【 – 高中作文】
篇一:《2014年海淀区高三一模作文分析》
2014年海淀区高三一模作文分析
即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、矛盾对立的关系，对它们只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式。如“孩子成长的快与慢”，我们只能理解为“要么快要么慢”，孩子成长既可以慢也可以快是不可以的。它和2011年北京市高考作文形似而实质不同——前者是单一话题矛盾对立体角度，后者是单一话题并列共存角度，不能混为一谈。
再如“该不该设立李太白文学奖”这个话题，我们只能从应该和不应该这两个矛盾对立体里选择其中一个，不能面面俱到。 【示例一】2014年海淀一模（单一话题矛盾对立角度）
郎朗的父亲在《我和朗朗30年》这本书中，讲述了郎朗从一个普通的孩子迅速成长为超一流的钢琴家的故事，介绍了培养郎朗成功的秘诀，其中一条是：让孩子成长得快一些、更快一些。这引起了家长们的热议。
家长甲说：我觉得非常有道理。培养孩子确实要尽早、赶快，要尽可能地早学，多学。 家长乙说：我不太同意这种观点。培养孩子不能求快，求快势必会伴随严苛的训练，会影响孩子的身心健康。再说，像郎朗这样成功的又有几个？
家长丙说：是啊， 梁启超先生说过，学习不必求猛进，像罐头塞得太多太急，不见得受益。他教育出的子女个个都很杰出。
家长甲说：可是时代不一样了啊！
要求：以上对话引发了你怎样的想象和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不 少于700字的文章，除诗歌外，文体不限。
【分析与引导】
（一）审清作文材料
1、话题：孩子成长
2、目的：培养孩子成功。
3、为什么：郎朗从一个普通的孩子迅速成长为超一流的钢琴家的故事。
（二）常见切入角度：你只能针对设立“孩子成长得快希望还是慢些”这个活动，谈自己是主张快还是主张慢。
（1）同意快些。为什么？
原因：
郎朗的爸爸把朗朗从一个普通的孩子迅速培养成为超一流的钢琴家。时代不一样了。
（2）不同意。为什么？
原因：
1、培养孩子不能求快，求快势必会伴随严苛的训练，会影响孩子的身心健康。像郎朗这样成功的属于特例。
2、梁启超先生主张学习不必求猛进。他教育出的子女个个都很杰出
【示例二】2013年海淀一模（单一话题矛盾对立关系）
近日，有作家提议，我国应设立一个世界性的文学奖——“李太白文学奖”，要把它做成中国的诺贝尔文学奖，用我们的眼光和标准来评鉴世界文学，以争夺我们在世界文学界更多的话语权。我们的作品走向了世界，我们也要评点世界。这一提议引发了你怎样的思考？请你自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。
【分析与引导】
（一）审清作文材料
1、话题：设立“李太白文学奖”。
2、目的：用我们的眼光和标准来评鉴世界文学，以争夺我们在世界文学界更多的话语权。
3、为什么：我们的作品走向了世界，我们也要评点世界。
（二）常见切入角度：你只能针对设立“李太白文学奖”这个活动，谈自己是主张设立还是反对设立。
（1）同意。为什么？
原因：我们有能力设立这个奖项；我们需要设置这个奖项；这个奖项会给中国（世界）文学带来好处。
（2）不同意。为什么？可以以材料中的任何一句话作为切入点。
①我们的作品走向了世界，我们也要评点世界
——我们的作品针对走向世界了吗？
——我们针对有能力评点世界了吗？
②用我们的眼光和标准来评鉴世界文学
——“我们的眼光和标准”又是什么呢？
——以中国文坛之复杂、创作理念之分歧，“我们的眼光和标准”能否做到内部统一，能与全球主流价值观相抗衡吗？
——从现状看，我们能保证评赏的公正和权威吗？
——文学作品真的需要一种眼光和标准来评价？
③在世界文学界更多的话语权
——为什么一直以来我们没有更多的话语权？（翻译问题、作品质量问题、价值观问题、政治经济实力问题）
——怎样才能拥有更多话语权？{拒绝裹脚的女孩作文}.
④争夺话语权
——这种争夺（争斗）在其它领域（食品业、制造业、影视业等）存在吗？
——如果有，该怎样争得话语权？怎样才能拥有用自己的眼光和标准评赏别人的权利？ ——如果话语权的争夺无处不在，话语权的争夺真的有利于世界的发展吗？如果不是，那么，什么才是有利于世界发展的呢？
——我们争夺话语权的目的又是什么呢？如果说获得了话语权就获得了世界的尊重，那获得了话语权就一定能够提升中国的影响力吗？
评点是为了自鉴 (59-60分)
自诺贝尔文学奖垂青第一位中国作家始，中国文学与世界文学的有关话题又一次沸腾。有作家提议创设中国的诺贝尔文学奖，以期收获中国文学问鼎世界的效果，不免再次贻笑大方，显露出泱泱大国的狭隘与自怜。“评点”无碍，但评点的目的绝不是功利地位，而是修缮自身，增进理解。
中华文化孕育出的文学果实没有人能够否定其璀璨，但在世界文坛中之所以缺少话语权是因为中国文字体系和外国文字体系差异悬殊，翻译工作进退维谷，美感无法 转化成另一种形式传递给世界，自然只能孤芳自赏，闭门大观园而无人涉足。还有一个重要原因在于工业文明和农工文明生活背景迥异，阻碍了双方理解，文学缺乏 载体，无法飘洋过海。得益于近代赛珍珠、海伦·斯诺等一批热爱中华文化的外国学者，中国逐渐认识了世界，世界打破了对中国冰封的既有印象。
而这个逐渐融合的破冰现象岂是一个表面文章的所谓“奖项”的设立所能推动的？“奖”字本身即带有一种不可调和的偏见和自诩的优越感，一种“以小人之心度君子之腹”的阴暗。
莫言的得奖绝不仅止于为中国文学在国际文坛上的“话语权”有所贡献，他更多地为当代中国文学走向世界提供了思路。莫言的小说深刻而平实，在与现实土壤紧紧贴附的同时注入荒诞而又符合常理的情节，反映了一片沃土、一个时代的挣脱。而这一手法正是借鉴于加西亚·马尔克斯和 博尔赫斯在拉美大地上试验成功的魔幻现实主义写法。莫言对世界文学的精谙使他的写作技巧炉火纯青，突破了生活环境的差异性，为世人广为流传。中华文明若期 望走出世界，“评点”仅是第一步，而“评”过后的学才是无止境的。有关中国的“李太白文学奖”的一大荒谬即在于它所提倡的“用我们的眼光和标准来评鉴世界 文学”缺乏逻辑。世界有关美和爱的标准是共通的。人类对至美的感动和对真实的热忱无关民族。柴静说：“新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌。”莫 言告诉我们，向世界汲取养分吸纳不同民族灵气以补充自身，中国文学才不会营养不良，永远以古为傲，井底望天。俄罗斯民族血性方刚的《日内瓦医生》和洞察国 民的《古拉格群岛》不值得品鉴吗？捷克作家米兰·昆德拉讽刺而具象征性的《慢》、《无知》难道不值得剖析吗？美国当代《在路上》的牛仔精神与自由笔法不值 得吸收吗？
中国误会世界太久，世界误会中国太久。房龙说：“人们自古以来的偏见一旦加上优越感与满足感，会使人类的共同理想泯灭而变为不共戴天的仇敌”是时候放弃所谓“奖项”、 “话语权”等等幼稚的想法了，中国本就属于世界，我们缺乏的只是是相互沟通，相互信任，相互借鉴。只有当文学、艺术等一切美的创造向世界取材，文化才能真正融会贯通，不分高低贵贱。无所谓“得奖”、“落榜”。只有相互敬畏，相互依存。
俯瞰世界，从日本民族《泉》汲一捧清流，从美利坚民族《荒原狼》借一分豪气，从英伦三岛《金色笔记》收一枚书签。我想为文学的美丽热情鼓掌，相信中国文学亦会收获属于它的掌声。
（一类上60分）立意高远，认识深刻，积累厚实，内容饱满，论证充分，语言富有表现力，题目有新意、有深意。整体上大气磅礴、纵横捭阖、从容自信，作者旁征博引体现出深厚的文学积淀，对中国文学及外国文学有深入的了解，是一篇难得的考场佳作。
意义深远的“奖”（52分）
近日有作者提议，我国应设一世界性文学奖——“李太白文学奖”，以中国人的眼光和标准评鉴世界文学。起初，我对这个想法很不屑，甚至是嗤之以鼻的。但转念一想，这“奖”确是意义深远。
首先，毋庸置疑的是，我们对于文学的评判，掌握着巨大的话语权。中国历史悠久，文学的浪花在各朝各代高潮迭起，与西方几年百年的历史相比，我们的底蕴无疑 深厚得多。此外，我国文学体裁众多，而文学的本身，又蕴含深刻的思想。所以，作为一个古老有底蕴的民族，我们拥有文学评判的话语权！外国人的思想或多或少 不同于中国人的思想，所以又何必让外国独掌评判大权呢？
其次，这个奖项的设立，可促进中华文化的传播。现代社会比拼的重点，并非军备，而是文化上的软实力，文化上的影响力。拿中美两国加以对比，美国的麦当劳、 好莱坞、华尔街、哈佛大学，这些东西即使在偏远贫困的国家，也会有人记得。而对于中国，这些能让人耳熟能详的文化，便是少了很多！我们缺的并非内涵，只是 中华文化的传播不顺！而这个奖项的设立，无疑会吸引中外人们的注意，在他们努力专研中国文化，力图得到这个“奖”，得到中国人的认可时，中华的文化便悄然 传播开来。由此看来，这个将对于提高国家软实力，增强文化影响性，无疑极佳。
最后，这个“奖”会促进文学的发展。文学的发展需要鼓励，需要物质和精神的刺激。正如栽培植物时，你对它说：“快长吧快长吧”是没有什么实际效果的，而及 时的浇水施肥，才能令其枝繁叶茂，快速成长。这对文学同样适用。国家鼓励文学，若只是随口一说，那效果必定不好。而有一个奖项，有这么一个荣誉，那么必定 会掀起一场文学热。当然，
其中必然有些动机不纯的为名为利之人，不过这种人必不会被评出来，获奖人仍是那些苦心钻研文学的人。虽然产生了一些动机不纯的 人，但其毕竟是少数，但兴起的文学热，却确确实实会促进文化的发展。
然而，虽然这个奖意义深远，但我们也应将这个奖始终如一的设下去，虎头蛇尾或者半途而废，那么之前积累的便会被付之一炬，而那些所谓的“深远意义”变更是无从谈起了。所以说办这个奖一定要做到持之以恒！
在我看来，这个讲的益远大于弊。我们用中国人的眼光去评论世界文学，一方面提高了中华文化的影响力，一方面又促进了文学热的兴起。这个奖，若是能成功设立的话，诚是意义深远！
（一类下52分） 紧扣题意，观点明确，层次清晰，有自己的认识和思考。作者采用就事论事的思路，运用“首先其次再次”这些词语构建段落，形成递进式说理，自圆 其说，言之成理。这篇文章的典型意义在于行文的朴素性：认认真真地读题，踏踏实实地行文，朴朴素素地表达依然可以成就佳作。当然，在认识的深刻性或语言表 现力上能有所突破会更好。
（二类中46分）符合题意，一、二段能从材料推出观点，且观点明确，层次清晰，能自圆其说且言之成理。不足之处在于认识不是特别深刻，论证过程不够充分，有贴标签的嫌疑。
论权利（32分）
有作家提议，我国应设立一个世界性文学奖，用我们的眼光评鉴世界文学，争取更多的话语权，因为我们的作品走向世界，便也要点评世界，这位作家不仅提出文学上的建议，更点醒我们：人人都可被点评，也都可以去品评，因为我们都有平等的权利。
权利，一直是个受争议的名词。有人说，权利只掌控在身处高位的人手上；有人说，权利只掌控在文明发达、军事力量雄厚的国家手上英国亨利三世时期，爵位 称号便是权利大小的代表；中国古代，妇女一直位居男人之下，被剥夺人权；中国清末，瘦弱迂腐的中国人一直饱受列强的欺辱在历史的证明下，世人对权利的 界定貌似全部成立。而我想说，权利其实在每个人手里，每一份都大小相同。英国的阶级最终被愤怒的民众控毁；女人备受歧视，却有一个皇帝名为武则天；中国弱 小却有反抗的权利，最终在动荡中凝结出新的力量，建成新的民主的国家，这个社会主义制度的国家想告诉我们的就是人权不分高低贵贱。
想要独霸权利的一切终将被毁灭，黑奴会解放、黑人会与白人住在同一栋公寓、女人可以不再裹小脚、女孩可以和男孩一起去上学学习知识。人们在无数次错误的引导中懂得，权利不可剥夺。剥夺人权的日本天皇、俄国沙皇、德国希特勒只有一样的下场，被万众唾弃，留下千古骂名。
权利，其实是个很美好的名词。它并不附属在名利面前，它属于每一个人。我们可以用它品评整个世界，创造更美好的世界。中国公民，都依法享有选举权、被选举 权，我们可以用它选举出能给予我们公正权益的领导人，也可以尝试着自己去做一个公平公正的领导人。权利就在你我身边，它从不追逐。
当权利在你我手中的时候，切不可盲目使用，否则，权利将会毁灭你我。我的选举，要公平公正作假票选出一个自私自利的领袖倒霉的是所有的人。当我们通过努力 获得一份更大的权利是，使用它，三思而后行，享受人权的时候也要对其他人的人权负责。只有持着一颗善良负责的心，权利才会始终美丽耀人。
让我们正确使用手中的权利，平等公正地品评这个世界，创造更美好的世界吧。 握好手中的权利。
（三类下33分）基本符合题意，中心基本明确，语言基本通顺,结构完整。但是与材料粘连不紧，“话语权”和“权利”的概念不能对等，离题较远。
篇二:《2015高考作文备考“一三五七九”,高分作文的巧帮手》
“一三五七九”，高分作文的巧帮手
作文在语文考试中始终被视为“半壁江山”，为了保住这片江山，多少莘莘学子不辞辛苦，不分昼夜的奋斗着。如人所愿，学生们所积累的素材越来越多，语言也日渐精美，然而繁多的素材、资料总是无法归类整理，在考场上又没有时间一点点拣选。这就要求学生们在考试之前，根据作文需要将各种材料规整清楚。可是考场作文题多有变化，要怎样整理素材和写作思路，才能以不变应万变，并最终达到高分作文的标准呢？以减轻学生们的负担为前提，以高分作文为目标，今天的五分钟就以高考作文为例，只给考生一组数字“一三五七九”，让这组神奇的数字帮助你达标高分作文。
【写作指导】
一：一个好标题、一个好中心、一个好开头、一个好结尾、一手好字
三：三大部分、三个好事例、三处点明中心
五：五个段落{拒绝裹脚的女孩作文}.
七：七个精品句
九：九百字
“一”
[“一”包括“一个好标题”“一个好中心”“一个好开头”“一个好结尾”和“一手好字”]
1.一个好标题
常言道，题好一半文。题目是文章的眉目．题目是文章的眼睛。就自拟文题的高考作文而言，一个亮丽的题目，往往给人以爽心之乐．给人以悦目之感，给人以击节之叹，给人以回味之思。简洁、清晰、生动、新颖是题目亮丽的要素。一个醒目鲜活的文题．往往是内容的高度概括．它可以总领全文，不但会照亮整篇作文，还会照亮阅卷者的心灵。
拟题的技巧多种多样，有修辞法、公式法、字母符号法、反弹琵琶法等。而修辞法则是最能使题目异彩飞扬的一种。如《 苦咖啡》 《至善是杂》《永恒的水晶》 《 我闻到了阳光》《周庄，那一抹绿》 《 小心这把双刃剑》 《 海棠依旧？绿肥红瘦？》《炖好艺术的“腊八粥”》等，看到这样的文题．阅卷老师的眼睛怎不会为之一亮？心灵怎不会为之一震？
2.一个好中心
“中心明确”是《考试说明》基础等级的基本要求。尤其是议论性文章，一定要“中心明确，论点鲜明”。注意点：第一不宜玩深沉，把观点提得太复杂，也不可太超前，更不要
提出个与话题、题目或材料太逆向的观点；第二．明确表明赞成什么、反对什么、肯定什么、否定什么；第三，文章中心论点应该始终不变，不能提出与中心论点相对立或矛盾的观点；第四，思想健康．积极向上。
3.一个好开头
古人云，起句当如爆竹，骤响易彻；古人还说，文章开头要像凤头。好的开头．要简洁、精美、扣题；要像凤头一样俊美、鲜明、精彩；要具有“新”“奇”“短”“趣”的特点。
一般来说，文章开头力求做到一简二美三有哲理。简，就是开篇语言简洁，直奔主题．使读者一目了然；美，就是开头的语言能给人以美感，或文采斐然，或意境深远，或情趣盎然，使读者心灵产生共振。哲理，是一种深度，一种高度，如果都做到了，那效果肯定错不了。
开头的方法有很多：述趣事，引人人胜；引名句．起点高远；作排比，造势磅礴；巧设问，发人深思；趣拟人，别开生面。高考作文，由于受时间字数的限制，最好是“开门见山”：或“落笔人题”，说明写作缘由；或“开宗明义”，揭示全文主题；或“言归正传”，快速开讲故事；或“单刀直人”，挑明论敌谬说。当然，也可以采用“形象化”的写法：或描写环境，以引出人物；或抒发感情，以渲染气氛；或先叙故事，以引出深刻道理；或借诗词谣谚，以之为叙事开端。
4.一个好结尾{拒绝裹脚的女孩作文}.
古人云，结句当如撞钟，清音有余；古人亦说，文章结尾要像豹尾。托尔斯泰也说：“好的结尾．就是当读者把作品读完之后，愿把它的第一页翻开来重新再读一遍。”结尾，是文章结构的有机组成部分，是文章的收笔处和落脚点，是全文的归宿。任何虎头蛇尾、有头没尾的文章，都很难引起读者的审美情感，很难获取高分。
结尾的方法也很多：总结全文，以揭示主旨：展示未来，以鼓舞斗志；抒发情怀．以增强文章感染力；造语含蓄，使读者掩卷而思仍遐想不已。好的结尾，如干果，耐人咀嚼；如醇洒，令人回味；如妙曲，余音不绝；如撞钟，引人警醒。要达到这些效果，可以含蓄蕴藉，启人心智；可以首尾呼应，整合一体；可以吟诗作结，涵义隽永；可以提疑质问．发人深思。
5.一手好字
丑陋是永远打不赢的官司。书写是文章的服饰，标点是文章的呼吸。《考试说明》要求：“书写规范．标点正确（每一个错别字扣1分，重复的不计）”。《高考作文评分通用量表》书面项则进一步明确规定：“字迹潦草，难以辨认，标点不清或错别字过多，判为五类卷”所以，我们要尽最大的努力展示出自己的书写水平：一要端正，二要清楚，三要美观。标点也是文章准确表情达意的工具。不要只是“一点到底”。不要只会单纯地使用逗号、句号一篇文章，应该能够准确、灵活、生动地使用六七种标点符号。书写美观了，“感情分”也就上去了！
“三”
这主要是针对议论性文章而言的。
[“三”包括“三大部分”、“三个好事例”与“三处点明中心”]
1.三大部分
总结中学语文教材中所学的议论文。绝大多数都是由“引论（提出问题）”“本论（分析问题）” 与“结论（解决问题）”三大部分构成，这就是通常所说的“三段（部分）式”。所以，高考作文选择了议论文体，一定要按照中规中矩的“三段（部分）式”去写，这样才会符合文体要求。
2.三个好事例
议论文要求“有理有据”．所谓“据”，就是要有事例说明。对事例的要求有三：切题、典型与新颖。一篇优秀的议论文至少应该有三个好事例：
从结构上看，“三个好事例”一般要求有：一个大事例；一个小事例；一组排比小事例。一个大事例：就字数而言，一般在150-200字之间；就内容而言，最好是正面事例。一个小事例：就字数而言，一般在70-100字之间；就内容而言，可以是反面事例。一组排比小事例：字数较少，一组排比形成一个整体，可以是递进事例。
在大事例和小事例后面，要紧跟着说理论证，此即所谓的“讲道理”。说理论证有因果法、假设法、条件分析法、归纳分析法等．对高考作文而言，运用“因果分析法”与“假设分析法”比较适宜。从内容上看“三个好事例”最好同时有：一个正面事例；一个反面事例；一个递进事例。
3.三处点明中心
点明中心即通常所说的“点题”学会巧妙点题，是使读者一母了然，便于掌握中心，抓住重点，提高阅读效率：二是使中心突出，给人留下深刻印象；三是升华文章主题，能使读者豁然开朗。
文中要有反复出现题目（话题）字眼或标志性语言，材料本身的关键词或概括材料的语句至少要在文章开头、中间、结尾等醒目位置出现几次，这样对阅卷者的视觉会产生一定的冲击效果。具体可在下面几个位置点题：
一是文章第一段的开头或结尾．或文章第二段的开头，这里一般都是文章提出中心论点的地方。
二是中间每个大段落的第一句话，要点明本段的中心，或者引用完论据后可以发表议论，扣住议论中心。
三是文章最后一段，或倒数第二段的结尾，这些地方一般都是总结全文的地方，可以用精当的语言总结扣题。
“五”
[“五“是指“五个段落”]
议论性文章的结构除了首、尾两段，其余都称为主体部分，主体部分一般分为3或5段，而以三段为佳，这就是所谓的“五个段落”。主体部分的三段，每段属于一个分论点，三段就是三个分论点，即文章从三个方面来分析论证中心论点。至于分论点的表达，可依据“类（是什么）——因（为什么）——法（怎么办）——果（怎么样）”的逻辑思路来提炼。
当然，“五个段落”有时候也可稍作变通，必要时可写到6 、7 段。但如果分段太多，过于零碎，就会显得笔力分散。
“七”
[“七”是指“七个精品句”]
名人说出的话并非句句是名言，凡人也未必说不出富有哲理意味或意义深刻的语言来。这样的语言往往能体现出一个人的思维水平和思想深度；能够引起阅读者的注意，耐人咀嚼回味；进而引起思想上的共鸣。{拒绝裹脚的女孩作文}.
品读高考满分佳作，我们会发现，有一种光芒最为耀眼－一那就是精品句子！{拒绝裹脚的女孩作文}.
一篇优秀的作文，应该写出六七个精品句子：一是生动美丽的比喻句；二是气势恢宏的排比句；三是情感充沛的拟人句；四是底蕴深厚的化用句；五是启人心智的哲理句；六是相得益彰的对照句；七是灵动美妙的诗化句。善用这些精品句，言简意赅，寓意深刻，画龙点睛，辉映全篇，以一当十，文采自然大增。
“九”
[“九”是指“九百字”]
高考作文要求“不少于800字”，但实际评卷操作则不然。刚刚写满800 字，阅卷人会默认为文章“材料不够丰富”，而暗扣印象分我们以为，高考作文一般写到850-900字比较适宜。字太少，容易被暗扣分；字太多，时间上划不来，何况在紧张的评卷中，谁也不会喜欢懒婆娘的“裹脚布”。
总之，文无定法，文亦有法。上面五个数字，只要根据文章的实际需要，以最能发挥出个人才能，显示出个人才华，最能引起阅卷人的注意和兴趣为出发点，随文而悟，灵活运用即可。但也要知道，“若将天地常揣摩，妙理终有一日开”所以，考前须广泛阅读．注重积累，并多接触，多借鉴，多体味，多练笔，否则，纸上谈兵，半壁江山，拱手推让，痛何如哉！
五个字让你高考作文得高分
高考作文获得高分是许多学生的梦想，因为作文在整个高考中占有的分量是举足轻重的，如果能够获得高分，那将给学生争取不少的机会，下面我们就介绍五个字，如果把握好了这五个字，高考作文获得高分不再是一件难事情。
第一：全
全即文章的结合呼应，给人完整感。阅卷人的心理，对文章的开头、中间、结尾很看重，特别是结尾的结构呼应或者主题升华的语言等等。
第二：亮
亮就是试卷上的亮点。亮点是多方面的，字迹端正、卷面整洁是其中第一要着。文章无错别字，没有明显的病句，没有明显的涂改痕迹，行款漂亮等等，都会让阅卷老师一翻到试卷就精神大振，产生好感，不忍心打低分。
第三：显
由于时间关系，高考阅卷老师不能细细揣摩文章，也不能明晓考生的作文功底，考生要特别讲究一个“显”字。
首先，文章的主旨要明了，平时作文，有学生喜欢写些含蓄的文字，以求文学的含蓄美，也得到了老师的青睐，甚至发表了不少的文章，但是高考场上不能这样做，太含蓄了，就会使文章走进隐讳的死胡同，短时间内难以让人读懂，就很容易被阅卷老师误认为离题打入冷宫。
其次，文章的分论点最好用分段的方式明确摆出，开头、中间、结尾都要顾及体现自己中心思想的语句，最明显的方法就是把它们放在段首，好让阅卷者一目了然。
第四：虚
虚就是虚构。高考作文能写实固然好，但由于我们长期处在学校——家庭两点一线的生活方式，很难发现生活中真实动人的故事。高考作文要求有创新，必然把原本平淡无奇的事情编得生动曲折。
第五：简
简即简笔勾勒。高考的一般议论文也好，一般记叙文也好，最好需要多种材料的荟萃，这样信息量大，以符合“内容充实”的要求，因而不欢迎一些时间、地点、人物、发生、发展、高潮、结局俱在的材料啰嗦记叙。
如果在高考作文的时候，能够很好的把握上面五个字，那高考作文将有可能获得高
篇三:《2015年上海市十三校高三第二次联考语文试题及答案》
2015年上海市高中十三校联考语文试卷及答案解析
（松江二中、青浦、七宝、市二、行知、进才、位育、育才、奉贤、金山、崇明、南汇、嘉定一中、南洋）
（一）阅读下文，完成第1-6题。（17分）
谁是最可怜的人 刘再复
(1)想想中国历史的沧桑起落，看到一些大人物的升降浮沉，便冒出一个问题自问自答。问的是：“谁是最可怜的人？”答的是：“孔夫子。”
(2)被权势者抬的时候、捧的时候已经“可怜得很”，更不用说被打、被骂、被声讨的时候。
(3) 一九八八年，我应瑞典文学院的邀请，在斯德哥尔摩大学做了一次题为“传统和中国当代文学”的讲座，就说在五四新文化运动中最倒霉的是孔夫子。因为拿他作文化革命运动的靶子，就把他判定为“孔家店”总头目，吃人文化的总代表，让他承担数千年中国文化负面的全部罪恶。在当时的文化改革者的笔下，中国的专制、压迫、奴役，中国人奴性、兽性、羊性、家畜性，中国国民的世故、圆滑、虚伪、势利、自大，中国妇女的裹小脚，中国男人的抽鸦片，等等黑暗，全都推到孔夫子头上，那些年月，他老人家真被狠狠地泼了一身脏水。
(4)仅着眼于“五四”，说孔夫子是“最倒霉的人”恐怕没有错，但是如果着眼于整个20世纪乃至今天，则应当用一个更准确的概念，这就是“最可怜的人”。我所定义“最可怜的人”，是任意被揉捏的人。更具体地说，是被任意宰割、任意定性、任意编排、任意驱使的人。不错，最可怜的人并非被打倒、被打败的人，而是像面团一样被任意揉捏的人。不幸，我们的孔夫子正是这样的人。可怜这位“先师”，一会儿被捧杀，一会儿被扼杀，一会儿被追杀。揉来捏去，翻手为神，覆手为妖。时而是圣人，时而是罪人;时而是真君子，时而是“巧伪人”;时而是文曲星，时而是“落水狗”;时而是“王者师”，时而是“丧家犬”。
(5)孔夫子的角色被一再揉捏、一再变形之后，其“功能”也变幻无穷。鲁迅点破的功能是“敲门砖”，权力之门，功名之门，豪门，侯门，宫廷门，都可以敲进去。不读孔子的书，怎可进身举人进士状元宰相？但鲁迅看到的是孔子当圣人时的功能，未见到他倒霉而被定为罪人时的功能。在“批林批孔”运动中，他从“至圣先师”变成“反面教员”，其功能也是反面的。先前要当进士得靠他，现在要当战士也得靠他，谁把孔子批得最狠，谁才是最坚定忠诚的革命战士。这回与五四不同，五四时只是一群知识分子写写文章，这次批孔则是全党共诛之，全国共讨之，动用了整个强大的国家机器，不仅口诛笔伐，还给他踩上亿万只脚。
(6)
把孔子当面团，不同的是二十年前那一回把他踩下了地，这回则是捧上了天。揉捏时面团里放了不少发酵剂，于是格外膨胀，孔老先生成了“万物皆备于我”的大肚至饱先师。
(7)孔子被揉捏，首先是权势者根据自己的政治需要或捧或压或打或拉，但大众与知识人也有责任。什么是大众？大众就是今天需要你的时候，把你捧为偶像，不需要你的时候，则把你踩在脚下。一切均以现时利益为转移。崇尚苏格拉底的是他们，处死苏格拉底的也是他们。既然以利益为准则，那么对于孔夫子，或供奉，或消费；或叩头，或玩玩，或做敲门砖，或做万金油，或立孔庙与关帝庙并列，或办孔氏牛肉店与妓院同街，全都无关紧要，有用就好。而大众中的精英，一部分知识人，
对孔子并无诚心，名为追随孔子，实则追求功名。鲁迅说中国人对待宗教的态度是利用即“吃教”。对孔子也是食欲大于敬意。都是用口，讲孔子和吃孔子界线常常分不清楚。总之，孔子虽然重新摩登起来，却仍然很可怜：八十年前五四运动时，他被视为“吃人”文化的总代表，现在变成“被吃”文化的总代表。
(8)说了这么多，不是说孔子有问题，而是说对待孔子有问题。孔子确实是个巨大的思想存在，确实是人类社会的重大精神坐标，确实值得我们充分尊重、敬重。但是，二十世纪以来，问题恰恰出在不是真尊敬、真敬重，或者说，恰恰是不给孔子应有的尊严。不管是对待孔子还是对待其他大思想家，第一态度应当是尊重，然后才去理解。在此前提下，再进入思想体系的内里，把握其深层内涵，这样倒可以还原一个可敬的孔子形象。
(9)但愿孔夫子在二十一世纪的命运会好一些。
1．下列对第(2)段理解分析错误的一项是（2分）·( A )
A. 承接上文孔夫子的“得势”，引出下文孔夫子的“失势”。
B. 紧承前文，解释孔夫子为何被作者看作是“最可怜的人”。
C.“更不用说”四个字，表明了两个分句之间意思的递进。
D.;抬”;捧”;打”;骂”，生动地写出孔夫