【 – 小学作文】
篇一:《月亮挂在窗前》
月亮就挂在窗前
柳公权中学 八年级（6）班 董熙哲
天阴暗的快要塌下来，寒风吹在脸上,刺骨的凉，一直凉到心底，黑乌鸦慌忙的回巢，似是在躲避着什么，叫声无比刺耳，他在墓碑前颓废的站着，浑身似是触到电流一般颤抖着，紧紧地盯着那高高隆起的坟墓，那目光似要把它挖开。他心如死灰，泪水冲破最后一层防线涌上来，滴在地上，把地上的土打得生疼，抬头看着一望无际的天，渐渐的回想起、、、、、、、
十五年前的一声啼哭
他的母亲刚生下他就弃他而去了，是奶奶在捡垃圾时遇见了仅有一个月大的他。当奶奶抱起他时就再也放不下了，这就是缘分吧！看着怀中奄奄一息的孩子，奶奶决定收养他。奶奶家境并不富裕，家中还有一个弱智的儿子，但老两口非常疼爱他，每天起早贪黑的努力攒钱，只想让他吃的好一点。可眼看着到了该上学的年龄，他不愿去，奶奶只好给他买玩具，书包，新衣服来哄他，他这才答应。
上学期间老俩口更是省吃俭用，倾尽所有给他最好的，他的成绩也一直名列前茅。小学毕业了，可老两口想尽办法也没能供起他上初中，为此老两口也很难受。
沉沦，毁灭
自从不上学后，他变得游手好闲，结识了社会上的一些不良少年。有一天晚上，他去朋友家，只见朋友神秘地拿出一个小纸包，从中分出一部分白色粉末放在纸上烧，并疯狂地吸着烧出来的烟雾，随即就
飘飘欲仙了。他感到好奇，就问朋友这是什么，朋友道：“这东西很神奇，一吸下去什么烦恼也没有了，钞票也来的快，生活中想要而得不到的全部可以实现，要不你也试试，这东西可贵得很，第一次老兄我请你啊。”朋友见他半信半疑又道：“你看我也不好好的么，就你这样以后还怎么跟老大混。”见朋友微怒，他就学着吸了两口，感觉并不像朋友说的那么好，头昏昏沉沉的，很不舒服。
就是一次不经意的放纵，换来的是万劫不复的深渊。他为了满足毒瘾，从老两口手里骗来了一辈子的血汗钱，拿着沉甸甸的钱，丝毫没有犹豫的一头扎进白魔里。最终老两口失去经济来源，八十岁的他们带着智障的儿子当街乞讨。
有一次在街上他毒瘾犯了，刚好被巡逻民警发现并逮捕，将他送进了戒毒所。在狭小黑暗的房子里，毒瘾发作的他，流着鼻涕，淌着眼泪，浑身如亿万蚂蚁在爬，蚊虫在叮，针尖在刺，头痛欲裂，心痒难抓，偶尔清醒时他就想起奶奶爷爷。在每天的学习改造中，日子渐渐过去，转眼就到了春节。
泪水，绝望
每逢佳节倍思亲，于是民警带着他踏上了回家的路，在路上他就想着，此刻爷爷奶奶在干什么，有没有包饺子吃，想着想着，留下了悔恨的泪水。
当他激动地推开门时，一股尸臭迎面而来，无数的苍蝇在三个尸体中徘徊，他走过去，跪在三个尸体间号啕大哭，浑身上下只剩绝望，一直到傍晚，他依然跪在那里，看着三个饿得面目狰狞的脸，再看看
窗外的明月说道，月亮就挂在窗前，而我、、、、、
指导教师：高敏
篇二:《故乡的月光阅读答案》
篇一：故乡的月光阅读答案
故 乡 的 月 光时光如梭,转瞬即逝,不知不觉间中秋节又到了.如盘的素月刚一升起,人们就在如水的月光中开始了拜月赏月的活动.走出户外,放眼四望,山水、田野、村落、树木静谧无声,清_百度作业帮 故 乡 的 月 光时光如梭,转瞬即逝,不知不觉间中秋节又到了.如盘的素月刚一升起,人们就在如水的月光中开始了拜月赏月的活动.走出户外,放眼四望,山水、田野、村落、树木静谧无声,清晰可辨,头顶的这轮圆月,皎洁素雅,给人以无尽的遐思.逐着月华,我的心儿飞回了百里之外的故乡.秦岭深处一条山溪旁,撒落着二十多户人家,村子不大,民风却淳朴.故乡人勤劳善良,乐观开朗,那时日子尽管过得紧巴,然而每逢年节喜庆,大伙儿仍要想方设法地热闹一番.中秋是个大节日,乡亲们自然不敢马虎.到了八月十五这一天,家家户户烙月饼.随着袅袅的炊烟,弥漫在村中的是月饼的馨香气味.阿婆做饭的手艺人人称道,烙月饼自然不在话下.她用核桃、花生、芝麻、桔皮等为原料,再辅以白糖、蜂蜜,这样做出的月饼酥软甜香,别具一格.往往月饼还没烤熟,小孩子家的口水早就流了出来.受生活条件所限,月饼自然不能多做,每人一个,最多不超过两个.我常常嫌阿婆做的月饼太少,过不了馋瘾.全家人聚齐了,就在院子里摆一张小方桌,向月神供奉上月饼、柿子、核桃等物,大人领上小孩跪拜月亮,以示感谢风调雨顺,五谷丰登.拜完月,开始分月饼.大人们常常掰上一块半个的尝尝鲜,其余的都留给了孩子们.阿婆借口不能吃甜食,把分给她的那块月饼悄悄塞给我.我呢,童心懵懂地接过来,揣进衣兜,跑出门外找小伙伴们玩儿去啦.我们一帮小孩你传我约地来到村前的河滩上.月亮升起老高了,又圆又大,银光四射.当我们坐在山溪深潭的旁边时,大伙儿猛然发现,潭水中还有一轮明月!在上下明月的交相辉映中,大家掰了点月饼向水中的月亮投去,水中的月亮碎了,碎成了一片碎银.“月亮吃了月饼,笑了!笑了!”我们喊着跳着,心儿也随着入口的香甜的月饼醉了.“看,河的下边还有月!”不知谁喊了一声.我们抬头一望,可不是,在目力所及上下河段都有月亮.我们惊喜交加,沿河奔跑着想数数到底有多少月亮.最后,疲惫不堪的我们不得不承认凡是有水的地方都有月亮.千江有水千江月,小小的山村有溪有潭有井有滩,这样算来,我们真处在众月拱卫的朗照之中.身上洒满清辉,内心一片澄明.这是故乡的月光在我童年的心中留下的最美好的记忆.如今,离开故乡虽然整整十二年了,但我始终不会忘故乡的月光.夜深了,我乘着浩月的波光漂浮回了故乡,见到了风光旖旎的故乡,见到了和蔼慈祥的阿婆1、 根据文章内容填空.“不知不觉间中秋节又到了”,故乡的中秋节又让作者回忆起 和 这两件事.正因为故乡的月光给作者留下了不可磨灭的温馨记忆,所以作者每当月光似水的中秋之夜便 .作者在这篇散文中表达了 .2、 写出第二段的意思.（3~7）22归纳本文的写法,说说自己受到的启发.6、 请根据原文片段写出相关的古诗句或成语.⑴ 如盘的素月刚一升起,人们就在如水的月光中开始了拜月赏月的活动.⑵ 头顶的这轮圆月,皎洁素雅,给人以无尽的遐思.逐着月华,我的心儿飞回了百里之外的故乡.⑶如今,离开故乡虽然整整十二年了,但我始终不会忘故乡的月光. 归纳本文的写法,说说自己受到的启发.（没有这道题） 语文不知道6t22014-10-05 1、 根据文章内容填空.“不知不觉间中秋节又到了”,故乡的中秋节又让作者回忆起 （ 阿婆领家人拜月 ） 和 （ 我和伙伴们沙滩上玩耍赏月 ） 这两件事.正因为故乡的月光给作者留下了不可磨灭的温馨记忆,所以作者每当月光似水的中秋之夜便 （想起故乡的月光）. .作者在这篇散文中表达了（对故乡的热爱与深切的怀念）. .2、 写出第二段的意思.（3~7）22归纳本文的写法,说说自己受到的启发. （本段按事情发展顺序描写了拜月和赏月的过程,从中感受到作者记忆犹新、对故乡真挚的爱）.6、 请根据原文片段写出相关的古诗句或成语.⑴ 如盘的素月刚一升起,人们就在如水的月光中开始了拜月赏月的活动.（皓月当空 月光如水） ⑵ 头顶的这轮圆月,皎洁素雅,给人以无尽的遐思.逐着月华,我的心儿飞回了百里之外的故乡.（春风又绿江南岸,明月何时照我还.）⑶如今, 离开故乡虽然整整十二年了,但我始终不会忘故乡的月光.（举头望明月,低头思故乡.）（今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?） 问题补充：归纳本文的写法,说说自己受到的启发. （没有这道题）
唯有真情最动人.本文没有华丽的辞藻,没有情节的跌宕起伏,但因对故乡真挚的情感,写出来方如此真切感人.我们在写文章的时候也应如此.篇二：故乡的月光阅读答案
常在月影碎于浮华喧嚣之时忆起故乡的月色。
故乡多山。分散的乡村错落于小盆地的四周和山间，小村之间绿树掩映，古老的民居似与竹与木共生，展示出一种自然、和谐、宁静的景象。
每逢望月之夜，群星在皎洁的月光照耀下羞涩地躲闪着；远近山峦在月色朦胧中呈现出一派墨绿；隐约可见的邻村偶尔传来人声犬吠，使人在静谧和清冷之中感受到生命的温暖；如水的月光，洒在池面，洒在庭前。人在其间，仿佛溶入了月光之中。因为那静，生命充满了自由之美。因为那光，生活的压力与尘世的烦恼被消解，被稀释。那诗意般的感受即便是一瞬，却因为不能忘怀而变得永恒。
常在夏日的月夜，三两同窗从邻村来，置竹椅小几于池塘边，纳凉，赏月，沏茶，聊天。池塘种满了莲藕，茂盛的荷叶争先恐后地展示其巨大的叶盖，严严实实地遮住水面。我们虽因此不能领略“静影沉璧”之美，但每一片荷叶中心的水珠在月光下有如晶莹的宝石争奇斗艳。偶尔有蛙声虫鸣加入我们的倾谈，组成一曲轻轻的背景音乐。其时其地，人与自然相互交融，相互渗透，几近道家“物我两忘”的境界。
多年以后的今天，虽在月夜，但城市中附庸风雅的人造灯光，似在月光下竞相典卖。杂乱、破碎和烦忧之中，自然的月色荡然无存，使人不禁生怅然若失之慨！那记忆中故乡的月色之美则更令我心往神驰。
然而自然的月色之美，乃目遇之而心得之，是主观心态与客观环境相结合的产物。倘若没有淡泊、宁静的心境，虽然故乡的月光依旧，而人却因为世俗功利诸因素再也不能在那乡间的小路上悠然漫步，又怎能领略到昔日感受过的月色之美？
柏拉图说，灵魂可能在美好的地方居住过。随着人的物欲膨胀，灵魂离开了它的故乡。灵魂离故乡越来越远，它就会因怀念故乡而不断地陷入痛苦之中，人与美感因此无缘。 物欲与美感竞不能两全，造物是多么的捉弄人！
可见要领略故乡的月色之美，不仅是人要回到故乡，更重要的是要让灵魂回到它的故乡。
（1）纵观全文，作者描写了哪几幅故乡的月景图？其意境有怎样的特点？请用简洁的语言回答。
答：①_______________________________________________
②___________________________________________________
（2）结合文章，说说作者借以达到“几近道家‘物我两忘’境界”的条件？（分条陈述） 答：①_______________________________________________
②_______________________________________________
③_______________________________________________
④_______________________________________________
（3）结合本文，谈谈文章最后一段所表现出来的哲理。
______________________________________________________
（4）下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是
[ ]
a．作者通过对故乡月色的描写，表明了作者对故乡的眷恋，决心回到故乡生活。
b．作者在描写故乡的月夜时，多次运用了以动衬静的手法，如“邻村偶尔传来人声犬吠”、“蛙声虫鸣”等。
c．作者生活在大都市，灵魂时常回到故乡，因此，只要在月夜里，就能体会月色之美。 d．作者把故乡的美景与城市的浮华喧嚣进行对比，流露出一种怅然若失的情感。
e．文章文笔优美，几组画面的描写中融入了浓浓的情感，结尾哲理的阐述升华了文章的主题。
（1）①望日之月、春夜之月、夏日之月
②温馨、宁静、悠闲。（答“自然”、“舒适”、“和谐”也可。）
（2）①同窗相伴 ②生活闲适 ③心灵纯洁 ④环境宁静 ⑤月色优美 ⑥自然之音（答对4条，意思相近即可。）
（3）只有抛弃尘世的物欲和功利，具有淡泊、宁静的心境，远离喧嚣和浮华，回到那种自然、和谐、宁静的环境，才能领略自然之美。（意思对即可）
（4）a、c（a．“决心回到故乡生活”错，文中无此信息。c．结论错误，见文章最后一段。）
阅读下面的文字.完成题目. 瓦尔特·施那夫斯奇遇记 (法)莫泊桑 自从随军入侵法国以来.瓦尔特·施那夫斯觉得自己处处背时不顺.他身体肥胖.走起路来很费劲.老是喘气.他那双又肥又厚的平脚板.痛得他苦不堪言. 每当夜幕降临.他裹着大衣躺在地上睡觉.这时.他总要久久地思念着留在家乡的妻子儿女.碰到好吃的东西.他总是细嚼慢咽.仔细品尝.他常这样想.人一死.世上一切良辰美景.欢快幸福岂不立即就化为乌有. 他所属的那个兵团向诺曼底进发.有一天.他奉命跟一支小分队外出侦察.田野里一切似乎都毫无动静.这些普鲁士人放心大胆走进一个沟壑纵横的小山谷.突然.枪声大作.猛烈的火力阻挡了他们的去路.他们队伍中立即有二十来人被撂倒.一支游击队从一个巴掌大的小林子里直扑而来. 瓦尔特·施那夫斯起初愣在那里没动.他一时不知所措.竟忘了赶快逃命.随后他才拔腿就逃.但立即又意识到自己慢得像一只乌龟.这时.他看见.在他前方六步开外有一道宽宽的地沟.上面长满荆棘并有枝叶掩盖.他猛然双脚一并.纵身往沟里一跳.正如从桥上往河里一跳那样. 他像一枝箭.穿过一层厚厚的藤叶与尖利的荆棘.沉沉地跌坐在一堆石子上.脸与双手都被荆棘划破了.靠头顶上缠绕的藤枝当掩护.他尽可能地快爬.想离开战场远一些. 有一段时间.枪声.叫喊声与呻吟声仍清晰可闻.后来.一切归于平静.寂寥无声. 这个普鲁士大兵开始盘算起来:我该怎么办呢?如果回部队的话.那又要去过开战以来那种苦不堪言的生活.每天忧心忡忡.惊恐不安.疲劳难耐! 可是.到底怎么办呢?总不能老待在这条沟里.一直到战争结束.一个人每天都需要吃东西呀! 他突发奇想:“如果我当上俘虏就好了. 此一奇想既出.他的心就兴奋地跳动起来.关在看管严密的牢狱里.有吃有住.枪弹打不着.刺刀碰不上.什么都不用害怕了. 夜幕突然降临.一片晦暗.万籁无声.他待在那里一动也不动.夜色中只要有一点轻微的陌生的声响.他都要吓得打哆嗦.正好有只兔子屁股擦到窝边发出了响声.险些吓得瓦尔特·施那夫斯拔腿就逃.猫头鹰的叫声.更是把他的心撕碎了.使他感到一阵阵突如其来的恐惧. 这时.瓦尔特·施那夫斯突然发现自己已经饥肠辘辘.寒冷难熬.接着迷迷糊糊.噩梦不断. 晨光又重新照临他头上.他又开始进行守望. 一直又到了夜幕降临大地的时候.他不失时机悄悄地爬出地沟.猫着腰.胆战心惊地朝远处的城堡走去. 城堡底层的窗户都透出灯光.其中有一扇窗还大大地敞开着,一阵浓浓的烧肉香从里面冲出来.钻进了他的五脏六腑.使得他呼吸急促.勇气骤增. 于是.他不假思索.戴着尖顶盔就冒冒失失出现在那个窗口. 屋里有八个仆人.正围着一张大桌子吃晚饭.突然.有个女仆吓得张大了嘴.两眼直瞪.一动不动.手里的杯子砰然掉在地上.其余的人.都跟着她的目光看过去! 他们瞧见了敌人!老天爷啊!普鲁士大兵攻进城堡了! 开始.就这么一声惊呼.由八个不同的嗓音同时发出的惊呼.骇得人心惊胆战.毛骨悚然,紧接着.在场的人争先恐后站起来.一阵混乱.转眼间.人就跑空了.只剩下那张堆满了食物的桌子.瓦尔特·施那夫斯则对眼前的这一幕感到莫名其妙. 他迟疑了一会儿.就爬过窗台.朝那一桌食物走去. 这是黎明前寒冷的时刻.矮树丛中.有许多人影在悄无声息地偷偷移动.黑暗里.不时有一两把铜铁利器的尖梢.被缕缕月光照得闪闪发亮. 突然.一群武装到头发的士兵迅速抢占了整幢房子.瓦尔特·施那夫斯正在那里呼呼大睡.五十枝上膛待发的枪一齐对准了他的胸.接着.把他从头到脚捆个结结实实.一位军服上镶着金线的胖军官.大喝一声:“你被俘虏了!投降吧! 瓦尔特·施那夫斯
脸上露出了微笑.他.现在的确是面带微笑.因为他确认自己终于当上了俘虏! (选自.有删改
(1)下列对小说有关内容和写法的分析和概括.不恰当的两项是 a．是一篇以一名普鲁士士兵为主人公的短篇小说.作者以普鲁士侵略法国为创作背景. b．作者从普遍人性的角度去塑造人物.使施那夫斯的形象真实鲜明. c．小说通过施那夫斯的奇遇故事.表现了他贪恋安逸.胸无大志的性格品质.作者哀其不幸.怒其不争. d．作品表达了作为侵略者的普鲁士士兵对战争也很厌恶的主题.发动战争只是统治者的政治手段.人民爱好的是和平. e．小说结尾施那夫斯面带微笑.但内心却十分痛苦忧伤.他只是不想让法国军看出. (2)小说取名为“瓦尔特·施那夫斯奇遇记 .请你简述作品中瓦尔特·施那夫斯经历了怎样的奇遇. (3)这篇小说的人物描写和景物描写都很精妙.请说明这些描写的内容和作用. (4)有人认为主人公施那夫斯的人物形象是可悲的.有人认为施那夫斯是可爱的.请探究文本.概括分析.
阅读下面的文字.完成下面试题. 草木有本心 读唐诗.读到这一句:“草木有本心.何求美人折. 突然想:世上什么东西最惨?是次品.我怎么会从这一句唐诗想到次品呢?不知道.反正我就是想到次品了. 说次品是婉转的说法.其实就是废品.废品与无用之物是不同的概念.无用之物就是无用.没有什么过错.也许是人们没有想出它的用处.也许是它并不想为人所用就装出一副全不起眼的样子.总之.无用不是褒义.也并不是贬义.但是废品就不一样了.它已经被按照某种希望.某种模式改造.加工.已经弄得面目全非了.却没有达到被改造的彼岸.没有达到改造者所希望的那种被用的要求.因此被扔到一边.不再被“用 . 我看不起废品.觉得它很可悲. 而无用之物有趣啊.它自然 春来草自青,它放任 纷纷开且落.保留了许多可能却引而不发.终于任其凋零如陨叶落花.以一无所有保全了天然. 竹子是最中国化的草木.很有用.古时用来做简.用来刻字.一烤会出汗的.所以史书又叫“汗青 .可以建竹楼.可以扎筏.还可以制家具.桌椅.屏风.还有床. 许多熟悉的带“竹字头 的汉字:竿.竽.篱.笼–都在告诉我们竹子的用处. 雅一点的则是笠和笔.文人出门和在家随时相伴的. 最风雅的自然是箫.笛.还有笙. 人喜欢这些竹制的器物.是从人的立场出发的.若是从竹子的立场出发.被人如此看重是荣宠还是不幸则很难说. 要被砍下来.接受挑选.然后或劈或凿.又削又磨.甚至千揉百烤.真是苦心志.伤筋骨.可伤可叹.何况还有那些被砍了下来.又因为形状不合要求.或者后来爆裂.或者凿错削坏了–弃而不用的.何等可悲!一旦次了.便什么都做不成了.它永远不能回到山间坡上.做自由自在沐雨栉风的竹子.而且连露水都不来打湿它.它连哭泣都不能够了.它不再是竹子.而且什么都不是.它既不是竹.也不是竹制品.它没有姓氏.只有一个统称.叫做“次品 . 人总是这样.看到竹子就想到要做成什么.而且相信.经历的所有折腾劳苦都必然会有报偿.要奋斗就要牺牲.而牺牲了就会成功.至少有意义.似乎没有人肯正视一个真相.或者说因为对成功不可抑制的欲望而假装忽略了它:成功都是用牺牲换来的.而牺牲不一定与成功有联系. 何况世界上并没有绝对的成功?现在所谓的成功.不过是按照大多数人的标准衡量的.而按照他人的意志塑造自己.一出发就是错的. 一违本性就是错了.再努力就是错上加错,再不走运成为次品.那真是万劫不复.但是一竿竹子要有用.就是要冒这样的风险的.一个人要成功.是不是也一样? 所以我喜欢这句诗:草木有本心.何求美人折. 不论是次品还是成品.都不是它的本心.它的本心是做一竿不被理会的竹子.钻出土.解开带绒毛的笋衣.拔节.抽枝.在风里婆娑.在雨中瑟瑟.如果没有葬身熊猫之腹.那等待着它最后结局的是开花.死去–远离欣赏和利用.也远离扭曲的企图.这样自然就避免了厄运. 无用的竹子应该是快乐的. 作为竹子.没有比这更好的命运了.不想有用.就不被扭曲.更永远避免了沦为次品的悲惨. 在无用中保全了自己.这样就不用为了实现一种可能而舍弃生命内在的九百九十九种可能.不是不能.是不忍.不愿.不甘. 生命是一朵千瓣莲花.如果我的“本心 拒绝盛放.那么也就拒绝了枯萎和零落. 14．文中“废品 和“无用之物 的含义是什么? 废品: 无用之物: 15．作者为什么说“无用的竹子应该是
快乐的 ? 答: 16．请解释“不是不能.是不忍.不愿.不甘 这句话的含意. 答: 17．“草木有本心.何求美人折 这句话的背后.隐含着作者怎样的价值观?你怎样评价作者在文中对成功的看法? 答:
阅读下面的文字.完成下列各题. 汽车等着的时候 夜幕初降.这位穿灰色衣服的女子来到小公园里那个宁静的角落.坐在长椅上看书.她的衣服灰色朴素.她的脸蛋非常漂亮.前一天和再前一天.她都在同一时间来到这里.有一个年轻人知道这件事. 这个年轻人走近前来.就在这一刹那间.她的书滑出了她的手指.落在地上.那年轻人捡起来.有礼貌地将书还给那女孩子.说了几句关于天气的话.然后就站在那里等着. 那女孩子看看他朴素的衣服和平凡的脸. “如果你愿意的话.可以坐下. 她用女低音说.“光线太差了.不宜看书.我倒愿意谈谈. “你知不知道. 他说.“你是我见到过的最漂亮的女孩子.我昨天就看见你了. “不管你是谁. 那女孩子用一种冷冰冰的语气说.“你必须记住我是一个有身份的女人. “请原谅. 这个年轻人说.“这是我的不是.你知道–在公园里有些女孩子–当然你不会知道.但是– “好啦.别说啦.我当然明白.现在谈谈这条路上的人吧.他们去向何方?他们为什么如此匆忙? 年轻人没有回答.他捉摸不透他应该扮演什么角色. 20090515
阅读下面的文字.完成6-8题. 处在全球化这一大的历史背景下.当代中国文化的发展正处在一个十字形的交叉点上:它一方面要实现本土文化与域外文化的综合.一方面则要实现传统文化与现代文化.;后现代文化 的综合.这一情况发生的物质层面的根源在于.当代中国要跻身现代化.全球化的潮流.要赶超西方发达国家.必须完成由农业社会到工业社会再到信息社会的转型.这对中国发展进程来说无疑是一个严峻的挑战.但同时也是一个重大的.特殊的发展机遇.从文化层面看中国传统文化和西方现代文化有很大的互补性.汤因比认为.稳定与活力是人类安居乐业所不可缺少的要素.而中国传统文化和西方现代文化恰恰分别蕴含了这两种东西.因此.他满怀希冀.作为人类文化的重要两极–中西文化的接触.极有可能融会出一种既能体现中国传统文化的稳定性又体现西方现代文化活力的.适用于全人类的理想文化模式或生活方式.这种方式不仅使人类得以生存.而且还能保证人类的幸福安宁.不仅如此.汤因比还坚信.能够实现这种综合与统一的将不会是任何西方力量.而只有可能是中国.这是因为.中国有政治统一和思维统一的悠久和深厚的历史传统.而且正在开辟和尝试走出把前工业社会的传统生活方式和西方工业社会的现代生活方式二者的优点结合起来.同时又避免二者的缺点这样一条道路. 从全球化的角度看.有中国特色的社会主义是中华民族赶超西方发达国家.从前现代化向现代化乃至后现代化.从农业经济社会向工业经济社会乃至知识经济社会跳跃式发展的必然的历史阶段和社会形式.华夏文