【 – 小学作文】
第一篇 大学生儒家思想学习心得体会范文
《2016学习儒家思想文化的心得体会》
中国历史3000年，经历繁荣、衰落、复兴、革命的历史发展路程。我中华的经济发展越发强壮，中华人才日益增多，教育文化逐渐深化，而其中中华的传统文化更是对我国的教育传承与发展起到了重要作用。而在这博大精深，传承千古的中华文化中，儒学则成为了中国教育传承的经典，亦是中华民族传统文化中的重要部分。而随着中国经济的腾飞发展与中国发展的国际化进程，越来越多的国内外学者开始研究孔子和儒家思想，甚至更有专业学者和成功人士指出，儒学是指引人前进与成功的一项重要文化内容，亦是推助我中华教育发展，规划我中国教育进程的主线。
近日以来，为深化自身教育工作与中华文化理念的融合，强化自身在工作与生活中的素质能力，提升自身的思想素质建设。我积极参加了我XX学校组织的为期XX个月的到山东学习儒家思想文化活动。通过此次的学习，我了解到了中华民族文化中儒家文化的发展历程，深刻感受和体会了儒家思想的重要精神理念，并将其结合自身的工作和生活，展开了深刻的思考，并获得了一定的心得体会。
儒家文化与思想道德理念的起源来自于中国知名教育家、思想家、教育家：孔子。孔子，他以自己七十三年的人生，穿透了中国两千五百年的历史、用自身一生坎坷的经历，创造出古今中外最无可替代的哲学创始人。他是一位极具有影响力与教育能力的“天纵之圣”、“万世师表”，亦是是中华教育伸入发展到世界文化教育中的传奇人物。他的学说中蕴藏着生活与教育等真理和智慧，他主张的：“以德教化人民，以理治理国家。”的思想理念，一度成为一届届国家领导、成功人士与著名教师相竟学习和贯彻的重要思想。
在此次对儒家思想的学习过程中，我重点学习和研究了《诗经》、《礼仪》、《孝经》、《礼记》、《论语》等儒家经典书籍。深刻学习和体会了儒家思想，并通过思考和学习认识到了儒家思想的中心性和其人道精神之基本的吸引力，其本身具有着非凡的力量。尤其再教育事业中，儒家的发展更是深触着教育工作者的心灵，它深深地影响着当代教师的工作以及生活。
一、师德之道
“人之生也直，罔之生也幸而免”。为人师表，应以正直为先，以德为主。要以仁爱之心，光磊之德从事教育工作。“仁爱”是儒家思想教育的核心思想，其在《论语》这一经典书籍中曾出现过109次。其不仅仅之为人之仁，更是指为师之仁、只有做到在教育工作中，培养学生的高尚道德和仁爱之心，才能够将学生培养成自强、进取、诚信、谦逊的优秀人才。此外，作为一名教师还要注重自身的修养建设，时刻注意自身行为在学生之中所产生的影响力，积极进行反省与学习，吸取他人经验，所谓“吾日旦三省吾身”。只有做到将自身建设于全面发展的角度，才能够进一步推进教育事业的成功。因此，作为教师要充分加强个人的思想道德建设，为教育事业做出贡献。
二、师能之道
1、学而不厌，诲人不倦
正所谓：“学而不厌，诲人不倦”作为一名教师，首先要自身热爱学习、树立起终身学习的理念，这样才能够为自己的学生传播学习精神，播种学习理念。在中国社会发展迅速的当下时代，教师只有具备多种才能和丰富的知识经验，才能够适应时代的需要，与时俱进的为祖国建设出一批又一批的优秀人才。因此，教师要不断学习，才能有足够的知识去教育学生，丰富自身的教育生活。不仅如此，作为一名教师“诲人不倦、待人不厌”也是从事教育事业的一项重要素质要求。教育是一项深入灵魂的工作，不是朝夕之间就可以完成的，因此它更需要的从事教育工作者的耐心，它需要教师细心而又细致的为学生进行教育与指导。
2、修己以敬，以身作则
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”在教育教学工作中模范与榜样的力量是最具有影响力的，教师的工作的本质不仅仅在于传授学生知识，更在于教导学生做人，而教师的一言一行，一举一动，无不对学生产生着深刻而又持久的影响，教师的行为会在不知不觉中慢慢影响学生行为的发展。因此，所以作为一名教师一定要重视自身的品德和修养建设，要在语言、穿着、行为等多反面对自身进行规范，起到：“子帅以正，孰敢不正”的威慑力与表率作用。
3、爱岗敬业、民主平等
子曰：“居之无倦，行之以忠”，这句话阐述了儒家司其位谋其政的主观思想，再教育事业中它要求教育人员做到工作严谨，做事弛紧有度，强调爱岗敬业，勇于奉献的工作精神，教育事业是促进国家发展建设的一项重要事业，作为教师的我们应做到专心致志，心无旁骛，将自身的精力与能力全部投生于自身的本职工作之中，做到勤恳教学，奉献教学，并要注重在教学工作中，坚持民主平等，做到对学生一直对待，绝无盛气凌人的感觉。
三、师教之道
1、因材施教
在教育事业中，虽然有教无类，但也要同时注重“因材施教”。而孔子则是最早提出“因材施教”的教育者，在对儒家思想的学习中，我认识到要重视学生的个性差异，懂得分类教学，让不同智力不同心性的学生都能有进步，做到举一反三，循循善诱，才能从而激发学生的求知欲望，锻炼其独立思考的能力。大学生儒家思想学习心得体会范文
2、学思并重
“学而不思则罔，思而不学则殆”。在教导学习的过程中，要深入引发学生的思考，运用科学的方法将思考与学习相结合，激发学生的思考能力和学习乐趣，此外还要注重“温故而知新”的复习工作，以扎实学生知识基础，提高学生的成绩。
通过此次的学习，我深入理解了中华的民族文化历史，丰富了自身的知识，强化了对人生与工作的思考，感悟到了教学工作的真谛，并通过此次学习对自身教学工作的建设有了全新的认识和思考，我相信在今后的教育事业中，我将能够更好的带领学生走进知识的殿堂，感受生活德行的真谛。
第二篇 大学生儒家思想学习心得体会范文
《2015孔孟论学习教学反思》
反思一：孔孟论学习教学反思
本文孔孟论学习教学反思
课前本打算花十分钟的时间让学生们评论孔子和孟子的高低之分。结果课真的上起来学生们的积极性很高，真知灼见纷至沓来，讨论得火星四射，很过瘾。于是，放弃了试卷和练习的讲评而把整节课都交给了学生们去探讨。
由于之前给学生提供了一些可供参考的不同评判角度，而这些角度又有难易之别，所以不同层次的学生都能够找到自己的话题，说出自己的意见。同学们在讨论的过程中意识到孔子与孟子表达形式的不同的背后，其实有他们各自所处的时代政治大背景和他们讲论道理的对象的不同。说得比较深刻。有的同学说：;孔子善于想，孟子善于说”，有的同学随机补充道：;孔子想得深，孟子说得浅”，概括得未必圆融但确也颇有些道理。
林林总总，讨论的后半部发集中到了两个问题;气场孰强孰弱”与;气质孰高孰低”，讨论随即也渐入佳境。同学们在讨论中逐渐意识到言语的表现形式和人物性格气质之间的一种微妙的张力关系。
最后我把范温在《潜溪诗眼》中的论述呈现给学生们（圣人未尝有过，其曰：;丘也幸，苟有过，人必知之”，圣有馀之韵也，视孟子反复论辨、自处于无过之地者，狭也。）处理得水到渠成，恰到好处。比较满意。
反思三：孔孟论学习教学反思
说教学效果这堂课得突出特点是：能够根据新课标的有关要求去精心地创设教案，能使用现代化的教学设备来辅助教学，在教学中，能够做到目标明确，环环相扣，层层深入地推进知识，老师讲得少，学生读得多，说得多，想得多，练得多。通过多媒体课件的展示、老师适当的点拨、练习题的合理设计，学生们不仅学到了知识，领会了文章的美妙所在，并能够学以致用练习写法。课堂气氛活跃，有激烈的讨论，有争先恐后的发言。学生们都能在学习的过程中和课后的练习中，得到美的体验和情感的熏陶，同时还收到思想的洗礼。本课教学主要在教师的引导下，侧重学生的感悟和探究，让积极主动的参与其中，充分发挥了学生的主体地位，在合作探究的形式下教好的完成教学目标。因而课堂效果比较令人满意。
反思四：孔孟论学习教学反思
孔子和孟子作为儒家思想的代表人物，确实是非凡智慧的集大成者，他们独具慧眼，神思澄明如水，他们的思想对我国几千年的政治、思想、文化产生了巨大影响，滋养了一代又一代读书人。学生能够走近他们、了解他们、感受他们，无论是学习方面还是思想方面应该会获益非浅。而作为八年级的同学，已经具备一定的文言文阅读能力，他们可以通过自己阅读这篇课文去把握文章的大部分信息。但是，让他们从生活经历中去感悟课文的丰富内涵，特别是借助语文学习的经验去观照自己的实际生活，还有很大的困难。
第三篇 大学生儒家思想学习心得体会范文
《2015学术活动心得体会》
第1学术活动心得体会
10月25日下午，中国科学院马志明院士在东区水上报告厅作了题为《我们与数学强国的差距—关于我国数学发展的点滴思考》的学术报告。报告中，马院士结合自己的工作经历，介绍了我国近年来在数学领域取得的巨大成就和快速进步，以及我国与数学强国的差距。马院士认为通过我国老一辈数学家们为中国数学发展所做的大量工作，国家对数学这门学科的大量投入以及中国数学界的团结和不懈努力，中国数学在国际数学界的影响越来越大，我们正在走向世界。
马院士曾担任过国际数学联盟执委会副主席，这一经历让他切身感受到中国数学的成长和变化。他谈到现在的国际数学科学及相关领域的学术会议上都有中国数学家（包括海外华人华裔）的声音，在国际数学科学及相关领域的杂志上都有中国数学家的文章，中国数学家在国际上出版了许多学术专著，以中国数学家命名的定理和方法也已越来越多，不少中国数学家被邀请在国际学术刊物担任编委，在国际学术组织里担任职务等等，这些都从不同方面说明了中国数学和数学家们在国外数学界正被广泛承认和认可。
在看到成绩的同时，马院士还分析了我国与数学强国的差距。特别强调了我国缺乏引领国际数学研究的强有力的学术领军人物，缺乏大师级数学家，具有中国特色的学派在国际上影响力还不是很强。同时，现有的科研评价机制让国内的学术氛围出现了太多的浮躁，研究太急功近利。他希望同学们看到成绩和不足后，努力学习知识，客服不利因素潜心研究，为我国早日成为数学强国做出自己的贡献。
通过听取了马院士的报告后，我获得了很大的收获，通过以下几方面谈谈我个人的一些心得体会：
1、通过中国数学所取得成绩与在国际上的影响，更增强了我的自信心。相信通过自己的不懈努力，也能够在自己的专业领域内取得一定的成绩，并得到别人的认可；
2、只有掌握了扎实的学术基础，才能在专业领域内取得真正的成绩。在今后的学习和学术研究中，应该拒绝浮躁，营造良好的数学氛围；
3、继承老一辈科研工作者严谨求实、淡泊名利的传统。潜心研究，力争做出专业领域内前沿的成果。
第2学术活动心得体会
昨天下午，我校领导组织了我校的全体教师在滕州剧院聆听了魏书生老师的报告。魏老师用他那朴实的话语、大量而生动感人的实例，感染了我们在座的每一个人。他言辞恳切，入情入理，朴实的语言中闪烁着对生活对人生的感悟，独特而又富有哲理。
听了魏书生的报告后，我深深地被他崇高的精神世界感染着，被他积极乐观的处世工作态度感染着。
一、坚守住心灵的宁静，坚守住快乐的心灵之道
魏书生的报告，总是将深刻的哲理，甚至苦闷的话题用流畅、幽默而又富有抒情的话语形象的表述出来，其语言如行云流水，挥洒自如，他用真情厚意感染着所有在场的人，让听众产生强烈的心灵共鸣，他使听者为之激动。为什么被别人视作艰辛工作的教育在他眼里和心里竟然是那样的亲切和欢欣？这都出自他对教育的深刻认识和真挚的厚爱。他的思想不是超然无踪缥缈的，而是真实质朴的，根植于我们的教育状况，根植于我们的教师的需求，根植于广大学子的心灵。因为，他总是把走向学校当作一种精神享受，把认真教书育人当作是一种人生享受，把一切不如意之事之人当作体验生活的一种愉悦享受。他时时享受，处处享受。用这样一种积极乐观的态度对待凡人凡事，一切都在于;道法自然”，何乐而不为呢！
他告诉我们珍爱生命、享受生活的四字秘诀，叫做;松、静、匀、乐”。;松”即身体放松；;静”即心灵平静；;匀”即呼吸匀称；;乐”即情绪欢愉。他特别告诫我们要记住四字秘诀，要在纷乱复杂的社会里，在紧张激烈的人际中坚守住心灵的宁静，坚守住快乐的心灵之道。他认为，快乐可以外取，也可以内求。只有时时做到以静制动，快乐才可能随你而来！因为，有一失，必有一得；有一利，必有一弊；翻开手背，必定是手心；走出阴影，必定是阳光。大学生儒家思想学习心得体会范文
二、用一颗平常心看待生活，对待工作。
在他的报告中我最欣赏的有两句话：多改变自己，少埋怨环境；用平平常常的心态、高高兴兴的情绪，去做平平凡凡的工作。
生活不能没有理想，但人类不能以理想主义的目光苛求生活。;对自己说得算的事要拿得起，放得下，进得去，出得来，想得深，干得实，人要好好活着。对自己说得不算的事就要改变自己的态度，想得开，轻轻放下”。少埋怨环境，多改变自我。
埋怨环境不好，常常是我们自己不好；埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气太恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生难教育，常常是我们自己方法少。人生在世，要会享受生活，享受学习，享受工作。要静下心来，认准目标，不怕困难，乐观地生活。要怀着感恩的心，用;享受”的心态适应社会环境，有一颗快乐的心，将身体放轻松，才能做好事，会生活.
在赏识教育的过程中，我们每一位老师都应该多一份对孩子们的爱心、耐心、热心和诚心，只有这样，我们才能真正的走近赏识教育真正的能够让孩子们体会到学习的快乐，真正的享受学习！
摘了几句魏老师的原话和大家共勉：
1.;用平平常常的心态、高高兴兴的情绪，做平平凡凡的工作”
2.守住心灵的宁静，守住自己快乐的阵地
3. 普通学生能做的班委不做，班委能做的班干部不做，班委能做的，班主任不做
第3学术活动心得体会
最近几天学术活动比较频繁，社会学院和公共管理学院讲座不断，法学院又举办研究生和青年教师的论文发布会，发布会上不仅可以看到同学和师长报告论文而且有各位一流刊物的编审给予精彩的点评，几天下来收获良多，于是要将这种感受记录下来，以便日后回味。
一、董平教授讲座：;儒家的反思与心灵秩序的重建”
昨天得到消息，公共管理学院举办第二期学术大讲堂活动邀请了浙江大学的董平教授来进行一场;儒家的反思与心灵秩序的重建”的讲座。我得到消息立即和几个同学一起赶往独墅湖去旁听董平教授的演讲。由于，当天晚上回来的比较晚，而且第二天我还要在论文发布会上介绍自己的论文，回到宿舍后连夜写第二天的讲稿，因此没有及时整理讲座的心得，现在补上。由于隔了一天，有些感受已经没有当天印象深刻，只能记下一两点对自己最有启发意义的内容。
关于仁
孔子书中多次论仁，大概统计了一下，孔子书中有六十节的内容谈到了仁，过去我们在解释孔子之仁的时候往往会引用;樊迟问仁”一节，孔子在那一节中简单地回答了：;仁者，爱人也。”或者引用;子贡问仁”的一节，孔子的回答是：己所不欲，勿施于人。说实话，我过去理解仁的时候，也往往将其看成是;爱人也”，并且将儒家的仁进一步理解为一种等差之爱，甚至狭隘的理解儒家的爱是亲疏有别的，父子、夫妇、兄弟之爱与乡里、路人之爱是不能等同的。而在讲座中，董平教授指出了这种理解的片面之处。董平教授说，孔子的论语是一部对话作品，每一段对话都有其具体语境的意义，脱离了语境，这一段文字或许就不具有原本的意义。樊迟与子贡问仁，孔子之所以有不同回答，是因为两位弟子的个性与品格各有不同，樊迟对于父母的三年怀抱之恩不加以回报并且感到心安，可见其不知爱人，因此孔子教诲他仁者爱人的道理。而子贡则比较意气风发，难免强人从己，因此孔子告诫己所不欲勿施于人。
那么，既然如此，孔子的哲学似乎就是只言片语而不成体系，似乎和黑格尔讥讽的一样了，《论语》不过是人生格言的大拼凑。其实不然，孔子思想自有其一以贯之之道，是一门成体系的哲学。董平教授进一步阐述了孔子的仁，董平教授认为反思在儒家思想中是十分重要的，所谓;见不贤，思自省”和;反求诸己”都是反思的重要方法，孟子也曾经说过;反身而诚，乐莫大焉。”
所谓一以贯之之道就是忠恕。忠者，正心也，也即合乎内心之仁的反思过程。而恕，也就是关于仁的实践方式，是一种个体的经验的思考。所谓恕，也是儒家的推己及人的过程，儒家的整个政治哲学也正是建立在这个外推的基础之上，孟子将之称之为推恩。
二、论文发布会的感受
简单记一些论文发布会的收获和心得。
1、选题很重要，一位老师点评的时候指出：今天获得比较好的分数的文章都是选题比较有新意的。另外一位老师也说：一个好的题目就成功了一半，即便内容结构有所不足，都是可以弥补的，但是如果选题出现了偏差，则往往是不可弥补的。
2、材料很重要，很多同学被老师批评的原因都是材料，尽量要引用第一手资料，没有一定的一手材料是不能动手写文章的。论证一个观点一定要有相应的材料支持。
3、法史学的研究尤要扎扎实实的读材料，用功的写文章，尤其考验自己的耐心，学姐的文章获得了老师的一致表扬，虽然我没读到学姐的文章，但是从老师的点评中可以看到，扎实的写作和踏实的研究作风是最为需要的，这是我过去所缺乏的。
4、要有自己的观点，有老师批评一位同学的观点时说：片面的深刻比全面的平庸好，片面的深刻或许有偏颇，但只要论证充分都可以自圆其说，然而如果没有观点或者观点不鲜明则是很严重的问题。
5、格式问题：摘要是一学术活动心得体会
;参加学术年会心得体会2015-5-30 10:43:06”《参加学术年会心得体会》 《参加学术年会心得体会》简介开始：此内容文章属于《心得体会》栏目，以上内容为《参加学术年会心得体会2015-5-30 10:43:06》简单介绍，正文正式开始》》》
2015年4月15日——4月17日我有幸到**市参加了********学术年会，内心久久平静，胸中似有千言万语，却无从下笔。静静地疏理了的思绪之后，我想从几谈谈这次参加年会学习的一点感受和体会。
一、横看成岭侧成峰——对;高效课堂”的再认识
实施素质教育是当前我国教育的主旋律，新课程的实施和教改理念的实践，素质教育的助推剂，教师和教育教学管理者是教育发展、学生成长的生力军。仔细审视现在的教育，了不的因素，如课件的滥用，教师在课堂上大秀的风采，把学生冷在一旁，要么放大耙子，让学生没摸着头脑就一人专研等情况。用;金玉其外，败絮”来形容当下的课堂教学一点不为过。于是掀起了;高效课堂”的热潮，;高效课堂”是由两个词语组成的短语——;高效”和;课堂”，关键词在于;高效”。;高效”应该包含学生的高效和教师的高效。所谓;高效课堂”用尽少的获取最大教学效益的教学活动，学校整体教育教学质量的目的。那真正的高效课堂究竟是呢？是学生愿学、善学、乐学，力争课堂上60的学生80的课堂教学内容。这是所有教师所追求的课堂教学。而课堂学生上课像逛超市，学生有、有方法的预习后，也不用一节课端坐在课桌上仅仅听老师讲课；可以站着可以坐着，也可以围在一起；挥教鞭的主角变成了学生，同学讲完，同学可以给出评价，不同的意见。这是李炳亭为倡导的全新的高效课堂。而且他还给了;五步、三查”模式，按他说的只要是模式教学，每位老师的课堂都将是高效课堂。当然教师在的点拨、、作用也必不可少，才能学生原有知识的提升。;教育即解放、教师即开发、学生即、教室即成长”等新的新教育观念，意义很强。他为高效课堂了要的标准减负：轻负担、高质量；低耗时、高效益，高效课堂要形似，更要神似。高效课堂让学生;先学后教”。;教者”变成;学者”，即和学生一起;上学”的人。他鼓励教师要勇于放手,放手对学生;放生”。
在我看来，高效课堂教育者的理想与追求，是理想的教学形态，紧紧;一切以学生为中心、以快乐为”点，为教师教得轻松、学生学得愉快。如若课堂是超市，学生就会都得，只要学生被激活，一切皆有。
二、;接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”——师生共成长
把教师比作荷花，那学生荷叶，荷叶更绿才能衬托出荷花的娇艳。在本次活动中，我一共聆听了十六节精彩纷呈的展示课，可以说是一场视听盛宴，在盛宴中我;大饱口福”。自我改行教数学，我一直都在思考数学课怎么上？为我班的学生班做得好？我努力地在找寻答案。这次听课，我的认识。次听课活动中，我尤为关注教师的课堂引入过程，如在教授《有趣的算式》时，教师是以孙悟空取经的故事导入；在教授《面积和面积》时，教师是以游戏导入，训练学生的注意力；在教授《（）的汉诺塔》时，教师直接以问题的引入；而在教授《鸡兔同笼》时，教师是以典故引入等等。每节课都有亮点。教师的课件制作无可挑剔，的了学生的好奇心和求知欲望。是云南一位教师在教授《三角形的特征》时，课件展示画三角形的高的方法，让我认识到了课件的强大功能。赞叹于教师极高的教学之余，也让我思考数学课其实也可以百花齐放。不同的主题有不同的上法。关键是看选择哪种来上，是像平时那样，
第四篇 大学生儒家思想学习心得体会范文
《大学生学习生活思想汇报范文》
大学生学习生活思想汇报范文
敬爱的党组织：
我是一名大学一年级的学生，本人自从进入大学以来在生活.学习和思想上都有了极大的提高。念高中的时候，我整天满脑子里想的都是大学，在那种充满期待的学习中，大学是一个让我神往的地方啊。每一天的三点一线，每一夜的挑灯夜战，每一年的期末考试都只为有一天能够金榜题名。庆幸的是皇天不负有心人，上天安排我到了xx中医学院。在这里的生活我过得很充实，我可以完全安排我的一切时间，可以一切按自己的想法去做，同时我在大学中交到了很多的新同学和老师，结识了很多新朋友。新的学习内容给了我很大的学习动力，对学习有了更多的兴趣，相对较上的学习压力，也是我感觉到不再有太多的压力反而能让我有条理的讲个门功课学好。大学给我总的感觉就是一切都是全新的。下面是我作为一个入党积极分子向党组织作出的我在大学这一年的如实的做出我的思想汇报。
在学习上,在学习的态度上我总是发扬笨鸟先飞的原则,因为我知道自己不是最聪明的人,每天坚持课前预习,将老师要教的内容先自己认真的看一遍,把不懂得地方加注以便在课上或是在课后向老师请教,将不懂的知识掌握住。课后复习,把在课堂上没有听懂的知识多下工夫.在学习的方法上我选择的是庸才以勤补拙的方式,每一天都会多话时间在学习上,首先独立完成各项作业,无法理解的问题我回响师兄师姐们请教,或者跟同学讨论,直到将问题弄懂.尽量每个周都花几天去图书室,去那里汲取更丰富的知识.
在生活上,我始终恪勤俭节约与艰苦朴素的生活作风,不乱花一分钱,不随便浪费一粒粮四,不跟别人盲目攀比<要比就只比成绩>,穿着大方得体就好,不随意跟风,不腐败.遇当心里有不开心得失得失后我会找我的辛劳同学和朋友诉说,时刻调整自己的心态,以饱满的健身状态去对待每一天 .再别人需要帮做得失后我也不会邻舍我的爱心,去帮助他人.我也是一个爱好运动的人,找我同学一起打球是我最开心的事情,当他们有自己的事情要忙时,我就去跑步,去感受那找能够迎风驰骋的感觉.
在思想上,我总是认真学习马克思列宁主义.毛泽东思想 .等小评理论和xxxx重要思想,保持先进的思想.不断将这些先进思想辅助于实践.学习党的基本知识，学习科学、文化和业务知识，努力提高为人民服务的本领。贯彻执行党的基本路线和各项方针、政策，坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。自觉遵守党的纪律和国家的法律，严格保守党和国家的秘密，执行党的决定，服从组织分配，积极完成党的任务。维护党的团结和统一，对党忠诚老实，言行一致，坚决反对一切派别组织和小集团活动，反对阳奉阴违的两面派行为和一切阴谋诡计。切实开展批评和自我批评，勇于揭露和纠正工作中的缺点、错误，坚决同消极腐败现象作斗争。密切联系群众，向群众宣传党的主张，维护群众的正当利益。发扬社会主义新风尚，提倡共产主义道德，为了保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲。
以上就是我在大学里的着一年的全部生活,虽然我的学习太很认真趁肯,但我的学习没有达到自我的要求 ,也不可能达到那些对我充满期望得人的期望,但我没有气馁,我知道那时因为以前的我没有好好学,基础不够好,我会一直努力下去 ,我坚信我也将回有属于我的那一片天空.我也会管理好自己不让家人担心,我也知道自己的思想也还不是那么成熟,对许多得失请认识还不是那么清晰彻底 ,社会经验不足,人生阅历也还不丰富.这些都是我还需要学习的地方,请党组织在实践中考验我.
汇报人：
第五篇 大学生儒家思想学习心得体会范文
《儒家文化对当代大学生的启示》
题 目 儒家文化对当代大学生的启示
姓 名_________ ________________________
学 号__________ _______________
授课教师______________楼毅生____________________
专 业____________材料科学与工程______________
年 级________________大二____________________
儒家文化对当代大学生的启示
近代中国的屈辱史开始后，传统文化从一定的程度上受到了西方文化的强烈冲击，这使得我们很多人开始质疑传统文化对现代社会的价值。我们普遍认为如果一个人想要取得成功，那么他就必须要更多的学习和接受西方文化。但是真的是这样吗？
在所有的近代名人中，也许曾国藩是一个意外。很多人都把曾国藩作为传统文化下成功的一个范例，这个人严格地遵守着传统文化，但是他还是取得了很大的成功。儒家所谓的“修身、齐家、治国、平天下”在这个人的身上得到了淋漓尽致的体现，他是“外王内圣”的典范。他数十年如一日甚至苛刻地坚持自己的修身养性的计划，严格地遵守着传统文化的要求；他留下家书无数，写给父母、兄弟、子女，通过这些，他真正做到了齐家；而他当了几十年的官，治国他也做到了；他以一人之力平定太平天国，做到了平天下的壮举。
除开曾国藩，中国近代史上的其他名人就是真的是在西方文化下取得巨大成功的吗？西方文化是十分必要的，重要性不言而喻，但是传统文化在其中扮演了更加重要的角色。我们都是在传统中国社会长大的，我们从小就在接受各种各样的传统文化的熏陶，我们的文化印记是深入骨髓的，我们的一言一行都在受着影响。
因此，传统文化，或者说儒家文化，对我们的重要性不言而喻。这是一民族的印记，是千年的积淀。尤其是现代社会，生活节奏达到了前所未有的快，整个社会都充斥着一种浮躁，也许我们应该回过头来看看我们的传统文化，从中找到我们失去的东西。
所以我想用儒家文化对当代大学生的启示，管中窥豹，提醒大家传统文化对当代中国的巨大价值。
儒家思想讲究“修身、齐家、治国、平天下”,我也将从儒家传统的“修身、齐家、治国、平天下”来阐述我的观点。
修身 修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。儒家的“修身”标准，主要是忠恕之道和三纲五常，实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法。他们认为修身的过程是：格物、致知、诚意、正心。
虽然儒家的修身实际上是灌输儒家的思想，脱离社会实践，对我们现在确实不大可取。但是也有一些地方是我们需要的，比如孟子说：“由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”（《孟子·公孙丑上》）
所谓恻隐之心，就是于心不忍的爱心。譬如父母受伤，朋友过世，我们每个人的心中都会生起不忍之心，这便是恻隐之心。“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也”（《孟子·尽心下》）如果一个人能够把他心中的同情心和爱心扩充到其他人和其他事物，那么这个人就会富有仁爱之心。羞耻之心是对自我的约束之心，也就是人格尊严意识。我们每个人都应该有自己的人格尊严，有不允许他人践踏的人格尊严，才能够得到他人的尊重。辞让之心就是人对于社会秩序和安全的意识，是人处理事物的分寸感。是非之心就是人对于事物正确与否的直觉和判断。
那么这算不算是一种修身呢？上诉的几种“心”，难道我们不需要吗？我们
今时今日又有多少人能够做到呢？今天的我们不能够去死抠一些东西，我们要学活，要学会将儒家的东西拿来自己用。
退一步说明，就算修身的方法不可取，儒家修身的思想是不是可取的呢？ 在我看来，修身，实际上就是一个让自己有知识、有能力、有理想、有道德的人而已！
我们从一出生就开始了我们修身的过程。我们通过不同的、各种各样的手段来学习，学习知识、学习求生的能力、学习为人处世谁说这些东西就不是修身呢？修身是首，只有有了修身的过程，才能有后面的齐家、治国、平天下。我们从小到大学习和经历的所有，只是一个“塑造”的过程，也是一个修身的过程，我们不断地使自己变得有知识有能力有一天，我们发现我们修身“修够了”，我们有丰富的知识，有合适的理想，有生存的能力，有立于社会的道德，我们也就完成了我们人生的第一步，开始走向下面的一步。
和儒家思想一样，修身是一辈子的事情，不是一个阶段的事情，就像生命不息，奋斗不止一样，只要我们还活着，我们就有必要继续我们的修身——继续学习，逐步完成自己的理想，提高自己的能力。
然而，事实上，我们好像已经厌倦了这么一个无止境的行为。我们空虚、急功近利、心浮气躁。
我们空虚。看看我们的周围吧，我们随时都会看到大家拿着自己的手机在那里看着——无论是在道路上，在教室，在公交还是在地铁上。曾经，我去过上海的地铁，看到他们每一个人都在地铁上看着自己漂亮苹果手机的屏幕，我不仅惊讶于上海人的富有，更是惊讶于这些人的空虚！这是怎样空虚的心灵啊，他们只能借助于发达的现代科技来慰藉他们的空虚。我们有多久没有去好好阅读一本长篇巨著了？有多久没有静静地、充实地走在林间小道上了？放下他们，去亲近大自然、亲近纸质图书吧！
我们心浮气躁。对于等人我有着深切的体会，每次我等人（尤其是只等一个人），只要他迟到一分钟，我就会开始心烦气躁，不得不借助外物——手机，来平静自己。这不是一个等人的问题，而是一个关于内心的问题，我们为什么这么着急？我们内心为什么浮躁？
我们急功近利。小事儿最能展现一个人的内心。一个能够一丝不苟、认认真真地去做一件小事儿的人才是真正会取得成功的人，而那些总认为自己是干大事儿而拒绝做小事儿的人，往往也做不好大事儿。我们总是习惯幻想，幻想我们毕业后会怎么怎么样，会怎么样的飞黄腾达，却不知道做大事的能力和知识，需要我们在无数的小事儿中去提升和锻炼。如果你忽视了小事儿，一个急功近利的人，怎么能够取得成功呢？
所以静下心来吧，把你生活的节奏降下来，一丝不苟地做好眼前的小事儿，修身，才是基础，才是王道。
齐家
中国是一个以家为核心的社会，不管你怎么变，你不得不承认，你仍然是把家放在很重要很重要的地方。当我们修身取得一定成果时，便可以开始我们的齐家了，所谓齐家，无外乎个人理想、毕业后的就业、结婚、孝道。实现个人理想和就业是实现“齐家”的必要前提。
1.理想
我们每个人都有理想，我们的理想各不相同，那么大学生的理想有什么样的
不足？
理想较实际偏高。我们说要有远大的理想，但是我不这样认为——如果你还只是一个高中生、初中生，那么你是应该有一个远大的理想，但是你是一个马上就要面临社会的大学生，是一个已经成年的成年人，如果你还抱着自己的“远大理想”，不切实际的话，那就不是理想，是痴心妄想！你已经是20岁左右了，你已经能够对自己的能力和潜力有判断了，你现在不再是在父母羽翼下的小学生，所以，现实一点儿吧，从象牙塔里面出来，细心地斟酌，给自己一个略高于能力的、实际的理想。
很多人有理想，也是他能够达到的，可惜，他不知道一点一滴地去做，去不断逼近他的理想。这样的人可以说是“修身”的那一步没有做好，那么我要说的就是，如果你不能够为自己的“家”负责的话，那就回去继续“修身”吧，你还没有成长，不能够“齐家”。
更多的人在追求理想的具体处理上面追求实际。本来他有能力，但是在一个选择面前他偏向于实际了，因为他的意志不够坚定，比如一个人能够成为画家，但是他忍受不了，所以选择了其他的职业。但是真正能够有大成就的人，一定是那些对自己有着清醒的认识而又可以坚持不懈的人。
2.就业
我们就业的时候社会价值观淡化。孔孟皆提倡我们要履行对国家和社会承担的责任和义务，以“平治天下”、“除天下之患，安天下之民，皆吾之责也”自负。然而我们现在关心更多的是自己。我们缺乏牺牲和奉献精神，我们在就业时会考优先虑东部发达地区、优先考虑外企，白领，我们不愿意到基层，不愿意到教育、科研、军队等领域，功利主义倾向太严重。“平治天下”不是要去做国家领导人，而是要去国家需要的地方。
就业期望值太高。对自己没有一个清楚的定位，对自己的能力也没有清楚的认识，总是认为自己怀才不遇，进而怨天尤人。好的职位是不断努力得来的，不是掉下来的，一步一步努力才是正道。
孔子说：“不患人之不己知，患不知人也”（《论语·学而》）、“不患人之不己知，患其不能也”（《论语·宪问》）、“君子病无能焉，不病人之不己知也”（《论语·卫灵公》）。上面这些话只传达了一个意思，那就是君子不会担忧别人没有发现或者不了解自己的才能，君子担忧的是自己没有才能，如果自己都没有才能，别人来了解你又有什么用呢？所以说，不要担心自己不能够取得成功，不要担心自己怀才不遇，先有能力再说吧！大学生儒家思想学习心得体会范文
更直白一点儿，孔子说“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也”（《论语·里仁》）。意思是不担忧没有职位，只担忧没有任职的才能；不担忧没有人了解自己，而应该去追求可以让别人了解自己的才能！所以，在就业的时候，多想想孔子的话吧！
另外，跳槽和违约的问题也很严重，这是一个诚信的问题，儒家思想里面“信”是很重要的一个道德标准，如果我们都失去了基本的道德标准，还剩下什么呢？
3.婚姻
我们现在面临着“嫁人”和“出生”这两次“投胎”，现在的女子认为只要这两次投胎一次投好了一辈子就妥了，我实在是无言以对。
婚姻是重要而严肃的，“昏礼者，礼之本也”“所以敬慎重正昏礼也”（《礼记·昏义》），“敬慎重正”，这就是婚姻为严肃性和重要性，这是我们一生的选择，怎么能够因利而动呢？所以在婚姻和爱情上面我们慎重又慎重。
4.孝道
晚清曾国藩说“读尽天下书，无非是一个孝字”，虽然这个说法有失偏颇，但是我们可以看到“孝”字在传统文化中的份量。
儒家学说是以“家”为核心的，儒家的很多思想都是以家为主体扩充到其他的领域中去的，中国历朝历代都是把“孝”作为治国的基本方略，可见一个“孝”字对中国传统文化是一个怎么样的影响。
孝从侠义上讲，是指爱并尊重自己的父母。“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《论语·为政》）等都是对孝的规定，孝不仅仅是说孝就是对父母的无条件服从。孝意味着世间对生命的尊重以及生命的延续。《中庸》中说“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也”，孟子说“不孝有三，无后为大”，这些阐述的就是这个意思。孝从广义上来说，是博爱精神的一种。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》）就是体现的这种广义上的博爱精神。
我们处于一个社会发展变革时期，人们对家庭缺乏责任感，对社会缺乏义务感，我们需要孝的精神来帮助我们维护家庭、社会的和谐稳定，促进社会道德建设。我们这种中国人骨髓里的家庭本位思想是不会随着社会的变迁而变化的，我们就是要用这种血浓于水的亲情来作为基础，构建我们的社会道德体系。
中国社会的人口老龄化即将到来，这对我们的社会提出了很高的要求，我们的社会保障体系没有健全，我们不能期望像西方那样短时间建立完备的养老体系，所以这种时候孝道就显得尤为重要，我们需要这种以孝道为基础的家庭养老体系。
儒家学说是以“家”为核心的，这是一种血浓于水的亲情。几千年的中华文明就是这样通过孝道一代一代地传递下来的，在自己有能力做到这些后，颐养你的父母，这时，你就真的完成齐家这一步了。
治国、平天下
这些东西看上去真的离我们现在还是很遥远的。但其实他们一点儿也不遥远，因为我们的“治国”不是一定要去当国家公务员，每个人都能治国。
孔子对治国说了很多的方式。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”、 “君君，臣臣，父父，子子”、"举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服"。尤其是“君君，臣臣，父父，子子”，这其实是对我们每一个人的要求。其实，治国不光是统治者的事情，一个国家是由我们每一个人组成的，每一个人做好他自己的身份，就对国家的治理贡献了自己的一份力量。而至于“平天下”，这个话题我就不妄论了。大学生儒家思想学习心得体会范文
修身、齐家、治国、平天下，这是我们每一个大学生会为之奋斗一生的东西。但是我们可以看到，传统文化在这些方面对我们的影响是非常大的，我们不能否定传统文化对我们的价值和意义。
当代大学生的发展和成长需要传统文化作为精神上的食粮，管中窥豹，其实现代社会的方方面面都离不开传统文化。期待传统文化在现代社会发挥越来越大的作用。
第六篇 大学生儒家思想学习心得体会范文
《儒家文化学习心得》
儒家文化学习心得
“仁”是儒家文化的精髓，也是中国五千年悠久历史的代表。在本次校本研修过程中，我有幸学习了其中的一部分。在方老师的《《中国文化的美丽精神》的讲座中，思想再次受到了洗礼。在学习过程中，我尤其对孔子“君君臣臣父父子子”这句话感受颇深。
“君君臣臣父父子子”，个人以为就是君是君，臣是臣，君臣父子是有明显的区别的。：“身在其位，要谋其政，称奇职。”虽然在这句话中体现了严格的阶级等级印记，但是确是维持社会的持续发展的最有效的方式。对于我这样的教师来说，所需要做的就是做好本职工作，真正达到一个教师的水平。即“学高为师，身正为范”“师者，所以传道授业解惑也。”时刻以教师的标准要求自己，无论是穿戴，举止，行为，还是其他的种种行为。但是如果把“君君臣臣”理解为让臣子必须无条件地顺从君主，把“父父子子”理解为让子女无条件地顺从父母，其实，这完全是歪曲了此句话的本意。还拿“老师”来打个比方吧，当学生犯错误的时候，老师就要拿出师长的姿态，善意的提出自己建议，这时候就体现了二者之间的身份差别，尤其是老师所行使的权利，体现的地位。而在平时，一些正常的学习生活中，则没有必要特别强调师生之间的身份差别。
因此，孔子这句话给我的启示是，身处什么样的位置，就要出色的行使自己的职责，充分实现该职位的作用。即“身在其位，必谋其政”尤其在教学管理过程中，更要合理行使职责，掌握方法。在学习中体现了古人对历史文化的深刻解读，不得不提的第二个就是《三字经》，短小精炼的语句，蕴含了丰富的天文，礼仪，处事等知识。可见中国传统文化一斑。
第七篇 大学生儒家思想学习心得体会范文
《大学生党课心得体会范文》
大学生党课心得体会范文
在党课学习期间，通过认真听经验和知识丰富的老师们的生动而深刻的讲课，通过和一起上党课的其他学员们的讨论交流，我的主要学习心得有：
一、树立远大理想，不辱当代青年的责任和使命端正动机，牢记宗旨，做合格学生党员
我们当代青少年首先要树立树立远大理想。只有树立了远大的理想，才能有源源不竭的动力，才能坚定地走好自己的道路。只有在平时生活中，努力提高自身素质，才能形成一种好的习惯。细节决定成败，我们不能“不以恶小而为之，不以善小而不为”。我们作为未来事业的接班人，一定要树立远大的理想，从党的建设出发，从人民出发，才能让我们在以后的生活学习中有目标，有方向，才能获得成就。
二、学会如何适应社会
首先，要有健康的身体
清华大学送给毕业生的五句话中，“健康比成绩重要”，让我明白了将身体事学习生活得前提，健康也是我们青年人走向社会的重要筹码，所以，我们要养成良好的生活习惯，要有良好的身体。但是，我们还有要健康的身心，这就要求我们培养自己良好的品质，生活上要乐于助人，要勤劳，要不怕苦，这才能使即将走向社会的我们能够在社会立足。这才是我们共产党人所具备的品质。
其次，我们要有好自己的心态。
竞争、就业、生存是当代大学生必须面临的三大问题，他对我们每个人都充满挑战。面对残酷现实的竞争，我们应该勇于接受挑战而不是逃避。要调整好自己的心态，珍视人生，珍视生命，坦然面对挫折和失败。要拿出共产党人的精神，要相信，困难会有，疼痛会有，但牛奶和面包最终也会有。不要总是
抱怨，抱怨命运的不公，抱怨社会的不公，而应该更多寻找自己的原因，发挥个人优势，寻找成功的路径。
再次，要用知识装备自己。
子曰：陈力就列，能者居上，不能者止。竞争激烈的社会，是有能力的人自由翱翔的天空，是无能力的人望而却步的沟壑。社会是能力的竞技场，品德是实力。任何言过其实的语言和装点门面的证书终将掩饰不住对能力真空的后怕。能力是面对社会挑战无往不胜的良方，拥有它也就拥有底气。然而现在许多走出象牙塔的学生，并非没能力面对社会的选择和竞争，而是以文凭或各种证书，因而总是被动的等待别人的挑选，没有自己把握的机会和能力。所以，要实现从“熊市”向“牛市”的转变，寻找能力的靶心，射出实干的箭。绝不能箭射到哪儿，就说哪儿是靶心。挑战的是能力，战胜挑战的还是能力。 最后，必须具备不断学习的能力。
在信息时代，科技发展日新月异，只有培养不断学习的能力，才能适应将来工作的需要和社会不断发展的需要。我们要有明确的目标和规划，要建立自己的知识结构。要更多的学习，用知识装备自己，为人民服务，为祖国奉献自己的力量。
我们是肩负着建设祖国重任的新一代大学生，我们在努力学习好科学文化知识、提高实践操作能力的同时，也要关注时事、关注社会的发展，只有把理论与实践相结合，才会在实践中发挥功效。同时，也应把个人情况与社会现状相结合，努力探索适合自己发展的道路。这次党课，使我更加明白了自己的奋斗目标，也意识到了自己肩负的重任。