【 – 高中作文】
篇一:《假如我与英雄生活一天》
高考时分，舞袖苍穹，一只民族英雄的蝴蝶，翩翩入梦。古道边，瘦马未恙，梧桐细雨落花香。蝴蝶穿越在天堂和地狱，寻个民族英雄过一天。
夕阳斜照，勾勒出一副清癯悲悯的剪影。只见他时而天问，时而离骚，悲愤交集，面朝涛涛江水，终身一跃。宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世之尘埃乎？蝴蝶赶忙上前，扯住屈子衣袖，告白：“三闾大夫，请留步，我要和你过一天。”屈子拂袖而去：“尘世竖子，勿扰。”
2290年前，这个独立天地间的清白灵魂，在绝望中投江。孤高的屈原精神，成为“士之道”的鲜活标本，支撑着历代文人的修养与人格。而今的人们，除了在端午节，追思屈原，吃几个粽子，是否还能感受“士之道”滞留于唇边的苦，咀嚼出独立人格者那种无人理解的锥心之痛？而今的中国，是否包容下独立清白的灵魂，让清新雅致的古韵，沉淀到浮躁精神中，用理想人性之光唤醒迟钝与愚妄？冷酷的国家齿轮，和那庸俗的赚钱机器，对于屈原，一刻也是耻辱，别说过一天了。
蝴蝶继续寻找，看到“八百里分麾下炙”，听到“五十弦翻塞外声”，那一个个抗击外敌的名将，赵国李牧，秦朝蒙恬，西汉卫青、霍去病，唐朝李靖、王忠嗣，宋朝岳飞、杨业、文天祥，明朝徐达、戚继光，明末清初郑成功，清末左宗棠、邓世昌，正在沙场秋点兵。醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。蝴蝶趋前，向诸位名将作揖道：“各位民族英雄，请容我追随一天。”名将们面面相觑，不知所云，斥道：“我等精忠报国，何来民族标签？”
古人无“民族”意识，何来“民族英雄”？中国传统上没有“民族国家”的观念，只有“文化中国”的观念，“华夏而夷狄则夷狄之，夷狄而华夏则华夏之”，更加注重的是文化，而非种族。今人熟知的“民族英雄谱系”，是晚清知识分子梁启超等人，出于当时现实政治需要新造出来的，且多臆断，缺乏学术根据。晚清知识分子对“民族主义”的理解，更近于“种族主义”，对“民族英雄”光环的描述和粉饰，也更近似“种族英雄”。
清末“史界革命”的直接成果，是打造出了一套自黄帝到洪秀全、传承有序的“民族英雄谱系”，后来的革命文化全盘接收。岳飞是这谱系中至关重要的一环，被冠以“中国民族主义第一伟人”、“中国民族排外第一伟人”等尊称，夸赞他“轰轰烈烈，手刃外种、口嚼外种、足踢外种，至死不变”，实乃“宗尚民族主义之一绝大伟人”，且“为种魂、为国魂、为中国民族之天神”，在眼下“茫茫黄帝之血裔、莽莽神州之舆图”被异种之人盘踞之际，顶礼膜拜岳飞这位“嗜杀异种如命之伟人”，乃是不可须臾稍缓的当务之急。
蝴蝶慕名飞到“怒发冲冠凭栏处”，拜见名声赫赫的“民族英雄”岳武穆，希望追随英雄一天。岳武穆尴尬地别过脸，长叹道：“生前，以莫须有之罪，屈死在风波亭。而今，因有碍民族团结被冷藏了。荧屏没影，宣传失踪，教科书只剩下‘抗金名将’称谓。今人看来，宋金之战，是兄弟之战。我的‘民族英雄’称号，彼时加冕，此时掳走。为了统战需要，我和文天祥、于谦、袁崇焕等历史人物，都一起从‘民族英雄’光辉地位集体下岗了。”
袁崇焕尸首异处，沮丧地接茬道：“生前，我忠君报国，力挽狂澜，但终究敌不过弄朝奸臣和昏君。死后，百姓竟然争食我的血肉。我一生捍卫的，只是皇权。一将功成万骨枯。世人皆夸一将威猛，谁悯万骨凄惨？建立朝代，覆灭朝代，不断轮回，高高在上的依然是皇帝。兴，百姓苦，亡，百姓苦。而百姓，却是多么容易受骗，多么愚顽，不可救药。”
蝴蝶又飞过零丁洋，拜见名垂青史的“民族英雄”文天祥。文天祥对忠君与爱国二事处理得非常恰当。宋恭帝投降前，他起兵勤王；宋恭帝投降后，他没有跟着投降，而是坚持“君降臣不降”。文天祥兵败，被囚禁三年多，元朝千方百计对文天祥劝降、逼降、诱降，参与劝降的人物之多、威逼利诱的手段之毒、许诺的条件之优厚、等待的时间之长久，都超过了其他宋臣。但文天祥始终不屈不挠。元朝又利用宋恭帝去劝他投降，他还是不从。在文天祥看来，宋恭帝是君主，不幸而失去国家，但当国破山河在之时，社稷为重君为轻。他誓死坚守的，并非皇帝的治统，而是王道的道统。
尊崇治统，捍卫道统，是古代中国“士之道”。大明太祖高皇帝朱元璋曾决定将孟子迁出孔庙，一个叫钱唐的士子毅然上疏，反对皇帝把亚圣打入冷宫，明知劝阻皇帝有杀头之罪，仍然入朝抗旨劝谏。钱唐让人抬着备用棺材，袒着胸，抱着必死决心，向皇城奉天殿走去。朱元璋看钱唐“情辞剀切”，不禁“为之感动”，虽极不情愿，但还是把孟子牌位又请了回去。治统和道统之争，最终以儒家道统获胜而结束。以朱元璋如此强势，尚且不能将治统镇住道统，到了万历朝，大臣们援引道统，用“天下非一人之天下”与万历争国本，万历皇帝只有无言以对。古代皇帝虽然专制，但不敢自诩“伟大、光荣、正确”，并没有把权力和真理集于一身。
与抵御外敌入侵的名将相比，捍卫思想尊严不被皇权践踏的士大夫们，堪称中华文化的英雄。正是这些优秀士大夫、知识分子的代代相传，使中华传统文化呈现蓬勃的生命力，不断融合异域文明，不断创新，使中国文化具有强大的包容性、凝聚力。古代农耕中国，与匈奴、鲜卑、柔然、突厥、金国交战，从来都是败多胜少，最多取得一些阶段性胜利，将匈奴驱逐得远一点，或采取和亲怀柔，或修长城防御，一次也没有彻底打败、征服这些马背上的民族。
中国历史的所谓“民族英雄”，都是古代中原农耕国度抵御马背蛮力部落入侵的英雄。在冷兵器时代，文治武功的中国，往往不敌那些异常凶悍的马背部落。但作为国家的治统和道统水平，异域部落却大幅落后，不可相提并论。中国历史上几个重要朝代，都是由域外游牧民族建立的，秦是戎狄，唐是鲜卑，元是蒙古，清是满洲，但最终都同化为中国文化道统之治。中国不灭，关键是文化不灭。
与其赞誉“民族英雄”，不如称誉为“中华英雄”，彰显家国天下的中华文化特质，淡化牵强附会的“民族”概念。“民族主义”往往事与愿违。一是，“中华民族”概念诞生不过百年，无法解读几千年中国历史文化，许多解读生搬硬套，或把“中华民族”无限拔高，或把异域民族刻意边缘化和丑化。二是，“民族主义”成了“屁股主义”，屁股坐哪里，利益就在哪里，与真理、正义无关。三是，“民族主义”常成了专制遗毒遮羞布，神化领袖，愚弄民众，树立假想敌，煽动民众仇恨情绪，以集权方式打造“强大国家”形象，公权力习惯性侵犯私权利。四是，“民族国家”这个西方政治概念，在清末民初、抗日战争曾有过进步意义，但如今成为西方国家妄图肢解、威胁中国领土统一和民族融合的思想武器。按西方语境下的“民族国家”理解，历史上的中国，甚至当代中国，应依据民族分成七八个国家。过分强调“民族主义”、“民族国家”，实际上是自掘陷阱。
二战以来，我们记住了欧美发达国家一个个伟大成就，却可能记不住换来换去的总统、总理和首相名字；我们记住了某些“民族国家”一串响当当的“民族英雄”名字：希特勒、东条英机、斯大林、波尔布特、纳赛尔、卡扎菲、萨达姆、金家三代将军，却可能记不住被这些“民族英雄”侵略杀戮或迫害剥夺的无数鲜活生命。这些“民族英雄”告诉世界：“朕即国家”。 一个社会的英雄观，即什么样的人被视为英雄以及民众崇拜什么样的英雄，决定了这个社会的人民的精神品质。一旦“红太阳”陨落，“我们该怎么办啊？” 太阳普照之下，除伟大领袖与统治集团英雄之外，其他大多数人只配被役使，不配做有自由、有尊严的公民。
蝴蝶在历史梦境中飞舞，难觅一个现代意义的“中华民族英雄”，那一个个如雷贯耳的英雄威名，其实是“汉族英雄”，这无疑是一种中国特色的尴尬。
而今中国，伴随着以消遣、解构、娱乐、休闲为时尚的快餐式文化热潮，古代封建皇朝和抗日战争历史，都成为社会抢手的文化商品，进行着赤裸裸的拍卖与消费，变本加厉雷人。身着长袍马褂的历史人物充斥荧屏，“吾皇万岁万岁!万万岁!”的呼声不绝于耳。从皇上、太监到忠臣、奸佞，从宫廷后妃到公主、格格，各色人等你方唱罢我登场。抗日剧“手撕鬼子”、“裤裆掏雷”，一个比一个更荒诞不经。戏说的烟花与战火齐飞，宫廷的厮杀与淫乐共娱。凝重、深邃和肃穆的历史，转化为当下的观影快感。在一个哄客当道、屌丝喧嚣的时代，
“英雄”似乎有些过时、甚至落寞。在自信主义、教条主义、形式主义大行其道的时代，各种英雄人物，可以被制造、塑造和打造出来，唯独公民英雄难产。
世界如果缺失了一个个英雄的名字，不管哪部历史，都将何其苍白。古往今来，英雄们叱咤在历史的巅峰，洞察历史转折契机，谋划历史前进方向。一个国家的英雄，不仅是国家利益、人民利益的捍卫者，不仅是保家卫国，战死沙场，马革裹尸，更是文明的创造者，和平的倡导者，新风气的开拓者，新思想的奠基人。英雄们最早感受到新时代的曙光，最先发现真理的光芒，是最早觉悟的，也是最有远见的人。
从神话时代、英雄时代到城邦时代、公民时代的历史，是人类觉醒、解放和自主的过程。从对神和英雄的仰仗，转向对人的理性自觉的高度依赖，直至“人的全面自由解放”的理想实现，是人类文明的发展逻辑。现代大国的崛起，不再是武力嚣张，而是文明进步，是民主自由制度的缔造与完善，是公民社会的培育与成熟，是社会创造力的井喷与生产力的解放。在民主自由国度，公民才是最伟大的英雄。
英国首相说：“大英帝国宁愿失去一个印度，也不愿失去一个莎士比亚。”是莎士比亚、牛顿、亚当·斯密等文化英雄的伟大思想，带来英帝国百年辉煌。“一个只能出口电视机而不是思想观念的国家，成不了世界大国。”美国总统说：“他们喜欢窃取我们的知识产权，但从不会窃取我们国家最好的知识产权，即美国宪法，更不会付诸实施。”
今天的时代，依然需要真正的英雄本色，需要“新风气的开拓者，新思想的奠基人”。从特权到人权，从人治到法治，是一个国家文明的涅槃，是世界上最难完成的“自我开刀”。21世纪的中国，不需要秦皇汉武、唐宗宋祖那样的风流明君，而需要像华盛顿一样伟大的宪政领袖。世间没有天生的公民英雄。如果建立宪政之下的法律之治，法治给力，一个孱弱的香港老太太也可成为公民英雄；如果法治不彰，即便是身强力壮、学富五车的年轻法学博士，也会在强悍的公权力面前成为浮云。
当今中国，是一个最好也最坏的时代。庙堂之高，有英雄标杆；江湖之上，有英雄传奇。传说，也许是英雄生命永久栖息的故乡。公民赖公有人格，英雄无命亦天心。在日常化的高尚中，在普通人的坚守中，我们经历着一次次人性的观照，一次次灵魂的撞击，一次次文化的启蒙，一次次现代精神文明的迁徙。一点点星火，交相辉映，照亮了我们头顶上那一片辽阔的道德的星空。
暮鼓晨钟，蝴蝶梦醒。企盼与民族英雄过一天，徒增无谓的烦恼与无端的纠结。在英雄主义沦丧、公民社会未立的时代，做一个有底线、有良知的好人，也是一种英雄本色。未来中国的前途和命运，不是寄托“伟大领袖”和“民族英雄”，而在每个中国公民手中。
篇二:《我多想穿越时空》
我多想穿越时空{假如我穿越到秦朝作文三百字}.
我从小到大一直很喜欢历史/因为它含有无数神奇的秘密“等待人类去探索?去揭穿，因而我有一个奇妙的想法‘那就是穿越时空，回到古代去！！
我多想穿越时空/回到恐龙存在的时代?去瞻仰一下恐龙这个曾经统治地球的庞大生物的真实面孔?去考证恐龙真实的灭亡原因“去记录恐龙的生活习惯""""但我还有另个任务：最近;我听到一个消息、鸟是由恐龙演变的！！我对这一猜测兴趣极高、所以;如果我能穿越时空’这将是我最迫切想知道的！
我多想穿越时空'回到清朝?去看的威武的康熙帝怎样平定?三藩、叛乱,建立稳固的统治’我此行也有一件大事”那就是揭开清十二帝之疑案'每一个老皇帝殡天'对于皇位的争夺总少不了血腥之争,为了当皇帝，那些王爷’诸侯、阿哥们不择手段“自相残杀"造成死伤无数“据说康熙帝临终前立遗嘱传位给十四阿哥?却被人改为第四阿哥?以至雍正继位，这便是疑案中的一个“如果我能穿越时空,我一定要揭开这些谜团！！
我多想穿越时空”回到秦朝去见证古代的人民修筑长城时的智慧与血汗；回到宋朝'感受北方沦陷区老百姓的苦难生活；回到晚清去领略那些抵抗外侮的民族英雄浴血奋战;捍卫中华神圣主权时的浩然正气""我多想穿越时空“饱赏中华上下五千年的风采！！
篇三:《我多想穿越时空》
我多想穿越时空
我从小到大一直很喜欢历史‘因为它含有无数神奇的秘密。等待人类去探索：去揭穿“因而我有一个奇妙的想法'那就是穿越时空”回到古代去！！
我多想穿越时空”回到恐龙存在的时代’去瞻仰一下恐龙这个曾经统治地球的庞大生物的真实面孔/去考证恐龙真实的灭亡原因"去记录恐龙的生活习惯""但我还有另个任务/最近，我听到一个消息”鸟是由恐龙演变的！！我对这一猜测兴趣极高、所以?如果我能穿越时空：这将是我最迫切想知道的！！
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我多想穿越时空，回到秦朝去见证古代的人民修筑长城时的智慧与血汗；回到宋朝'感受北方沦陷区老百姓的苦难生活；回到晚清去领略那些抵抗外侮的民族英雄浴血奋战”捍卫中华神圣主权时的浩然正气""""我多想穿越时空、饱赏中华上下五千年的风采！！
篇四:《我多想穿越时空》
我多想穿越时空
我从小到大一直很喜欢历史‘因为它含有无数神奇的秘密,等待人类去探索/去揭穿"因而我有一个奇妙的想法"那就是穿越时空。回到古代去！
我多想穿越时空”回到恐龙存在的时代。去瞻仰一下恐龙这个曾经统治地球的庞大生物的真实面孔。去考证恐龙真实的灭亡原因/去记录恐龙的生活习惯""但我还有另个任务'最近,我听到一个消息“鸟是由恐龙演变的！！我对这一猜测兴趣极高?所以。如果我能穿越时空。这将是我最迫切想知道的！
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篇五:《我多想穿越时空》
我多想穿越时空
我从小到大一直很喜欢历史,因为它含有无数神奇的秘密,等待人类去探索,去揭穿。因而我有一个奇妙的想法，那就是穿越时空，回到古代去！
我多想穿越时空，回到恐龙存在的时代，去瞻仰一下恐龙这个曾经统治地球的庞大生物的真实面孔，去考证恐龙真实的灭亡原因，去记录恐龙的生活习惯……但我还有另个任务。最近，我听到一个消息：鸟是由恐龙演变的！我对这一猜测兴趣极高，所以，如果我能穿越时空，这将是我最迫切想知道的！
我多想穿越时空，回到清朝，去看的威武的康熙帝怎样平定"三藩"叛乱，建立稳固的统治。我此行也有一件大事，那就是揭开清十二帝之疑案。每一个老皇帝殡天，对于皇位的争夺总少不了血腥之争，为了当皇帝，那些王爷、诸侯、阿哥们不择手段，自相残杀，造成死伤无数。据说康熙帝临终前立遗嘱传位给十四阿哥，却被人改为第四阿哥，以至雍正继位。这便是疑案中的一个。如果我能穿越时空，我一定要揭开这些谜团！
我多想穿越时空，回到秦朝去见证古代的人民修筑长城时的智慧与血汗；回到宋朝，感受北方沦陷区老百姓的苦难生活；回到晚清去领略那些抵抗外侮的民族英雄浴血奋战，捍卫中华神圣主权时的浩然正气……我多想穿越时空，饱赏中华上下五千年的风采！
篇六:《假如世界没有了战争(700字)作文》{假如我穿越到秦朝作文三百字}.
精选作文:假如世界没有了战争(700字)作文
战争利：促进科技发展减少过量人口为国家开阔领土为世界统一而奋斗。 战争弊：科技发展到饱和状态就开始形成大规模毁灭可能人类被毁灭也可能回到远古时代战争没的人性战争给世界造型经济损失和给地球本身造成毁灭。 人类如果没有战争，人类就会灭亡。 战争从个体利益出发，当然是残酷的。 但是如果你是一个负责任的人，对整个人类的利益，以及后代的利益着想你就不会那么怨恨战争。政府说不要战争，只是迎合那些反战情绪的人。 我们的世界有一个规律，就是竞争，有人用劣根性这个词语来形容我们的这种本性，但我们要认识到，我们人如果没有这个劣根性。 那么我们的世界还停留在远古时期。如果没有秦朝用残酷的战争统一中国。我们的中国也就不存在了，也许我们还生活在原始部落时代。 那现在呢，你觉得世界200多个国家的局面会一直存在吗？ 我想人类可能会一直耐心维持这个稍微和平的局面，但是必定在可见的将来战争会爆发，如果说人类永远没有战争，我们先看看历史，我们的祖先可能认为，海的那边还会是海，没有人，是一个无边无际的海。但是呢？？？我们现在知道世界上不是只有中国人，有无数个国家，种族。 这样的多元化让我们能够为了比别人过的好，在嫉妒，羡慕，排斥等复杂心理下努力建设我们的国家。 世界难道会不沿着历史规律得到统一吗？？那个时候就象古代的中国人刚刚统一后的一段时期，我们认为是天下太平了，但是在中国外呢？？别的地方也在发展着，那里不是空。 那我们的地球外呢，我们必须承认在宇宙肥沃的土壤上不会只有地球一个稻草，更别说宇宙是一个接近无限的空间，也就是存在生命的概率也会很大，宇宙用远不会改变他的规律 在竞争中成长，成长后战争，战争后统一，统一后面对地还是竞争，还是成长、战争&&六年级:廖凯鑫
篇一：假如世界上没有了书.
假如世上没有了书
小五（2）班 杨佳妮
书是人类进步的阶梯，书是人类的精神食粮，书伴随着我们长大，书牵动着我们的喜怒哀乐……如果没有了书，我们的世界会变成怎样的呢？我想可能是这样：
如果世界上没有了书，我们的知识可能会一落千丈。说脏话的人越来越多，文明懂礼的人慢慢变少；如果没有了书，就没有了老师，没有了科学家，没有了物理学家，没有了教育家……但是，那些农民、收破烂的、小偷会越来越多；如果没了书，世界上所有的人就没有了知识，没有了学问，可能连一些最简单，最基础的知识也是一窍不通；如果没有了书，可能大街小巷都很脏，人们随地吐痰，随地扔垃圾，弄得世界上到处都是垃圾，像是垃圾场。可能每个地方都有吵架的，打架的，他们因为一点小事争论不休，动手打人，被打的人越来越多。这样的话，世界上就成了一个很大的“菜市场”。如果世界一直是这样不和谐的，人是这样不礼貌的，我想，世界会乱成一团，乱成一锅粥的。所以，我们不能没有书，书是人类最好的学习工具，书也是给人们传递知识、传递情感的最好的工具。我们不能没有书，没有了书，我们的世界是不堪设想的。
书就像人类的饭，就像人类的水，我们不能没有了它们。如果没有了饭，我们就会被饿死；如果没有了水，我们就会被渴死；如果没有了书，我们也就没有了知识……
想到这，我已经有些害怕，假如世界上没有了书，就像小鸟没有了翅膀，就像马儿没有了草吃……所以，我们
要珍惜书籍，爱护书籍，不能破坏书籍。书籍是人类进步的阶梯！
教师点评：本文语言表达流畅，字里行间让人能体会到小作者对书的挚爱。在小作者的眼里，假如没有了书，我们生活的世界将没有了文明礼仪，也没有了良好的社会秩序，是不堪设想的。最后小作者发出振聋发聩的呼吁：要珍惜书籍，爱护书籍，不能破坏书籍。确实令人深思。
指导老师：曾夏强 篇二：假如世界上没有了书
假如世界上没有了书
初三（6）欧少敏
书是人类智慧的朋友，书是人类终身的老师，书是人类进步的阶梯。
书可以让人徜徉于知识的海洋上，也可以让人遨游于广阔的天空中，更可以让人探索于神秘的宇宙里、、、、、、 书从甲骨文发展到如今一本本让人留连忘返的书籍，人便逐渐摆脱了愚昧、野蛮，有了知识的积累，有了科学的探究，有了情感的抒发，便是