【 – 高中作文】
第一篇:《2016高考作文训练(第十辑)》
1001.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
王阳明的弟子捉得一贼。王阳明对贼讲了一番关于良知的道理。贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“好像不太好吧。”王阳明向贼大喝：“这就是你的良知！”
读了上述材料，你有怎样的联想和思考？请就此写一篇不少于800字的文章。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【文题解析】这个小故事，有三个立意角度：
一是“良知”：良知不是抽象的，而是具体的、很生活化的，我们要学会发现它时时处处的存在。
一是贼：贼自认为在道德的天地里一败涂地，这或许就是他无所不为的心理原因，或许就是他恬不知耻的心理考量。若要拯救这样的人或使这样的人自救，帮助他发现自己尚未完全泯灭的良知，或许是有效的途径。曾经有一个九岁儿童被绑架，他不慌张，而是不停与绑匪交谈，问他爱不爱自己的孩子、给不给自己的孩子买玩具、他的孩子最喜欢玩什么玩具、看到孩子怎样的表现时最高兴等。通过这些交流，他不断点亮绑匪的“良知”，最终安全获救。
一是王阳明：他有人人都不可能完全丧失良知的信念，有拯救迷失灵魂者的高尚品质，这对于社会帮扶失足者、智慧应对罪恶势力的入侵等，都有着积极的启迪作用。
守住良知
有一贼大笑说自己没有良知，王阳明让他脱掉自己的裤子，他犹豫了，可见，这个贼也有良知。其实，每个人都有良知，即使是十恶不赦的坏人，他的内心也有良知。守住良知，世上的温暖多一分，阴暗少一分。（简括材料，提出观点）
良知即为人的良心，人对自己所做之事的自省。一个人拥有良知并不代表不会犯错，在犯错后能承认错误，改正错误，这也是良知。法律是有形的而良知是无形的，良知于无形中给我们的道德规范画上了一道底线。这份良知，这条道德底线，使我们明白应该做的是什么，不应该做的又是什么，使整个社会充满人情味。（定义“良知”是什么）
人人都有良知。荀子尊崇“性恶论”，而我更相信孟子的“性善论”。每个人生来便有良知，有怜悯之心，只是每个人的经历不同而致使它们的标准有所不同而已。有的人的良知被遮盖，所以他们会伤害别人，会犯罪，但这并不证明他们无药可救，当他们的良知被唤醒后，就会认识到自己极大的错误。被称为恶魔的药家鑫，撞倒张妙后还连带捅了她几刀，他的极端行为是失去良知的，在那一瞬间他只想到了自己。但是，就是这样一个“恶魔”,在柴静的《看见》中，有着不同的样子。他关爱关爱小动物，不愿杀生，甚至在他被执行死刑前，有想捐献眼角膜帮助盲人的想法。由此可见，人人都有良知，那些失掉良知，犯罪的人，并不是一直没有良知，只是他们的良知暂时被遮盖起来，相信到了他们的触发点，他们的良知就会被重新拾回。小悦悦事件的十八个路人，漠视她的伤痛，无情地走过，但事后他们全部都站出来公开致歉。孟子曾说，舍生取义，“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，这句话用在良知上又有何不可呢？（人人都有良知，但贤者勿丧耳）
守住良知，就是守住道德的最后一代防线，一旦防线被击破，道德就会崩塌。有良知，才有恻隐之心。希特勒失去了良知，挑起了第二次世界大战，妄图成为世界霸主，杀人无数，麻木不仁。他是可怕的，亦是可悲的，后人记住的永远是被标上“恶魔”的希特勒。在浮躁不安的社会中，很多人迷惘不安，但愿大家守住心中的良知，做个遵纪守法的好公民，这样，社会便会和睦些，美好些。（守住良知的意义）
在犯错时及时改正，在愤怒时保持冷静不要伤人，在法律面前公正守法，在道德面前无愧于心，这些都是一些关于良知的浅薄的见解，但谁能否定它们所具有的意义呢？守住良知，就是守住内心的净土；守住良知，就是守住社会的安定！（如何做到守住良知）
【点评】这篇考场作文的优点在于“思路流畅”，缺点在于“思考平浅”。综而言之，这是一篇缺乏思考深度的较优秀考场作文。如果要使此文深刻，则需在“批判现实”和“解决问题”上浓墨重彩。我们应该观照现实：为什么社会上那么多人不能守住良知？我们应该思考如何解决问题：怎样才能使人们守住良知？我们写考场作文，应该既追求思路流畅，又追求思考深刻，还追求论据丰富。唯有这样，才能稳定获得高分。
1002.
一个青年虔诚地请教大师：“怎样才能快乐？”大师：“人有俗念，因而不能如日月一般开朗，也不如花草，将一年一次的生命活得多姿多彩。”青年：“我有梦想，可是追求的道路上磕磕绊绊。时至今日，我连生存都很艰难。”大师：“荆棘本来就存在，它长着利刺，这是它存在的方式，为了你所谓的追求而欲斩刺，还是恶念。”青年：“难不成我只能做一个碌碌无为的人？”大师：“踏过去，从利刺上踩过，你离‘善’就更近一步。只顾埋怨荆棘的人是怯懦的，梦想再远大，也不会有所作为。”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
面对苦难，有所作为
山间小路，布满荆棘，斩荆而过是恶念。踏荆而过是善念。追逐梦想的道路上一样充满苦难，只要我们勇于面对苦难，跨过困难，就会离“善”更近一步，遥望梦想花开的愿景。 苦难，磨练人的意志。困难，似乎从来就与成功过不去。孟子曾说：“天将降大难于是人也，必先苦其筋骨，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其作为。”人们会在生活中的种种困难中，磨练自己的意志。越王勾践卧薪尝胆十年，受人所不能受之苦，苦难之下他练就了过人的毅力，默默地积蓄着力量，最终平定吴国。史蒂芬.霍金自幼爱好物理和天文学，可是多种疾病让他丧失了说话和行动的能力，他凭着坚韧不屈的意志，战胜疾病，战胜苦难，写下了不朽的著作，为物理学做了巨大的贡献。可见，苦难对于强者而言是锻炼意志，增加能力的好机会，对于弱者是痛苦和沉沦堕落的代名词。只有强者才配走向成功，享受人生。
苦难，激发人的斗志。苦难从来都是动力的来源。德国哥延根大学，一个19岁含有数学天赋的的青年，照例完成每日老师布置的两道数学题目，在两个小时顺利完成。突然发现一个纸条上写着第三道数学题目，他以为是老师给他额外加的，便做了起来，越做越吃力。困难激起他的斗志，他拿起圆规和直尺，在纸上画着，尝试着用一些超常规的思路去解题。整整一个通宵的演示，他成功了，连牛顿都没有解出的数学难题，竟然让这位名不见经传的青年做出来了，高斯因而成为伟大的数学家。所以说，苦难才能激发斗志，让人学会独立思考。
苦难，亦成就人未来。苦难能让一个人走向沉默，也能把一个人打造得光满四射。伟大的音乐家贝多芬的童年困苦，青年时期的不幸耳聋，这一切痛苦没有使他放弃了自己的音乐梦，他把一根细木棍咬在嘴里，借从钢琴感受到的震动，感受着声音，倾诉对未来的憧憬和对美好的向往。他的一生是悲惨的，世界不曾给他快乐，他却为人类创造了快乐。正如泰戈尔所说：只有经历过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的能量。只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。因此，只有经历了苦难，才能使人奋进和创造，从而铸就了美好的未来。 由此看来，在面对人生的苦难时，我们应少一些抱怨，多一些勇敢。勇于踏过它，并学会在苦难中磨练意志，激发自己的潜能，激活无限的创造力，使自己离成功更进一步。正如恩格斯所言：人生的最高境界是有所作为。(胡玉洁)
【修改与点评教师：孙延堂】
1.题目《面对苦难，有所作为》能够深刻准确地解析材料，把握窗口作用，拟题准确而精彩。
2.开篇引述材料，简要解读，进而提出中心；中间三段，每段都先运用了分论点，再列举事例，最后论述和得出结论。段落内部的结构严谨；段与段之间采用递进式结构，层层深入。
3. 结尾照应开头。再次引述材料，再现论点。引用导师名言作结，简洁而深刻，深化和升华了文章中心。(冠华作文网)
1003. 阅读下面的材料，根据要求，一篇不少于 800 字的文章。（60 分）
中国著名的盆景大师王永康坚信：盆景是一种境界，因势利导，断不能刻意为之；玩盆景，应该是人对树的一种尊重，对其生命的一种尊重；王永康最开心的，是“把每一棵濒临死亡的枯树重新焕发生命”；王永康一直很反对给盆景起名的做法，实在没办法，他也只是给起个“无题”的名字；他说，一盆盆景，在你的眼里、在他的眼里，因空间不同、时间不同，甚至因观赏者心情、阅历的不同，每个人看到的景致都不同，每个人的想象空间都很大，因此，非要给它起个名字限制住观赏者的想象，实在不是好主意；一截平凡无奇的山野朽木，竟能够在4年后为主人赢得一枚用 150克24K纯金打造的奖牌，“我现在最快乐的事，就是清晨醒来，去察看盆景上每一个细微的变化。”
要求：阅读以上材料，自选角度，自主立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
最可贵的是尊重
盆景大师王永康认为，玩盆景应该是人对树的一种尊重。因为尊重，他把每一棵濒临死亡的枯树重新焕发了生命；因为热爱，他在每天清晨，都去观看盆景每个细微变化，而收获了开心快乐。世界上，有一种情感最为神圣；世界上，有一种行为最为可贵；世界上，有一种境界最为高尚，那便是尊重，世间最可贵的便是尊重。
尊重犹如予人玫瑰，手留余香。既然可尊重树木，为何不能对人也照样尊重呢？尊重他人其实并不难，有时一个友好的眼神，一个善意的微笑，一句真诚的祝愿，都会在被尊重者心中产生温暖，能够改变对他人的印象和看法，从而会收获意想不到的喜悦。曾经，一个坐
着轮椅的残疾青年，想通过一道台阶。经过多次努力未能成功，一位俏丽的姑娘看在眼里，她从口袋里掏出一枚硬币，顺手一扔，硬币刚好落在青年的轮椅下。她走到他旁边，对青年说：“对不起，钱掉到你的轮椅下了。”说着就推起轮椅，那年轻人平稳的上了那个台阶，姑娘说了声谢谢，就捡起钱走了。这一切看起来那么自然，那姑娘给予青年的不是居高临下的施舍与同情，而是一种尊严和帮助，即使失败者与受害者的人格也是平等的。可见，尊重和爱是一种利人利己的事情，犹如予人玫瑰，手留余香。
尊重是爱，只求奉献不求回报。2013年102岁的杨绛先生（钱钟书老伴）继续向清华学子全款。从2001年开始，钱钟书、杨绛把一生的稿费和版税捐赠给母校清华大学，设立‘好读书’奖学金。截至2012年底，奖学金捐赠累计逾千万，受到资助的本科生和研究生已达数百位。而他们默默无闻，从不做宣传，不求任何回报。而她自己年事已高，生活极其简朴，每天在书海中遨游，挥笔疾书，笔耕不辍，以此来赚取稿费，赠送给清华园中贫困的莘莘学子，鼓励其勤学上进。她这样做是为什么？为了表达对清华园的爱，为了表达对祖国优秀人才的爱。因此说，上善若水，最可贵的尊重来自于无疆的大爱。
尊重，激起人性中坚强的力量。在美国，一个著名的商人散步时，遇到了一个瘦弱的摆地摊卖旧书的小孩，她在寒冷的风中吃面包，商人怜悯小孩，给她8美元头也不回的走了。没走多远，商人忽然返回，从地上捡起两本旧书说：“对不起我，忘了取书。其实你和我一样也是商人!”两年后，商人应邀参加一个慈善募捐会时。一位年轻的书商握住他的手，感激地说：“我一直以为我这一生只有摆摊乞讨的命运，直到你亲口对我说，‘你我都是商人’，才使我树立了自尊和自信，从而创造了今天的业绩""”不难想象，如果没有那句尊重鼓励的话，富商即使给年轻人再多的钱，年轻人也不会出现人生巨变，这才是尊重的力量啊！ 尊重别人的同时，也是尊重自己；不向人卑躬屈膝，也不允许别人歧视和侮辱。自尊是人灵魂的支点，只有尊重别人，自尊的砝码才会加重。(孙文昊)
【修改与点评教师：孙延堂】
1.题目抓住材料核心，提炼精准的主旨。
2.开篇引用材料，用排比句引出观点。
3.正文采用五段式，中间主干部分，三段均先采用小分论点的形式，围绕中心；再列举事例，层层论述；最后得出结论，紧扣分论点。结尾简明扼要，照应开头，再次深化中心。(冠华作文网)
1004.
孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里,就奋不顾身地跳下去把他救上来。小孩的父亲送他一头牛表示感谢,他高兴地接受了。大家议论纷纷,认为他太贪心。孔子却对他说,你做得对,因为你的行为向社会宣告:只要冒着危险救了人,无论多大的奖赏都可以收下,这样可以鼓励更多的人去救人。
春秋时鲁国政府有一条规定,鲁国人到国外旅行,凡是看见在外国沦为奴隶的本国人,可以先垫钱把他赎回来,回国后再到政府去报账。孔子的一个学生赎人后却没有去报账,人们夸赞他品格高尚。孔子却严厉地批评他,说他的行为妨碍了更多在外国沦为奴隶的人被赎回来。因为垫钱赎回了奴隶,不报账自己会蒙受损失,而报账则说明自己的品格不如孔子的学生,所以以后只好假装没看见。
要求:全面理解材料,选择一个侧面、一个角度构思作文。自定立意,自选文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含义作文。
【简析】
这段文字叙述了两件类似的事情,“救人受牛”和“赎人不报账”,涉及了孔子、学生一、小孩、小孩的父亲、大家、学生二、鲁国奴隶、鲁国政府等可谓情节复杂,人物众多。对这类材料的解读,可以从“人物角色”出发,连线现实逆向思考出新意。
从人们的评价谈起
孔子有个学生冒着生命危险救了一个落水的小孩,小孩的父亲送他一头牛,他高兴地接受了。可是大家却认为他太贪心。而孔子另一个学生到国外去旅行的时候赎回了一个做奴隶的鲁国人,没有按照鲁国政府的规定去报账,人们却夸他品格高尚。
同样是做了好事,却因为对待物质与金钱的态度不同而得到了人们不同的评价。为什么呢?
究其原因,在人们的心中,中国一向是礼仪之邦,只有谦虚和无私奉献才是好人。子路就没有做到这一点。一头牛,在兵戈相见的春秋时期,算是很贵重的礼物了,而子路就那么轻易地接受了看看人家子贡,花自己的钱为公家做贡献,不计较不抱怨,那才是真正的有义之人啊!
利与义,犹如鱼和熊掌,二者不可兼得——受“利”而无“义” 得“义”而失“利”,这就是人们的价值观。这种观念统治中国2000多年,“做好事不留姓名”几乎成为每一个中国人自觉的行为,直到现在,我们在做了好事之后,不但不敢不会不想接受别人的奖赏,甚至在被别人夸赞的时候还会脸红。这真的是正常的吗?
看过中国青年杨立在德国的一段经历以后,深深被克里斯托小镇镇长的话所感动。把捡到的装有钱和信用卡的皮夹交到市政厅,这在中国实在是平凡得不能再平凡的事情了,可是克里斯托小镇的镇长为了让杨立领回一枚奖章和500欧元的奖金,竟然发动了百余名警察进行寻找。
克里斯托小镇的镇长还给我们上了生动的一课。他在了解了杨立想法以后,严肃地说:“施恩不图报,并不是你们中国人眼中简单的个人问题,可以说,你拒绝我们的请求,已经相当于在破坏我们的价值规则。那些奖励你可以不在乎,但你必须接受,因为那不仅仅是对你个人的认可,也是整个社会对每个善举的尊重对善举的尊重,是我们每个公民的责任,也让我们有资格去劝勉更多的人施援向善,所以我们才不能因为你的无私放弃而不去履行自己的责任。”
第二篇:《名校高三语文2015-2016试题汇编之作文加范文》
名校高三语文试题汇编之作文
1．（15届安徽省六校教育研究会高三第一次联考）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于
800字的文章。（60分）
《吕氏春秋》里记载着一则楚王失弓的故事，讲的是楚王去云梦泽打猎，不小心把自己心爱的弓 丢了，侍从们要循原路寻找，楚王说，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了别处的。侍从们都很佩服楚王的豁达与胸怀。孔子听闻此事后说，这句话如果去掉'楚'字就好了，不妨说'人失之，人得之。'老子听说了孔子的评论后，也发表了自己的看法。他说再去掉'人'字会更好。那样就是'失之，得之'，这样才符合天道。
要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
难得平常心用我的钢琴迎接2016作文。
生活是丰富多彩的，但当我们面对着大千世界中形形色色的人情冷暖，名利诱惑时，却往往是'贪看空中有月，失却手中珠'，很难守住一颗平常心。
刚上高中时，我非常看中考试成绩。第一次月考我的数学只考了50分，我当时真是羞愧难当，连续几天都提心吊胆，生怕老师把我叫到办公室'谈话'。回家后心里也不踏实，责怪自己太笨，题明明不难，为什么做的一塌糊涂，考这么点儿分真让人汗颜。为这事，我的心情郁闷了很长一段时间。
其中考试的成绩使我进入了另一种不平常的心态中，那就是狂喜。我的各科总分在班里排第一，年级排第五，班主任老师的表扬，爸爸、妈妈的夸奖，同学们的羡慕目光，让我飘飘然找不到北了，我天天陶醉于虚荣心得到满足后的喜悦中，《读者文摘》也看不进去了，作业也不如以前认真。直至一个意外的发现才使我从云端坠落到平地上。
那是一天中午，我把沉重的50本作业送到语文老师办公室，无意间瞥见书桌玻璃板下压着一行'低调人生平常事'的字条。那一刻我突然感到自己幼稚可笑，语文老师已经是桃李满天下的特级教师，可他依然以低调人生，平凡做事为人生格言，我只不过一次考试得了个高分喜不自禁了。回到家，我细细咀嚼，慢慢品味格言的深意，它告诉我一个做人的道理，成功和失败都是很自然的，不要把生活中的名与利、得与失看得过重，不要为一时的成功而忘乎所以，也不要为偶尔的失误而一蹶不振，只有保持一种平常的心理状态，才能有利于学业，才能品味真人生，如同人们从一日三餐的饮食中体味到世时滋味，食粗茶淡饭而不生厌恶之心，品美味佳肴而绝无骄奢之意，这大概就是平常心吧。
我又想起前些天在《读者》上看到的一篇文章：一个人花了两马克买了一张彩票，结果中了头奖，他购臵了一所豪宅，里面装饰也都名贵至极，朋友们很羡慕他，但他却不以为然。有一天，他把烟头不慎掉在地上，没想到在他出门后烟头引发了火灾，整个豪宅转眼化为灰尽。他的朋友们都惋惜地惊叹：'你损失的太大了！'他却平淡地说了句：'我只损失了两马克。'这个故事虽然有点传奇色彩，但却告诉我们一个道理：要以平常心面对生活中的得与失。
古人云：'不以物喜，不以己悲。'安之若素，万事顺其自然，用平常心去面对拥有，面对失去，才能得到美丽、充实、自由的人生。 【解析】
试题分析：
对上述材料的内容，可以从下面几个方面来审题立意：
从楚王、孔子和老子三人来看，可以得出立意：对同一件事，看问题的角度不同，结论自然也
不同；一个人的眼光、胸怀决定看问题的高度与境界。
从楚王的角度看，他没有因丢失了心爱的弓而沮丧，“楚人失之，楚人得之”，保持了一个君王
应有的洒脫和风度。据此可以得出得失之间，调整心态，彰显修养；不以物喜，不以己悲，看出豁达潇洒。
从孔子的角度，作为一个思想家。“人失之，人得之”，就显得胸怀更大。可以得出人要有兼怀
天下的理想。
而在老子看来，失就是得，得就是失，所以，无所谓得失，这就是天道。据此可以从得与失的
辩证关系来立意。
从故事对我们现代人启迪方面来思考，在一件事情来临时，不但能从自己所处的位置来对事物
作出相应的判断，更能从宽而广之的层面去领悟与面对，这是值得我们普通人学习的人生态度。
当今社会，金钱崇拜，物欲横流，许多人都生活在焦虑之中。有的人为得而欣喜，有的人为失
而苦恼。其实，我们每个人的生命中，都会无数次重复着失与得。金钱、地位、荣誉、名气上的得得失失，其实与我们的生活质量好坏并没有必然的关系，多一份哲思，便多一份豁达，多一份心灵的自由。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E
2．（15届安徽明光二中高三第一次月考）阅读下面的材料，根据要求作文。
两只陌生的蜗牛在某个路口相遇了，它们彼此碰了碰触角，互致问候，然后继续向前爬去。但不幸的是它俩拥有了相同的想法：对方这么急着朝我来过的路爬去，肯定有什么事，一定是那路上有许多宝贝我没发现。这样想着，两只蜗牛便同时折转头，朝来路爬去。在同一个路口，两只蜗牛又相遇了，它们又彼此友好地碰了碰触角，各自继续往前爬去。忙碌了