【 – 高中作文】
篇一:《《报任安书》导学案》
莱西一中高一语文导学案 鲁教版必修四 序号： 班级： 姓名：
规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功— —
司马迁
报任安书
课 时： 共3课时 课 型： 新 授
执 笔 人： 戴启国 审核人： 王晓燕 李庆娟 授课时间： 2011年 5 月 日
第一课时
学习目标
1、理解本文的背景与司马迁的遭遇。
2、掌握本文写作思路，初步理解司马迁的人生观及价值观。 3、准确掌握第一、二段重点文言实词、虚词及特殊句式。
知识链接
1、司马迁生平简介：司马迁(前145—约前87），字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城南）人。出身史学世家，父亲司马谈官至太史令。司马迁十岁时随父到长安，先后拜学于董仲舒和孔安国。二十岁开始游历名山大川，继父亲太史令的职位后，又随汉武帝到泰山、长城、河北、辽西等地出游，增长见识。任太史令期间，饱览朝廷藏书，并开始整理史料，以完成父亲的遗愿。汉武帝天汉二年（前99年），李陵 投降匈奴，司马迁因上疏为李陵辩护，触怒汉武帝，被处以宫刑。司马迁受此大辱，愤不欲生，但为了实现自己的理想，决心「隐忍苟活」，发愤写作，终于完成了伟大的历史名著《史记》。《史记》记载了上起 ，下至 当代史事，是中国最早的一部 ，不论在史学上还是在文学上都有其巨大的价值，故被鲁迅称誉为“ ， ”。司马迁以他的《史记》，实现了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想。
2、李陵事件：李陵是汉初名将李广的孙子，在天汉二年（前99年）随李广利（武帝宠姬李夫人之兄出师击匈奴，在矢尽粮绝、寡不敌众的情况下李陵投降了匈奴。武帝闻讯十分烦忧，曾就此事召问司马迁。司马迁认为李陵的行为确实是“不当”，但他不满朝臣趋炎附势、见风使舵、对李陵落井下石的态度，就向汉武帝赞扬李陵独当匈奴之功，并根据李陵平时的表现，推测他的投降可能出于权宜之计。司马迁这样讲的目的，是希望武帝慎重处理，以便鼓励臣子尽心国事。不料这番话引起武帝的猜忌，以为司马迁赞扬李陵独当匈奴，是暗讽李广利按兵不救，是有意为李陵开脱，打击李广利，于是将司马迁下狱，加以“诬罔主上”的罪名，按律当死。司马迁无钱自赎，只得被迫接受宫刑。
3、写作背景：《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸（对此稍作解释），被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。
此文中，司马迁以极激愤的心情申述了自己的不幸遭遇，抒写了内心的无限痛苦，大胆揭露了汉武帝的喜怒无常和刚愎自用，提出了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的进步的生死观，并表现出他为实现理想而甘受凌辱，坚韧不屈的伟大精神。此文感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。对于了解司马迁的生平思想以及他的文学观，本文也有重要价值。
4、任安，字少卿，汉武帝时任益州刺史，北军使者护军等职。征和二年（前91年），朝中发生巫蛊案（巫师用邪术加祸于人为“巫蛊”。汉武帝时，女巫教宫人埋木偶免灾。帝病，负责护卫京城的佞臣江充谓帝崇在巫蛊，因于宫中掘地搜查。江充与戾太子刘据有嫌隙，遂诬称在太子宫得木偶甚多。太子畏惧，起兵捕杀江充，与丞相（刘屈髦）军大战于长安，太子失败自杀）。任安当时任北军使者护军（掌京城禁卫军北军），乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件平定后，汉武帝认为任安“坐观成败”怀诈，有不忠之心，论罪腰斩。任安入狱前写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义”，搭救自己。司马迁于是写了这封回信。
5、体裁解说：“书”是古代的一种文体,就是“书信”的意思。古人写信,多有题目,说明是写给谁的信,信题多为“报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等,例如《答司马谏议书》(王安石)、《与朱元思书》(吴均)、《上枢密韩太尉书》(苏辙)等等。 ．．然（ ）诎．体（ ）被箠．楚（ ）头枪．地（ ） 衣赭．．衣（ ） 倡．优（ ） 曷．足贵（ ） 谤议．．（ ）闺閤．．（． ） 囹圄．．﹙ ﹚﹙ ﹚ 倜傥．． ﹙ ﹚﹙ ﹚ 缧绁．． ﹙ ﹚﹙ ）困厄．（ ） 愠．﹙ ﹚色 桎梏．． ﹙ ﹚﹙ ﹚ 剌．﹙ ﹚谬 臧．﹙ ﹚获 2、通读文章，大略掌握作者行文思路。
文本研讨
1-3题 1、解释加点词语含义 ①再．拜言： ②曩．者： ③辱．赐书．： ④请略陈固陋．．．： 2、翻译下列句子
①教以慎于接物，推贤进士为务。
②意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。
③阙然久不报，幸勿为过。
3、概括大意：
任安给司马迁写信的目的是 。 （二）请同学大声朗读第二段，完成1-6题
仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固．（ ）主上所戏弄．．（ ），倡优畜．（ ）之，流俗之所轻．（ ）也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者．．．（ ）比．（ ），特．（ ）以为．．（ ）智穷罪极，不能自免，卒．（ ）就死耳。何也？素．（ ）所自树立．．（ ）使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋．（ ）异也。太上．．（ ）不辱先，其次不辱身，其次不辱理色．．（ ），其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关．（ ）木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极．（ ）矣！传曰：“刑不上．（ ）大夫。”此言士节不可不勉励．．（ ）也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威．．（ ）约．（ ）之渐．（ ）也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜．（ ）也。今交．（ ）手足，受木索，暴肌肤，受榜棰．．（ ），幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息．．（ ）。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷．（ ）足贵乎！且西伯，伯也，拘．
（ ）于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾．（ ）五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室．．（ ）。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁．．．．（ ）。在尘埃之中，古今一体，安．（ ）在其不辱也！由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审．（ ）矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，已稍陵迟．．（ ），至于．．（ ）鞭箠之间，乃欲引节．．（ ），斯不亦远．（ ）乎！古人所以．．（ ）重．（ ）施刑于大夫者，殆．（ ）为此也。 1、解释文中加点的词语。
2、找出文中的通假字，写出其本字并解释含义：
3、找出文中词语的活用现象，并作解释。
4、翻译下列句子
①假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。
②何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
③及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！
④此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。
⑤夫人不能早自裁绳墨之外，以稍凌迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
5、找出文段中运用的特殊句式：
6、探究作者的写作思路（用原文语句回答） ①作者叙述自己卑微的身份：
②这种卑微的地位带来的结果：
③人的生命价值如何体现： ④士人对待羞辱与生死的两种态度：
⑤作者列举了古代周文王、李斯、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，想要说明：
随堂反思
第二课时
学习目标
1、进一步认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
2、进一步掌握实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。
1-3题
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾．（ ）妻子．．（ ）；至．（ ）激．（ ）于．（ ）义理．．（ ）者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身．．（ ）孤立，少卿视仆于．（ ）妻子何如哉？且勇者不必死节．．（ ），怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就．．（ ）之分．（ ）矣，何至自沉溺累绁．．（ ）之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决．．（ ），况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨．（ ）私心．．（ ）有所不尽，鄙陋．．（ ）没世．．（ ），而文采．．（ ）不表．（ ）于后世也。
1、解释下列加点的词语
2、翻译下列句子
①夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。
②少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！
③仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！
④所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。 3、用原文语句填空：
作者表明自己对生死的态度：作者本可以 ，但是却选择 。 （二）请同学大声朗读第四段，完成1-5题
古者富贵而名摩灭．．（ ），不可胜．（ ）记，唯倜傥．．（ ）非常．．（ ）之人称．（ ）焉。盖文王拘．（ ）而演．（ ）《周易》；仲尼厄．（ ）而作《春秋》；屈原放逐，乃赋．（ ）《离骚》；左丘失明，厥．（ ）有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列．．（ ）；不韦迁．（ ）蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底．．（ ）圣贤发愤．．（ ）之．（ ）所为作也。此人皆意有所郁结．．（ ），不得通其道．（ ），故述往事，思来者．．．（ ）．。乃．（ ）如左丘无目，孙子断足，终不可用，退．（ ）而论．( )书策，以舒．( )其愤，思垂．( )空文．．( )以自见．．
( )。 1、解释文段中加点词语的意思。
2、找出下列句中的通假字，写出其本字并解释含义
①古者富贵而名摩灭 ②大底圣贤发愤之所为作也 ③思垂空文以自见 3、找出文段中的特殊句式
4、翻译下列句子
①《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
②此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。
③乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
④古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
4、探究
①本段的论点是什么
②作者列举了哪些人物事例，目的是什么？
（三）作业：完成《赢在课堂》有关本部分内容；背诵第四段
随堂反思
第三课时
学习目标
1、全面掌握实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。 2、深入认识司马迁的人生观、价值观及其意义。 文本研读 （一）请同学大声朗读第五段，完成1-6题
仆窃不逊．，近自托于无能之辞．，网罗．．（ ）天下放失．．旧闻，略考其行事．．，综其终始，稽．其成败兴坏之纪．。上计轩辕，下至于兹．，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究．天人之际．，通．古今之变，成一家之言。草创未就．，会．遭此祸，惜．（ ）其不成，是以．．（ ）就极刑．．．（ ）而无愠色。仆诚．（ ）以著此书，藏之名山，传之其人，通．邑大都，则仆偿前辱．（ ）之责，虽万．（ ）被戮，岂有悔哉！然此可为．（ ）智者道，难为俗人言也。 1、解释文段中加点字词
2、找出下列句中的通假字，写出其本字并解释含义 ①网罗天下放失旧闻 ②则仆偿前世之责
3、找出文段中运用的特殊句式：
4、翻译下列句子
①略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪。
②亦以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
③身直为闺〔门合〕之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？
④今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心刺谬乎！
③草创未就，会遭此祸，其不成，是以就极刑而无愠色。
④仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。
5、明确《史记》的内容、体例、宗旨是什么？
6、思考，为什么一部《史记》可偿还前辱之债？
（二）请同学大声朗读第六段，完成1-6题
且负下．．（ ）未易居，下流．．（ ）多谤议．．（ ）。仆以．（ ）口语遇遭此祸，重．（ ）为乡党所笑，以．（ ）污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽．（ ）累．（ ）百世，垢．（ ）弥甚．（ ）耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直．（ ）为闺閤之臣，宁得．．（ ）自引．．（ ）深藏于岩穴邪？故且从俗．．（ ）浮沉，与时俯仰，以．（ ）通．（ ）其狂惑．．（ ）。今少卿乃教以推贤进士，无乃．．（ ）与仆私心剌谬．．（ ）乎？今虽欲自雕琢，曼．（ ）辞以自饰，无益，于俗不信，适．（ ）足取辱耳。要之．．（ ），死日然后是非乃．（ ）定。书不能悉意．．（ ），略陈固陋。谨再拜。 1、解释文段中加点字
2、指出下列通假字，写出其本字并解释含义 下流多谤议
3、找出文段中运用的特殊句式：
4、翻译下列句子
①仆以口语遇遭此祸，重为乡里所戮笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳。
⑤今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是
5、概括段意：
6、探究：
作者在文中说
“恨私心有所不尽”“无乃与仆私心剌谬乎”，作者的“私心”是什么？他所追求的是什么？
（四）作业：背诵第5段并能准确默写。完成《赢在课堂》相关题目
《报任安书》问答题参考答案
一、通读文章，大略掌握作者行文思路 陈述自己回信原因，即不能推贤进士的缘由。
先叙述自己受到了奇耻大辱，再介绍出士人面对受辱的两种做法及对死生的两种态度，并用西伯、李斯等人的受辱事例来说明受辱是平常之事，不一定非要独自引决，在阐述自己选择苟且而活的原因是为了完成《史记》，实现自己的人生价值，使自己的死重于泰山。 二、第一段段落分析：
任安给司马迁写信的目的是教以慎于接物，推贤进士为务。
司马迁为什么回信的目的是若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也；略陈固陋。
三、研读第二段，详细分析作者的写作思路。
所畜”，本来就被人看不起。现在子承父业，更是微不足道。
（2）这种卑微的地位带来的结果：假如我伏法被诛的话，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只蝼蚁一样渺小，我的死是无足重轻的。命如蝼蚁草芥，生命有什么价值可言？
（3）人的生命价值如何体现：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。这也是作者议论的核心。生命的价值是轻是重，要靠自己来选择！
（4）士人对待羞辱与生死的两种态度：士人，一方面洁身自好，不使自己受到羞辱；一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。
（5）作者列举了古代周文王、李期、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，想要说明：无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足为奇。那么，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯洁的名声吗？否！作者从这个角度继续深入地论述下去。 四、研读第三段，用原文语句填空：
作者表明自己对生死的态度：作者本可以去就（舍生就死），但是却选择自沉溺缧绁之辱，因为他恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世。
五、第四段：围绕论点，作者列举了哪些人物事例，目的是什么？
列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生价值。 六、阅读第五段：1、明确《史记》的内容、体例、宗旨是什么。 内容：网罗天下放失旧闻，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹。 体例：十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十 宗旨：欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 2、思考，为什么一部《史记》可偿还前辱之债？
看透人生，高屋建瓴，懂得生死的真正含义，一部《史记》，一种编写《史记》的精神，会为他赢得生前身后名。
七、阅读第六段，概括段意：
叙写自己的生活现状，以及重申不能推贤进士的原因。 八、总结全文，给司马迁写一段颁奖词：
司马迁与多高尚士人一样，能正确对待受辱这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史记》，给后人留下一笔宝贵的精神财富。表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和价值观。同时，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。{报任安书作者列举了古代周文王、李斯、韩信等一大批王侯将相受辱的事例，想要说明}.
补充：本文写作技巧分析
1、怎样理解叙事、说理、抒情相结合，“理至情切”的表现方法？ [解析]（1）“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。
业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司马迁）受辱——学习前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。
（这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。） （2）“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。）
全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。后人评价这篇散文时说，它“如山之出云，如水之奔壑，千态万状，变化于自然，由其气之盛也”（清.方苞）。 2、写出孕育作者情感的句子。{报任安书作者列举了古代周文王、李斯、韩信等一大批王侯将相受辱的事例，想要说明}.
第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。
参考译文：
仆人太史公司马迁在少卿面前再拜陈言：从前委屈您给我写信，教我谨慎地待人接物，并担负起向皇帝推荐人才的责任。信中情谊诚挚恳切，好像是抱怨我不听您的劝告，反而听信了世俗之人的话。我是不敢这样做的！请允许我粗略地说说固塞鄙陋的意见。拖了很久没有回信，希望不要怪罪我。
我的先人并没有受赐剖符丹书那样的功劳，只是掌管文献、历史、天文、历法，与卜官、祝官相近似，本是为主上所耍弄，被当做乐师、优伶来蓄养，而为世人所看不起的。假使我依法被杀，如同九牛失去一毛，同死去一只蝼蛄、蚂蚁有什么不同呢？而世俗又不把我和坚持气节而死的人相提并论，只是认为我智慧穷尽，罪恶极大，不能自脱，终于被杀而已。为什么呢？平日所从事的职业和所处的地位使人们有这样的看法。人本来有一死，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，这是因为他们运用“死”的地方不一样。最上等的是不使祖先受辱，其次是自身不受辱，其次是不因别人的脸色而受辱，其次是不因别人的言辞而受辱，其次是被捆绑而受辱，其次是换上罪人的衣服而受辱，其次是毁坏肌肤、截断肢体而受辱，最下等的是宫刑受辱到了极点！解释经义的文字说：“刑罚不能加到大夫身上。”这是说作为士人不可不勉励自己。猛虎在深山里，足以使百兽震恐，一旦被关进兽圈或笼子里，便摇着尾巴向人求食，这是由于日积月累，逐渐驯服。所以，有这样的士人，在地上划个圈圈作监牢，他也绝不进入；削个木头人作狱吏，他也绝不同他对答，而是决计在受辱之前便自杀。如今捆绑了手脚，戴上了刑具，暴露了肌肤，被杖打、幽禁在牢狱之中。
篇二:《必修五 报仁安书》
必修五《直面人生》专题教学设计
板块一《生存选择》
《报任安书》教案
江苏新沂 周莉
教学目标
1、理清文章思路；积累实词、虚词与句式。
2、学习司马迁忍辱负重、发愤著书的精神，树立正确的荣辱观和生死观。
教学重点
1、通过诵读点拨、讨论指导，感受司马迁逆境中的高尚人格和他的生死观。
2、积累重要实词、虚词与句式。
教学难点
体会本文叙述、说理、抒情融于一炉的写法。
学法指导
本篇文章比较难懂，要求学生对照注释并查阅工具书认真阅读课文和相关译
文，以把握文意。
反复诵读，悉心体会作者接连遭受奇耻大辱后的精神苦痛和著书立说的顽强
意志。
教学时间：2课时
第一课时
教学要点: 理清思路 疏通文意
一、导入
一个人对生死的看法可以看出他的人生观。“生命诚可贵，爱情价更高，若
为自由故， 二者皆可抛”，这是裴多菲的人生观；“生，我所欲也，义亦我所欲也，二者不
可得兼，舍生而取义者也”，“舍生取义”是孟子的人生观。也有人面对侮辱，
没有舍生保节，而是隐忍苟活，这类人的最杰出的代表就是写下了“人固有一死，
或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”的司马迁。他遭受宫刑，还要忍受
人们的嘲笑唾骂，是什么样的信念在支撑着他？等我们学完了他的《报任安书》
就会明白了。
二、结合注释解说文题，并指导学生了解文意。
1、“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。
2、《报任安书》是司马迁给他朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸（对此稍作解释），被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令。表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。这期间，任安给他写信，希望他利用中书令的职位“推贤进士”，为朝廷举荐人才。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以迟迟没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去向他解释的机会，也无法向老朋友一吐胸中的愤懑，于是写下了这篇《报任安书》。
原文开头述对方来信之意和回信迟的原因，以下先说自己是 “刑余之人”，“已亏形为扫除之隶，在闒茸之中”，因而不具备“推贤进士”的资格，婉言谢绝任安的要求，然后详述因为替李陵说情而获罪的经过。这部分其实是下文的铺垫，因为过长，只好删去。课文节选信的下半部分，就是为了突出“悲而发愤”“自陈己志”这个主题。
三、整体感知
1、指明学生朗读课文，要求读准字音，读准句读。
2、学生熟读课文，理清思路。全文共4个部分：
第一部分(1)：先写任安来信内容，并对回复较迟表示道歉。
第二部分(2—3)：申诉自己受极辱而不自杀的原因。
第三部分(4—5)：进一步说明自己隐忍苟活是为了完成《史记》。
第四部分(6—8)：再次陈述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈述他对余生的看法。
四、研习课文（第一、二部分）
1、教师范读第1—3段
2、字音 头抢地（qiāng） 伏法受诛（zhū） 暴肌肤（pù） 圜墙（yuán） 占
卜（bǔ） 囹圄（wǔ） 槛（jiàn） 缧绁（li xi）
3、梳理词句
4、思路分析：
这一段司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。
（1）作者先叙述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星历记载的小官，
“主上所戏弄，倡优所畜”，本来就被人看不起。现在子承父业，更是微不足道。
（2）接着写卑微的地位带来的结果：假如我伏法被诛的话，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只蝼蚁一样渺小，我的死是无足重轻的。命如蝼蚁草芥，生命有什么价值可言？
（3）引出第二个问题，人的生命价值：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”这是作者议论的核心。生命的价值是轻是重，要自己来选择！
然后，摆出士人对待羞辱与生死的态度：士人，一方面洁身自好，不使自己受到羞辱；一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。但是作者笔锋一转，却列举了古代周文王、李斯、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足为奇。那么，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯洁的名声吗？否！作者从这个角度继续深入地论述下去。
（4）作者提出这样的认识：人在受辱时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义”而死；为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。 最后表明自己的态度：“我”深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我现在所以忍辱屈生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。这才是生命的真正价值。
五、作业
1、熟读课文。
2、整理文言语法知识，翻译4——6段。
第二课时
教学要点: 学习司马迁忍辱负重、发愤著书的精神，体会本文叙述、说理、抒情融于一炉的写法。
一、导入
通过上节课的学习，我们明白了作者受刑后对生死的看法，那么，司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”？
二、学习第三、四部分
1、（学习新课前检查翻译）学生自读课文
2、疏通词句
如：愠色（yùn） 倜傥（tì tǎng）
①稽其成败兴坏之纪（稽：考证：纪：法纪）②网罗天下放失旧闻 ③是以就极刑而无愠色 ④ 惟倜傥非常之人 ⑤左丘失明，厥有《国语》
3、问题讨论
（1）讨论作者列举古代“倜傥非常之人”的事例，同他表达的生死观、价值观是怎的关系。
(2 )研读课文，找出表明司马迁价值观的句子。
（3）说出“然此可为智者道难为俗人言也”一句传达给我们的信息。 提示：
（1）二者有相似之处，司马迁要以他们为榜样，顽强地活，发愤著书，完成《史记》——不死节，择生，是为了完成未竟的事业。
（2）“草创未就岂有悔哉？”他选择腐刑，隐忍而活的目的就是要完成《史记》，为此他“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉”。
4、齐读6、7段，体会作者那种撕心裂肺的痛苦和内心所受到的折磨。
三、拓展延伸
1、司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？
明确：司马迁下狱之后受尽酷刑，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。”直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害，“见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息”。毁谤耻笑接踵而来。在这种可怕的舆论压力下，他直至没有面
目再上父母的丘墓，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”
2、司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”？
A、司马迁强调“人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。
B、“所以隐忍苟活，幽粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为《史记》没有完成。
C、;盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处
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