【 – 高中作文】
篇一:《一篇有争议的高考作文》
阅读下面一则材料，根据要求作文。
人人头上一方天，每个人的生活都与天空相连，每个人的心中都有一片天空。明净的天空、辽阔的天空、深邃的天空，引人遐思，令人神往。
请以“怀想天空”为题写一篇不少于800字的文章，立意自定，除诗歌外体裁不限。
——2007年江苏省高考作文试题
[高考作文]
怀想天空
麦收时节，天空显得非常的明净。在黄金麦田上空，偶尔悠然地游过几朵白云。[写景简洁，突现神彩！]
麦收时节，中午常是烈日当空。我们勤劳的父母，不得不在烈日下劳动。[起笔先点出“烈日”两次，重复得好！]因为作为农民，这是他们的义务。[说得多么本分！]
我是一个农家子弟。我明白我们乡下的家长们要靠田地来生活，供我们上学。他们为了子女辛勤地劳动，但没有半句怨言。在家，我常听到他们说：“只要孩子搞好了，再苦再累，我们都愿意""”[可怜农家父母心！“搞好”，此词用得妙，传神。]
农家子弟努力学习吧！全力以赴吧！我们敬爱的父母为了我们能过上好日子，他们埋头在烈日当空的麦田里收割麦子。那种滋味，你们体会过吗？[此处喊“口号”了，但听来很顺耳，很入耳。前两节，均说“我们”、“他们”，请品味。]
在即将奔赴高考考场的前两天，我体会到了。又热又累。当时，我唯一的希望就是快点把麦子割完，到家洗个澡，然后在床上睡五六个小时。
6月5日早晨，我爸起得很早。四点多钟就起了。他临下地时告诉我说：“你再睡会吧！六点钟起来做饭，然后洗洗衣服，八点钟到地里给我送饭。”[全是农家父亲的质朴话语，多情而又实在！有几个家长让孩子在高考前两天劳动的？]
我睡醒后，拿起表一看：5：50。大概在学校里起早起惯了吧。我快速穿上衣服。我把衣服泡在铁盆里。然后，我进入厨房做饭。
我做好饭，洗好衣服。又把汤盛到饭盆里，拿了5个馍，一齐放到篮子里。我赶紧吃过饭。碗都没涮，便骑车下地了。 当我到地里时，父亲已割了七八垄了。他脸上很多汗珠，衣服湿透了。他说：“你来，吃过了吗？我割光这一垄，再吃""”[白描。父亲的言语，平淡中见“浓”！]
大概四五分钟吧，他割光了。他从篮子里拿出饭盆、馍头，边吃边说：“孩子，你爸没本事，明天到县城后好好休息！后天好好考，别紧张""”[这就是当农民的父亲，在田野上，在烈日下，对“后天”高考的孩子进行的“临考告诫”！苍天和大地都在倾听""]
我在烈日下割了五个多小时麦子。[不愧是农民的孩子！没有考前烦躁，没有“营养品”，没有父母高招“安慰”，只有本本色色的“劳动”！]回到家，我没有吃饭。洗了个澡，就睡了。[与前文呼应，真是累得瘫了！]
现在，我在考场上做题。室内很凉快。[“凉快”二字，极为重要，很沉重！]当考试结束后，我要在烈日下站两小时，来感受那种烈日当空的滋味。[此为一个大大的“亮点”，全文生辉，一切皆活。“怀想”出来了，“天”出来了，比天还“大”的农民出来了，比天还“亲”的父亲出来了。一切皆在不言之中""]
[阅卷评点]
此文很典型，不事张扬，不搞“满天星”的铺陈铺排，不搞华彩炫目的“集锦”，不玩深沉，只是极为朴实地记叙了父亲割麦、自己割麦的情景，中间一节还喊了“口号”！然而，它真实、本色、真情、纯净，一板一眼地道来，汹涌的内心波涛潜伏其间。父亲的言语，极少，但厚实、博大；儿子的情感表述很普通，但均发自肺腑。最大的亮点在最后：“考场很凉快”，与麦
地很热对比；“当考试结束后，我要在烈日下站两小时，来感受那种烈日当空的滋味”——天下还没有儿子这样来感激当农民的父亲，文章中还没有人用过这种笔墨，这种机智！太感人了，而且是长效的！中学第一线的语文老师，可以此做为教学范例，进一步把握好作文导向。(何永康)
[评分内幕]
这是一篇被“打捞”出来的高考优秀作文。
最先碰到它的阅卷老师给了36分，刚及格（高考作文满分为60分）；二评的老师判给它42分——这属于大多数考生都能得到的基本分。按照预设程序，一评、二评相差6分，它被电脑传给第三位老师。第三位老师判39分。
“背靠背”的电脑阅卷降低了“串分”的可能性。这表明3位老师对它的评价相差不远。
复查阶段，江苏省高考语文阅卷组组长何永康教授发现了这篇综合判定为37分的《怀想天空》。反复读了3遍，何永康终于下决心给它54分。从阅卷程序上看，这属于“终审”，比原先的评价高了17分。
从1977年恢复高考算起，何永康从事语文阅卷工作已经30年。今年，他的职责是在及格线附近的作文里“拾遗”，但是像这样的情况也是“万中无一”。
这篇文章当天就被印发给所有阅卷老师——既然3位老师同时“看走眼”，说明现行的评分标准还不完备。为此，何永康特意写了按语，又在文中加上点评，用的笔墨比考生的原文还多。落款时，他翻了一下日历，那天是6月17日，是父亲节。
[改判缘由]
“推荐它是一种导向。”何永康老师在接受采访时说，“在如今的孩子都不太懂感恩的情况下，已经很少见到有儿子这样来感激当农民的父亲，高考作文中还没有人用过这种笔墨。” 所谓“导向”，除了盼着青年学生都能懂得感恩外，何永康也希望阅卷者和中学语文教师能包容并鼓励这份“来自现实生活的质朴”，因为在高考作文中，这已经是久违的文风。
[各抒己见]
为质朴文风开一扇窗
实际上，2007年最新颁布的《考试大纲》已经有了变化。清华大学附属中学特级教师杨建宇指出，新的《考试大纲》对考生写作能力的要求更加具体，更加切合学生实际。比如在“有文采”一项中，以“用词贴切”取代了“语言生动”，以“有表现力”取代了“有意蕴”。杨建宇认为，这表明高考作文从指导思想上开始反对追求华美、堆砌词藻的不良文风。
不过，一些一线的中学语文老师认为，考场作文的本质是炫示，也就是故意展示自己的才华，通过显露技巧获得阅卷老师认可，这一点决定了考生的文风很难回归质朴。在他们看来，考生的文风很大程度上是由阅卷老师的审美取向决定的。 四川省宜宾县育才中学一位语文老师把这种因果关系追溯到唐朝，举的是李白的《静夜思》和《清
篇二:《一篇有争议的高考作文》
阅读下面一则材料，根据要求作文。
人人头上一方天，每个人的生活都与天空相连，每个人的心中都有一片天空。明净的天空、辽阔的天空、深邃的天空，引人遐思，令人神往。
请以“怀想天空”为题写一篇不少于800字的文章，立意自定，除诗歌外体裁不限。
——2007年江苏省高考作文试题
[高考作文]
怀想天空
麦收时节，天空显得非常的明净。在黄金麦田上空，偶尔悠然地游过几朵白云。[写景简洁，突现神彩！]
麦收时节，中午常是烈日当空。我们勤劳的父母，不得不在烈日下劳动。[起笔先点出“烈日”两次，重复得好！]因为作为农民，这是他们的义务。[说得多么本分！]
我是一个农家子弟。我明白我们乡下的家长们要靠田地来生活，供我们上学。他们为了子女辛勤地劳动，但没有半句怨言。在家，我常听到他们说：“只要孩子搞好了，再苦再累，我们都愿意……”[可怜农家父母心！“搞好”，此词用得妙，传神。]
农家子弟努力学习吧！全力以赴吧！我们敬爱的父母为了我们能过上好日子，他们埋头在烈日当空的麦田里收割麦子。那种滋味，你们体会过吗？[此处喊“口号”了，但听来很顺耳，很入耳。前两节，均说“我们”、“他们”，请品味。]
在即将奔赴高考考场的前两天，我体会到了。又热又累。当时，我唯一的希望就是快点把麦子割完，到家洗个澡，然后在床上睡五六个小时。
6月5日早晨，我爸起得很早。四点多钟就起了。他临下地时告诉我说：“你再睡会吧！六点钟起来做饭，然后洗洗衣服，八点钟到地里给我送饭。”[全是农家父亲的质朴话语，多情而又实在！有几个家长让孩子在高考前两天劳动的？]
我睡醒后，拿起表一看：5：50。大概在学校里起早起惯了吧。我快速穿上衣服。我把衣服泡在铁盆里。然后，我进入厨房做饭。
我做好饭，洗好衣服。又把汤盛到饭盆里，拿了5个馍，一齐放到篮子里。我赶紧吃过饭。碗都没涮，便骑车下地了。 当我到地里时，父亲已割了七八垄了。他脸上很多汗珠，衣服湿透了。他说：“你来，吃过了吗？我割光这一垄，再吃……”[白描。父亲的言语，平淡中见“浓”！]
大概四五分钟吧，他割光了。他从篮子里拿出饭盆、馍头，边吃边说：“孩子，你爸没本事，明天到县城后好好休息！后天好好考，别紧张……”[这就是当农民的父亲，在田野上，在烈日下，对“后天”高考的孩子进行的“临考告诫”！苍天和大地都在倾听……]
我在烈日下割了五个多小时麦子。[不愧是农民的孩子！没有考前烦躁，没有“营养品”，没有父母高招“安慰”，只有本本色色的“劳动”！]回到家，我没有吃饭。洗了个澡，就睡了。[与前文呼应，真是累得瘫了！]
现在，我在考场上做题。室内很凉快。[“凉快”二字，极为重要，很沉重！]当考试结束后，我要在烈日下站两小时，来感受那种烈日当空的滋味。[此为一个大大的“亮点”，全文生辉，一切皆活。“怀想”出来了，“天”出来了，比天还“大”的农民出来了，比天还“亲”的父亲出来了。一切皆在不言之中……]
[阅卷评点]
此文很典型，不事张扬，不搞“满天星”的铺陈铺排，不搞华彩炫目的“集锦”，不玩深沉，只是极为朴实地记叙了父亲割麦、自己割麦的情景，中间一节还喊了“口号”！然而，它真实、本色、真情、纯净，一板一眼地道来，汹涌的内心波涛潜伏其间。父亲的言语，极少，但厚实、博大；儿子的情感表述很普通，但均发自肺腑。最大的亮点在最后：“考场很凉快”，与麦{无所适从作文}.
地很热对比；“当考试结束后，我要在烈日下站两小时，来感受那种烈日当空的滋味”——天下还没有儿子这样来感激当农民的父亲，文章中还没有人用过这种笔墨，这种机智！太感人了，而且是长效的！中学第一线的语文老师，可以此做为教学范例，进一步把握好作文导向。(何永康)
[评分内幕]
这是一篇被“打捞”出来的高考优秀作文。
最先碰到它的阅卷老师给了36分，刚及格（高考作文满分为60分）；二评的老师判给它42分——这属于大多数考生都能得到的基本分。按照预设程序，一评、二评相差6分，它被电脑传给第三位老师。第三位老师判39分。
“背靠背”的电脑阅卷降低了“串分”的可能性。这表明3位老师对它的评价相差不远。
复查阶段，江苏省高考语文阅卷组组长何永康教授发现了这篇综合判定为37分的《怀想天空》。反复读了3遍，何永康终于下决心给它54分。从阅卷程序上看，这属于“终审”，比原先的评价高了17分。
从1977年恢复高考算起，何永康从事语文阅卷工作已经30年。今年，他的职责是在及格线附近的作文里“拾遗”，但是像这样的情况也是“万中无一”。{无所适从作文}.
这篇文章当天就被印发给所有阅卷老师——既然3位老师同时“看走眼”，说明现行的评分标准还不完备。为此，何永康特意写了按语，又在文中加上点评，用的笔墨比考生的原文还多。落款时，他翻了一下日历，那天是6月17日，是父亲节。
[改判缘由]
“推荐它是一种导向。”何永康老师在接受采访时说，“在如今的孩子都不太懂感恩的情况下，已经很少见到有儿子这样来感激当农民的父亲，高考作文中还没有人用过这种笔墨。” 所谓“导向”，除了盼着青年学生都能懂得感恩外，何永康也希望阅卷者和中学语文教师能包容并鼓励这份“来自现实生活的质朴”，因为在高考作文中，这已经是久违的文风。
[各抒己见]
为质朴文风开一扇窗
实际上，2007年最新颁布的《考试大纲》已经有了变化。清华大学附属中学特级教师杨建宇指出，新的《考试大纲》对考生写作能力的要求更加具体，更加切合学生实际。比如在“有文采”一项中，以“用词贴切”取代了“语言生动”，以“有表现力”取代了“有意蕴”。杨建宇认为，这表明高考作文从指导思想上开始反对追求华美、堆砌词藻的不良文风。
篇三:《最不能忽略的…作文》
最不能忽略的…作文
最不能忽略的___
杭州市文澜中学 周仁爱
读下面的文字，完成下列作文。
生活中有许多东西曾经被我们忽略。我们忽略了时间的流逝，忽略了近处的美景，忽略了母爱的温情，忽略了朋友的付出，忽略了生活的真谛。其实，忽略的东西往往是生活中最重要的。
请以“最不能忽略的 ”为题，先将题目补充完整，写一篇600至800字的作文。立意自定，文体自选。
题解
这是该校初三年级的统一作文试题。构思作文时，首先，我们必须根据自己的立意把题目补充完整，明确所写的内容是被自己曾经忽略的，而现在自己已感到很后悔的或很珍惜的。其次，作文立意要紧扣一个“最”字，也就是不能写那些极为平淡的、连自己都认为不重要的事，必须写出自己内心那种遗憾或珍惜的程度之深。第三，必须叙述清楚自己经历的这件遗憾或后悔的事，写出认识到最不能忽略的美好之后的心理转变或人生感悟。简单地说，你一定要写出你原来不太重视它到现在的你遗憾自己不该忽略或者很珍惜它的这个过程。由此看来，这篇作文叙述整个过程也是很重要的。
最不能忽略的纯真的心
杭州市文澜中学初三 梁金子
有时，我会觉得很痛苦，因为自诩了解很多事，可是很容易迷失其中。一些很小的事却让我落泪，大概是我们涉世不深又要早些体验社会，往往忽略那些很小却很纯真的东西吧，却不知想起时有多少感情翻涌。
我>第一次去父母的好朋友家时，感到十分拘束和无聊。因为是第一次登门拜访，热情好客的他们为了热闹些，还特地另外叫些朋友来。可是，对我来说全是陌生人。其中也有带着孩子来的，大概四五岁吧，我的年龄是他们的两倍，自然与他们无话可说。其中有一个白白胖胖的小男孩，看上去活泼好动。我带有敌意地打量着一个个来客，也不说话，显得很没礼貌。在妈妈的安排下，我只得和那个小男孩玩儿，男孩的爸爸掏出一本汽车杂志，他立刻两眼放光地接过来，原来他是小小汽车发烧友。我在汽车方面的认知一直是远超同龄人的，于是我们一起看杂志上的车，一边看一边指出它是什么牌子，我每说出一个牌子，他就开心得摇头晃脑地大叫。几个回合下来，他很兴奋，我却觉得很无聊。
后来，大家去酒店吃饭，那个男孩像块年糕似的黏着我，还拉着我的手对我说：“我要和小姐姐一起走。”我本来不喜欢小孩儿，只能无奈地牵着他的手。到了酒店，“小姐姐——”他又要求和我邻座，开始吃饭了，他却跑出包厢和同龄孩子一起玩儿去了，所以饭我吃得倒挺安稳，但我坐在一群大人中间无所适从。
饭局很快结束了，我在心里呼出一口气，心想终于结束了。那小男孩一听说要走了，眼睛立马红了，脸也涨得通红，眼角不断有泪溢出，直至大哭起来。一边大叫着：“小姐姐，小姐姐别走！”整个包厢甚至走廊都回荡着他的叫喊声，他爸爸妈妈连忙安慰他，他不听，只管号啕大哭着叫我。被众人的目光注视着，我觉得很尴尬、很厌烦，想尽快结束这次不愉快的出行。他被他父亲抱着，朝我喊着“小姐姐”。他父母教他说“和小姐姐再见”，他也不听，而我在虚情假意地说了拜拜后与父母慌忙逃离现场。走出房间时，我还听见那断断续续的、撕心裂肺的哭闹声。父母还打趣我，我也不理会，只是翻着白眼。
每当回忆起男孩那双哭红的眼睛与叫喊声，我就吃惊于当时自己的冷漠，面对孩子最纯真最直白的感情毫不动容，在他面前我是多么冷酷虚伪。他纯真的心灵令我无地自容。唉！当年的我忽略了一颗纯真的心啊！在社会中，人长大就一定得失去纯真的心吗？
今天，我觉得做人单纯就好，不要背离本心。
佳作点评
作者在第一段末尾的句子中就揭示了本文主旨，简单地说就是失去了才知道珍惜。接着，作者刻画了自己不喜欢孩子与这个孩子却很喜欢作者的矛盾。这个矛盾其实是错位的，写得越是偏离读者的心理轨道，那么彼此的距离就拉得越大，这样越能凸显自己在最后为最不能忽略的纯真而遗憾、后悔。因此，作者把重点全部放在这期间她内心的排斥与小孩子亲近她的细节对比上。其实，这是作者借鉴了小说情节中把人物放入非常轨道的技巧。
（周仁爱）{无所适从作文}.
最不能忽略的纯粹
杭州市文澜中学初三 陈子祎
渐渐长大的过程中，我们很容易忽略生命初始观望世界时那副纯粹的模样。当浮躁涌上心头，我们总会忽略生活中那些悠悠流水般的宁静。
曾几何时，我逐渐不喜欢童话作品了，以为那是骗幼稚小孩子的，像我这样已读到初中的学生不应该再看那些幼稚的作品。可是，我禁不住好友的热情相邀，更想在暑期避开国内的炎热天气，到凉爽的北欧度过两周时光，我竟然答应了她们。终于，我们在暑假跟着学校访问团赴斯堪的纳维亚半岛旅行。
在从瑞典的斯德哥尔摩去挪威奥斯陆的车上，我透过车窗看到了沿途无数森林湖泊，这>景色确实美不胜收。有时，我还能看见一个形象逼真的稻草人在某片金色田野上守护着农作物；有时，我能看见几匹骏马奔走在草地上；有时，我还能望见一幢红顶小木屋矗立在树林里。这时，我开始想：那会是童话中的七个小矮人住的房子吗？
在丹麦，我们还拜访了安徒生的故乡欧登塞，也参观了一个纪念安徒生的主题广场。这里花团锦簇，到处是各种梦幻温馨的场景，我感觉自己似乎踏入了仙境。这里白天鹅展翅，丑小鸭蜕变得如此美丽，它们小憩在花海中；蓝顶红墙的小屋前有个纸板制成的小女孩，头顶一篮鸡蛋，真是纯真可爱。我渐渐发现好像所有安徒生童话的主角们都在这里找到了安逸与愉快。他们拼成了一个童话乐园，唤起我童年时的所有美丽幻想。
也许那盏半明半暗的煤油灯孕育出童话里的邪恶力量，也许路上的几颗小石子把安徒生的梦带进香气四溢的姜饼小屋，也许那棵繁茂碧绿的阔叶树下他与好友谈论过他的作品，也许他走过那座小桥时幻想水下的人鱼""世界很简单，即使是邪恶也终将被正义战胜，每个故事的结尾都是主人公们过上了幸福的生活。这多么令人神往！
“海的女儿”的铜像矗立在哥本哈根的港口。我向远处眺望，看见它时脑海中只剩下支离破碎的故事片段，后来我想起那个童话的结尾中，她化为泡沫了。我突然想到在我们的成长中真的会将太多东西遗忘，忽略了很多美丽。我们究竟该将目光投向何处？海水很蓝，如同矢车菊的花瓣；阳光投射到水面上，像铺了一层碎银。导游说：“她为追求爱情幸福，蜕去鱼形，换来人形，最后却为了王子的幸福化作海上似真似幻的泡沫。”凄美动人的故事给这片海罩上一层淡淡的悲伤与感动。一转身，恍若梦境初醒。
在这样和谐宁静的童话王国里，我找到了被我一直忽略的童真、宁静和纯粹。这时，我觉得自己似乎成了童话中的人物，在鹅卵石铺就的小路上行走，透过儿时纯净的目光观察这个纯粹的世界。我感觉生活真的应该这样美好。
佳作点评
陈子祎同学先诉说自己现在远离童话作品的心声，接着写自己到北欧后的一系列心理变化。她的优点在于她结合自己所看到的景物，流露出自己开始亲近这些富有童话气息的国度，并且流露出微妙的喜爱心理。由此，作者在结尾找到了一直以来都被她忽略的童真、宁静和纯粹，才显得不突兀。所以，回到开头的两段文字，可以发现作者在使用先抑后扬的构思方法。
（周仁爱） 《最不能忽略的…作文》
篇四:《材料作文“中心与边缘”及范文(6篇)》
材料作文“中心与边缘”及范文6篇
【作文材料】
阅读下面的文字，根据要求作文。
中心是令人向往的地方，处于中心地带往往有诸多便利、机会和认同。当然也有人在中心地带迷失，最终边缘化。
边缘是让人平静的地方，它的质朴和别样让生活其中的人受益良多，甚至还吸引中心的人们探寻它的魅力。只要不沉沦，边缘也可以是中心。
【范文广场】
1、但使心无恙，边城不凄凉（孙慧敏）
人们似乎生来就对“中心”有一种热切的渴望，握功名利禄在手，顾六合八荒在旁，似乎一切都为自己而存在。于是心窃喜，便有得意忘形者；于是心迷失，便有落魄边缘者。人们追寻着“衮衮繁华地”，却终究不堪一场“西风吹客衣”。
其实，边城亦有质朴的魅力无限，亦有淡雅的韵味悠长，我们又何必执念于中心那种“圣人执要，四方来效”的荣耀感，而忽视了边城这样“此心安处是吾乡”的归属感呢？其实，但使心无恙，身居四方皆是一样；若是不沉沦，边城荒漠亦不凄凉。
是的，我们的生活会流溢着怎样的华彩，我们的生命会承担起怎样的重量，这一切其实无关乎较他人地位的高低，或是与中心距离的远近，而只在于心，在于行。中心虽好，若是不忍拥塞，不堪倾轧，有过太多生命不能承受之重的逼迫，受过太多心灵无可治愈之痛的困扰，便也失去了我们为之苦苦追寻、赴汤蹈火的意义。天下之大，心灵何处不可为家？边城虽寂，却也宁静美丽，恬淡安然。若说无所适从，也只是因为我们没有放心灵自由驰骋，让梦想努力扎根。不必逞言什么雄心大志，先在远离繁华的边城中历练一番便好。抱负施展得开，心志奋发得起，才真正算得上无所畏惧。
或许，不是每个人都能坦然活在京城到儋州的巨大落差里，像苏轼一样酿一回酒，访几家客，笑说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，但命运既然已为我们选择了“边城”的落点，我们便应努力持心如水，方得清明如初，淡然自始。或许，不是每个人都能从容应对宁古塔中的清苦时光，像杨瑄一样结四方友，伴万里身，静言“生经多难情愈好，未觉人间古道沦”，但自己既然已经置身“边城”的环境里，便应尽力护心无恙，方能破除凄凉，斩断邪妄。
很多时候，不是命运给了我们什么，我们便会沉沦于什么；不是人生因命运而突变，而是命运因心态而改观。恰如，边城不一定是生命历程的终点，它也可以成为我们一段梦、一颗心的归宿。因为，但使心无恙，边城不凄凉。
若心无恙，我们便可静静地融入边城那片寂静的月色，忘却繁华与功名，而不为孤独所困；若心安康，我们更可以主动地活成边城一株窈窕的垂柳，安享美景与流年，而不被时势所迫。
在这个人心指向浮华，人潮涌向中心的时代里，我们更需要听从日本词人阿久悠先生的劝告，“做一个落后于时代的人，凝视人心”，在慢下来的日子里，在静下来的边城里，找寻失落的美好，拥抱美丽的生命。
心若软弱，纵铁甲难护；心若向阳，消冰雪万丈；心若无恙，又何惧流光飞逝、流年匆忙？我自在边城中淡然，笑说，不凄凉。
2、心安即是归处（王奕儿）
中心和边缘，向来是作为对立面而存在的。位于中心的人，养尊处优，享受着其独有的便利、机会和认同；而边缘也拥有着让人平静的力量，它的质朴和别样同样是世人追逐的对象。但其实，无论是中心还是边缘，都可以是升华自己的地方——只要内心安宁，哪里都可以是你的归处。
初入社会者，大多会在中心与边缘的选择上踌躇不定。殊不知，中心既可以是繁荣的中心，也可以是沉沦的中心；同理，边缘既可以是瑟索的边缘，也可以是静心的边缘。其实，无论我们做出怎样的选择，都可以成就一番精彩的人生。可怕就怕在你身处中心，却又贪恋着边缘的清穆；或是选择了边缘，又流连着中心的繁华。须知，中心也好，边缘也罢，外界的喧嚣不过都是过眼云烟，真正重要的是，安放好自己的心，于心安处细品人生。
正如卡耐基所言：“你快乐还是不快乐与你拥有什么、你是谁、你在哪以及你在做什么无关，它只与你在想什么有关。”的确，在你内心的强大力量面前，那些身外之物就显得没有那么重要了。就像苏子瞻，岭南不好又怎样？竹杖芒鞋又如何？他照样能把生命洒脱成一蓑烟雨任平生；就像曼德拉，罗本岛上的锌皮屋束缚不住他内心的光辉，所以即使身陷囹圄二十七载亦能再度升起""所以，即使身处世界的边缘，凭借一颗光明的心，你依旧可以创造出生命的中心。
可反观当下，人们不是被纸醉金迷的生活蒙蔽了双眼从而向着中心蜂拥而去，就是厌倦了忙碌的生活打着归隐的旗号去边缘消磨无聊的时光。而这些人，因为内心不安宁，所以永远无法拥有平静。于是，用不了多久，中心的人拖着疲劳的身体坐上了通往边缘的列车；而边缘的人打着哈欠大呼无聊，又走上了回到中心的路——人们荒诞地循环着之前的人生、大把的青春消耗在犹豫不决的路上，内心却依旧没有依托，这样的人永远也找不到生命的归宿。
海子在《西藏》中写道：“没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。”诗人语言玄妙，但从中也能感受到心的力量。不管是中心还是边缘，只要内心安宁，那里就是你最好的栖居地。繁华与否，清净与否，都不是最重要的，心若安，再平淡的生活也变得多姿多彩，再忙碌的时光也变得细水长流，心若是不安，走到哪里都是流浪。
心安即是归处，心安即是吾乡。
3、空山无人，水流花开（李鑫）
中心令人向往，机会，便利，资源，无一不闪着诱人的光泽，吸引着人们趋之若鹜，纷至沓来；边缘使人平静，质朴，别样，洒脱的生活别有一番精彩。中心与边缘在地域上的分化鲜
明而真实地存在，我们的人生也就自然无法绕开这一选择——是跻身中心还是安居边缘？ 在“熙熙皆为利来，嚷嚷皆为利往”的社会，价值观念物化，精神世界外化的现代人更趋向于物质丰盈的中心。其实，追求中心本无错，但若沉溺中心，对梦想的追求就往往偏执成过分依赖资源或极力拉拢人脉的无谓挣扎。当人们习惯于通过身居中心而获得与众人同行的安全感以及虚无的自我认同时，中心的机遇便很难为失去初心的人们所利用把握。 相反，中心的繁华，却极易让人迷失。多少人忘记了“堂皇转眼凋零，嚣腾是短命的别名”的忠告，沉湎于追名逐利的激烈竞争中，在飞逝的岁月中遗失了梦想，迷失了自我；又有多少人在中心浮夸风气的熏染下，将物欲的满足看做最大需求，因精神的匮乏难以获得最纯净的精神满足，难以享受最简单的幸福。
因此，我认为，相比于极易导致内心贫瘠的中心，能为精神提供富足养料与自由空间的边缘更应成为人们的选择。我也更赞同陶渊明诗中所写的“空山无人，水流花开”的境界。正如寂静山谷中，鲜花得以开得繁盛，流水依旧自在从容一般，拥有极大创造力的人又何尝不能于静寂的边缘获得自我生命价值的最大展现？山“空”如何？只要信念不空，一分一秒的努力与沉潜也会让人生充实而丰满；处于边缘又如何？只要初心未变，一点一滴的沉静与积淀也会成就心灵的丰盈与繁盛。
但这样一份对边缘的追求并不意味着我们要刻意接近地理位置的边缘，而是说我们应该真正做到“心外无界”，如渡边和子所说“在哪里存在，就在哪里绽放”。如苏武一般，被放逐北海，仍持节牧羊，让汉朝的民族精神以此为中心升华；如沈从文一般，在万亩荷塘边，潜心学术研究，为中国服装史一笔笔填补空白；如梭罗一般，居于瓦尔登湖畔，在逃离主流世界的湖光山色中成为自己内心的主宰。
《哈姆雷特》中有台词这样说到——“即使使我置身于果壳之中，我也是无限世界的主宰者”。是啊，我们本就不应该过分依赖外界的环境与地界的远近，我们真正需要的，便是坚定初心，做自己生活的中心，由此，无论外界人多人少，繁华亦或是荒凉，我们都可以让生命之花开得自在与繁盛。
4、心系中心，不畏边缘（刘加彬）
无论是抽象还是具体，总有中心边缘之分。中心与边缘这对关系是辩证存在的，在边缘的映衬下，中心显得更加“高大上”，拥有着更多的便利、机会和认同。因此，中心成了大多数人的向往和追逐的目标，在边缘的人们努力奔向着中心。重要的是，不必在乎自己在边缘的处境，心中要坚信会进入中心。
世上没有绝对的公平，有的人一出生就含着金勺子，便成为中心；而绝大多数人只能从边缘眺望中心，通过自己的努力成为中心。你可以现在在边缘，但绝不能抱怨，如果你想成为中心，就一定要心系中心，渴望到中心，甚至成为中心。“重要的不是你是谁，重要的你想成为谁。”心系中心，哪怕身在边缘。唯有此，在边缘的我们会从眺望中心，变为迈入中心。
“感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的;活着而又没有目标是可怕的。”契诃夫这样感叹道。诚然，追求更好的生活、更高的目标是人之天性，从边缘想挤进中心也
是无可厚非的。罗本岛锌皮房中的曼德拉可谓地处政治的边缘，但他却心系缓解种族矛盾的中心，27年不忘初衷，用自己伟大的心灵为南非民主建设架起桥梁。27年的牢狱生活，在边缘的小角落，但不仅没有削弱曼德拉目标，反而使他更加坚信自己的信念，身在监狱，心却一直紧随南非政坛。可见，无论身在多偏僻的边缘，心系中心是秘诀。
“没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。”巴尔扎克如是思考。是的，心系中心，是保持在边缘却亦能拥有持续追逐中心的希望。正如北宋范仲淹在四次被贬谪后，在“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”时，亦能倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之高尚节操。虽距皇帝千里之遥，却心系皇帝，永远在心中贴近中心。
心系中心，就不畏身处边缘，无论迈入中心的机会多么渺茫，但那毕竟是心中的希望。那是潘多拉魔盒中人类最后的法宝，可能会在不知不觉中助你迈入那曾经眺望无数次的中心。
5、花开边缘，不曾凄凉（穆彤）
中心之处，不乏香车宝马，川流不息，更有繁花似锦，碧树银台。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地带的拥塞，似锦的人生最后还是沦为平庸。
边缘之隅，兴许大雪弥漫，星空暗淡，平添彻骨寒意，无限悲凉。只要人心永不沉沦，去探寻那边缘地域的魅力，平凡的生活终究也会流光溢彩。
帕斯卡尔曾说：;人
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