【 – 小学作文】
篇一:《《读者》的读者作文》
五七0二厂子女中学 七年级二班 伯睿 没有她的日子是孤寂的，没有她的心灵是空虚的，没有她的指引是无目的的前进，她是谁？——《读者》，改变我，改变很多人的人。 刚刚去了书店，教辅书占据了柜台，我半天摸不着头脑，《读者》跑去哪里了，这样来回了几次，我都没有看见她的身影，几天了，想放弃了，直接订阅吧。从人流里钻出去的时候，我瞧见了一个还从未细看过的角落，不由得走了过去，熟悉的金黄楷字，别具一格的图画，深蓝的封面，我立刻有说不出的欣喜，赶紧抽了一本，好似怕别人抢去，踏实与亲切的感觉，我难以形容，《读者》！久违的《读者》！永远的《读者》！让我重新获得了心灵的慰藉。
雨接连的下着，针针密布在我的伞上，路人行色匆匆，我回头看了看书店，出来了一群又一群的人，手里是五花八门的书，没有《读者》朴实浅淡的封面。我笑了，隐没在雨里的笑，他们看到了分数与物质的财富，却忽略了最真挚的，最纯净的心灵生活，但我拥有，我因此自豪，自豪我认识了《读者》，一个好朋友，一生的朋友。
我带着《读者》走了好长一段路，把嬉戏留在了雨里。我仰着头，看天，灰蒙蒙的，杂乱的天，没有任何东西遮挡的天，脚下滑，滑到了《读者》的路上，封面浮现在我的脑海里。
两只将要鹏翔的天鹅，傍晚的黑色加重了湖水的深邃与忧郁，一刹那，它成了一幅最美的画，没有杂质的画，它就像《读者》，勤恳的蜜蜂多年来不曾停顿的编织着一个美丽的梦，劳碌着一餐心灵的饕餮盛宴。
回首望，望不尽《读者》脚下的天穹，翘首看，看不穿读者永远的爱。每日守候着同一个的理想的不同寓言，《读者》孜孜不倦的教导着一辈又一辈的年轻人，给他们目标和方向，给他们一个温暖的世界。虽然世界在变，周围在变，《读者》的理念不会变，读者的爱更不会变。
篇二:《学生作文要有读者意识》
学生作文要有读者意识
作者：袁素霞
来源：《语文教学与研究(教研天地)》2006年第11期
考察目前的作文教学，我以为存在一个很大的弊端——写作者（学生）缺乏读者意识，就是说学生在写作文时没有考虑或很少考虑读者的需求状况和接受机制。
写作，表面看起来，是作者一个人的事。他在现实生活中因为听了、看了或想到了某件事而有所感触，出于种种动机，想一吐为快，于是他自觉或不自觉地搜集资料，提炼主题，谋篇布局，选词造句，最后写出作品，就是我们用眼睛可以感知的物质存在。这中间没有读者的参与呀！其实不然，作者在写作过程中始终受到一种“潜在读者”的制约，作品是作者和读者合作的产物。
首先，读者的需要制约着作者题材的确定和主题的提炼。
接受美学认为：作品写出来，如果没有读者参与，亦即没有读者的解读、欣赏、创造，作品就是一种死的存在。因此，作者写作，一开始遇到的问题就是读者想要什么样的作品，愿意接受什么样的思想情感，这个问题，任何作者都不能回避。曹雪芹写《红楼梦》时，就意识到当时的才子佳人小说“千部一腔”、“千人一面”，概念化、公式化，宣扬忠孝节义，已经不受读者欢迎了，所以他的《红楼梦》着重描写“亲见亲闻的几个女子”，对她们的“悲欢离合，兴衰际遇，俱是按迹寻踪”地叙写，从未敢“稍加穿凿”。近几年，报告文学拥有大量读者，这与报告文学贴近生活，描述揭示的都是与人们生活生存息息相关的、人们感兴趣的热点问题是分不开的。我们再来看看本世纪七十年代世界最畅销小说《荆棘鸟》是如何安排题材、吸引读者的，[英]约翰·苏特兰指出，“《荆棘鸟》的价值在于面向所有的人，男女老少，解放的、保守的、美国人、英国人、澳大利亚人”。作者麦卡路显然非常清楚读者——特别是女读者——要什么，各层次的读者要什么，她尽量地满足他们。比如她在《荆棘鸟》中安排了可利厄厄家族前两代妇女——菲奥娜和麦戈的被禁止的爱情故事，她们的爱情留下了不被社会承认的孩子，这看来是为了吸引成熟已婚女读者而设计的；《荆棘鸟》还表现出对女性解放的关注，这一安排显然是为了吸引年轻的女读者。麦卡路有意迎合读者心理，并不一定完全可取，但这种对读者的关注和重视的写作态度值得借鉴。
由此，我认为在作文教学中，一定要让学生懂得：写作文不是自己一个人的事，目的不是自娱自乐，我们是为了读者而写作（当然在为读者的同时自己也得到审美的创造的愉悦，但这决不是写作的最终目的，尤其在现代社会）。我把这种自觉的意识叫做写作的读者意识。作文教学首要一个任务就是培养学生写作的读者意识，而这是很不容易的。因为学生作文，往往不是为了发表给别人看，其读者一般来说就只有他的语文老师，久而久之，学生便在头脑中形成这样的观念：写作文只是为了提高自己的语文表达能力，这种表达能力，仅有单一的读者——语文老师来评定，忽视了写作文的最终目的是为了读者（为更多的读者），语言表达能力的提高只是达到这个目的的手段而已。而语文老师只要建立起学生写作的读者意识，他们才会自觉
地有效地写作，才会有意识地使自己的作文题材新颖，主题深刻，人物典型，贴近读者，而不会“一件小事年年写，一个主题写几年”，这样，在学生的写作能力得到锻炼的同时，他们的创造性思维能力也得到了培养。
其次，读者的阅读审美习惯制约着文章的谋篇布局、结构安排。
接受美学提出了“期待视界”的概念，对我们进行写作教学很有启发。所谓“期待视界”是读者艺术修养、文化背景等诸多因素的总和。读者正是透过这个视界去接受和理解作品，以使自己的期待转化为现实。尧斯指出：“一部文学作品……它唤醒已经阅读的记忆，将读者带入特定的情感态度中，随之开始唤起中间与终结的期待。”这实际也就是古典美学所说的审美趣味、审美习惯。所以作者在写作时必须了解当时读者的“期待视界”，必须考虑自己的作品、作品的结构是否与公众的审美趣味相一致。审美趣味具有个别性，但在千变万化的个性差异后面潜藏着某种更为深层的共同性，小至某个社会集团或社会阶层的共同趣味，大至一个民族的共同趣味。中学生不同于大学生，商人不同于知识分子，美国人不同于英国人，我们中华民族也有其独特的审美理想、审美趣味，这些在写作时都得考虑。在进行作文教学时，给作者设置一些读者群，我认为很有必要，特别是在写作应用文时，比如演讲稿的写作，不考虑读者（听众）的“期待视界”是绝对要失败的。
学生明白了以上道理，作文就会有意识地谋篇布局，就会重视材料的剪辑，有意识地设置一些悬念，留一些“空白点”，而不会记流水帐，平铺直叙，事无巨细，什么都说。 最后，写作是一种交流，是作者用作品为中介与读者的交流。
交流的成功进行，要求必须具备某些特定的条件。交流中的话语传递是建立在约定俗成的常规惯例的基础之上的，这种常规惯例对接受者和言语者同样有效，并与一定的背景相联系。正因为如此，写作应该用规范的语言，它是作者和读者都熟悉的，它比普通言语活动对语言的要求更高一些，写作语言应具备四性：规范性、准确性、简洁性、形象性。写作文时应少用方言，最好不用方言。比如我们在批改作文时，发现十堰的学生常在作文本上写“勾着头”（低着头）”、“早半”（上午）”、“天麻糊了”（天快黑了）”、“日头”（太阳）”、“电驴子”（摩托车）”这些都是不规范的，也许他们自己很懂、能明白，但别人（读者）不一定能懂、能明白，极大地阻碍了交流的成功进行，作品的社会作用、审美作用都会因此而得不到充分发挥。 以上是对读者如何制约作者写作的简要分析。理论上的探讨较多一些，在作文教学中如何应用，具体的操作方法，如读者群的确立，“空白点”的设置，还有语文教师如何做一个合格的读者等问题，还有待进一步摸索、探究。
篇三:《我喜欢的书作文》
我喜欢的书作文
我喜欢的书作文（一）
我家的书很多，其中，我最喜欢的是朱自清写的散文集《背影》。
虽然我只读得懂其中的两篇文章，可它们依然留给了我十分深刻的印象。朱自清生动的动作描写和拟人效果给人们想象力的冲击。如《背影》中父亲翻过月台去买橘子的那一段，“父亲”艰难地往上爬的细节以及“我”的泪从眼中流下，内应外和，描写出父子情深，父爱如山的景象，给人留下颇深的印象。
《荷塘月色》却与《背影》形成鲜明的对比，内容朴实，描写的是宁静夜中的荷塘，并没有什么感人至深的场面。可是月下的池塘，经朱自清的手，就变得如同仙境一般了。夜里，月光下宁静祥和的池塘，路边拂动的树，和潮湿的路，衬托出荷塘的安静和美。荷花如刚出浴的美人儿，亭亭玉立；荷叶随风摇摆着。蝉叫着，“我”走着。无论从那一个角度看，这篇文章都是美的，它给人的是宁静美丽的月下荷塘，给人身临其境的美妙感受。这篇文章对我来说近乎完美！
这两篇形成鲜明对比的文章，足以说明《背影》文集是多么好看和着名，你为什么不尝试着看看呢？
我喜欢的书作文（二）
我最喜欢《中外发明发现>故事》这本书，我每次读完里面的一篇文章，都会被文章所讲到的那些伟人那种探索奥秘的精神所感动了。那些伟人通过探索动物植物等，了解它们的内部机理，在用发现的特性制成我们今天的一切。可以说生活中的任何一点成果，都是探索的结晶。
探索，是推动历史的动力，也是刷新文化进程的一部分。也许会问：“什么是探索？”去考察海洋，月球，木星及宇宙中的星空，这是探索。攻克难题，学做一件自己不会做的事，这也是探索。探索需要智慧，更需要>勇气。如果你遇到一道难题时，你却失去了勇气，那么你一定解答不出，反之，你尽了全力，那么就有可能解答出来。说到这儿，我不由想起了暑假的一件事。那天，家教老师拿来一首宋词，让我自习。我一看，不仅不懂，而且还有些字不认识，但是我没有置之不理，翻阅了字典，最终弄懂了。这，不正是探索吗？
正如高尔基所说：“能够打开世界之谜的钥匙——科学”。
我喜欢的书作文（三）
自从去年去了鲁迅故居以后，我就对鲁迅爷爷有了深刻的印象，我对鲁迅爷爷还不太了解，就想通过其它的方法来补充。终于有一天，妈妈给我办了一张新华书店的借书卡。在三楼的读者俱乐部里，我翻找了许多书后，终于找到了一本关于鲁迅的书——《鲁迅全集》。
书的封面介绍了鲁迅的籍贯、成就，还介绍了他的一些主要文学作品：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》、《朝花夕拾》、《野草》、《人海杂言》、《荆天丛笔》和《鲁迅全传》等。 现在我已经把《鲁迅全集》借回了家，我最喜欢看的是那篇《鲁迅全传》了。这篇文章总共有二十章，在我看来，它应该是旁人对鲁迅爷爷一生的评价，比如说第一章写刚出生的鲁迅是一个幸运儿；第二章以“天突然坍了”为题写鲁迅十三岁那年他的家庭变故；全文写了鲁迅从出生到老死的思想、成就、对当时社会的贡献。
虽然这本书我还没有看完，但是我却从看了的文章中知道了深刻的内涵，我一定会花时间去把这本书读完，让鲁迅爷爷的爱国为民思想伴随我茁壮成长！
篇四:《《读者文摘》读后感1000字》
《读者文摘》读后感1000字
《读者文摘》读后感1000字
在自习室看到一本读者文摘，大概是别人用来占座位的。信手翻开，却看到一篇文章《让“死”活下去》，是陈希米怀念她丈夫史铁生的。文章处处萦绕的是思念和悲痛。史铁生现在于我不算做遥远了（我姑且大言不惭一回），只是自己变懒了，从来不愿把从他那获得的一些零散的感受梳理到一块，任它们流浪在笔记本的各个角落，彼此孤独着。权且为看了这篇文章有感，也为让我稍去一点懒人的惰性。
初识史铁生应归功于五年级的那篇课文《秋天的怀念》，是一个实习老师给我们上的，隐约记得上完后让我们写了篇读后感，至于什么内容早就淡忘了，仅只记我得到了老师的好评。那时候总分不清霍金与史铁生；再接触史铁生的作品便是高中的《我与地坛》，张老师讲的，似乎也没有过多的感触；高三快高考了，老陈将一些可能的高考素材贴在专栏里让我们去看，史铁生是2010年12月31日逝世的，老陈觉得考的概率高，所以专栏里有好几页关于他的段子，那天体育课没去玩到教室后面，刚好就看到了。现在仍清楚的记得里面节选了《我的遥远的清平湾》里那头老黑牛偷吃草的那一节和一些零散的其关于生死的看法，现在想想那时能将其记住很大程度上是为了高考，或许正如别人所调侃的那样，一到高考，屈原就无数次跳江，荆轲便又从易水出发；但我不否认对他质朴的满含意趣的文字的欣赏。{我喜欢看<<读者>>作文}.
现在在学80年代文学，史铁生也便再次拉入眼睑。
第一次读的是他的《命若琴弦》，读后便有一种悲凉与无奈：为了能再看一眼世界，老瞎子用心弹断了一千根线，换来的却是一张无字的白纸，面对真相老瞎子不能再动弹，吸引着他活下去，走下去，唱下去的东西骤然消失了，就像一根拉紧的弦再难弹出赏心悦目的曲子，老瞎子的心弦断了，他发现他的人生目的是空的，但他也只能告诉小瞎子用心去弹断一千二百根弦。纵使目的虽然虚设，可非得有才行。莽苍苍的群山之中，一老一少无所谓到哪来，无所谓到哪去，也无所谓谁是谁
我想史铁生也是这样鼓起他生活的勇气的罢，对于他自己，生活的目的便是虚无，但为着他人传承生命的希望，生活一如结尾说的那样无所谓从哪来，到哪去，希望周而复始，只有活好过程，活出精彩，也便得到救赎。
而想一想现实生活，也便如此，有时候做一些事或许目的本无所谓有，也无所谓无，处在未知状态，但我们却也为之奋斗者，拷问不清楚的事努力去做，享受过程也便是好；生的那一瞬间也便开始了死的过程，这样看来是悲观的，但也应如史铁生一样，虚无的目标也必须有，为着活下去的勇气，至死方休的行走！
其次是《我的遥远的清平湾》本应归入知青文学，然而在我看来，史铁生的文章与其它的知青文学有着明显的区别，他以委婉清俊的笔触写出了知青与当地
村民相濡以沫的情谊，知青生活不再是迷茫与愤慨，而是有那么多的记忆和眷恋。一个身处苦难的人，对别人抱有一颗悲悯之心，表达着对世界的爱和对生命的眷恋。这是多么难能可贵之处。
记得高中写作文，遇到坚强等话题，史铁生海伦等便被搬上了稿纸，但那时又能领略几分他们的酸楚。
史铁生说他经常有这样的一种感受：死神就坐在门前的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜的耐心等我。不知什么时候他会做起来说“嘿，走吧”。我想那必是不由分说，但不管什么时候，我觉得我大概仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延。这或许是一个顿悟了生与死的人应有的态度吧。正因为顿悟了自己，也便看别人真切了几分，人性的高度也便升了一个层级，也便有了普世的悲悯之心。
有人说今年12月22日是世界末日，我也曾想假若今年真是世界末日，世界将会怎？而我又会怎样？妈妈弟弟说若真如此，每个人便不会去工作，只是享受，社会是混乱的，而我则觉得每个人会坦然的从容生活，因为我与他，我们都有了一个最终的判定书，苦也罢喜也罢，它都在那里，大家都要死，大家也便不怕死，也便都没有死。或许妈妈的猜想是对的，我不得承。那天考完试一个人从桃园后面下来，那三个男生的话着实让我毛骨悚然，大学生也有着如此粗鄙的思想，那时的混乱也便可想而知了，或许人性本恶。这般看来对存悲悯之心的人的敬畏要更上一层。
老师说不同的阶段看不同的作品感受是不一样的。重读《我与地坛》也有了一些新的想法
史铁生看穿了死是一件无需着急去做的事，是无论怎样耽搁都不会错过的事，因此他选择了写作去完结他生命的辉煌。
我曾假设史铁生没有承受住生命之重，那又怎样呢？（这样看我似乎是个无悲悯心的人）。白发人送黑发人，最难承受的也便是他的母亲吧！儿子的不幸在她母亲那里总是要加倍的。作为残疾者的母亲，她的生活是苦的，苦的太久以至于吃了甜也想不起这便就是糖。偌大的地坛，母亲总会找到儿子，甚至连说话都小心翼翼。除了感动又能说些什么！
我总是易于被他人的故事感动的泪流满面，对于眼前的幸福却总是无动于衷，每次对妈妈为我做的事认为理所当然，有时候心里装着却很少去表露，但无论如何那个人永远与你最亲。叶莲子与吴为也便是永远留在张洁身上的隐痛吧：我只是个朝圣的人|来到圣殿|献上圣香|然后转身离去|却不是从来时的路返回原处|而是继续前行|并且原谅了自己。老舍也曾说“人即使活到八九十岁，有母亲便可以有点孩子气，失去了慈母，便像花插在花瓶里，虽然还有色与香，却失去了根，有母亲，心里是安定的”史铁生在没有母亲的日子一定是孤寂的，没有人可以替代。
后一代对上一代是血缘关系呈几何关系递减的级数，我也不便表明什么，只是经常给爸妈打一个电话，与这陌生之地给他们一个我安好的讯息罢了，或许正如一同学所说有没有能力让他们幸福是我们的责任，我至少也可以找一个目标奋斗着。
史铁生喜欢去地坛，我猜想其一是源于一个残疾者对世界的静听，另一个是他在寻找一个，可以让灵魂栖息的地方。我也一直坚信人于喧嚣时，自己是空虚的，唯有独处时才可以找回本我，每个人都需要一种内在的宁静，可以以逸待劳的整理一切外来印象，这样人或许才有一种连续性和完整性，当人被纷繁的外部生活搅的不安宁时，他也就断裂破碎了，失去了消化吸收外来印象的能力，于独处时人便会去消化世界。
然而人毕竟是社会属性大于自然属性，我有时候会觉得自己很闹，不知想要干什么；有时候在独处时倍感孤独与害怕。似乎寻求这两点之间的平衡支点永远是那么困难。或许这也便是生活，矛盾，烦恼处处都在，每一阶段都有，摆脱不掉，总在一步步消解烦恼中成长着。与史铁生相比，我的也便是小巫见大巫了，但与每个人而言，烦恼有何所谓小大之辨，每一次都会有不同的情感激荡。有些事难得糊涂，静待船到桥头自然直。
少年不知愁滋味，为赋新词强说愁，一个傻女子，面对生死之学，面对生活，至少是有一种高山仰止的感觉，也唯有向史铁生致敬，在他人的引领下，于生活中且观且行！
篇五:《读者议论文》
做一个终身读者
①读者是一个美好的身份。 ②在很大程度上，人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的，而读书就是享用这些成 果并把它们据为已有的过程。做一个读者，就是加入到人类精神文明的传统中去，做一
个文
明人。历史上有许多伟大的人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的
身份，
便是终身读者，即一辈子爱读书的人。在某种意义上，一个民族的精神素质也取决于人
口中高趣味读者的比例。
③然而，一个人并不是随便读点什么就可以称作读者的。在我看来，一个真正的读者应 该具备以下特征——
④第一，养成了读书的癖好。 ⑤也就是说，读书成了生活的必需，真正感到不可缺少，几天不读书就寝食不安，自惭 形秽。如果你必须强迫自己才能读几页书，你就还不能算是一个真正的读者。当然，这
种情
形决非刻意为之，而是自然而然的，是品尝到了阅读的快乐之后的必然结果。事实上，
每个
人天性中都蕴涵着好奇心和求知欲，因而都有可能依靠自己去发现和领略阅读的快乐。 ⑥第二， 。 ⑦世上书籍如汪洋大海，再热衷的书迷也不可能穷尽，只能尝其一瓢，区别在于尝哪一 瓢。读书是一件非常私人的事情，喜欢读什么书，不论范围是宽是窄，都应该有自己的
选择，
体现自己的个性和兴趣。其实，形成自己的阅读趣味与养成读书癖好是不可分的，正因
为找
到了和预感到了书中知己，才会锲而不舍，欲罢不能。没有自己的趣味，仅凭道听途说
东瞧
瞧，西翻翻，连兴趣也谈不上，遑论癖好。针对当今图书市场的现状，我要特别强调，
千万
不要追随媒体的宣传只读一些畅销书和时尚书，倘若那样，你绝对成不了真正的读者，
永远
只是文化市场上的消费大众而已。须知时尚和文明完全是两回事，一个受时尚支配的人
仅仅
生活在事物的表面，貌似前卫，本质上却是一个野蛮人，唯有扎根于人类精神文明土壤
中的
人才是真正的文明人。
⑧第三，有较高的读书品位。
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