【 – 高中作文】
篇一:《2010年安徽省毫州市高一下学期期末考试语文卷L》
1.古诗文默写
（1）白居易《琵琶行》中表现琵琶女和作者自己不幸身世和互相同情和深厚情意的句子（主旨句）是：“______________________,______________________”。
（2） 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。______________________，李凭中国弹箜篌。李贺《李凭箜篌引 》
（3）安得广厦千万间，______________________!风雨不动安如山。杜甫《茅屋为秋风所破歌》
（4）杜甫诗“吴楚东南坼，乾坤日夜浮 ”形象地描绘出洞庭湖的壮阔之美，孟浩然《望洞庭湖赠长丞相》中的“__________，”与杜诗有异曲同工之妙。
（5）______________________，平铺湘水流。李白《陪侍郎叔游洞庭醉后三首（其三）》（6）铁肩担道义，______________________。——杨椒山
2.用诗文原句填空。（10分）
（1）蒹葭苍苍，。（《诗经》）
（2）采菊东篱下，。（陶渊明《饮酒》）
（3）会当凌绝顶，。（杜甫《望岳》）
（4）__________，死亦为鬼雄。（李清照《夏日绝句》）
（5）__________，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
（6）出淤泥而不染，。（周敦颐《爱莲说》）
（7）在追求“中国梦”的今天，我们要像范仲淹《岳阳楼记》中所说的那样，“__________， ”，把国家、民族、人民的利益摆在首位，做到吃苦在前，享乐在后。
（8）认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑，王安石《登飞来峰》中的诗句“__________，” 体现的正是这样的生活哲理。
1.茅盾在《谈水浒的人物和结构》一文中，为了说明《水浒》描写人物方法的特点，举林冲、杨志、鲁达的例子，原因何在？（《阅读空间》）（2分）
答：。
1.阅读下面文字。
太祖比征之，一朝引军退，绣自追之。诩谓绣曰：“不可追也，追必败。”绣不从，进兵交战，大败而还。诩谓绣曰：“促更追之，更战必胜。”绣谢曰：“不用公言，以至於此。今已败，奈何复追？”诩曰：“兵势有变，亟往必利。”绣信之，遂收散卒赴追，大战，果以胜还。问诩曰：“绣以精兵追退军，而公曰必败；退以败卒击胜兵，而公曰必克。悉如公言，何其反而皆验也？”诩曰：“此易知耳。将军虽善用兵，非曹公敌也。军虽新退，曹公必自断后；追兵虽精，将既不敌，彼士亦锐，故知必败。曹公攻将军无失策，力未尽而退，必国内有故；已破将军，必轻军速进，纵留诸将断后，诸将虽勇，亦非将军敌，故虽用败兵而战必胜也。”绣乃胜。
【注】①贾诩：张绣的谋士。②太祖比征之：曹操连续攻打张绣。比，连续；之，代张绣。 ③断后：行军时走在后面。
【小题1】解释下列各句中加点的词。(4分)
①奈何复追( )②而公曰必克( )
③悉如公言( )④纵留诸将断后( )
【小题2】与“太祖比征之”中“之”意思相同的一项是( )(2分)A．退而甘食其土之有B．公与之乘C．望之蔚然而深秀者D．曾不能损魁父之丘【小题3】用“／”标出下面句子的朗读
停顿(停两处)。(2分)
绣 以 精 兵 追 退 军
【小题4】用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
(1)故虽用败兵而战必胜也。
(2)此皆良实，志虑忠纯。
【小题5】根据选文说说贾诩是一个怎样的人？这场战争的胜利和张绣也有一定的关系，请问张绣对战争的胜利做出了什么贡献？(2分)
2.阅读下面的古文
二世元年七月，发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。
【小题1】解释下列句中加点的词语。（4分）
⑴会天大雨（）⑵度已失期（）
⑶上使外将兵（）⑷楚人怜之（）
【小题2】与“陈胜、吴广乃谋曰”一句中的“乃”用法相同的一项是（）（3分）A．当立者乃公子扶苏B．问今是何世，乃不知有汉C．乃重修岳阳楼，增其旧制D．羲之之书晚乃善【小题3】用现代汉语翻译下面的两个句子。（4分）
⑴天下苦秦久矣。
⑵今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
【小题4】从选文中我们可以看出陈胜有什么样的性格特点？（3分）
3.阅读下面两篇文言文。（共12分）
【甲】二世元年七月，发闾左適戌渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。⑴扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。（《陈涉世家》）
【乙】晋平公问于祁黄羊①曰：“南阳无令②，其谁可而为之？”黄羊对曰：“解狐③可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间④，平公又问祁黄羊曰：“国无尉⑤，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子耶？”，对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之，曰：“善哉，祁黄羊之论也！⑵外举⑥不避仇，内举不避子__________，祁黄羊可谓公矣。”
【注释】①祁黄羊：名奚，字黄羊，晋国大夫。②令：县官。③解狐：人名。④居有间：过了些时日。⑤尉：军事长官。⑥举：举荐。（《吕氏春秋》）
【小题1】 解释下面加点的字。（2分）
⑴发闾左適戌渔阳（）⑵度已失期（）
⑶其谁可而为之（）⑷遂用之（）
【小题2】翻译两文中划线的两个句子。（4分）
⑴
⑵
【小题3】从【甲】文陈胜的分析中可以看出起义的根本原因是（原句）：（2分）
【小题4】 写出与两文内容或主题紧密相关的成语（各写出两个）：（4分）
【甲】：
【乙】：
1.阅读下面的文字，根据要求作文。
只要心中存有美好的向往，无论经历怎样的严寒困苦，是花总会开放，开在每一处尘埃，开在心的每一个角落""
请根据自己的生活经历和切身体验__________，以“是花总会开放”为题，写一篇不少于600字的文章。要求：①除诗歌外，文体自选； ②文中不得出现真实的校名、地名和人名； ③不得抄袭；④卷面整洁，书写工整。
篇二:《材料作文》
新材料作文“幸福在河对岸”写作指导及例文
【作文题目】： 阅读下面的文字，根据要求作文。
错觉 泰戈尔
河的此岸暗自叹息：“我相信，一切欢乐都在对岸。”
河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸。”
请根据阅读后的联想或感悟，写一篇不少于800字的文章。
【写作指导】：
这是一首蕴含着深刻寓意的哲理诗，理解诗歌的寓意是关键。诗歌的特点是“用形象说话”。而形象往往来自于生活，同学们在解读诗歌时只要有“由此及彼”的联想意识，定能激活自己的生活积累，自然地联系自己的生活体验，从而会拥有独特的感悟，此时也就找到了写作切入点，只需言之有理便是成功之作。
具体而言，要想写好这类题目，必须做到以下两点：
一是深入理解诗歌蕴含的哲理。
这则小诗的诗题是 “错觉”，查阅《现代汉语词典》知道其意思是：对客观事物不正确的反应。就其范围来讲有物理、生理、心理、艺术""再审读诗歌的内容：双方均以为对方过得比自己好——它们都没有看到自己的优势，都处在自怨自艾之中。在这里我们可以借助追问的方式增强对诗歌内涵的理解。
（1）为什么甲乙的想法不谋而合？这是因为它们通过比较（攀比），均以为幸福在对岸，而不在自己身边，陷入心理误区。以为自己不曾拥有的正是自己想要的；总以为活得不如别人快乐幸福，却不知幸福快乐的根源来自于自己的内心，而不是寄托在别人身上；作为一个独立自足的人应该怎么正视自我的存在?
（2）这种想法正确吗?这是心理不健全，不平衡的表现：谁都过得比我好——无论是金钱、地位、名誉，还是爱情、婚姻、工作、职业、成绩等。这种人不想凭借自己
努力去改变现状，却总在不切合实际的幻想中生活，久而久之，就养成悲观、懒惰、热爱空想的病态性格。
（3）怎样纠正这种心理呢？珍惜眼前、在知足中奋进""
二是准确地自然地由此及彼展开联想，再现生活情景。
在理解诗歌内涵之后，我们要准确而自然地由此及彼的联想到现实生活，以搜索充足的写作素材。要知道，作文的终极目的是引导中学生关注社会、关注生活，激活中学生对生活的体悟。我们可以进一步追问自己：生活中这种现象多吗？有没有相反的例子（即能正视生活中一切不如意，从而得到快乐幸福的人或事）其实我们在平时的学习、生活之中，这种错觉现象处处都是，只要留心皆有发现。比如说，“庄稼总是人家的好”，在社会中人总是“看”到别人比自己有钱、快乐、幸福，其实“家家都有一本难念的经”，他人未必比自己快乐、幸福。人要从自己制造的陷阱中走出来，不要盲从、不要迷失自己，要正确地看待他人和自己。又如，得不到的东西总是最好的，于是人们总是迷恋那些得不到的东西，反而对拥有的东西不珍惜。我们可以对彼岸的“幸福快乐”憧憬向往，但更应该去珍惜身边实在的幸福、触手可及的快乐。
【参考题目】： 《抓住身边的幸福》、《给错觉纠偏》、《墙内开花墙内也很香》、《何必攀比》、《幸福就在你（我）身边》、《做自己主人》、《别只盯住远方》等。
【精彩例文】：
幸福在此岸
我的子民啊，幸福不在上帝手中，它在智者心中。
——《圣经·旧约》
河的两岸都在叹息，感叹幸福不在对岸。这是一种怎样的错觉？我们走得太快，一直漠视了身边的幸福。毕淑敏说：“幸福是个哑巴。”幸福来到我们身边时，不声不响，悄无声息。当下繁忙的时代，人们穿梭在鳞次栉比的建筑和流光溢彩的喧嚣中，
匆忙地在此岸彼岸中寻逐，寻找幸福，却渐渐地丧失了对幸福的嗅觉。已经忘记，幸福一直在此岸，“发现幸福”才是人们应有的修行。
为什么我的幸福常常在别人眼里，而我的眼里常常是别人的幸福？幸福不易得，不是因为难以创造，而是难以把握。它究竟是什么味道？我在三毛的撒哈拉中读到过，幸福是一种满足。三毛着一袭白裙在大漠走过，这个浪漫的女人，用她的阿雍小镇，用她的荷西，她的小木桌为沙漠留下动人的传说。她在沙漠中的日子过得十分清苦，在物质上几乎一无所有，然而她在文字和爱情中觅到幸福，在三毛眼中，幸福早已靠岸，而且，就靠在我这一边。
有的人，别人都认为他应当幸福，他却说“我很不幸”；有的人，本应不幸，可他却过得很幸福。日本作家乙武洋匡天生无手无脚，然而永远那么快乐。他在《五体不满足》中写道：“上天赐给我这样的身体，一定是要赐给我平常人难以体味的幸福。”他的生命，在我们看来是多么的不幸，然而就在命运的捉弄中，他发现自己的喜乐，并将这难得的喜乐用文字传出。人的一生只有5%是幸福，90%是平常，5%是不幸。然而乙武洋匡将95%的不幸都变成欢喜和幸福。史铁生说：“人生是一棵树，时间是一根鞭，将花枝打落，再把满地残红踏入泥沙。在一树花开花落之后，泥土中是否渗出幸福的味道？“
我们一直在忙碌，开着幸福之车追赶幸福。此刻，人们应当领悟，所谓上帝的救赎，不是赐予幸福，而是一直提醒众生：幸福已在此岸停驻。
此岸花开
千年历史，悠悠岁月，波澜壮阔的人生长河中，不知承载着多少人的哀怨与叹息，亦不知交织了多少此岸对彼岸的梦想与希冀。
郭敬明说：“穿过紫槿，穿过木棉，我穿过一切既定的现实与往事，却始终看不到，我的幸福。”穿梭在快节奏的都市潮流中，行色匆匆的人都在试图穿越有限的目力，去看向不知名的远处，钦羡莫须有的幸福。诚如海伦·凯勒所言“对于五颜六色的景色，他们都已习以为常了”，人们对于空气一样存在的环境，已麻木到无法伸出一双敏感的触角，去捕获身边唾手可得的幸福。于是，美好与感动，只能去梦里追寻，摘到似乎不可及的梦想的蓝莲花。
似乎加近了，人们的距离；又似乎远去了，人们的心灵。
然而在大多数人躺在草地上，四十五度角仰望渺远的天际时，也有着在此岸打捞失落幸福的人群。他们没有强健的体魄，却有超乎寻常的勇气；他们不相信命运的安排，却相信手指和手臂的力量；他们不愿等待彼岸花期，更想握紧现今的韶华与纯真，来浇灌此岸细小的幸福萌芽。任月丽，这个有风一样翅膀的女孩，当初梦想与现实越来越远，她却没有将幸福寄托于遥远的未来。即使身在喧嚣烦乱的地铁，即使面对神色冷漠的人群，她仍然笑脸以对，用一把吉他弹奏出紫罗兰般的高贵，然后，迎着风成长。约翰·布朗，这个创造了奇迹的人，他穿越了陡峻的峡谷，攀登上巍峨的高峰，游走在广袤的沙漠，他踏遍了万水千山，只为了将梦想的种子洒遍世界，将幸福收进囊中。他们的指尖仿佛饱蘸了历史的汁液，在此刻，于此岸，铭记下所有执着的感动与幸福的追寻。
几米在诗中写到：落入深井，我大声呼喊等待救援，偶然低头，却发现水面满是璀璨的星光。落入深井中的人啊，摒弃眼前的雾霭，偶尔对失去的珍贵打捞，你会发现有了“发现美的眼睛”，快乐与幸福就在身边。
依米小花，六年而开，只为那一瞬花开瓣颤的历久弥香。执着于彼岸的人们，请珍视此岸花开，余韵悠长。
此岸即是天堂
现实的我们都在追寻着彼岸的幸福，却恰恰忘了幸福就在我们的身边。
曾读过泰戈尔的一首小诗：河的此岸叹息着一切欢乐都在对岸，河的彼岸也长叹着幸福尽在对岸。我们都是远视眼，模糊了离我们最近的幸福。我们习惯了去寻找，去拼命，为握住远在天边的幸福，于是在这个物欲横流的社会，我们看到越来越多的人机械地忙碌在格子间、流水线上。但是他们最终真能幸福吗？可我为什么只看到黄昏下越来越多惆怅的身影？幸福就在我们身边，它不在彼岸，它一直弥漫在我们周围，只是我们为了前方虚幻的美好，驱散了他们，但是此岸既是我们幸福的天堂！
毕淑敏曾说过：“幸福是一个哑巴。”幸福不会告诉你它就在你身旁，如果你一直忽视他，他便会无声无息地离开你，你要体味他，体味他的美好。林清玄写过：“在身边的细节处找寻属于自己幸福的琴音。”想一想在瓦尔登湖畔造木屋的梭罗，想一想在塔希提岛沙滩上画画的高更，想一想鼓励人们微笑面对世界的特蕾莎修女。他们都是幸福的，他们把握住了自己手边的幸福，活在当下，在当下找寻属于自己幸福的琴音，他们知道幸福就在此岸。
我们要追寻的不是无尽的远方，而是我们周围的美好。有人说，拼命已成为当代人的生动写照，我们太多的多此一举使我们憔悴不堪，正是因为我们过多的对彼岸幸福的追求，使我们与大地错过，与时间错过，与幸福错过，最终和生活错过。如果我们坦然面对生活，在细节中寻找欢乐，我们还用千辛万苦耗费大量汽油去跋山涉水，直至最终迷路？不必像《错觉》中那两条河流一样叹息着彼岸的幸福，如果你有一天到达了对岸，你会发现彼岸对你来说并没有你想象中的幸福，你又不得不装载沉重的行李，去寻找下一个“幸福”的河岸。
篇三:《2013-2014学年湖北孝感高级中学高二上学期期末考试理科语文试卷O》
1.按要求填充下列各题。（6分）
（1）《野望》诗中通过对季节的描写，表现山景萧瑟、寂寞的诗句是：“__________，。”
（2）《长歌行》中告诫人们珍惜时间的诗句是：“__________，。”
（3）请写出两句描写战争的诗句（2分）“__________，。”
2.在下面的横线上填写相应的句子。（10分）
（1）《桃花源记》中突出“桃源”自然环境美好的句子是：中无杂树，__________，。
（2）《爱莲说》一文中比喻不与恶浊的世风同流合污，又不孤高自诩的句子是
__________，。
（3）《陋室铭》中表现室主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是__________，。文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是__________，
。
（4）《核舟记》所记载的核舟虽然极小，但所雕人物却神态各异，栩栩如生，例如佛印就强调他“____________，神情与苏黄不属”。
（5）大道之行也，天下为公，__________，讲信修睦。
3.古诗默写(7分)
（1）浊酒一杯家万里，________。
（2）________？门前流水尚能西。
（3）________，柳暗花明又一村。
（4）故人具鸡黍，________。
（5）何夜无月？何处无竹柏？________。
（6）《茅屋为秋风所破歌》中最能体现杜甫推己及人的博大胸怀和他的美好理想的诗句是 ___________________。{只要心中存有美好的向往作文}.
1.阅读下文，完成小题。（13分）
阅读危机是心灵缺氧
①在被称为“文化热”的上世纪80年代，人们印象最深的就是门庭若市的新华书店和各类书摊，阅读是那个相对匮乏同时也相对悠闲时代的精神消遣。当然，这一时期的全民阅读热潮有着特殊的时代背景，即中国人此前刚刚经历了一个文化上的贫瘠时期，人们在读书时大都带着一股生吞活剥“捞回本”的狠劲儿，但这种热情并不专属于阅读，而是一种对精神生活丰富性的渴求。
②因此，信息时代所谓的阅读危机多少被夸大了，只不过是新的文化形式和消遣方式取代了传统的读书