【 – 小学作文】
篇一:《八年级优秀作文：新时代可敬的人》
八年级优秀作文：新时代可敬的人
八年级优秀作文：新时代可敬的人
在我们这个崭新的、生气勃勃的国度里，有着多少个为“四化”而辛勤耕耘的可敬之人呵！然而，在这其中，我最熟悉的，莫过于自己的老师了。
一个人从开始识字到掌握渊博的知识，与老师的指点、启发和教育是分不开的。我们从无知到有知，从少知到多知，老师起着多么重大的作用呵！“传道，授业，解惑”，为人师表——他们把自己的满腔热血都倾注到了这神圣、崇高的教育事业上了，对人类文明和知识的传播，对新一代的健康成长，起着不可低估的作用。
曾几何时，教师，这一令人崇敬和羡慕称羡的称呼，也受到了亵渎，一度被某些“人”贬以“臭老九”之名。“香”与“臭”，自有人评值得高兴的是，满天乌云，终为阳光所驱，党为他们正了名，还规定了一个光辉的日子——“九月十日”为教师节。
下面，这是我亲身经历的一件事——
那还是三年级的时候吧！那天，天阴沉沉的，象要下雨，我们的班主任王老师家在五里之外的村庄，昨天她就是带病为我们上课的。今天她还会来吗？我们私下猜测着。果不其然，刚上课一会儿，天就下起了刷刷的秋雨。我们静静地坐在教室里，等着王老师“砰”，门开了，满身水湿的王老师走了进来——“刷”，我们齐齐地站了起来。“坐下”，她的声音发颤，脸色发白接着，她就给我们讲课，她写字的手是颤抖着的，但写出的字仍是那样工整。写着写着，她忽然身子一歪，就要摔倒，亏得小红和夏龙眼疾手快，上前扶住了她这感人的一幕，至今仍清晰地映在我的脑海。
这就是老师的情操、品质！何其高尚！
老师，成年累月地辛勤劳动，如老黄牛一般，默默无闻，为祖国培养了千千万万的建设人才。特别是在今天，芬芳桃李，累累硕果，正在为祖国的四化建设而顽强奋斗，成为四化建设的主力军。老师的工作是艰辛的，责任是重大的，他们崇高的工作一定会受到全社会的尊敬。
随着教学制度的改革，教学质量的日益提高，我国的教育事业一定会更加繁荣昌盛，四化一定会早日实现！
篇二:《一个可敬的人》
耘梦·{一个可敬的人作文100}.
一个可敬的人
八（5）班 樊延龙
他是一个地地道道的农民。为了他的孩子到好的学习环境里学习，他既费了自己的财力，又费了人力。只为了让他的孩子到城里上学。
那天是星期五，天气特别的阴沉。到了下午放学，他的孩子到坐车的地方等车，到了之后才发现没有车了。大概是因为天气的原因吧！他一个人在那里等车，天下起了小雨，下的不大，但等车的他心急如焚。他心里无数遍地想起自己家里人的样子。因为他从来到城里上学一直总是一个人，一个星期只回家一天半的时间，他觉得和家人在一起的时间太短，所以想早早的到家和家人团聚。等了好长时间的车，天慢慢黑了下来。他去小卖铺向家里打了一个电话，正好他的父亲接着了：“谁了？”他说：“爸，没车了，我一个人在等车。我特别想回家。”说完之后这个孩子似乎想到了什么，又连忙说：“不用了，我去我姑妈家住一晚吧！”
可能因为种种原因，他特别不想去她姑妈家。他一个人沿着能避雨的地方慢慢的走着。到了姑妈家的楼下，他停了下来，犹豫着。然后一辆摩托车停在了他的身边。“走，回家！”他很惊讶，眼前的人竟然是父亲。上了车后父亲说：“我知道你一个人在城里上学，到了星期很想回家，我小时候也有过这种感受，我就来接你回家多住一晚。”他说：“我不是说算了吗？一方面你腿疼，另外天还下着雨。说了不让你来的。”他父亲没再说话。他抱着父亲时，猛地发现父亲前身全部被雨水润透了。他当时特别想和他父亲谈谈，也特别想叫他一声爸爸。但没叫出来也没再和父亲说话。他在想：就为了让我回家冒雨来接我。他不由想起那一年，父亲为了使他的孩子有钱到城里上学，或许是为了证明什么，出去打工了。在回来的前一天被车撞住了。车是矿车，一节节地从他腿上压过去，血肉模糊。不幸中的万幸腿保住了，但阴天雪天这样的天气腿会疼。想起了这些，他坐在父亲后面偷偷地哭了。一路上父子俩没有再吱声，一直这么默默地回到家。{一个可敬的人作文100}.
那个孩子就是我，那位可敬的人就是我父亲。
篇三:《可敬的人》
可敬的人
一、救命恩人，无论老少，值得尊敬。
是指曾经救过你生命的人，或在危难中给过你很大帮助的人。{一个可敬的人作文100}.
做自己的救命恩人
有这样一个故事，一个人掉进一个深洞里，他叫嚷着要别人扔给他一条绳子。然而，洞周围没有人，当然也不会有绳子抛下来。最后他凭自己的努力，爬出了深洞。
这真是一个令人深思的故事，生活是美好的，然而也是无情的。生活中常常随时可能发生意想不到的困境和险情。在生活受到威胁的关键时刻，是坐以待毙还是奋力自救？无数事实告诉我们，你没有理由不奋力自救，因为最现实可靠的救命恩人是你自己，而且，你自身就存在着解救自己的力量，就像那个掉进洞里的人。
二、英雄豪杰， 不论男女，值得尊敬。
即大忠大义的人，作出许多杰出贡献的人，为人正直，无论古代还是现代，对朋友永远忠心，对家人永远忠心，对国家永远忠心。
目录
1解释
2出处
3示例
1解释
指才能超众或勇武超群，名声远扬之人。（嚎与豪不同之处，自吹与被推崇的差异） 在古代典籍中，是如此对英雄定义的。“英”之为“草木之花”，为阴；“雄”则为“鸟之父”，属阳。“英雄”搭配，是运用道德标准与杰、豪等形容出类拔萃人才的需要而产生的相互排列，来突出某人的才能。逐渐形成“万人为英、千人为俊，百人为豪、十人为杰”的比拟格式，随后“英”“雄”乃为组合为一词，来描述圣、贤者的地位。 2出处
明·方汝浩《禅真逸史》第四十回：“如今秦王功盖天下，四海扬名，英雄豪杰，莫不归附。” 明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第一卷：“多少英雄豪杰，该富的不得富，该贵的不得贵；能文的倚马千言，用不着时，几张纸，盖不完酱瓿。”
3示例 清·蔡锷《致唐继尧皓电》：“侪辈中果有三数人身先引退，飘然远翥，实足以对于今日号称伟人志士、英雄豪杰”
自古～，不经心志之拂乱，未必能奋发有为，故敌国外患之来，实磨砺英豪之一块试金石也。 ★蔡东藩《清史演义》第二回
三、为你指点迷津的人，不管是人是神，值得尊敬。
指点迷津 zhǐ diǎn mí jīn
津：渡口 迷津{一个可敬的人作文100}.
:迷失渡头所在。针对事物的困难处，提供解决的方向、办法或途径。最早出自 唐˙孟浩然˙南还舟中寄袁太祝诗：
「桃源何处是？游子正迷津。」{一个可敬的人作文100}.
清·孔尚任˙桃花扇˙第二十八出：
「原是看花洞里人，重来那得便迷津。」
后引申为错误的道路或方向。
如红楼梦˙第五回：「警幻道：『此即迷津也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通。』」 例句：这一道数学题我不会解，请给我指点迷津。
修福须敬凡僧
玄奘大师塑像
世俗或以僧无戒行，故轻之而不信净土，谬也。是以道士不肖而轻老子，士人不肖而轻孔子也，智者尚不以人废言，况可以其徒而轻其教乎?
昔唐太宗谓玄奘法师曰：朕欲斋僧，但闻僧多无行，奈何?
奘法师曰：昆山有玉，混杂泥沙;丽水生金，岂无瓦砾?土木雕成，罗汉敬之，则福生;铜铁铸就金容，毁之而有罪。泥龙虽不能行雨，祈雨须祷泥龙;凡僧虽不能降福，修福须敬凡僧。
太宗恍然曰：朕自今以后，虽见小沙弥，犹如敬佛。
嗟乎!太宗固自有宿福，一拨便醒，奘师亦可谓善于启发矣。
上虚下云老和尚的惜福事迹
当时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲自指导，还要接待来自各方的人士。晚上六点到禅堂里讲开示，八点以后，开始翻阅来自各地的信件，信件有时一天多达百多封，他老人家都要一一过目。若是重要的函件，他便亲笔回复;若是一般书信，他说明意思，就由我们代覆。平常都要深夜十二点左右才休息，翌日凌晨两点又起床打坐，直至打四板，即大约三点半，才起床洗脸。
他不用牙刷牙膏，只用温水漱一口水，然后吐在毛巾上，先洗双眼，再洗整个面部。他说这样洗，可防止眼疾，且能增加视力。洗过脸后，就到佛前礼拜，之后又回到床上打坐。那时，我们就开始上早殿了。早殿后稍为休息一会，闻打梆声大众就往斋堂过早堂了。
当时，山上的生活很艰苦，开发的田地不多，收成的谷子也很少。因为红薯粗生，收成较多，每年七月份开始，直到第二年的三月，都是吃红薯的季节。而红薯的叶子和枝干，就是我们的小菜了，有时连蕃薯根和叶也没有，就只有炒咸盐，加进稀饭里吃。每天过早堂吃的稀饭，只是一点点的米，混了多多的红薯一起煮的。中午吃饭呢?虽然当时师傅们吃饭吃得很多，也只是随便弄一点小菜，有青菜已算是很好的了。晚上，是没有饭或面的，只有煮一些蕃薯或是马铃薯，放在斋堂里面，要吃药石的就自己去弄一点，但是吃的人很少。{一个可敬的人作文100}.
老和尚吃的稀饭和菜，都是由我们从大寮里打的，跟大众师傅们吃的一样。如果没有客人的话，他从不多加一道菜。他老人家那种节俭简朴的生活，我们现在想起，还记忆犹新。
云居山地势很高，海拔一千一百多米。冬天气候很冷，低至零下十七、八度。收藏在地窖里的红薯，经不起寒冷的空气，皮都发黑了，煮熟后吃起来很苦的。
有一次，我和齐贤师一起在老和尚那里吃稀饭，吃到了那种又苦又涩的红薯皮，便拣出来放在桌边上。老和尚看到时默不作声，待吃过稀饭后，他老人家却一声不响地把那些红薯皮捡起来都吃掉了。当时我们俩目睹那情景，心里感到很惭愧、很难过。从此以后，再也不敢不吃红薯皮了。
事后，我们问他说：“您老人家都这么大年纪了，而那些红薯皮好苦啊!你怎么还吃得下去呢?”老和尚叹了一口气，对我们说：“这是粮食啊!只可以吃，不可以糟塌呀。”
又有一次，江西省宗教事务处处长张先生，到山上来探望老和尚。老和尚自己加了几道菜，请他吃午饭。张处长始终是个在家人，不懂得惜福。当他在吃饭时，掉了好几粒米饭在地上，老和尚看见了也不说话。等吃完饭后，他才自己弯下腰来，一粒粒地把那些米饭从地上捡起来，放进口里吃下去。使得那位张处长面红耳赤，很不自在。他一再劝老和尚说：“老和尚，那些米饭已掉在地上弄脏了，不能吃了。”老和尚说：“不要紧啊!这些都是粮食，一粒也不能糟塌的。”处长又说：“你老人家的生活要改善一下啊!”老和尚答：“就是这样，我已经很好了。”
老和尚的身体很好，早上除了吃两碗稀饭外，有时还会吃一点马铃薯。中午吃两大碗米饭。晚上有时吃一小碗面条，或者吃一点稀饭。听他说：他晚上开始吃药石，是从云门事件发生后才开始的，在此以前，他老人家一直都是过午不食的。
他的牙齿特别好，记得有一次，有个居士送了一些炒熟的蚕豆上山。老和尚看到我们在吃，他也要吃。我们说：“这东西很硬的，你老人家牙齿行吗?”他一言不发，拿起蚕豆就吃起来了，吃得比我们还要快，我们甚感意外。
他老人家是很节俭惜福的，他睡的草席破了，要我们帮他用布补好。不久后，在同一个地方又破了，实在补无可补。我们就对他说想把草席拿到常住去换一张新的。那时，一张草
席只不过是两块人民币左右，不料他老人家听后，便大声地骂：“好大的福气啊!要享受常住上一张新席子。”我们都不敢作声了。
无论是冬天或夏天，他老人家都只是穿着一件烂衲袄，即是一件补了又补的长衫(禅和子们叫它做百衲衣)。冬天就在里面加一件棉衣，夏天里面只穿一件单褂子而已。
老和尚时常开示我们：“修慧必须明理，修福莫如惜福。”意思是修慧参禅一定要明白道理，道理就是路头。如果想参禅用功，但是路头摸不清楚，对参禅的道理未能领会，那么工夫便很难用得上了。所以古人说：“修行无别修，贵在识路头;路头识得了，生死一齐休。”至于惜福，出家人在情理上那里有钱来培福呢。其实“造福莫如惜福”，那就是要自己珍惜生活上的一切福德因缘。他经常训诫我们年青的一代说：“你们要惜福啊!你们现在能遇到佛法，到我这里来修行，可能是过去世栽培了一点福报。但是你们若不惜福，把福报享尽了，就会变成一个没有福报的人。犹如你过去做生意赚了钱，存放在银行里。如果现在不再勤奋工作赚钱，只顾享受，把银行的储蓄全部花光了，那么再下去便要负债了。”
所以老和尚对我们的要求是很严格的。我觉得我们现在的出家人福报太大了，生活上，衣、食、住、行各方面比过去不知道充裕了多少倍。因而，我们在这个福报当中，要更加注意惜福。有福德的人，修行起来也会比较顺利。如果没有福德，无论修那一种法门，都会有种种的障碍。
古德说：“道高龙虎敬，德重鬼神钦。”是真实不虚的。老和尚在云居山，不但时常上堂为大众师傅讲开示，更在种种生活细节中以实际行动来以身作则，教育大众。现在我们回想起来，真是感到惭愧万分。所以说善知识的一举一动、一言一行，都是我们后人的榜样。(绍云法师）
印光祖师惜福的事迹
印光大师一生，于惜福一事最为注意。衣、食、住等，皆极简单粗劣，力斥精美。民国十三年(1924)，余至普陀山，居七日，每日自晨至夕，皆在师房内观察师一切行为。师每日晨食仅粥一大碗，无菜。师自云：“初至普陀时，晨食有咸菜，因北方人吃不惯，故改为仅食白粥，已三十余年矣。”食毕，以舌舐碗，至极净为止。复以开水注入碗中，涤荡其余汁，即以之漱口，旋即咽下，惟恐轻弃残余之饭粒也。至午食时，饭一碗、大众菜一碗。师食之，饭、菜皆尽。先以舌舐碗，又注入开水涤荡以漱口，与晨食无异。师自行如是，而劝人亦极