【 – 高中作文】
篇一:《小学作文：社会大家庭的温暖》
社会大家庭的温暖
星期天的早晨，我写完作业后，叫上爷爷陪我去公园玩。我们一下楼就看到一群人在小区门口围着。我很好奇急匆匆的跑了过去，一看原来大家是为“希望工程”捐款。
于是，我想都没想就问爷爷要了些钱，排在了队伍中。当我离捐款箱越来越近时，心激动“怦怦”直跳，我站在队伍中不时地踮起脚尖，看看什么时候才到我。
终于，到我了，我双手拿着钱，轻轻的放进了捐款箱。这时，旁边的叔叔、阿姨们都对我投来了赞许的目光。顿时，我的心里美滋滋的。最后，等爷爷捐完款后，爷爷牵着我的小手离开了这条满含爱意的队伍。
虽然，我今天没有去公园玩，但是，我觉得这一天过得很开心、很充实。因为我为“希望工程”献出一份爱心。希望大家庭的温暖会一直存在。
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篇二:《作文集(《童年趣味》《社会温暖》《校园回忆》)》
（一）童年趣味
每一个人都会成长，从一个淘气调皮的小孩成长为讲礼貌的大孩子。在成长的过程中，也经历过一些成长之事，从而明白成长的哲理。
小时候，我总是认为只要穿上大人的衣服就会变成大人了，就可以做大人做的事情了，以为这样就算长大了。我每天都这样想着，站在窗口看着那些比我岁数大的人，真是羡慕。
一天，爸爸妈妈不在家，把我一个人留在家里玩积木。玩着玩着，我的脑海里猛然冒出一个点子。便一个劲儿地蹿起身，像一只猴子一样，把积木一扔，跑到妈妈的房间里，忙手忙脚地。我从衣柜里揪出一件妈妈的连衣裙，笨手笨脚地勉强地把那裙子穿了下来，接着我便坐在梳妆台前，用妈妈常用的眉毛笔在自己的眉毛上乱涂一阵，然后用妈妈擦脸的保湿霜在脸上涂抹一阵，最后，我来到鞋架旁挑出妈妈最漂亮的高跟鞋给自己穿上。经过一番精心打扮后，我站在镜子前面，左右摇摆着，笑了笑，满以为自己是大人了。照了镜子后，我蹑手蹑脚地走到家门前，推开大门，走出家门。
我蹑手蹑脚地走着，因为我身材矮小，没妈妈那么高，所以连衣裙够到脚跟，走起路来一跛一跛地，好像瘸了腿似的。我走到大街上，别人望着我这副怪样，都情不自禁地笑出声来了，有的还笑得在地上打滚，左一下，右一下，还拍着肚子；有的人刚才还在生气，一见到我，便“扑嗵”一声笑出了声音。有的说我像个魔鬼，有的说我臭美，大家都在背后说我的悄悄话。
我在大街上奏了一圈，所有人见到我就哈哈大笑。人们不仅没有说我成长了，长大了，成大人了，反而还说我变小了。
我回到家里，鞋都不脱，就径直走到沙发边，一咕噜坐在沙发上，愁眉苦脸地想：为什么他们都不说我长大了呢？
妈妈回来了，看到我这副摸样，也不由自主地笑了起来。问我发生了什么事，怎么弄成了这样子。我支支吾吾地把我的想法和做法都向妈妈说明了。妈妈明白了，细声细语地亲切地对我说：“孩子，你长大了，并不是你的穿着与摸样，而是看你自己的做法是否成熟。……”
和妈妈这一次的谈话，我终于明白了——长大成人，不是看一个人的外表，而是看心灵的成长。
渐渐地，我能为父母分担一些烦恼了；遇到叔叔阿姨，就亲热地和他们打招呼；我能尊老爱幼，尊师敬长了……大家每见到我，便微笑着说我懂事了，长大了，成大姑娘了，连父母都高兴地笑得合不拢嘴。
我的成长中的每一件事都是有趣的、快乐的，把它们串在一起就像一串美丽五彩斑斓的珍珠，随手拎起一个，都会使人回味无穷
（二）社会温暖
“以团结互助为荣，以损人利己为耻……”。长途汽车上正播放着这首《八荣八耻》歌曲。我和家人正坐在这豪华的长途汽车上，乘这“五一”黄金周出去游山玩水。
“哇——。”汽车后座突然传来小女孩呕吐的声音，吐出的赃物撒了一地，紧接着她捂住肚子“呜呜”地哭了起来。我转身一望，只见小女孩的母亲惊慌失措地站起来，一面用纸巾去擦小女孩身上的赃物，一面向旁边的人道歉。“臭死了，你的孩子怎么这么不文明？”一位女生拉长音调叫着，显得格外刺耳。“要嫌臭，你自己下车啊！”，一位老大爷生气地站起身，对那位女生说，然后又端着水走到小女孩的身边和蔼地说：“喝点水，漱漱口吧！”，
一位叔叔脱下身上的夹克，小心谨慎地盖在小女孩的身上，笑着说：“小心，别着凉了”。一位阿姨站起身，关切地对小女孩的妈妈说：“让她躺我这儿吧。”小女孩的妈妈感激得不知如何是好，嘴里不住地说：“谢谢，打搅了大家，真不好意思。”一位小男孩走到小女孩的座位边，用幼稚的声音说：“我妈妈告诉我，把赃东西装起来就不臭了……。”说着开始用旧报纸把赃物装进塑料袋。大家对小女孩的关心，无疑使刚才那位女生十分不好意思。此刻，我心里涌出了一股感动：“大家都素不相识，却那么关心这位生病的小女孩，这不就是社会主义新风尚吗？”。
正在这时，一个温和的声音打断了我的思绪：“我是一位医生，能让我先为她做一些救急护理吗？”，人们纷纷让开，医生开始为小女孩诊断，她先按按小女孩的腹部，再摸摸小女孩的额头，又看看她的喉咙。大家在一旁安慰小女孩的母亲，一会儿医生笑着说：“只是急性肠痉挛，虽然不太严重，不过最好马上去医院看一看。”医生话音刚落，安静下来的人们又七嘴八舌地说起来：“我这里有止疼药，拿去用吧！”，“要不要再喝点水”……。我发现那位女孩母亲的眼框都有些红了，她用颤抖的手接过人们递过来的药和水。最后在人们的一致建议下，司机叔叔开着车直接将小女孩送入就近的医院，我心中的一块石头终于落地了。
小女孩打完针，吃完药后，汽车又重新上路了。此时车厢里洋溢着欢乐的气氛。大家之间的距离似乎近了很多，亲热得如同一家人，我的心里也暖暖的，广播里的《八荣八耻》歌还在继续播放，歌声回荡在车厢里，温暖在每个人的心间……。
多感人的一幕啊！它告诉我，社会需要爱，人人需要爱，爱护别人，帮助别人，自己也会快乐！。
（三）校园记忆
我弯腰，拾起，惊觉这是初中毕业时同桌送给我的，背面上写着“珍重，朋友！”不记得当时是否有种想哭的冲动，只是现在，枯黄的叶片上早已是滴滴泪痕。想起，这世上还有一种心情叫感动。很长一段时间，我似乎已经忘了感动的滋味，是我心已冷漠，还是我的心被一些无关紧要的东西充斥得没有了空间？曾有朋友写给我这样一句话：“我们之所以会擦肩而过，不是因为无缘，而是我们的生活中少了两个字——感动。”的确，我们的心因此不再敏感，我们不再用心收藏起身边的一丝一毫感动，只有当我们错过它，再回首时，才发现原来我们真的失去了很多。总有人抱怨这世上可感动的事情越来越少。可是，只要我们静下心来想一想，你就会发现，其实感动无时不在，无处不在。读书累了，父母为我们削个苹果，是感动；口渴了，朋友帮你打回一杯水，是感动；沮丧时，得到一句宽慰的话，是感动；高兴时，有朋友与你一起分享快乐，是感动；平凡的日子，收到一份小小的祝福，哪怕只是一片花瓣，一片树叶，也是感动……人啊，每天被多少平凡的事情感动着！或许，有时正是由于它们的平凡才让我们视而不见。有这样一句话：“人之所以会感动，是因为他生活在爱之中。”红尘有爱，人间有情，我们又有什么理由要让庸碌蒙住我们的眼睛而无法感受感动的滋味呢？感动是什么？一千个人有一千种答案。但，无论是谁，都无法对一个毫无感情的人说出感动究竟是什么。因为感动不是用嘴说出来的，而是用心品出来的。感动，如沁人心脾的甘泉。畅饮甘泉，我们的内心变得澄澈而又明亮。感动，如熏人欲醉的海风。感受海风，我们的内心变得纯净而又宽敞。感动，如令人心折的白雪。领略白雪，我们的内心变得安静而又平和。这个世上已无感动的足迹的时候，那它也就随之成了一个冰封的天地。冷酷，亦无情。朋友，请把心从泥淖中拔出来吧！请腾出一点小小的空间来承载这足以让我们回味一生的感动吧！解剖：本文有两点值得学习，一是取材生活，虽然零碎，但以“感动”之线串之，虽散而整。再一个是语言表达热情洋溢，特别是文末，一组比喻、排比，不仅使得“感动”这个抽象的东西具体形象起来了，而且也把感情抒发推想高潮，具有很强的感染力。
篇三:《2015届高三语文材料作文——喧闹与安静》
2015届高三语文材料作文——“喧闹与安静”作文指导
【题目再现】阅读下面的文字，根据要求作文。（70分）
我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。（周国平）
我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。（莫言） 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
【题目解读】第一段材料是周国平的话语，意思是，在这喧嚣的社会中，他选择安静的生活方式，安静地写作，安静地思考，不受外界的喧嚣干扰或诱惑，守得住自己的内心。
第二段是莫言在2014年南国书香节上演讲的观点摘录。意思是，这是一个喧嚣的时代，生于斯，长于斯，谁人都不能避免直面喧嚣。如何看待这个喧嚣的时代，如何应对这个喧嚣的社会，值得每一个人认真思考。 材料中的关键词有两个：“安静”和“喧嚣”。“安静”可理解为“宁静”“安宁”“平静”，“喧嚣”可理解为“喧闹”“热闹”。可以由“安静”和“喧嚣”引申到对现代人生活态度或生存方式的思考。关于“自选角度”，学生可以在“安静”和“喧嚣”两者中任选一个作深入思考，也可以将二者综合起来思考。
【考场优秀作文】 在喧嚣汇总寻求“静”土
周国平渴望过安静的日子，莫言却认为生活本应是喧闹的。而我以为，作为个体应沉静下来，社会则应在喧闹中发展。
每个人，只有静下心来才有可能作出一番成就。梅贻琦曾说：“人生不能离群，而自修不能无独。”只有摒弃浮躁的心灵，才能深刻地剖析自己的内心，专注于学术上的思考，从而有所作为。余秋雨在文革期间躲进僻静无人的藏书阁中，苦心经营文化典籍，最终著称了《文化苦旅》一书；季羡林请求摘掉“三顶桂冠”，潜心钻研国学，而成为一代大家。在安静的日子中，他们与文学进行着心贴心的交流，由此才能领悟其中的真谛，而非停留在表面。无视外界的喧闹，无论是褒是贬，静下心来，成就自己。
然而社会往往是在一片喧闹声中发展的。春秋战国时期百家争鸣，在人才荟萃的稷下学宫中总能传来激烈的辩论声，在这种热闹的氛围中，最终推动了文化的大繁荣；19世纪的欧洲，工业革命正如火如荼地进行着，机器的轰鸣声响彻云霄，人类科技的发展迈上了一个新的台阶。真正安静如桃花源般的世界虽宁静和谐，但“乃不知有汉，无论魏晋”，只有在思想的交锋与碰撞中，在技术的革新与相互促进中，社会才能向前发展。
但如何在喧闹的社会中寻求安静的自我呢？陶渊明告诉我们：“心远地自偏。”我们每个人生活的社会本无不同，只是心态上的差异罢了。有人有了一些小小的发现，便迫不及待的到处炫耀；有人对问题刨根问底，只求探寻其本质的原因。面对高速发展的社会，科技的进步日新月异，难免会造成人心浮躁的情况，但若我们能够摆正心态，能够窝在角落中静静地品味一杯香茗，阅读完一本好书，或许与自己灵魂对话的日子就不遥远了。
但反观当下，所谓的“专家”、“教授”层出不穷，网友也不禁调侃：让我做一个安静的美男子。人心过于浮躁，最终让个人也无法沉静，而那些名噪一时的专家也不过是昙花一现罢了。
学会在喧嚣中开辟一片属于自己的“静”土，从而推动社会在繁荣与喧嚣中发展吧。
喧嚣与安静
自古以来，喧嚣和安静都被放在一个对立的位置之上，文人墨客间关于二者的讨论不免引发现代人对喧嚣和安静的思考。我认为，这两者不应是矛盾的，而是可以共存的。
喧嚣已成为人们社会生活的常态，这并不完全是一件坏事。因为有了人们处事的行为方式不同，所以有了喧嚣；因为有了人们思想的迸发与碰撞，所以有了喧嚣。也因为有了喧嚣，人们有了发展自己更完善人格的机会。当今社会从不缺乏笔锋犀利的时评家，他们对同一件事情的观点可以截然不同，于是引发了大众的热议和思考，亦在这一过程中，每个人的思想系统都获得了重建的砖头，以此构建自己更坚固的思想体系。在人处于安静的状态时，他可以自由地思考却难以得到思想火花的碰撞，这只可以从喧嚣中得到。有了喧嚣的生活形态，才有了人与人间的密切交往，才促进了人们的自我更新。
然而，超出负荷的喧嚣只能带来人心的浮躁，喧嚣的生活里每个人都应拥有属于自己的安静一隅。在人们的喧嚣中，摘得奥运金牌的孙杨因心生浮躁而飞驰于道路，刚刚出道便倍受赞赏的柯震东迷失自我沉溺毒品做出了最不好的示范。如我们终日沉浸在喧嚣中乐不思蜀，便会酿成无法挽回的后果。深知这个道理，厌倦了官场的陶渊明如所有隐士一般归隐深山，“采菊东篱下，悠然见南山”，德国的一家名为“慢时光”的特色咖啡店也会为客人提供免费的茶点，只以客人逗留在店中的时间收费，旨在为客人提供安静的一隅，他因其远离繁忙都市的喧闹而备受青睐，
吸引了当地以及国外的游客。喧嚣中的我们无不需要在安静中懂得人生的真谛。
喧嚣是品味过安静后对人生的依然热爱，安静是喧嚣过后对人生的释然，首个获得诺贝尔文学奖的中国作家莫言表示在知道获奖的消息后，兴奋不已，这实在是一份对中国人来说特别的荣耀。接连不断的采访纷至沓来，“莫言”这一名字亦在中国乃至外国传播更广。然而，莫言也说，他最希望的是在获奖之后，仍能过上从前的生活。从前的生活安静，不受打扰。喧嚣亦好，安静也罢，二者兼有的人生才是完整的人生。
喧嚣让人对生命充满热爱，安静让人感受生命的独特与自在，喧嚣而又安静的人生教会我们理性而又快乐地生活。
不舍喧嚣 亦可求静
在尘世喧嚣中，听听闲言碎语，与人打打闹闹，求的是一种生活的趣味，驱走寂寞。在喧嚣外静静独立，倾听自然之音，求的是一种心灵的宁静平和，驱赶烦躁。而生活，本不该只有其中之一，不舍喧嚣，我们亦可求静。
莫言说“社会生活本来就是喧嚣的。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。”可不是吗？人生来为群体动物，终归属于人群，有人群之处便注定有喧嚣，然喧嚣使我们不再孤独，给生活添上几笔明丽。想想过年时的花市，花香阵阵，人影重重。天气还透着凉，人们穿着薄袄，挤在一块儿，几乎可以感到从挨着的陌生人身上传来的体温，但每个人都是笑着的，赏花的笑声，赏月的笑声，还有祝福的笑声，笑声朗朗，一片喧闹，却也这样温馨，仿佛这一大群人都是一大家子。过年过节的韵味实在只有在这一片喧嚣之中才足够透出热闹的气息，这是一片美妙的喧嚣，我们生活于其中，把它当成生活的一部分，便越发离不开。
喧嚣要带着求趣味，求温暖的心去细细体味，才能感到它的重要，然而也不可一直待着，需要我们懂得适时适当给心灵一片宁静，在喧嚣过后，带走烦躁。
“结庐在人境，而无车马喧。”陶渊明即便身处热闹之地，依然能感到心灵宁静，达到这样的境界，固然与自身修养有着密切关系，但更重要的是把心移出人群，稍稍安置于大自然之中。这让我想起一篇“听雨”的文章，诗人在闹市的房子之中准备写作，雨却落了下来，外面很吵，有人的喧闹声，但诗人的心却渐渐静下来，听着雨声，滴滴答答，恍若大珠小珠落玉盘一般打落在窗上、屋顶上，竟分外清脆悦耳，好听的紧。那雨声其实已悄悄落于诗人心头，让他仿佛置身于自然母亲的怀抱之中，心灵也便宁静了。当心神放松时，拥抱自然，让我们能够在喧嚣中透出一口气，这便是于闹中求静的良方了。
当心有自然，而身在人境，生活最适宜悠然的样子也便不过如此罢了。我们不舍喧嚣，是懂得品尝其中之趣，而求静，其实也简单，把心放大，置于蓝天白云，置于花花草草中，不就够了吗。
闭目独静，开牗同喧
周国平说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。
在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心；阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。守静，也为守独，守住一片心灵的净土。
也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。“致虚极，守静笃”，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。
没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围？静水如镜，锦鲤中游；乱潮拍岸，退去一空。日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。
然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏；开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀？若在ISIS横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个“希夷先生”，于己何益，于世何益？
闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达。推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在完善自我之时，同此凉热。如此，方能无愧于天地，最终内安于本心。
【简评】这是一篇一类（上）议论文。开头从所给材料的第一段切入，接下来深入分析“守静”之于对个人和社会的必要性。在此基础上，再辩证地分析“安静”与“喧嚣”的关系。文章内容充实，论述层层深入，逻辑严谨，语言表现力强，有文化内涵。不足之处，梭罗的例子用得不够准确，个别语句略显生涩。
在喧闹中听清自己的心跳
如今的世界似乎变得越来越喧闹了。
不论是在现实中还是在网络上，各种各样的声音充斥着我们的耳畔。不论何事一出，总能引来大片的议论，甚嚣尘上。我们不禁要提出疑问：这样一个越来越喧闹的世界，是现在的人心浮躁所造成的吗？
有些人的回答是“是”。于是他们选择对尘世的喧嚣置若罔闻，在纷杂的声音中独善其身，守得一片安静的生活。这样的做法固然值得敬佩。
而我却要对这个问题回答：否。声音繁多，也许并不代表人们都是在瞎喊乱叫。众多的声音，也让我们看到一种大众表达自己观点的热情。我们生活在这个世界上，便拥有一种关心和了解这个世界所发生的事情的权利和责任。在这个信息发达的世界，能对获得的信息加以思考并对思考的成果进行表达，也是一种重要的能力。如今微博等社交平台的出现，更是给公众提供了一个极好的表达心声的媒介。有各种各样的声音总比一片寂静要来得好。在喧闹的微博世界中，虽不乏许多跟风凑热闹的转发和围观，却仍能涌现出大量十分有价值的观点。
这些涌现出的“喧嚣中的精华”其实有一共同点，即他们都具有鲜明、坚定的立场和观点。虽然这些声音的观点各异，有时甚至十分矛盾，以致双方会时而陷入激烈的辩驳，但它们都是观点所持者经过自己的深入思考和判断所得出的，代表了他们自己内心的声音。而我们所期待的“喧闹”，便正是由这样的声音组成的：在排山倒海的议论的洪流中，他们没有迷失自己的方向，随波逐流，而是选择清楚地听见自己内心的声音，站稳脚跟，坚持自己的观点，所以他们显得立场坚定，不易被众人所驳倒，并能以他们的思考与其他思想进行碰撞，产生更多有意义的内容。而这正是我们的社会所需要的。
一个人人闭口不言，人人自危的社会，必然是得不到调整和进步的。有时我们的社会正需要喧闹，需要各种不同声音碰撞出思想的火花。在历史上，若没有这种百花齐放百家争鸣的喧闹，便没有群臣进谏，没有开明的政治，没有宏大的革命。在今天，若没有这种喧闹，便没有思想的交流和进步。
作为生活在这样一个喧闹的时代里的公民，我们所应做的就是坚持自己的信念，在积极投身于这个蓬勃发展日新月异时代的同时，在喧闹中听清自己的心跳，在思想中感受生命存在的不平凡的意义。
静其心，动其身{作文:当今社会的温暖}.
有人喜欢清幽安静的生活，静看潮起潮落、云卷云舒。有人喜欢繁华喧嚣的生活，看钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。静躁如何取舍？王羲之认为：;虽