还发现蝗虫的大板牙上也排列着许多小细齿。鲁班从中得到启发，心想：如果仿照茅草和蝗虫的细齿，来做一件边缘带有细齿的工具，用它来锯树，岂不比斧砍更快、更好吗？鲁班忘记疼痛，转身下山，做起试验来。在金属工匠的帮助下，鲁班做了一把带有许多细齿的铁条。他将这件工具拿去锯树，果然又快又省力。锯子就这样发明了。这个故事虽说是传说，但是，我们从中却可以得到这样的启发：实践出真知，钻研出智慧。
马伶、李伶是明朝金陵最红的两位京剧演员，一次，两人在东西两座戏台上演同一出戏来竞技。两人扮演的都是奸相严嵩。结果观看马伶演出的观众逐渐被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。马伶含羞而退。他连夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顾秉谦的门下当了一名差役。因为顾秉谦与严嵩都是一样的奸臣，马伶悉心伺候，更细心揣摩顾宰相的行为举止。三年过后，马伶回到金陵，与李伶相约再行竞技。结果李伶的观众都成了马伶的戏迷，他们被马伶惟妙惟肖、行神兼备的表演所折服。正是马伶长达三年的实践活动，为他赢得了如此巨大的成功。
毛泽东用实践走出了一条适合中国国情的农村包围城市的道路；通过实践人们发现无产阶级才是领导人民取得政权的核心力量；通过实践人们逐渐淘汰了旧的社会工具，使得人类社会不段向前发展。
古往今来，哪个成才的人没有经过实践。无数的客观事实证明，实践出真知，实践长才干。只有从实践中来，又经过实践检验的理论，才是真正的科学知识。实践离不开正确理论的指导，否则在实践中就会迷失方向，无所适从。故此，作为二十一世纪的青少年，我们应重视理论与实践的结合，认认真真学习，扎扎实实做事。只要你认真仔细地对待每件事，并付出自己的汗水，成功就近在咫尺！马克思的实践出真知的确是真理。
篇三:《实践出真知》
实践出真知
竹君作文玉环学校 六（2）班 郑发相
《小马过河》这个故事大家都听过，故事内容是说小马想要过河，在听了老黄牛和松鼠的话后不能判断，最后去问妈妈。妈妈说：“你自己可以尝试一下。”之后，小马走过了河，河水不深不浅，刚刚没到膝盖。这个故事告诉我们一个道理：实践出真知。
古人曰：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”这是《文心雕龙》里的一句话。从古至今，多少的“真理”一再被人类证实，也一再被后人推翻。达尔文不怕强权，挑战宗教的神造学说，创造了进化论；伽利略和哥白尼不畏迫害，挑战阿基米德的地心说，提出了日心说；居里夫妇通过不断的实验，最终证实了放射性元素——镭的存在??
这些种种事迹的开始，都是由人们先怀疑，再证实，这中间的过程都是通过多次的实践才能得出的真理。
我记得有这样一个故事：一个孩子养了许多小鱼，他问爸爸：“小鱼吃什么？”爸爸回答道：“人们常说大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。那小鱼应该是吃虾米的。”一天，这个孩子和爸爸去朋友家做客，发现这个人养了许多小虾米，于是就要了些回来。孩子兴冲冲地去喂他的小鱼，结果发现，那些小鱼非但不吃那些虾米，反而变成了虾米的午餐。事后，这个孩子明白了，大人的话也不能盲目的相信，许多事情要自己实践后才能知道真正的结果。
蜜蜂的“嗡嗡”声是靠翅膀振动发出的，这个被载入我国小学生
课文的知识，竟被一个姓聂的孩子给指出了错误：蜜蜂发声并不是靠翅膀振动，而是由蜜蜂的一个发声器官发出的。可能他是偶尔发现翅膀不振动的蜜蜂（或者是被剪去了翅膀的蜜蜂）仍在“嗡嗡”地叫。出于好奇，于是他就坚持观察记录，最后找到了蜜蜂的发声器官。这一发现打破了人们都曾经认为正确的观点，引起了巨大的轰动。
真知从实践出，真理从实践来，这是永不改变的真理。
（指导老师：黄 佳）
篇四:《社会实践出真知,感悟收获齐分享》
社会实践出真知，感悟收获齐分享
为了让更多的同学加入到社会实践的行列中来，9月16日，经济管理学院特举办2014—2015学年暑期社会实践成果汇报大会。经济管理学院行政副院长兼党总支书记徐三华、学生党支部书记满文通、团委书记李占超、各年级的辅导员老师们、团学干部以及参与社会实践的成员们纷纷到场参加。
会上，由院队和各专业社会实践队伍的代表依次上台作总结汇报。经济管理学院2014—2015学年暑期社会实践以“践行八字真经、服务武清经济”为主题，结合学院专业特色，由辅导员带队，组建学院、金融、人力、社保、保险、共计五个小队，选拔学生骨干，主动联系专业对口单位，例如民生银行、北方人才市场等。通过社会观察、志愿服务、专业学习、就业创业等方式，同学们体验工作的辛劳，将从课本中所学的知识灵活地运用到实践中，面对困难迎难而上、不惧挑战，将欢声笑语溢满前进的道路，努力践行“勤学、修德、明辨、笃实”八字真经，为武清经济发展贡献一份力量。
在听完社会实践队伍的汇报后，徐三华书记作了总结讲话。他强调了参与社会实践的重要性，社会实践不仅仅涉及专业对口，而且能够培养、锻炼个人的综合能力，培养团队意识。同时，也让同学们重视创新，创新与谦虚并重，稳扎稳打。（经济管理学院）
篇五:《2014材料作文审题 举例》
新材料作文审题举例
《卖羊图》
漫画大师丰子恺曾挥毫画了幅《卖羊图》：一个农人牵着两只羊，到羊肉馆卖给老板。一位农民看了却连连摇头，笑着说：?多画了一条绳子。?丰子恺仔细看着自己的的画：两条绳子牵着两只羊，哪里多了绳子？这时，那个农民告诉他：?牵羊只需牵头羊，不管多少只，只要一条绳子就够了！?丰子恺叹服。
上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟？请根据你的联想和感悟写一篇文章，不少于800字。
{注}1立意自定，题目自拟，文体不限。2不得套作，不得抄袭。3不得透露个人相关信息。4 书写规范，正确使用标点符号。
这篇作文选材很好，给了学生不同的立意角度：
1、从丰子恺画羊的角度：生活是最好的老师，仔细观察生活不仅是画好画的前提，更是获得成功的保障；艺术源于生活；文艺创作不能“闭门造车”；不耻下问；三人行必有吾师；认知要联系实际；谦逊方能获得新知识；打破惯性思维；允许生活中的例外；细节往往决定成败等。创作必须尊重客观事实”“生活是文艺创作的源泉。智慧来源于生活”“把握规律，才能运用规律”
2、从老农评画的角度：经验的重要性；实践出真知；不畏权威，要敢于质疑；寸有所长，尺有所短等。
3、从丰子恺画羊与老农评羊的角度：人人各有所长，也有所短；三人行必有吾师等。
4、 从头羊的角度，可确立“?牵好头羊?是事情成功的关键”“做事情应抓住关键因素”等观点
5、从群羊的角度，可确立“步调一致，铸就成功”“做事应有主见，不要随波逐流”等观点
【佳作展示一】
牵好头羊，拥抱成功
朱映锴
漫画大师丰子恺的《卖羊图》中农人牵两只羊用了两条绳子，一位农民说，牵羊只需牵头羊，不管多少只，一条绳子就够了这话告诉我们：在生活中，要懂得“牵头羊”
农民富有生活经验，明白头羊走在羊群的前面，一举一动影响着羊群中的其他羊因此，聪明的牧羊人在牧羊时，只需驱赶头羊，后面的羊就会紧随其后
牵羊要牵头羊，开展工作时也要抓住关键人物，只有这样，才能较好地掌控全局，圆满地完成任务
解放战争进入平津战役阶段，特别是攻克天津后准备挺进北京时，为了避免北平这座举世闻名的古都遭破坏，中央确定了和
平谈判、争取傅作义投诚的方针在经过多次和谈与协商后，傅作义终于同意和平改编在这场战役中，我军成功牵住傅作义这个国军“头羊”，顺利解放了北平试想，如果中央没有采取牵头羊的策略，促成华北“剿总”司令傅作义审时度势，率部起义，那他驻守北平的数十万军队必将与我军恶战，古城北平必将遭受战火重创 牵住了“头羊”，抓住了问题的要害，既可以节省时间，又能轻松地化解繁杂的矛盾为了营造良好的社会治安环境，重庆市委决定开展打黑除恶专项行动经过调研，重庆市公安局认为，这项工作必须切中要害，首战告捷，行动才可能由点及面，有效推进，从而彻底铲除重庆的黑恶势力于是，重庆市公安局顶着压力，首先抓住了重庆原公安局副局长、司法局局长文强这只为黑恶势力保驾护航的“头羊”，根据文强的违法事实最终对其执行死刑正因为牵了头羊，切中了打黑除恶的要害，重庆市打黑除恶工作的后续行动才如鱼得水，进展顺利，获得了赫赫战果，赢得市民交口称赞
如果面对纷繁复杂的事情，眉毛胡子一把抓，势必困难重重，举步维艰，最终无济于事一个企业，如果不能抓好中层干部的管理，以“头羊”引领众多的“群羊”，那企业的发展肯定会江河日下一个国家，任命好各地的政府官员，发挥他们作为“头羊”的作用，百姓的生活才会日益美好
“头羊”一牵，成功在前让我们做个聪明的牧羊人！
【点评】
首先概述材料入题，自然引出观点，接着围绕材料定向简析头羊对群羊的影响，立场鲜明
为进一步论证观点，作者选用了两个典型事例进行剖析一个是平津战役中我军成功促成傅作义投诚，一个是重庆打黑除恶行动中首先对文强重拳出击叙议结合，论证有力
继而连续用了三个“如果”进行假设先反面立靶，后正反出击，观点明确，用例简要，有破有立，相辅相成
结尾用语简洁，在召唤中照应观点
【佳作展示二】
为团队树一面旗帜
彭默颖
在电视上曾看过这样一个片段：森林中，一群前行的角马被大江挡住了去路当时正值雨季，滚滚的江水裹挟着泥沙咆哮着冲向下游，发出低沉浑厚的吼声角马们畏惧地望着江面，谁也不知道一旦踏入这急流中，下一秒会是怎样的境遇急流每一次的翻滚都是一次心的激荡不久，角马首领慢慢走到岸边，试探着将前蹄
踏入水中后又迅速跳回岸上，它在踌躇、徘徊，最终，它义无反顾地跃进了急流之中……其它角马紧随其后毅然跃入急流 角马首领的毅然决然和无所畏惧，为团队树立了一面高高飘扬的旗帜优秀的团队就需要这样的领袖，领袖是团队的核心，更是团队的灵魂领袖为团队注入了活力，是团队的风向标
中国有句古话：兵熊熊一个，将熊熊一窝，揭示的正是“头羊”之于“群羊”的重要作用
美国海军“海豹”突击队无疑是全世界最精锐的特种部队他们上天，入地，下海，无所不能“海豹”队员经过沙里淘金，千挑万选，而“海豹”队长更是经历了比炼狱更为严苛的训练在“海豹”的字典里，没有畏缩，只有服从；没有个人，只有团队无论战友是生是死，他们决不会丢下任何一个这一切源于对“海豹”队长的绝对信任和追随因此，优秀的“头羊”才能引领优秀的团队，使团队具有强大的向心力和战斗力
俗话说得好：“火车跑得快，全靠车头带”车头之于列车，正如领导之于团队，引领，掌控，相互推动，相互促进，才能保持稳定，促进团结，保障发展，走向成功
联想集团起初只是一家小公司，历经20余年的风雨，已成长为全球信息产业多元化发展的大型企业集团这不能不归功于引领集团发展的“头羊”柳传志正是在他的引领下，联想日益壮大，不仅确立了在中国市场的领先地位，还带动了一批民族IT企业的发展；也正是在他的带领下，联想成为一支在全球竞争激
篇六:《作文经典事例汇总》
作文经典事例汇总
8、持恒——要成就事业，必须坚持不懈、持之以恒地努力。这是众周知的，只是真正能这样做的人并不太多。物欲的勾诱，功利的驱使，游乐的招引，你抵挡得住么？数载苦索，十年寒窗，乃至一生埋下头去，你承受得住么？一些人退却了，只得半途而废。一些人气馁了，只得前功尽弃。一些人一曝十寒，只得一事无成。只有持恒者迈着坚定不移的步伐义无反顾，终于沐浴到胜利的光辉。 可以这样说，持之不光是一个人意志的考验，而且是对一个人的品格测检。在它面前，一切伪作浮饰的东西都将原形毕露，经过它筛选的应该是物华人杰。坚持不懈、持之以恒吧，如果你不甘于平庸的话！
[格言名句]——
行百里者半九十。（《战国策》）
凿不休则沟深，斧不止则薪多。（王充）
一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。（班固）
绳可锯木断，水可滴石穿。苦干加巧干，坚持持久战。（郭沫若）
恒心是一切聪明才智的基础。（柏拉图）
只有恒心可以使你达到目的，只有博学可以使你明辨世事。（席勒）
耐心和恒心总会得到报酬的。（爱因斯坦）
只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。（杨振宁）
一个人如果做事没有恒心，他是任何事也做不成功的。（牛顿 ）
孟子论“持之以恒”
最令人感佩的是数十年如一日的勤奋。孟子曾作过一个比喻：“有为者譬若掘井。掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。”（《孟子·尽心上》）他说，学习就好比挖井，必须持续不断地努力才能见效。如果挖井挖下几丈不见水就放弃，那就只能是一口废井。持之以恒，是学习意志和持久力的表现，是学习由浅入深、由表及里不断深化的条件。
名人的“每日”
著名科学家钱学森，每日黎明即起，坚持听中央人民广播电台六时的“科学知识讲座”；著名画家黄宾虹生前每晚必画，一次可画8张；著名气象学家竺可桢每天观察天气，记录气象日记； 孙中山在国外流亡时期，经济十分困难，但他省钱买书，每日必读，他说：“我一天不读书，便不能够生活。” 俄国大作家车尔尼雪夫斯基每天必写，1862年，他被沙皇政府关进牢房，在那里的778天，克服了重重困难，坚持写出了举世闻名的长篇小说《怎么办》等一系列作品。
成功的“铁律”
马克思写《资本论》花了40年。 达尔文写《物种起源》花了20年。哥白尼写《天体运行论》花了36年。摩尔根写《古代社会》花了40年。歌德写《浮士德》花了60年。托尔斯泰写《战争与和平》花了37年。司马迁写《史记》花了15年。左思写《三都赋》花了10年。李时珍写《本草纲目》花了27年。曹雪芹写《红楼梦》花了10年。徐霞客写《徐霞客游记》花了34年。
从以上几个数字里，我们可以看到要成就一项事业，需要持久的恒心。所以，巴尔扎克说：“持续不断的劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。”
成功在于持恒
音乐家冼星海，练奏乐谱缺少钢琴，就用碗、碟、盆、罐作为替代，经过长期坚持不懈的苦练，终于孕育出了振奋人心的、史诗般的歌曲——《黄河大合唱》。
梅兰芳年轻时为了演好戏，每天一大早起床，盯着远飞的信鸽练眼，日复一日，年复一年，无一时间断，终于矫正了眼皮下垂、眼神不能外露的弱点，成为一代京剧表演大师。{实践出真知的作文例子}.
爱迪生为了解决灯丝材料问题，先后试验了6000多种材料，最后成功。
中国科学家王林鹤在试制高压电桥时所获 得的成功，也正是积370次失败的经验教训并坚持不懈地努力进取的结果。
薛谭学讴
古代，有位叫薛谭的人，向歌唱家秦青学习唱歌，但还没有学会秦青的全部本领，就自以为统统学到手了，于是向秦青告辞回家。秦青亲自送他到城郊大路旁，弹琴唱歌为他饯行。秦青那高昂的歌声，在林间回荡，使流云也停立倾听。薛谭学悟到自己还没有把老师的本领真正学到手，便向秦青谢罪，要求回去继续学习，再也不提回家的事了。后来他终于成了一位像秦青一样的歌唱家。{实践出真知的作文例子}.
欧立希的“六零六”
细菌学家欧立希，为了医治当时流行的“昏睡病”，发现一种叫“阿托什尔”的化学药品，可杀死引起昏睡病的锥虫，但是，美中不足，这种药物又会给人带来双目失明。欧立希和他的助手坚韧不拔，经过606次试验，失败605次，终于成功地制造 出一种既能挽救昏睡病人，又不伤害病人视学的药品，取名叫“六零六”。
无恒埋隐患
据史书记载，楚霸王项羽年少时对待学习用心不一，学书识字不多久就没兴趣了，想去学剑术，练剑时间不长又腻了，又欲学兵法。其叔父项梁对此大为光火然而项羽却是“壮志凌云”，回答起来振振有词：“学书识字，能认会写自己的名字就足够了；剑术学得再精，也不过是学了?一人敌?的本事，微不足道；要学就学?万人敌?的本领。“这番话打动了项梁，于是便又开始向他抟授起兵法。起初，项羽还学得挺有兴致，孰料时间一长，又故态复萌，依然溢于言浅尝辄止。结果没有一样能够坚持到底。项羽少年时代养成的这种坏毛病给他日后的“霸王事业”埋下了深深的隐患。他在楚汉战争中最终败北，其性情浮躁、缺乏恒心、谋略不足当属重要原因之一。
9、实 践、努力——人非生则知之者，要求得知识，一靠学习，二靠实践，离开了实践，学习也就成了无源之水，无本之木。无数的客观事实证明，实践出真知，实践长才干，只有从实践中来，又经过实践检验的理性认识，才是真正的科学知识。实践离不开正确理论的指导，否则在实践中就会彷徨、犹豫、无所适从；懂得了书本知识，有了理论，不付诸实践，知识、理论就又成了装潢门面的东西。实践，还得放下架子，并且准备吃苦。用出劲来，扎扎实实地做事；静下心来，仔仔细细地琢磨。实践可能是一个漫长的历史过程，如果通过一个漫长的过程的实践，证明我们为之追求的东西却是错误的，寻那么应该坚决抛弃。实践是科学，来不得半点的虚伪和勉强。
[格言名句]——士虽有学而行为本焉。（黑子）
耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。（刘向）
不入虎穴，不得虎子（后汉书）
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）
口头说出，笔下写出，不如身上做出。（颜元）
思想是图样，行动是建筑。（徐特立）
行动是思想的母亲。（陶行知）
人的正确思想只能从社会实践中来，只能从社会的生产半争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。（毛泽东）
其实地上本没有路，走的人多了，也就成了路。（鲁讯）
实践——科学的皇后。（培根）
一盎司的实践，值一磅教训。（布莱克）
一步实际行动比一打纲领更重要。（马克思）
行动是通往知识的唯一道路。（萧伯纳）
有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酝蜜。（萨迪）
知识和实践就象做手艺一样，两者必须结合。（裴斯泰洛齐）
一切推理都必须从观察与实验得来。（伽利略）
怕湿脚的人捉不到鱼。（英国谚语）
行万里路，著绝代书
司马迁的《史记》被鲁讯先生尊为“史家之绝唱”。他把历史人物和历史事件写得如此有声有色，栩栩如生，很大程度上得益于他19岁时的一次全国大游历。游淮阴他鴭追踪韩信早年的足迹；访齐鲁他瞻 仰孔庙，观察儒风习俗；到彭城，他听取汉高祖刘邦的传说故事；达大梁，他凭吊信陵君“窃符救赵”故事中的著名的夷门……可以说司马迁因为青年时有了行万里路的亲身实践，才能著出不朽的史书。
访采四方，终成巨著
为了完成《本草纲目》的著述，李时珍远出旅行考察，上山采药和拜访有实际经验的人。他历尽千难万险，中草药药材丰富的崇山峻岭，都留下他的脚印。白天深山采药，晚上对每一颗药草，从产地、裁培到苗、茎、叶、根、花果以及形态气味、功能等研究得非常深入、细致。李时珍辛勤劳动了19年多，记下了数百万字的笔记，经过几士遍的反复修改，终于在60岁时完成了他的巨著《本草纲目》。全书分为16部62卷，共载药物1892种，附方11096个，并附图1160幅，而且价值极高。
陆游教儿学诗
宋诗人陆游在教他儿子写诗时说：“若果欲学诗，功夫在诗外。”在另一处又说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”告诉人们要注意深入现实，体验生活，收集素材。
能力须从实践中来
有则故事很能说明实践的重要。从前，有个富豪人家的儿子，能够非常流利地背诵航海时方法，大家都很信服他。后来他们一起航海，船老大突然病死了。大家自然就请富豪的儿子了。他也义不容辞，当起了船老大。到了回水和急流的地方，他高声背诵驾船的口诀，可是船就是怎么也稳不住，最后终于翻了，全船人都淹死在海水里。 马谡守教条失街亭(略)
10、奋斗
[思路]
奋斗要有明确的目标
只有奋斗才能走出困境
不奋斗就会落后
人生的意义就在于奋斗不息
只有通过奋斗才能进步
为理想而奋斗终生
奋斗能够改变命运
通过奋斗能超越自我
奋斗必须付出艰苦的努力
奋斗能够创造奇迹
[名言]
必须在奋斗中求生存，求发展。——茅盾
奋斗就是生活，人生只有前进。——巴金
背着苦恼的命运，和自然奋斗。——鲁迅
奋斗是万物之父。——陶行知
奋斗之心人皆有之。——李叔同
要奋斗就会有牺牲。——毛泽东
脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳
天才只意味着终身不懈地努力。——门捷列夫
世界上最快乐的事，就是为理想而奋斗。——苏格拉底
无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。——牛顿
一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。——安徒生
只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。——歌德
生活就是行动，而行动就是斗争。——别林斯基
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功，这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
我们的奋斗目标，不是长寿，而是活得正直。——塞内加
奇迹有时候是会发生的，但是你得为之拼命地努力。——魏茨曼
要奋斗，要探索，要有所发现，而不要屈服。——丁尼生
停止奋斗了，生命也就停止了。——卡莱尔
困于心，衡于虑，而后作——孟子。
经典素材
霍英东的历程
（奋斗让他走向成功）
霍英东，香港著名的房地产业巨子。
可谁又知道，霍英东先生的今天是由“价值七角钱”的苦力一步一步干起来的呢？童年时的贫寒家境和成年以后的生活坎坷、煎熬，磨炼了霍英东的毅力，也培养了他自强不息、勇于进取、敢于拼搏的奋斗性格。
第二次世界大战时期，日本人扩建机场，他去当苦力，日报酬是七角钱和半磅配给米。那时，他每天只吃一碗粥和一块米糕，饿得头昏眼花。结束以后，霍英东投身于运输业，朝鲜战争爆发后，他又开展了航运业，生意十分兴隆。霍英东不满足于运输业已经取得的成就，又开始向房地产业进军，从此，房地产成了他致富的基础。
勤奋的门捷列夫
（通过奋斗达到目标）
俄国杰出的化学家门捷列夫，一生从事化学研究，勤奋不息，硕果累累。由于生活清苦和过于用功，门捷列夫在大学时期身体累垮了，住进了医院。他偷偷地把书本纸笔带进病房，一天也没有停止过学习。到了晚年，他常常生病，视力衰退到半盲，双手颤抖到不能写字，但仍口授由秘书笔录编写自传，整理自己的著作。临终前三个星期，他还参加讨论了乘飞艇到北极探险的计划。门捷列夫就是以这样不断奋斗的精神，发现了元素周期律，发表了500多篇科学著作，其中包括篇幅达数千页的著作。
轮椅上的霍金
（人生的意义就在于奋斗）
英国物理学家史蒂芬?霍金创立了新的宇宙学说，著有《时间简史》等书，被人们称为“当今世界上继爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家”。他在1963年被确诊为肌肉萎缩症，医生认为他只能活2年时间了。他却支持到现在，取得卓越的成就，获得学术界与大众一致的敬重，这与他坚强的意志，顽强的生命力息息相关。1970年，霍金不得不借助轮椅，至今已有30余年之久，但他始终坚持物理学研究，甚至在丧失说话功能之后，仍然依靠机器工作。 北师大天文系教授何香涛在80年代初期曾参加霍金的学术报告会，当时霍金的病情已经很严重，与人交流也很不方便，但他始终坚持奋斗，刻苦钻研。霍金大学时结识的朋友狄克斯说：“当霍金所热爱的东西都失去时，他不仅坚强地活着，而且伟大地活着，他所带给人
们的不仅仅是科学的智慧，还有人类最可贵的不息的奋斗精神。”
十年写就《三都赋》
（奋斗成全自我）
西晋时的左思出身寒微，自幼反应迟钝，长得丑，又讷于言辞。学书法、弹琴，都没有学成。他父亲对朋友说：“这孩子智力差，笨。”左思很不服气，发奋学习，以勤补拙。他着手准备《三都赋》，吃饭、走路想的都是文章。连家中茅厕里也放着纸笔，一旦他琢磨出了好句子，便随时记下。当时，在洛阳任职的才子陆机也在准备《三都赋》，听闻此事，讥笑说：“这里有个丑八怪想写《三都赋》，他写的文章只配给我盖酒瓮。”左思毫不动摇，并请求担任掌管国家图书典籍的秘书郎，借机苦学苦读。他日积月累，终于花了十年时间写成了《三都赋》，达官显贵竞相传抄，一时“洛阳纸贵”。
让奋斗成为生活的习惯{实践出真知的作文例子}.
（奋斗需要坚持）
英国著名小说家约翰?克里西年轻时致力于文学创作，但他没有大学文凭，也没有得力的亲戚可攀。他向英国所有的出版社和文学刊物投稿，得到的却是743条退稿条。尽管如此，他仍然坚持不懈地进行创作。他曾对朋友说：“不错，我正承受着人们难以相信的大量失败的考验，如果我就此罢休，所有的退稿条都将变得没有任何意义。但我一旦获得成功，每一张退稿条的价值都将重新计算。”
后来，他的作品终于问世了，他潜在的创作才能如大江奔涌，不可遏止。到他1973年75岁逝世时，43年间他一共写了564本书，总计4000多万字。他本人身高1.78米，而他写的书堆叠起来超过了两米。
成功从来不是一件轻而易举的事情。要想获得成功，就必须做一个不畏不馁的长跑者，要不断奋斗，千万不可半途而废。
柳公权发奋练字
（奋斗成才）{实践出真知的作文例子}.
有一天，柳公权和几个小伙伴举行“书会”。这时，一个卖豆腐的老人看到他写的几个字“会写飞凤家，敢在人前夸”，觉得这孩子太骄傲了，便皱皱眉头，说：“这字写得并不好，好像我的豆腐一样，软塌塌的，没筋没骨，还值得在人前夸吗？”小公权一听，很不高兴地说：“有本事，你写几个字让我看看。” 老人爽朗地笑了笑，说：“不敢，不敢，我是一个粗人，写不好字。可是，人家有人用脚都写得比你好得多呢！不信，你到华京城看看去吧。”
第二天，小公权起了个五更，独自去了华京城。一进华京城，他就看见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群，只见一个没有双臂的黑瘦老头赤着双脚，坐在地上，左脚压纸，右脚夹笔，正在挥洒自如地写对联，笔下的字迹似群马奔腾、龙飞凤舞，博得围观的人们阵阵喝彩。
小公权“扑通”一声跪在老人面前，说：“我愿意拜您为师，请您告诉我写字的秘诀……”老人慌忙用脚拉起小公权说：“我是个孤苦的人，生来没手，只得靠脚巧混生活，怎么能为人师表呢？”小公权苦苦哀求，老人才在地上铺了一张纸，用右脚写了几个字： “写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。”{实践出真知的作文例子}.
柳公权把老人的话牢记在心，从此发奋练字。手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层。经过苦练，柳公权终于成为我国著名书法家。
用脚画画的杜兹纳
（奋斗可以创造奇迹）
法国名画家纪雷有一天参加一个宴会，宴会上有个身材矮小的人走到他面前，向他深深一鞠躬，请求他收为徒弟。纪雷朝那人看了一眼，发现他是个缺了两只手臂的残废人，就婉转拒绝他，并说：“我想你画画恐怕不太方便吧？”可是那个人并不在意，立刻说：“不，我
篇七:《话题作文：实践》
实 践
人非生则知之者，要求得知识，一靠学习，二靠实践，离开了实践，学习也就成了无源之水，无本之木。无数的客观事实证明，实践出真知，实践长才干，只有从实践中来，又经过实践检验的理性认识，才是真正的科学知识。实践离不开正确理论的指导，否则在实践中就会彷徨、犹豫、无所适从；懂得了书本知识，有了理论，不付诸实践，知识、理论就又成了装潢门面的东西。
实践，还得放下架子，并且准备吃苦。用出劲来，扎扎实实地做事；静下心来，仔仔细细地琢磨。实践可能是一个漫长的历史过程，如果通过一个漫长的过程的实践，证明我们为之追求的东西却是错误的，寻那么应该坚决抛弃。实践是科学，来不得半点的虚伪和勉强。
格言名句
士虽有学而行为本焉。（黑子） 耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。（刘向） 不入虎穴，不得虎子（后汉书） 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）
口头说出，笔下写出，不如身上做出。（颜元） 思想是图样，行动是建筑。（徐特立） 行动是思想的母亲。（陶行知） 人的正确思想只能从社会实践中来，只能从社会的生产半争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。（毛泽东） 其实地上本没有路，走的人多了，也就成了路。（鲁讯）
实践——科学的皇后。（培根） 一盎司的实践，值一磅教训。（布莱克） 一步实际行动比一打纲领更重要。（马克思） 行动是通往知识的唯一道路。（萧伯纳）
知识是保库，便开启这个知识宝库的钥匙是实践。（托·富勒） 除了实践以外，没有别的办法可以识别错误。（狄德罗） 对于学者来说，实践的重要犹如从井里打水需要绳索一样。（阿拉伯谚语）
有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酝蜜。（萨迪） 知识和实践就象做手艺一样，两者必须结合。（裴斯泰洛齐） 一切推理都必须从观察与实验得来。（伽利略） 怕湿脚的人捉不到鱼。（英国谚语）
实践出真知
苏东坡写过一篇《日喻》，说的是：一个天生的盲人不知太阳为何物，问“有目者”。有人告诉他太阳像铜盘，并敲了敲铜盘让他听；过几天，盲人听到钟声，就认为是太阳。又有人告诉分太阳的光芒像蜡烛，并让他摸了摸蜡烛，过几天，盲人摸到了竹笛，又以为是太阳。
苏东坡在文章中还说，南方有一种“没人”，能长时间潜在水中，只因为他“日与水居”。“得于水道”，所以“七岁能涉，十岁能游”，十五岁就能“没”了。假如北方一名“从不识水”的勇士来找“没人”学“没”，“没人”给他讲得再好，他“没”到水里也只有死路一条。
行万里路，著绝代书
司马迁的《史记》被鲁讯先生尊为“史家之绝唱”。他把历史人物和历史事件写得如此有声有色，栩栩如生，很大程度上得益于他19岁时的一次全国大游历。游淮阴他鴭追踪韩信早年的足迹；访齐鲁他瞻 仰孔庙，观察儒风习俗；到彭城，他听取汉高祖刘邦的传说故事；达大梁，他凭吊信陵君“窃符救赵”故事中的著名的夷门??可以说司马迁因为青年时有了行万里路的亲身实践，才能著出不朽的史书。
访采四方，终成巨著
为了完成《本草纲目》的著述，李时珍远出旅行考察，上山采药和拜访有实际经验的人。他历尽千难万险，中草药药材丰富的崇山峻岭，都留下他的脚印。白天深山采药，晚上对每一颗药草，从产地、裁培到苗、茎、叶、根、花果以及形态气味、功能等研究得非常深入、细致。
李时珍辛勤劳动了19年多，记下了数百万字的笔记，经过几士遍的反复修改，终于在60岁时完成了他的巨著《本草纲目》。全书分为16部62卷，共载药物1892种，附方11096个，并附图1160幅，而且价值极高。
艺人当仆人
马伶、李伶是明朝金陵（今南京）最红的两位京剧演员（那时叫梨园弟子）。一次两人在东西两座戏台上党演同一出戏来竞技。两人演的都是奸相严嵩。结果观看马伶演出的观众逐渐被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。马伶含羞而退。他连夜出走千里之外的京师投到宰相顾秉谦的门下当了一名差役。因为顾宰相与严嵩都是一样的奸臣。马伶悉心伺侯，更细心揣摩顾宰相的形神举止。三年过后。马伶回到金陵，与李伶相约再行竞技。结果李伶的观众都成了马伶的戏迷，他们为马伶惟妙惟肖、形神兼备的表演所折服。
竺可桢以实践为根基
我国著名气象学家竺可桢，从事气象工作之日起，每天都要亲自到室外观测气侯，进行记录，数十年如一日。直到临终的前一天，他还用颤抖的手在病榻上记下当天的气温，由于不能亲自到户外测量，依据的是气象局的报告，所以在记录上注上“局报”二字。他毕生积累了40多本气象日记，这不仅是他探索我国气象规律的第一手素材，还是他取得成就的要基。
苏轼夜访石钟山
石钟山命名的根据，历史上有两种解释。其一是形似覆钟，其二是山石相叩似击钟声。苏轼觉得这样的解释不够合理。在一次乘船途经石钟山的时侯，他乘着月色坐一只小船环山考察，终于发现这座山“空中而多窍，与风水相吞吐”，形成如洪钟大吕般的声音。这就是石钟山得名的由来。作者因而感慨道：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
尽管苏轼的考察也不完全正确，但这种重视调查研究，亲身实践，不轻信旧说，有疑必察的精神，是值得学习的。
陆游教儿学诗
宋诗人陆游在教他儿子写诗时说：“若果欲学诗，功夫在诗外。”在另一处又说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”告 诉人们要注意深入现实，体验生活，收集素材。
能力须从实践中来
有则故事很能说明实践的重要。
从前，有个富豪 人家的儿子，能够非常流利地背诵航海时方法，大家都很信服他。后来他们一起航海，船老大突然病死了。大家自然就请富豪的儿子了。他也义不容辞，当起了船老大。到了回水和急流的地方，他高声背诵驾船的口诀，可是船就是怎么也稳不住，最后终于翻了，全船人都淹死在海水里。
小马过河
有《小马过河》这样一则童话故事：小马要过河，先遇着牛大伯，问是否可以过去。牛大伯说水很浅，完全可以过。小马正准备过河，遇到了松鼠，松鼠告诉他，水很深，不能过，前天还淹死了他的一个同伴。这时，小马没主意了，回去问妈妈。妈妈叫他自己多想想，试一试。结果小马过去了。水不深不浅，刚好过膝盖。
这则故事告诉我们：不要过份相信别人的经验，要做成一桩事，还得靠自己亲身实践。
马谡守教条失街亭
《三国演义》里有一段马谡失街亭的描述。司马懿大军压境，大家在商议镇守街亭的事。自幼熟读兵书的马谡自告奋勇。最后，诸葛亮便派马谡去镇守街亭要隘。到街亭后，他将2万主力驻扎在一座孤山顶上。副将王平根据街亭地形，提出：“山顶扎营，若魏军断我水源，并以火攻，恐不战而溃。莫若引军下山当道扎营。”马谡拒不接受王平进言，还指责王平：“你怎么知道，孙子兵法上不是说‘居高临下，以一当十’吗？”结果，不出王平所料，马谡被魏军围困，不战而败，最终痛失街亭。
马谡的失街亭告诉我们：再好的理论也不能脱离实际。只有亲自调查研究，才能避免教
条主义。
篇八:《高考作文新颖素材故事》
高考,作文,素材,故事,新颖,创意,高分,创新 恩格斯渊博的知识举世闻名。他同马克思一起创立了马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义的理论。同时，对文学、史学、军事、语言学和自然科学的许多部门，都有深刻的研究和精湛见解。马克思称他是活的"百科全书"。恩格斯并没有上过大学，他的这些渊博的知识，主要是靠勤奋自学得来的。为追求真理，恩格斯在青年时代就刻苦学习。他在当学徒时利用业余时间，读报纸、杂志、各种哲学和文学书籍，并写了批判宗教迷信、反对贵族统治的文章。21岁时，他就公开批判当时在德国很有名望的哲学家谢林的唯心主义。他为了确立辩证唯物主义的自然观，于1873年以后，连续八年用大部分时间，系统地研究数学和自然科学。为了深入钻研物理学、化学，他在45岁时还在马克思的辅导下，开始学习微积分。他这些学习成果为进一步证实和发展唯物辩证法做出了巨大贡献。特别值得一提的是，恩格斯对语言的学习也是下了很大的功夫的。巴黎公社的一个流亡者说："恩格斯能结结巴巴讲20种语言。"事实上，恩格斯能用12种语言说话和写作，能阅读20种文字。他利用这些语言知识，及时了解各国工人运动情况，研究各种理论问题，对国际政治作出判断，同时，把马克思和自己的著作译成各种文字，这对传播共产主义学说，起了不可估量的作用。恩格斯顽强自学的精神，数十年如一日，持之以恒。他在47岁时，还订了10来个国家的20多种报刊，密切地注视着欧美各国的工人运动，同时又开始学习三种语言。恩格斯这种为无产阶级革命事业活到老、学到老的刻苦学习精神，是非常值得我们学习的。
【标题】：幡动·风动·心动
【主旨】：惠能 主观唯心主义
【内容】：
幡动·风动·心动
据《坛经》记载：一天，一群和尚闲来无事，在庙门口散步。一个和尚抬头看见幡杆上的幡在飘动，便说："你们看，幡在飘动。"话还未说完，只听到另一个和尚反驳道，"不是幡动，是风在动，因为幡是风吹动的。"到底是风 1
动，还是幡动呢？不同的意见引起了热烈的争论。这时，有一个叫惠能的和尚从人群中走出来说："你们别争了，这既不是幡动，也不是风动，而是你们的心在动。"由于他的意见十分新奇，众和尚不免大吃一惊，大家纷纷想反驳他，可是又找不出更恰当的理由，因而，只好一哄而散。
惠能的回答虽然新奇，但这是不符合实际的。"幡动"是一种自然现象，不以任何人的"心"为转移，不管你感觉与否，决不会改变"幡动"的现象。惠能自以为高明，其实恰好反映了他的唯心主义观点。
【标题】：灵感与汗水