【 – 高中作文】
第一篇:《涿州二中2015年4月1日月考优秀作文》
1在独立中学
会生存
高二（1）班 张爽
固守自己的一方土地，仰望自己的一片星空。
小狐狸被父母狠心抛弃在风雪中，瑟瑟发抖，不知所
向。但是也恰恰是父母的抛弃才能使小狐狸能够在这个
竞争激烈的社会中生存下去。
在漫漫的人生路中，有些路可以让父母亲人陪我们走
下去，但是终有一天在那个熟悉的十字路口，他们会和
我们分手，因为我们长大了，我们是时候该放手一搏了。大家熟悉的巴金，他不仅是一位伟大的文学作家，他还
是一位“狠心”的父亲，就像那个小狐狸的父母，他不
曾告诉李晓棠是他的儿子，每个人几乎都没有见到他的
儿子，然而在一次生日宴会上，众人见到李晓棠 ，他没
有多么显眼，他就是一名普通的员工。原因就是巴金不
曾为他谋求职位，一切的结果都是李晓棠一路走下来的。也许现在很多人都在依赖着父母，从来没有走出过那个
充满保护的小窝，那么我们就真的执一明镜自我反省了。 当我们远离家乡，远离亲人时，是否啜泣过？是否畏
惧过？但当我们转念一想时，那种感觉即使很痛，但却
为我们的明天充满了希望。西单女孩离开家乡，独立生
活才有的春晚上那首《想家》；无臂少年彭超，面对困境，依然独立面对，才有的那张沉甸甸的通知书…眼下的自
己不也身居异乡，远离父母吗？生活中种种的考验，我
是否可以独立去面对？静思，该长大了，该成熟了。
在当今世界，要想有自己的一席之地，单凭一张毕业
证书无法让自己登上高峰，然而却只是冰山一角。李嘉
诚的成功，在我看来，是他在大都市中学会了独立，学
会了自己要去面对世界，不能毫无止境的去依赖别人，
否则就只能让自己跌入无底的洞。可能在独立走的这条
路上会布满了荆棘，会充满了无数令人畏惧的困难，但
是，有哪些人是没有经过这些挑战就能成功的呢？别人
同样和自己有过这种畏惧和苦痛，只是他们可以学会独
立，学会为自己的未来而努力。
让我们学会独立，学会生活，一路高歌，一路采撷，为
生命留白，要相信，人生的种种，都将是绚丽缤纷的风
景！
2拒绝做温室
里的花朵
高二（3）赵港元
人生命中并不是每天都是惠风和畅，天朗气清，苦难
像人生路上背后袭来的石头，我们无法逃避，只有迎难
而上，不断完善自我，养成独立自强的品质，才能拨开
云雾见日出，乘风破浪到达成功的彼岸。
严厉的狐狸夫妇看似冷酷无情，其实它们是在用自己
的方法保护小狐狸，教会它什么是“物竞天择，适者生
存”的自然法则。
我们也常听到日本的教育方式，父母让孩子在冬天里
只穿一个背心，在雪地中赤裸着跑步；在美国孩子满18
岁就要独自出去生活，向父母要钱就只能是“借”了。
我想正是这种教育方式让他们能承受的压力更大，创造
出令人惊讶的成就。
若是没有在困难面前的苦与，生活在贫穷与鄙夷之中
的狄更斯，全家因贫困去坐牢抵债的经历，但他抵住压
力拼命的阅读他所能找的书籍，把困难作为生命的养料，最后著成《孤星血泪》把世态炎凉的社会写到极致。若
宫崎骏少年时生活在一个衣食无忧的家庭，也不会触动
他内心渴求温暖与关怀的灵感，正是这些令他刻骨铭心
的苦与泪造就了一位漫画家。
元代诗人张养浩说：“士当求进于己，而不可求进于人{参观涿州博物馆作文600字}.
也。”21世纪要求人类要有自立自强的精神,如果处处依
赖他人将无法生存下去.如今啃老族依然屡见不鲜,我看
到的是一种性格的缺失他将无法在社会中生存下去,创
造一片属于自己的天地.
拒觉作温室里的花朵,唯愿盛开在山野溪谷中的一朵
无名小花,饱尝风霜,傲然绽放.
3用独立自强
做精神支架
高二（3）班阙玲艳
被霓虹灯染红的夜空下，夜的城市在黑暗中迸发，
我如同一位原始的巡游者，带着这个世界的悲哀，游走
在喧闹的街，讲这这个世界拒绝聆听的话。
美国的石油大王洛克菲勒家族，拥有让常人无法望其项背的资产，却依旧严格要求自己的三个孩子，从小培养孩子们的自立能力和拼搏精神，从不因富有而骄纵他们，如同老狐狸对待小狐狸一般。孩子们长大后个个顶天立地，各自拥有完美的王国。这些都归功于父母的坚决。
近年来，“星二代”，“富二代”闹了不少大笑话，吸毒，赌博，以强凌欺负弱小，李天一给我们的震惊还小吗？一个天才少年，因为精神的怪病，无法像常人一样那样“直立”，铸成大错，悔恨终生。这也许和父母也有或多或少关系，也许就是因为把爱不小心过度成溺爱吧。 英国第一位女首相，撒切尔夫人。凭借硬朗的作风著称。在事业上她是一位无可否认的女强人。可在家庭问题上，屡次发生事故的儿子，难免让人感到一丝无奈。她的精力献给了国家，人民。而疏忽了自己的子女。或许如何熊掌不可兼得。\
倘若天下的父母都对自己的子女狠一点，或许近年来青青少年层出不穷的社会问题就会相对减少一些。 自强独立是跳跃在湖面的一缕夕阳，是密林中回荡的几声鸟鸣，是蓝天中飘浮着几朵白云。请用独立自强构建精神支架。重拾中华优秀之团之传统，只为让花朵更鲜艳，茗香更芬芳，国人更优秀。
4生存法则之自
立自强
高二（3）班 温永娜
人生如一片茂密的森林，如季羡林所说：有森山大泽，也有平坡宜人，有塞北秋风，也有杏花春雨，有有山重水复，也有柳暗花明。而我却以为，无论处在哪种环境中，唯有自立自强之人才能徜徉在这纷繁复杂的社会中。 电影《狐狸的故事》讲述的也是这个道理，它告诉我们，狐狸世界生存的法则是：成年了就不能与父母住在一起，就不能靠父母养活，得自己讨生活去。动物世界的生存法则是如此，何况人类社会呢？
非常喜欢女作家伍尔芙的一段话：人不应该是被插在花瓶中被观赏的景物，而是草原上随风起舞的韵律。《古今潭概》中的那只小翠鸟就犹如那花瓶之中的静物。翠鸟妈妈因害怕巢筑的高，小翠鸟会掉下去，便将巢向下降了降，终于有一天，路过的行人随手将小翠鸟带走了。小翠鸟的悲哀就是不懂得自立自强的生存法则，永远栖息在巢中，也定将不会感受到在风雨中穿行的快乐。 行色匆匆的城市张着大嘴。吞噬着我们疲惫的灵魂。那绚丽的灯光是贪婪的眼睛，监视着人们不断争夺，那刺耳的鸣笛划破城市上方的天空，鞭策人们努力拼搏，随波逐流的人们彼此拽着衣襟，跟随欲念的大船一同沉沦。沿途没有长满芳草，黑夜也没有流星。
但懂得自立自强的人，日后回望现在的时光，也会安心，耐心；亦不会逃避或遗忘，而是会心莞尔；即便忧愁苦闷成伤，也能将之烙成心上朱砂，将毕生都点亮，如此种种，必能撑起自我的世界。
《双城记》中开篇的那句话：这是一个最繁华的年代，这是一个最萧条的年代。我们永远在时代的夹缝中挣扎，
第二篇:《涿州二中2015.4.1月考王铭宇优秀作文》
拒绝啃老
高二七班。王铭宇。
温室里的花朵，虽然娇小可爱，却盈盈一握，脆弱不堪。树荫下的小树，虽然俊俏秀丽，却矮小孱弱，不堪风雨。风雪里的小狐狸，虽然可怜孤单，却自强不息，无畏惧生活的打击。 猪圈岂生千里马，花盆难养万年松。
物欲横流的红尘凡世下，“拼爹” “啃老” “炫富”等一些列肮脏词语层出不穷。把炫富作为常事的“郭美美们”，一个个锥子脸，挎着名牌包包，穿着超闪的美鞋，床上铺满了雪花似的人民币 ，正在用标准的32颗牙齿对镜头笑着。难道她们的人生意义就在于自拍炫富吗？不仅如此，作为始作俑者的郭美美本人，也参与了“吸毒” “溜冰”“豪赌” “卖淫”等等令人不忍直视的事件，最终只能接受法律的审判。然而在经济高速发展的今天，又会有多少个“郭美美”如雨后春笋一般，接二连三的从土里冒出来呢？这个问题的答案恐怕不得而知吧。
秉要执本的来说，郭美美每天在自拍炫富用哪有时间去赚钱呢？然而，在郭美美的炫富照里竟然有他母亲的身影！俗话都说，慈母多败儿。如果郭美美不是从小被她母亲娇惯，不可一世，如今又怎么会有法律的制裁等待着他呢？
果然，温室里的花朵脆弱不堪。{参观涿州博物馆作文600字}.
歌德曾说：我们可以靠父母靠亲戚的庇护而成长，但无论怎样，归根结底，人，还得依赖自己。
“拼爹”一词起源于往昔著名的“我爸是李刚”事件 ，作为保定市公安局副局长儿子的李启明，再开飞车撞人后并未向被害人道歉，而是挑战法律的底线，高呼出“我爸是李刚”的惊人言论。常言道，王子犯法与庶民同罪，法律面前人人平等。这些浅显易见的道理他竟然不懂，可见家庭教育如此之失败。而后又出现了 李双江梦鸽之子李天一强奸案，药家鑫杀人案等令人痛心疾首的事件。他们的父亲即使在优秀也是个失败的父亲，因为他对子女的过于庇护与溺爱，断送了孩子的一生。
树荫下的小树，永远不会高大挺拔，因为它缺少风雨的洗礼和面对风雨的勇气。 陶华碧曾说过：我不坚强，就没得饭吃。
纵观古今，成功人士多出于平凡抑或是白手起家成就丰功伟业，鲜有耳闻“拼爹”成功的案例。
华风之弊，八字尽之，始于作伪，终于无耻。
做人应该像小狐狸一样，离开庇护，坚强起来，不做温室里的花朵，不做树荫庇护下的小树，坚强成长。
第三篇:《我爱涿州》{参观涿州博物馆作文600字}.
我爱涿州
我爱家乡涿州——爱涿州的花草，爱涿州的溪河，爱涿州的山山水水，因为涿州一年四季的美不得不让人喜爱。
春天：
光秃的小树苏醒了，抽出嫩黄的新芽，一颗颗小露珠像璀璨的珍珠从嫩叶中顽皮地滚下来，落在土地上不见了；小草从地上探出头来，微风轻轻拂过。到处盛开出五颜六色的鲜花，香味芬芳扑鼻，给春天增添了色彩。涿州的春天生机勃勃，真是“春风又绿江南岸”。啊！涿州到处充满了欢歌笑语。
夏天：
池里的荷花开了，争先恐后，一朵比一朵来的鲜艳，漂亮。溪水不再是“叮咚—叮咚”的响声，而是“哗哗哗”欢快的笑声，催促着岸边的树醒来梳妆。树枝上的小鸟叫着：“夏天来了!夏天来了!”
秋天：
“秋风伯伯”把田野给吹黄了：稻谷，高粱，水果""。大树的叶子也枯黄了，像一只只金黄的“蝴蝶”从半空中飘落下来。瞧!那菊花也来凑热闹，公路旁边这金黄色的花朵就是菊花。
冬天：
“呼呼”的北风已把东西给吹得无影无踪。人也觉得冷，冷得颤抖。动物们进入了冬眠，我们的乡村中寂静了许多。因这样的静让人们觉得更加宁静安祥。
涿州的四季美如画，是谁不喜爱画中的美景，有谁能不喜爱这比画还美的涿州呢？
第四篇:《涿州督亢文化之督亢亭》
涿州“督亢文化”研讨系列之二
在历史印记中再探督亢之源
作者：周振明
一、引 言
我在《督亢探源》一文中，讲明了什么叫“督亢”，找到了督亢的本源和始点。本篇《再探督亢之源》，又非常明确地找到了“督亢亭”的位臵，以更有力的证据，证明了我在《督亢探源》中阐述督亢的所有观点。
我在《督亢探源》一文中，为防止“牛郎织女出生地”式的笔墨相争，对一些理论性的探源文字和已定的稿本进行了删改，对本应只能在北高官庄“大岗子”（督亢台）之上看到的特有景观，而形成的督亢名称。如：督亢泽（南岗洼、西大坑）；督亢陂（大水沟），为免纷争，全部删除，记述为督亢地区共有。把认为在大岗子之上，古人为显庄重，符规制，得观瞻，寻舒爽，立标志，应建有“督亢亭”之说，亦怕文字上的争执而舍弃。
但想来，古人对某一事物的阐述，绝不会这样宽泛，故再翻转删改前的文字，总觉得我原本的想法还是有道理的。但想我村大岗子即是督亢台，台之上是否还应建有督亢亭，却始终是我心中的一个结。在众多资料的查找中，我终于找到了标有督亢亭具体位臵的地图，更证明了我在《督亢探源》中对督亢所有论证观点的正确。
二、大岗子之上有督亢亭，其位臵就在北高官庄村
前文《督亢探源》对督亢成因、文化西源东进、水脉走向、名称演变、大岗子及西大坑和实物佐证，都做了明确的阐述，并得到了国家文物局、河北省文物局的重视，经修改已由涿州博物馆编入《博物馆里的涿州故事》一书。最近，在北京市西周燕都遗址博物馆举办的“纪念北京建城3060年暨燕文化学术研讨会”上，为深入挖掘燕文化厚重历史，促进京津冀区域文化建设，涿州市博物馆馆长杨卫东同志以《燕国督亢之地的历史成因和人文蕴含》为题，做了学术报告。论述了涿州北高官庄大岗子为督亢之地的历史原点，引起了与会专家们的强烈反响和高度评价。
我在《督亢探源》对督亢的论证中，查前人对督亢只是广说，点无具体，《督亢探源》算是填补了空白，解决了千百年来的谜团。查现在的网传资料，也只是在督亢亭的位臵上有所争论，即涿州说、固安说、新城说。当然，争督亢亭的位
臵，也无非要证明此处乃督亢中心之地。实际上也是“项庄舞剑，意在沛公”。涿州不争，只因一切文献资料均记载属地涿州，其他相争，与我无关，不参与，免失位，少麻烦。所以，对督亢亭位臵只有“华阳台”北有“督亢亭”的记述。
现在争论激烈者只有两处:
（一）新城说(备注1)：高碑店市作协陈学文同志《古督亢亭探源》一文，依据《唐书》、《辽史》、《新城县明代县志》记载和王曾《上契丹事》佐证，否定固安、涿州说。督亢亭遗迹应在高碑店新城镇境内。但恰恰是这些记载不详，且相互矛盾，时间跨度又晚于固安。因此，固安赵复兴先生在其“督亢探源”中对督亢亭以《史记》中的论述为据，否定了新城说。对这种观点我也同意。
（二）固安说（备注2）：固安赵复兴先生在“督亢探源”备注中依据西晋史学家司马彪所著《郡国志》曰“方城县有督亢亭”。又引东晋徐广《史记〃燕世家〃集解》，南北朝裴骃《史记集解》均曰“方城县有督亢亭”。之后，又以《水经注》所述巨马河——又东经涿县郦亭楼桑（上承督亢沟水）——又东迳督亢泽，泽包方城县（其水自泽枝分，东迳涿县故城南，又东迳汉侍中卢植墓南，又东，散为泽渚，督亢泽也。北屈注于桃水）进行佐证。
就固安说引据，我认为督亢亭的所在位臵的追寻，还是正确的。只是赵复兴先生把对督亢亭的寻找，说成是对督亢的探源，这只是论点上的错误，但其证述的来龙去脉，并不影响探源文章的价值。正是在赵先生引据《水经注》巨马河走向的文献记载，倒印证了我原来循迹督亢亭位臵思路的正确。因为，这种水脉留迹，和《水经注》如此吻合，赵复兴先生却没能说明与督亢亭是什么关系。“泽包方城”，只能说水漫方城之势，但不能证实方城城郭之内有督亢亭。而这种水脉关系倒是足可证明只能在大岗子之上建亭，位臵最佳，别无选择，但可惜也无实据考证。要想证明督亢亭到底何处，就要有新的证据。
佐证历史物事，一般有三：一是文字记载；二是物证敲定；三是图解标识。就目前已知的资料上看，前两项已得到基本认定，在文字记载方面，固安说中西晋司马彪《郡国志》：南北朝裴駰《史记集解》明确记载“方城县有督亢亭”，明嘉靖四十三年（公元1655年），固安县志记载：“督亢亭，史记方城属涿郡，有督亢亭，旧志在县西二十五里。”其明确的位臵距离直指高觀庄，与现在实际无一点差距。只是这段史记固安县赵复兴先生或未被查到，或未被引用。
在物证方面，大岗子之上出土文物陶壶、罍罐、骨簪、陶盆断代清楚，已入
馆藏，不再重复。现在只差第三方面。如能找到明确的标识图解，就可以三箭所指，相互衬映，板上钉钉。
翻阅由涿州刘桂郁先生编撰、中国档案出版社出版的《涿州历史名人辞典》，有涿州战国时期公元前350年至公元2012年地图23张，发现其中“东汉涿郡区域图”（附后）涿郡之东南标有“督亢亭”，如按现在北高官庄大岗子位臵标定，参照区域图其它地址标尺比例，据涿郡约三十里，据方城约二十五里，与史书记载惊人的一致。即后，电话问询挖出金朝“范阳之东南高觀庄”碑石的乡叔，核实现在我村与固安方城的方位和距离，告知与地图标识的位臵亦相当准确。即时，我的心情激动无比，喜悦不胜言表，如一项重大的工程完工。督亢台、督亢亭地点清楚，位臵明明。
但有一点需要申明，东汉涿郡区域图中唯独督亢亭处无划定标圈，但可声明，参照本图对地址标圈的位臵，督亢亭三字的位臵距新城相差太远，也不在方城城内，更不在华阳台北。按照地址方位和地图标尺比例，与现在四邻城镇标识位臵相称的督亢亭地点，就在涿州城东南30里的北高官庄村，建亭的绝佳地点就应在商周遗址大岗子之上。况且在督亢亭标识的范围内，再无一处高岗高地，以郦道元《水经注》的记载，当时的地貌环境，此处多是水道泽陂，在大岗子之上建亭，就成为了唯此唯一。同时这也和乡传大岗子之上一直有庙，屡建屡毁相吻合。
但这里还存在一个疑问，在标注督亢亭区域图内，为什么唯独督亢亭没有标圈。是重新标识遗漏还是另有原因，我认为都有。我估摸，最大的可能是督亢亭在东汉时就已不复存在，对有清晰认识而不存在的地标，在标注名称后，就有省略标圈的可能。不管怎样，两千年后的今天，有如此准确的标注督亢亭位臵的东汉涿郡区域图，我认为应当是最可信、最权威的。在没有找到更早的地图、地标和文字记