【 – 高中作文】
第一篇:《传统文化与高考作文》
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传统文化与高考作文
近年来,高考语文试卷中的文化意蕴越来越深厚，对考生写作的文化要求也高了起来。那么什么是文化呢？ “文化：广义，指人类在社会历史活动过程中创造的物质财富和精神财富的总和；狭义，则指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。”（《中国大百科辞典》）龙应台认为，所谓文化，品位、道德、智能，是文化积累的总和。文化美的内容层面大致可以分为两个层面：一是各个历史时代所表现出的社会意识形态，一是每一个审美的个体所表达出的主观想象和思想感情。这是因为一定的社会现实状况、社会思潮、审美思潮都是紧密地联系在一起的。尽管这种状况在具体的历史环境中，其表现不尽相同。但是，它们的实质和表现都是大同小异，或者异曲同工的。
文化，是洋溢着鲜明地方特色的物质财富，因为它，我们的生活才丰满富足；文化,是浓缩着特有的人生智慧的精神财富,因为它,我们的生活才精彩纷呈。不要以为文化是内涵抽象的概念,因而莫测高深,其实我们天天都在与文化打交道。当你品尝一口家乡特有的水果时,那甜在心头的滋味就是文化；当你聆听一段祖母叙述家乡地名的最初故事时，那可能神秘而充满幻想的传说就是文化。你在校园中，享受的是校园文化；你在街市中，感受的是街市文化。当你读好书时，经典文化的韵味就在字里行间流淌；当你游览山水时，名人的足迹和美丽的传说就是文化。你穿的衣服中有服饰文化，你吃的饭中有饮食文化，你接受的教育中有传统文化，你每天都行走在文化中，文化与你息息相关。
中国是一个有着五千年历史的文明古国，历史的背影虽已渐行渐远，但经过岁月积淀而成的传统文化却一直传承到了现在，散发着永恒的魅力。像儒家文化，道家文化，茶文化，竹文化，戏曲文化，诗词文化等等，它们是我们民族一笔弥足珍贵的精神财富。传统文化博大精深，其中有不少精华今天仍值得借鉴。
家乡文化是富有地方特色的文化，从小处说就是融化在每个人血液中的乡情，从大处说则是一个民族凝聚力的象征。我们国家地域辽阔，民族众多，不同的地域、不同的民族，往往有着各不相同的自然风光、民情风俗、名胜古迹、人文景观、服饰餐饮等，都是每一个生于斯长于斯的人永恒的文化烙印。
文化艺术，它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义；它像一块蘸了药水的纱布，轻轻擦拭人们灵魂深处从未愈合的伤口；它使孤立的个人打开深锁自己的门，走出去，找到同类。文化艺术让人们发现，他们的经验不是孤立的，而是共同的集体的经历，他们的痛苦和喜悦，是一个可以与人分享的痛苦和喜悦。它让人们深深地感动并且陶醉，让人们懂得生活与审美的意义。文化艺术是一种“精神底色”，它追根究底是对人内心世界的关怀，人性的完善、和谐和全面是它的目标，自由、平等、公平、和谐是它的最高理想，文、史、哲、艺等皆为其载体和组成部分，并以其奇妙的组合，带给人们精神的享受与愉悦。
文化艺术是时间和心灵酿造出来的，是一代代人共同的精神创造的成果，是自然积淀而成的，具有永恒的价值。
儒家文化
儒家文化成为中国主流文化已经有两千多年来,儒家文化的精髓已经根植在中国人的思想里了。儒家学派的创始人孔子, 他在政治、经济、哲学、伦理、教育和艺术等方面提出的主张，构成了中华传统文化的基础。从现代的角度看，儒家学说中平政爱民和举用贤才的政治思想，以“仁”为核心的道德规范和“以人为贵”的管理理念，不仅超越了时代，而且还超越了国界。一些西方国家的企业家和政治人物在制定本身的现代管理概念时，也都从儒家的经典中寻找智慧并取得了成功，儒家作为中国传统文化的主干，对于中华民族精神的形成和发展所产生的影响，是其他任何学派所无法比拟的。儒家思想对中华民族精神形成和发展的作出巨大贡献：儒家以“求道即求真－自强不息的精神”为终极价值目标，儒家注重积极有为的人生实践，儒家求道、求真、求诚的价值本体论培育了中华民族自强不息的民族精神;儒家追求“求善与求美－讲道德重教化的精神”。无论如何，仁义礼智信，温良恭俭让，学而优则仕，克己复礼等等，都有它与时俱进的意义。因此，对哪些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。例如《周易》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的品质，以及“士不可以不弘毅，任重而道远”的历史使命感，《孟子》中提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格以及“乐以天下，忧以天下”的忧患意识，《春秋公羊传》中强调的天下统一的思想等，都是很容易转化为新的时代的。同时，对有些内容可抽取其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。如“民本”思想。从西周初年的“敬天保民”到孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”再到荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，民本思想构成了中国古代政治思想的重要组成部分。当然古代“民本”的真正内涵，不是也不可能是人民的利益。今天我们剔除其封建内核，则可以从人民当家作主的角度来转化古代的民本思想，将其发展为人民的利益高于一切的社会主义观念。儒家提出“修己安人”、“正心修身”等命题，在建立社会主义市场经济的今天仍具现实意义。今天我们仍需要提倡自身修养和为社会主义而献身的精神。当然，对传统文化中的糟粕，必须否定和抛弃。如“三从四德”的女性观，“天不变道也不变”的自然观，“别尊卑，明贵贱”的封建等级观等。
古老的节日文化
每个民族都有自己的传统节日，这些节日是体现和传承民族文化的重要载体，节日文化是民族性格、民族文化的集中展示，是文化认同、民族认同、国家认同的重要标志。无论你走到哪里，过自己民族的节日都会让你找到自己的“根”。中华民族是一个具有悠久历史文化传统的民族，节日文化十分发达，影响
较大的有春节、立春、元宵、上巳（三月三日）、清明、端午、夏至、七夕、中秋、重阳、冬至、腊八、祭灶、除夕等。中国是个农耕的国家，节日起源都与时令节气、宗教祭祀有关，但随着时代的变迁，过节的习俗和主旨也在不断地发生变化，同时孕育了具有鲜明民族特色的文化。在不同民族的多元文化日益受到尊重的国际视野中，我们没有理由忽视自己民族的传统节日，以及它在海外华人心目中的地位和影响，重要传统节日来临的一刻，包含着无穷无尽的民族情感。应当站在弘扬以爱国主义为核心的民族精神的高度来认识并重建中国的节日文化。在经济全球化的世界格局中，彰显多元文化的民族性尤其显得重要。
茶文化
茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种文化，是茶与文化的有机融合 ，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。茶文化是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。茶文化是中华传统优秀文化的组成部分，其内容十分丰富。茶文化是高雅文化，社会名流和知名人士乐意参加。茶文化也是大众文化，民众广为参与。茶文化覆盖全民，影响到整个社会。真正爱茶的人品着茶的“味”外之音——一种民族的审美趣尚，浸润着一派清雅的文化氛围，涵盖着一个清净的精神境界，充溢着一缕优美的诗的烟霞，提升着一种道德的精神素质。
民族文化
京剧、秦腔所塑造的典型艺术形象发挥着巨大的教化作用，云南歌会展示着独特的民俗风情，“安塞腰鼓”传递着黄土地的文化信息，琴棋书画被文人雅士视为必修课的“四艺”，各民族舞龙、舞狮更是聚合人们情感、表现民族精神的载体。还有许许多多的神话传说和民间传说，如女娲补天、盘古开天辟地、精卫填海、大禹治水、牛郎织女等，都内蕴着丰富的民族文化积淀，表达着多种的情感意向。
高考题例
[05年上海高考题]
阅读以下提示，根据要求作文。
近年来，在课堂教学之外，以下现象也大量进入我们的视野，请看一组社会广角镜——
镜头一：武侠小说风靡了几代读者，其实以侠为人格理想，是一种由来已久的精神传统；言情小说则往往将花样年华与感伤情感交织在一起，这都是作品吸引众多青少年读者的原因。
镜头二：中学时代《同桌的你》流行歌曲，唱出了莘莘学子的生活，幼稚与成熟，青春与成长，追求与迷茫，是一种难解的情结，在校园的绿草地上总有它的一席之地。
镜头三：时至今日，广告已成铺天盖地之势，连世界名曲也进入了某些品牌的广告，于是，高雅的古典音乐在一些青少年的耳中成了商品而非音乐旋律。
除此之外，还有各种卡通、音像制品、韩剧、休闲报刊及时装表演等等，因此需要对当今的文化生活
作一番审视和辨析。谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响。
请写一篇不少于800字的作文（不要写成诗歌）。题目自拟。
[思路解析]
这个作文题目用意主要是基于中学生对于流行文化的了解，这个题目对于中学生而言还是比较好写的，因为这个作文材料把目前存在的几乎各种流行文化都包括进去了。（1）没看过武侠小说的可以写写广告。
（2）没看过韩剧的也可以写写时装表演，思考范围十分宽广，中学生基本上都有话可讲。（3）抓住“对于流行文化的看法”这个点，文章的文体应该写成议论文比较好。（4）需要注意的是这三个镜头中，镜头
一、二，说的是如何看待流行文化，为何流行文化会流行；而镜头三因为说的是广告对经典文化的消解，它与镜头一、二谈的不是一个问题，所以下笔时应该注意。
[06年北京高考题]
阅读下面文字，根据要求作文。
许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称作该城市的符号。故宫、四合院是北京的符号；天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号；琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号；王府井商业街、中关村科技园是北京的符号……随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。
保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。
对此，请以“北京的符号”为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。除诗歌外，文体不限，不少于800字。”
[思路解析]
“北京的符号”，它是城市“能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称作该城市的符号”。你可以写“故宫、四合院是北京的符号”；“天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号”；“琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号”；“王府井商业街、中关村科技园是北京的符号”，还可以写“随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号”等。 “符号很多，考生可以随意发挥自己的想象。…… 但是，考生如果能纵观古今，将北京的古老符号和现代符号结合起来，那是最好不过，不仅显示出自己对北京文化的独特认识，从整个文章感觉上来看，显得视野广阔，更加大气，有一种以小见大的感觉。思维角度可以有以下一些：（1）写某一种或一类符号的过去、现在和未来。（2）写为什么（或怎么样）保留以往的符号。（3）写为什么（或怎么样）创造新的符号。（4）写北京符号继承和创新之间的关系。（5）写某一种或一类符号的文化特征和传承价值。（6）批判某一种或一类符号。（7）介绍、说明某一种或一类符号。（8）讲述某一种或一类符号的故事。当然，提笔时要写自己所熟悉了解的事物，防止因一知半解而造成失误。
[05年浙江高考题]
阅读以下提示，根据要求作文。
唐诗曰：“一叶落知天下秋。”宋诗云：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”
一叶飘零而知秋，一枝勃发而见春。寻常细微之物常常是大千世界的缩影，无限往往收藏于有限中。 请以“一枝一叶一世界”为话题，自拟标题写一篇文章。
【注意】①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。
[思路解析]
“一枝一叶一世界”内涵丰富，可以多元理解，包含小与大、有限与无限、瞬间和永恒等多重关系，这些关系还可以从不同的角度看：（1）可以理解为一枝一叶组成一个世界。大是由小组成的，无数个瞬间和有限构成永恒和无限。这是一种“万物皆数”的观点，世界是由数构成的，在自然界，事物随数量的变化而变化，虽然这种看世界的方法产生得很早，追求人文者努力想超越它，但是其真理的光芒依然闪耀。
（2）也可以理解为从一枝一叶看世界。由小见大，见微知著。由小空间进到大空间，从小事物看到大世界。
（3）还可以理解为一枝一叶就是一个世界。小就是大，一就是多，有限就是无限，瞬间就是永恒。话题大及无穷，深至无底。对生活阅历、文化背景、思维特点、审美情感不同的考生来说都可以选择适合自己的写作角度和题材内容，人人有话说，自由发挥的空间大。文学历史、生活琐事，社会现象，可以尽收笔底；伟大渺小、神圣卑微，亚历山大大帝铁蹄，古希腊文化、大汉盛唐，一阵秋风、一枝残荷、一本书，尘埃和宇宙，天地万物、世间万事、千秋万代，任何人、事与物都可以切题，都可以写。
[05年湖北高考题]
阅读下面的文字，根据要求作文。
在汉语中，“三”是个有意味的数词，构成了很多词语，比如：“三思而后行”，“三省吾身”，“举一反三”，“三人行必有我师”，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”等等。这些词语既是社会生产现象或人生经验的概括，又隐含着一定的文化意蕴和人生哲理。
请根据你对以上词语或你所熟悉的其它带“三”词语（注意“三”在词语中的含义)的联想与感悟，写一篇文章。可以就某一个词语联想思考，也可以把几个词语联想起来思考。要求：自订立意，自拟标题，自选文体，不少于800字。
[思路解析]
这个命题选用了一组俗语，很美，很有意蕴，充满了审美情趣。提示语“这些词语既是社会生产现象或人生经验的概括，又隐含着一定的文化意蕴和人生哲理。”这句富有哲理的话，给考生以思考得起点与思考的方向，也给考生以思考的自由空间。（1）首先要认真地阅读材料和准确地理解提示语：材料首先选用了五句关于“三”的俗语，它们内容虽然不同，形式虽然多样，但都隐含着一定的文化意蕴和人生哲理。
第二篇:《中国传统文化作文素材(精选)》
中国传统文化作文素材（精选）
《诗经》
“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”
这样的诗句，掩卷而思，是一幅极其凄美的画面。我们今天的一切情感，古人都已经感
受到了，也都替我们描绘出来了。而这一切的源头，是这本略显古奥的《诗经》。
2. 《楚辞》 屈原、宋玉等著
《楚辞》代表了中国文人文学最早的辉煌成就，对于中国美学及中国文人的思想有持续
的巨大的影响。屈原是中国历史上第一位伟大的浪漫文义诗人，其《天问》中的反复追
问，对于我们今天的航天和天文工作者仍然有极大的启发意义。
3. 《四书》（大学、中庸、论语、孟子）
古人说：“半部论语治天下”，季羡林说：“二十一世纪是儒家思想的世纪”。 不管怎么说，它是一部被中国人读了几千年的教科书，不读它就永远无法了解中国古代
生活。
4. 《老子》 李聃 著
老子五千言，字字玄机，渗透了无上的智慧，也道出了中国人根深蒂固的一种思想倾
向。这是中国历史上一本真正意义上的哲学著作。
据说，当代学者提出“宇宙的大爆炸说”时，他们在老子的“道”的思想中找到了哲学
依据。
5. 《庄子》 庄周 著
这是我全文抄录和诵读过的为数不多的书之一。先不说其生死达观的思想，光是那汪洋
恣肆、丰瞻华美的文字，就值得我们击节叩赏。每当我背诵起“北冥有鱼，其名为鲲”
（庄子·逍遥游）这样的语句，我仿佛触摸到了中国散文的源头。
6. 《史记》 司马迁 著
鲁迅的评价是：“史家之绝唱，无韵之离骚”，其中的“世家”和“列传”，是全书的
精华。对于今天的读者来说，《史记》的意义已经不仅仅是一本历史著作，更是一本文
学著作。读这本书之前读一读司马迁的《报任安书》，也许会体会到史记中作者所倾注
的深深情感。
7. 《世说新语》
《世说新语》所反映的魏晋风度是中国历史上的一种很奇特的现象，而这种风度成了一
代代中国古代知识分子的理想人格。我一直把这本书当成古代的“微型小说集”来读。
8. 《颜氏家训》 [北朝]颜之推 著
耕读世家治家的金科玉律，但对于今天的中国人并非没有启迪。
9. 《唐诗三百首》
识字的中国人，谁没有读过“举头望明月，低头思故乡”“夜来风雨声，花落知多
这样的诗句呢。而这样的诗句，因为你的反复诵读而失去韵味了吗？ 没有，这就是唐诗的魅力。
10. 《宋词选》
从风花雪月的儿女情长到兴国安邦的豪情壮志，宋词中有一个极为广阔的文学天地和思
想境界。宋词是适合于大声朗读的，不要为应付任何考试，去读读宋词吧！
11. 《元曲选》
元代散曲与杂剧是中国文学中的一朵奇葩，它开创了中国戏剧的新局面，使中国戏剧与
希腊古典悲剧、文艺复兴戏剧站到了同一高度。
12. 《菜根谭》 [明]洪应明 著
俗语云：“咬得菜根，百事可作”，这是这本书得名的由来。这不是一部逻辑严密的学
术著作，而是一部谈论修身、处世、待人、接物的格言集。
“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古，达人观物外之物，思身后之身，宁{传统文化作文，议论文}.
受一时寂寞，毋取万古之凄凉。”在一个浮躁的年代，读一读这样的句子有好处。
13. 《古文观止》
上大学是我外公送给我的《古文观止》，至今仍放在我案头触手可及的地方。
外公送书给我的初衷是希望我能够学会写文言文，他固执地认为，这是大学生应掌握的
基本技巧。虽然我至今也没有学会，但我却从这本书中窥探到了一个博大的世
14. 《三国演义》 [明]罗贯中 著
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”
即使有了电视电影，也有些书是不能取代的，比如说《三国》。
15. 《水浒传》 [明]施耐庵 著
小时候，有多少人曾经可以完整地背下一百零八将的座次与外号？
16. 《西游记》 [明]吴承恩 著
相信不会没有人没看过这本书吧。如果看过，再看一遍。