【 – 小学作文】
篇一:《描写兰花的诗句大全》
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描写兰花的诗句大全
(宋·苏轼)
本是王者香，托根在空谷。
先春发丛花，鲜枝如新沐。
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
《咏幽兰》
婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。
不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳
《兰》
蜂蝶有路依稀到，云雾无门不可通。
便是东风难着力，自然香在有无中。
《蕙》
丛丛蕙草水之涯，绿叶阴深半欲遮。
最是清风披拂处，一茎嫩玉九枝花
兰花诗 古风
唐李白
孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
广群芳谱
清刘灏
兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。
知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。
根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。
欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。
同上
泣露光偏乱，含风影自斜。
俗人那解此，看叶胜看花。
咏兰
元余同麓
手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。
坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。
兰花
明刘伯温
幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。
幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。 幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。
着色兰
明张羽
芳草碧萋萋，思君漓水西。
盈盈叶上露，似欲向人啼。
兰花
明孙克弘
空谷有佳人，倏然抱幽独。
东风时拂之，香芬远弥馥。
兰花
明薛网
我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。
西风寒露深林下，任是无人也自香。{水墨古风淡雅兰花}.
兰花二首
明李日华
燕泥欲坠湿凝香，楚畹经过小蝶忙。
如向东家入幽梦，尽教芳意著新妆。
懊恨幽兰强主张，花开不与我商量。
鼻端触著成消受，着意寻香又不香。
写兰
明景翩翩
道是深林种，还怜出谷香。
不因风力紧，何以度潇湘。
折枝兰
清郑板桥
多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。
山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。
山顶妙香
清郑板桥
身在千山顶上头，深岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闲，来不相知去不留。
高山幽兰
清郑板桥
千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。
采樵或恐通来路，更取高山一片遮。
题画兰
清郑板桥
身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
浣溪沙 兰花
仿佛铜瓶见露苗，疏花冷落澹含娇。
湘江清泪滴春潮，岂有心心同婉娈。
并无叶叶助风标，断肠一集是离骚。
咏兰
朱德
越秀公园花木林，百花齐放各争春。
惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。
咏 兰 诗
张学良
芳名誉四海，落户到万家。
叶立含正气，花研不浮花。
常绿斗严寒，含笑度盛夏。
花中真君子，风姿寄高雅。
幽兰
唐 崔涂
幽植众宁知，芬芳只暗持。
自无君子佩，未是国香衰。
白露沾长早，春风每到迟。
不如当路草，芬馥欲何为！
兰
明 陈汝言
兰生深山中，馥馥吐幽香。
偶为世人赏，移之置高堂。
雨露失天时，根株离本乡。
虽承爱护力，长养非其方。
冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。
何如在林壑，时至还自芳。
咏同心兰四绝句
清钱谦益
新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。
珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。
兰 花
清秋瑾
九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。
一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦
唐
唐 李世民《芳兰》
春晖开紫苑，淑景媚兰场。映庭含浅色，凝露泫浮光。日丽参差影，风传轻重香。
会须君子折，佩里作芬芳。
唐 张九龄《感遇》（其一）兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。
唐 陈子昂《感遇》（其二）
兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生，
岁华尽摇落，芳意竟何成。
唐 高蟾《楚思》
叠浪与云急，翠兰和意香。风流化为雨，日暮下巫阳。
唐 唐彦谦《兰二首》（一）
清风摇翠环，凉露滴苍玉。美人胡不纫，幽香蔼空谷。
唐 唐彦谦《兰二首》（二）
谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。于焉忽相见，岁晏将如何？
唐 王勃《春庄》
山中兰叶径，城外李桃园。岂知人事静，不觉鸟声喧。
唐李白《赠友人》
兰生不当户，别是闲庭草。夙被霜露欺，红荣已先老。谬接瑶华枝，结根君王池。
顾无馨香美，叨沐清风吹。馀芳若可佩，卒岁长相随。
唐 李白《古风》
孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅历，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发？
唐 李白《于五松山赠南陵常赞府》句
为草当作兰，为木当作松。兰秋香风远，松寒不改容。松兰相因依，萧艾徒丰茸。
唐 李群玉
相逢在总角，与子即同心。隐石那知玉，披沙始遇金。兰秋香不死，松晚翠方深。{水墨古风淡雅兰花}.
唐 李峤《兰》
虚室重招寻，忘言契断金。英浮汉家酒，雪俪楚王琴。广殿轻香发，高台远吹吟。河汾应擢秀，谁肯访山阴。
唐 刘驾《兰昌宫》
宫兰非瑶草，安得春长在。回首春又归，翠华不能待。悲风生辇路，山川寂已晦。边恨在行人，行人无尽岁。
唐 陆龟蒙《方响》
击霜寒玉乱丁丁，花底秋风拂坐生。王母闲看汉天子，满猗兰殿佩环声。 唐 崔涂《幽兰》
幽植众能知，芬芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。白露沾长早，青春每到迟。不知当路草，芳馥欲何为。
唐 白居易《问友》
种兰不种艾，兰生艾亦生。根荄相交长，茎叶相附荣。香茎与臭叶，日夜俱长大。锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。兰亦未能溉，艾亦未能除。沉吟意不决，问君合何如。兰畹晴香嫩，筠溪翠影疏。
唐 陈陶《种兰》
种兰幽谷底，四远闻馨香。春风长养深，枝叶趁人长。智水润其根，仁锄护其芳。蒿藜不生地，恶鸟弓已藏。椒桂夹四隅，茅茨居中央。左邻桃花坞，右接莲子塘。一月薰手足，两月薰衣裳。三月薰肌骨，四月薰心肠。幽人饥如何，采兰充糇粮。幽人渴如何，酝兰为酒浆。地无青苗租，白日如散王。不尝仙人药，端坐红霞房。日夕望美人，佩花正煌煌。美人久不来，佩花徒生光。刈获及葳蕤，无令见雪霜。清芬信神鬼，一叶岂可忘。举头愧青天，鼓腹咏时康。下有贤公卿，上有圣明王。无阶答风雨，愿献兰一筐。
唐 温庭均《观兰作》
寓赏本殊致，意幽非我情。吾常有疏浅，外物无重轻。各言艺幽深，彼美沓素茎。岂为赏者设，自保孤根生。易地无赤株，涌土亦同荣。赏际林壑近，泛余烟露清。余怀既郁陶，尔类徒纵横。妍蚩苟不信，宠辱何为惊。真隐谅无迹，激时犹拣名。
幽丛霭绿畹，岂必怀归耕。
唐 孙顾《清露被皋兰》
九皋兰叶茂，八月露华清。稍与秋阴合，还将晓色并。向空罗细影，临水泫微明。的皪添幽兴，芊绵动远情。夕芳人未采，初降鹤先惊。为感生成惠，心同葵藿倾。
唐 郑谷《投所知》
砌下芝兰新满径，门前桃李旧垂阴。却应回念江边草，放出春烟一寸心。 唐 无可 《兰》
兰色结春光，氛氲掩众芳。过门阶露叶，寻泽径连香。畹静风吹乱，亭秋雨引长。灵均曾采撷，纫佩挂荷裳。
宋{水墨古风淡雅兰花}.
宋 杨万里 《兰诗》
雪径偷开浅碧花，冰根乱吐小红芽。生无桃李春风面，名在山林处士家。政坐国香到朝市，不容霜节老云霞。江蓠圃蕙非吾耦，付与骚人定等差。
篇二:《兰花的诗词赏析》
兰花的诗词赏析
在梅兰竹菊四君子中，我最喜欢的还是兰花。对于兰花一直有一种莫名的情
愫。可能在兰花的馨香环境中长大的人，更容易喜欢上它。人们对于兰花的评价从古至
今一直都很高，兰花一直被说为是空谷幽兰；因为兰花是喜阴的植物，常被说来是隐士来道
出作者归隐的想法。
兰花最早的含义是爱的吉祥物。屈原在诗歌中将兰喻为君子，故后人又把兰
理解为君子高洁、有德泽的象征。如兰桂齐芳(兰花、桂花)喻德泽长留，经久不
衰，也就是把恩惠留给后辈子孙，亦用来称颂别人的子孙昌盛。兰后来又引申出
多层含义，如美好的文章称“兰章”，对别人子弟的美称叫“兰玉”，对友情契合
而结拜成兄弟称“金兰之好”等。以自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱
国和坚贞不渝的象征.兰花象征高尚。兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历
来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出
现咏兰的佳句。
幽兰生前庭，含薰待清风。 兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。对
于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。在中国传统四君子梅、兰、竹、菊
中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感
情与性格认同。 兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片；高洁淡雅、神韵兼备的
花朵；纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。所以，在中国传统文化中，{水墨古风淡雅兰花}.
养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情操、修身养性的重要途径，被誉为
"国香"、"王者香"的中国兰花成了高雅文化的代表。 古今名人对它品价极高，
被喻为花中君子。在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰
交”，把良友喻为“兰客”。
所以兰花在古人眼中是很高贵的，也就有很多古诗词是描写兰花的，或借兰
花抒发自己的归隐之志，或表现自己对兰花的喜爱，或借兰花蓝表现自己郁郁不
得志的心情。下面是对我最喜欢的两首首写兰花的诗词的赏析：
孔 丘《猗兰操》
习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。
何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。
时人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。
孔子历聘诸侯，莫能任。隐俗之中，见芳 兰独茂， 喟然叹曰：“兰当为王者得，今 乃
与众草为伍。” 止车援琴鼓之，自伤不 逢时，托词于兰。这首诗是孔子在被赶出鲁国是看
到路边兰花与杂草生长在一起，有感而生就写出了这首诗，他更是借这首诗写出自己像兰花
一样生不逢时，生不逢地。他一兰花自喻也表现了自己不愿与杂草生在一起的文人高洁。
陶渊明《幽兰》
幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。觉悟当念还，鸟尽废良弓。
此诗作于作者53岁，应该生长在幽僻之地的兰花在院子里生长，包含浓郁
的方向等待清风的的到来。轻风轻轻吹来，兰花散发阵阵芳香，立刻就可以从萧
艾等杂草中分辨出来。不停的向前行走会失去旧路，顺应自然之道前面的道路或{水墨古风淡雅兰花}.
许才能走通。醒悟到应该回去了，非鸟没有了，好的弓箭也就失去了用途，比喻大事已成，良将功臣无用了，可以将他们处置了。 本诗用兰花来比喻人的高贵品格，君子应该如兰花一样保持高尚的节操，表现了诗人不随波逐流，不为黑暗污垢所染的高尚品德。 此诗后半亦纯是说理，然亦不入“理障”，而有“理趣”。陶渊明讲的是应当急流勇退，脱离黑暗官场，隐居田园的道理。它使前四句形象描写的寓意更加鲜明，并且深化了。所以王夫之在《古诗评选》中称赞这首诗是“真理真诗”，“说理诗必如此，乃不愧作者”。
本首诗也是借兰花恬淡，与世无争的特点，来表现作者自己隐居生活的惬意，以兰花空谷幽兰的特点来表现自己虽然隐居于山林之中但是自己的诗歌会像兰花的馨香一样来影响别人。
古风
唐 李白{水墨古风淡雅兰花}.
孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
这首诗是李白在路途游玩时所写的，是一首五言绝句。这是一首借物抒
怀的诗，作者借兰花这个意向表达自己虽然才华被隐没，但是自己的一些朋友知音还是看到了自己的才华的，为他们展现自己的才华就可以了。作者看到兰花隐没于众草之中，感觉到无限的悲凉，于是联系到了自身的际遇，生出无限的感慨。从整首诗看始终都在写兰花的在众草中的形象，最后一句更是写出来了作者此时自己的心声，如果没有清风的来吹散花香，那么香气为谁发出呢。这就是间接表明自己的才华如果没有他自己的路途的知音自己的才华为谁施展呢。
下面是对兰花从古到今的做一个阐述；
兰花是我国最古老的花卉之一早在帝尧之世就有种植兰花的传说。古人认
为兰花“香”、“花”、“叶”三美俱全又有“气清”、“色清”、“神清”、
“韵清”四清是“理想之美万化之神奇”。最早赋予兰花一定人文精神的是孔子据东汉蔡邕《琴操》载孔子自卫反鲁隐谷之中见幽兰独茂蔚然叹曰“兰当为王者香”。真正的兰花文化则起源于战国时 期楚国的爱国诗人屈
原他种兰、爱兰、咏兰以兰花为寄托干百年来一直影响着后人。 。 后世诗人在咏兰时也有许多的名句比如陈子昂的“岁华尽摇落芳意竟何成”刘克庄的“一从夫子临轩顾羞伍凡葩斗艳涛”。诗人们将兰花的高洁与人格的完美联系起来使得兰花文化不断得以拓展和延续。
兰花以高洁、清雅、幽香而著称叶姿优美花香幽远。自古以来兰花都
被誉为美好事物的象征已广泛在民间人格化了。 兰花对社会生活与文化艺术发生了巨大的影响。父母以兰命名以表心画家取兰作画以寓意诗人咏兰赋诗以言志。兰花的形象和气质久已深入人心并起着潜移默化的作用。古代舞剧以“兰步”、“兰指”为优美动作把优秀的文学作品和书法作品称为“兰章”把真挚的友谊叫做“兰交”把人的芳洁、美慧喻为“兰心蕙 质”。又把杰出人物的去世比作“兰摧玉拆”。兰花在我国人民心目中已经成为一切美好事物的寄寓和象征。
一、 兰之“芳香”
“手培兰花两三栽日暖风和次第开。坐久不知香在室推窗时有蝶飞来。”这是古人写的一首咏兰诗它对兰花作了生动的描述其中道出了兰花之“香”是兰花的最大特点其香色清绝素心香远。兰花因其香气自古被称为“香祖”、“国香”、“王者之香”、“天下第一香”。
在中国古代的文化中咏兰香、称兰香、赞兰香的人多不胜数有些文人
雅士更是以兰香的脱俗而自勉。孔子曾对着隐谷中的香兰喟然叹句“兰当为王者
香今乃独茂与众草为伍。”隐谷中香兰独茂却以众草为伍虽香而孤草丛而芜没。在孔子看来兰花的香是别样的、独特的当之王者而无愧又以此香暗喻了芬芳袭人然曲高和寡、独茂壑谷的风格以此来喻人又喻己。
在中国近现代也有很多诗句都是称赞兰香的如陈毅元帅有诗云“幽兰在深谷本自无人识。只为馨香重求者遍山遇。”齐白石的《兰》“一春谷口雨如麻水洗风吹叶倒斜。移入室中须坐久自闻香气胜群花。【1】”
二o兰花乃君子
“生在幽谷不以无人而不芳。”二千多年前孔子周游列国不仅发现兰花而且写下流传千古的赞美诗。兰花以质朴纯真的品质健美俊秀、千差万别的风姿素雅内向、含蓄不露的品格无私奉献的独特幽香坚强屹立、不怕狂风暴雨、残雪酷霜的斗争精神赢得了人们的喜爱被称颂为“花中君子”。
兰花是大自然的杰作素有“君子之花”、“空谷佳人”的雅喻。中国兰文化渊远流长具有深厚的文化积淀历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛因而兰有国香、人格之花、民族之花的美称。 在中国发展的历史长河中孔子可说是兰文化的奠基者。《孔子家语》有云“芝兰生于深林不以无人而不芳。君子修道立德不谓穷困而改节”因此兰溶入儒家哲学思想而开始了一代又一代地沿袭着后人并深植于中华民族的德行之中。【2】 此后中国的古典文学中有关兰的辞章迭出还频见于历代典籍的诗、词、赋中如三国时期的稽康、晋代的陶渊明、唐朝的李白、杨炯、杜牧等都留下了关于咏兰颂兰的不少名篇佳作华词丽句。上承屈原下启李杜的陶渊明他的《幽兰》诗“幽兰生前庭
含薰待清风。清风脱然至见别萧艾丛。”韵味深长朴雅含蓄是流传至今的名篇。 到了宋朝直接以兰为题咏兰颂兰的诗词歌赋更是屡见不鲜可见在诗人笔下虽是同名咏兰但表现兰的方式、含义却各有异同。
三、兰之“秀质”
金声玉韵蕙心兰质”这是描写兰花秀质的诗句对于兰花的秀质也是很多人所欣赏的正如蕙质兰心一词通过兰花品质来比喻人的性格。“莲花过雨清宜画兰箭临风韵似诗”这是清代阮元的诗由此看出诗人对兰、兰茎的喜爱至极把兰茎的风韵比喻成一首诗淡雅诗韵。“质幽偏受燕支此花解得灵修意”把兰的秀质赋予了人的性格把兰的温润素雅生动的描写了出来。
国兰貌不惊人本分而又内在“深林不语抱幽贞赖有微风递远馨”刘克庄无论在静寂的山野还是在喧闹城市“空谷佳人”总是那么文静和简朴似乎还带着几分羞涩。兰花“禀天地之纯精抱青紫之奇色”杨 炯她无须浓妆艳抹更没有媚态俗气却具有沉静、朴实的诱人魅力正如“富贵者爱牡丹隐逸者爱菊花清雅孤高者、弱而不阿的文士则偏爱兰”一样。
【3】兰花除了它的香气吸引人之外它那花朵的简单配上它那疏朗秀美的叶子感觉上那时见到的兰花真的很雅致秀丽有点孤傲不屈的感觉它虽然简单但却素洁清幽秀逸天成与中国人所推崇的廉洁、质朴的情操正好结合或许这也是很多人喜欢兰花的原因吧。
中国人爱兰是爱她的纯真和质朴这是东方人性格的一种极好的反映。中国人喜欢素淡、雅致、清幽、洁净的风格推崇忠贞、廉洁、质朴、坚韧的情操而中国兰正是这种风格与情操的完美结合令人清心令人舒怀。人们欣赏兰