【 – 高中作文】
篇一:《横式作文结构》{横式结构作文600字}.{横式结构作文600字}.
篇二:《高考横式结构满分作文五篇》
高考横式结构满分作文五篇
行家看门道，阅卷老师要在最短时间内捕捉考生的写作能力，首先看到的是布局谋篇的章法。所谓章法，就是运用的结构形式，整体的构思。横式结构也称并列式结构，是最好操作的。关键是段首语。今天推送的五篇文章，都很精彩，小伙伴们好好品味一下。
满分作文一
回望星空
在这个科技跳跃式发展的时代，人们在疯狂追寻远方万丈霓虹的同时，也在渐渐远离儿时那片深邃的夜空。在这个人们与时间赛跑的时代，我却愿做一个落后于时代的人，回望旧时的那片星空。
当科技日益发展，生活日趋单调的时候，有多少人见惯了公路边一闪而过的霓虹，而忘了那段骑着自行车慢慢欣赏路边野花的日子？有多少人听惯了耳机里喧闹音波的震动，而忘了那夏虫羞涩隐匿在草丛中偷弹的一首首歌曲？有多少人习惯了现代都市里奔跑的快餐式生活的浮躁，而忘了那段躺在山坡上守着天空从漫天繁星到初升朝阳的时光？正如纪伯伦所说：“我们已经走得太远，以至于忘了为什么出发。”我们已经沉醉现代科技为我们带来的灯红酒绿的日子太久，以至忘了回望旧时那片星空了。
我们真的只需要现代科技，而不再需要那片寂静夜空了吗？史铁生摇着轮椅走来，坚定地告诉你，不！面对在最狂妄的年龄忽然失去双腿的打击，史铁生躲入了那座仿佛等了他千百年的地坛。他用他的寂寞，用他内心的荒凉和云烟喂养了地坛中的一草一木，涤净了灵魂与尘埃。在繁华世界离开他的时候，地坛却带着生命的新绿走向了他。
我们真的只需要现代科技，而不再需要那片寂静夜空了吗？三毛带着大漠干燥的气息走来，坚定地告诉你，不！现代都市固然灯红酒绿，绚烂多彩，可那片名为撒哈拉的大漠，才是三毛心中的世外桃源，正如三毛所说：“最深最和平的快乐，就是静观土地与人世，慢慢品味出它的美与和谐。这份快乐，乍一看也许平淡无奇，事实上，它深远而悠长。”
可惜的是，在这个熙熙为利攘攘为名的时代，我们争相吹捧的是能为我们带来利益最大化的科技。为此，我们可以将森林砍光，将大海填平，将河流染黑，我们正在以伤害自然为代价发展着我们的所谓的科技。殊不知，这个由万千霓虹交错成的纷乱的科技光网在包裹住你的同时，也在渐渐将无知的你拉离生命的自然之洋。
是的，在这个人人沉醉于科技的时代，我愿做一个落后于时代的人，来回望旧时那片星空，那片宁静，那片自然。
【这是2014年天津卷满分作文。立意比较新颖，联系现实，而且在行文中点题，语言有特色。】
满分作文二
风景自在人心
明媚的春光中，王羲之欢歌“天朗气清，惠风和畅”，李清照低吟“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。可见，不在春光如何，而在人的心态怎样。一如从同一扇窗子看风景，有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看到的是静。不在于窗外的风景不同，而在于人的心境不同。
心中有美好，世界没有苦毒。家中遭遇盗贼光顾，人们都会觉得晦气倒霉。而当罗斯福总统家里遭盗窃之后，朋友担心他心情不好，就写信安慰他。没想到罗斯福回信说：“谢谢你的安慰，我现在很平静，因为，他偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；他偷去了我一部分的东西而不是全部；感谢上帝，做贼的是他而不是我。”罗斯福的回信让我们深思：如果心中没有和平、恩慈的心思和意念，怎能如此平静和淡定？如果心中没有积极美好的心态，怎能如此庆幸和感恩？所以，朋友，持守我们心中的美好吧，这样我们的人生便会变得美丽无比。
心中有美好圣洁，眼中就没有丑陋污秽。加尔各答贫民区的垃圾桶边，躺着濒死的穷苦人，有的竟至伤口中生满蛆虫，路人唯恐避之不及。可是年轻美丽的特蕾莎修女推着小车，到处寻找他们，把他们扶上简陋的推车，带他们到临终关怀医院。为他们清洗伤口，医治疾病，喂食喂药，让这些被社会抛弃的垂死病人在平静和尊严中走完人生的道路。从这扇窗户看出去，那些路人眼中的丑陋污秽的人，在特蕾莎修女眼中却变成了美丽的天使，没有别的原因，只因为特蕾莎修女的心中充满了美好圣洁的爱。
心中有美好的图画，眼里所见都是美好的风景。当袁隆平要去条件艰苦的农村培植水稻的时候，他说我还有小提琴，可以拉琴自娱；当陶渊明种的庄稼收成不好的时候，他调侃“种豆南山下，草盛豆苗稀”；当苏轼仕途不顺被一贬再贬的时候，他依然祝福苍生“但愿人长久，千里共婵娟”；当身患海豹肢症的尼克o胡哲只能用一只短小瘦弱的小脚一挪一挪的时候，他依然能站在台上大声感恩生活，感恩“我这美得不像话”的人生。
挥挥手，让乌云散去，让我们的心中充满明媚的阳光；打开窗户，看到美丽炫彩的人生图画。
【此文标题较好，论据好。】{横式结构作文600字}.
满分作文三
挺直自己的脊梁
也许有人会充满疑惑：想让世界属于我，只需要站起身这么简单？
的确，浩瀚宇宙，你只需站起。
但，想要自始至终都挺直你的脊梁，谈何容易？
有些人，自始至终都不曾挺直一下自己的脊梁——那叫废物。腐朽清朝，黑暗的旧中国，那时的中国人，醉生梦死，整日消沉，不愿去寻找任何希望，只是人时刻弯着自己那早已佝偻的身躯，忙着点烟，忙着所谓的“享受”。尽管后来这个国家中有人醒悟，有了林则徐的“虎门销烟”，这些人也曾试着重新站起身，但他们刚欲挺直脊梁，就引来一阵锥心的剧痛——他们已然无法再站起身。于是他们叹口气，再度又弯下身去，继续大口吸食着鸦片……于是，我苦难的祖国终究没能摆脱被列强控制的命运，在世界上弯着腰、屈辱着苟延残喘地度过了一百余年。如果自始至终都不能站起身，你便会身不由己地丢失自我，连自己都不会真正属于自己，还谈什么世界的归属？
有些人，尽管行走在人生的路上，稍有不顺心就干脆一屁股坐下去，不愿再次站起——那叫懦夫。面对每天300次甩臂的测试，除了苏格拉底之外，其他人无不因为各种理由——疲惫、枯燥……而纷纷放弃，而那些放弃者则还弯着脊梁，“自得其乐”地做着凡人。面对不期而遇的困难与挫折，就算跌倒，你也应该重新站起来继续前进。种种放弃的理由，不过是为自己的懦弱寻找的借口。哪怕你以前的人生多么一帆风顺，多么辉煌，一旦你选择了颓废，不愿再站起身，整个世界也不可能属于你。
有些人，无论遇到什么阻拦与打击，脊梁都始终挺得笔直——那叫强者。这样的人，才有资格拥有整个世界。同样是面对招降的威逼利诱，张胜弯下了腰，苏武却始终站直着身。家破了，妻离了，子散了，苏武一如既往地挺直着自己的脊梁，于是“苏武持节牧羊”的故事传唱至今。他那种精神，那副傲骨，屹立千年，超越时空，值得整个世界敬仰。面对磨折与苦难，只有挺直自己的脊梁，站立起来，那美丽的世界才会属于你！
总之，想要在这个宽广的世界面前不低头、不弯腰是很不容易的。但是只要你有一颗坚韧不拔的心，有一种铁人般的意志，有一根笔直的脊梁，有一天你定能够发现，眼前的世界，正在向你鞠躬。
【这是四川的满分作文。语言具有形象化的特点。】
满分作文四
以站立的姿势与世界相拥
头能顶苍天，脚能立大地，端正无畏，傲骨凛然。立于这广袤的天地之间，亦能直身而立，从容淡定，这就是人，这就是我们向往成为的人。只有以站立的姿势行走，才能与世界温暧相拥。
以站立的姿势，与音乐世界相拥。
清风皓月，琴声飞扬。千年前那傲骨铮铮的乐音，随着那悠然历史的长河流波，和着那自然清丽的如歌行板，演绎了一位无羁雅士豪放无畏的一生。嵇康，被赞为“竹林七贤”的领袖，他不拘一格，鄙弃权贵，随心而歌，超然物外，所以才能在刑前独奏一曲千年不绝的《广陵散》。纵使遭到别人的非议和诽镑，他也绝不妥协，一如他从前藐视钟会那样从容不视迫，淡然自若。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？那一种强大的自尊，成就了这样一位魏晋之贤士。
正是由于从不低头，他站立于音乐之巅、人生之巅，与他自己的世界温暖相拥。
以站立的姿势，与文学世界相拥。
“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”是对他才华的讴歌。李太白，他高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，生于大唐的盛世繁华之中，将一种自信和自傲书写得淋漓尽致，他从不曾低头，站立于盛唐的巅峰，他不对权贵谄媚，亦不与世俗相合。因为直立身子向上走，因为看到的是湛蓝的天空和翱翔的雄鹰，所以他心胸开阔，歌声豪放。余光中先生评他“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”，可谓恰如其分！也许正是他有自己站起来的勇气和自信，才使得他有如此的文学造诣，才是他有如此的豪情和勇气：仕途的挫折摧毁不了他，反而让他以更挺拔的站立姿势，与文学世界相拥。{横式结构作文600字}.
以站立的姿势，与药理世界相拥。
刳肝以为纸，沥血以书辞。李时珍历代业医，常受到别人的侮辱，即便如此，李时珍依然不愿意；参加科举，不巴结高官，而是专心于药理。即使受到别人的蔑视和讽刺，他依然坚持着自我，为了履行医者的职责，他远涉深山旷野，遍访名医宿儒，在修书期间遇到了不少挫折，但他花了三十多年的时间，用尽了毕生的经历，终于成就了医学经典——《本草纲目》。若当年只是依附于权贵，他绝不可能完成这样的自我突破，正是因为有自己站起来的责任感，他才能这么纯粹而强大地拥抱了药理世界，完成了自己的梦想。
人，只有学会自己站起来，学会自尊、自信和自强，才会找到和拥有属于自己的世界。在这天地之间，让我们以站立的姿势，去相拥我们的世界。
【语言具有形象化的特点】
满分作文五
老北京中的“三味”
老北京有老规矩，老规矩有老味道。
在每一个北京的家庭中，这些老规矩时时刻刻地回响在孩子们的耳畔。这规矩中没有大道理，有的只是一种对立身行事的提醒。可对每个孩子而言，老规矩就是他们成长的模具，让人温润光泽；而对每个大人而言，老规矩中的字字句句都有“三味”。
一是“情味”。老北京最讲情义，也最重感情，自然在教育中要透漏出人情练达。“做人要懂礼尚往来，不能太小气”“借了别人东西要知道还，知道感谢，再借才不难”，这些耳熟能详的话总提醒着我们心中要含情，做人才不“硬”。懂得尊重别人的感情，学会建立情感的纽带，一个人才活得从容不迫。整个北京城，就是在这份“情味”的笼罩下，显得温润，显得温暖，显得温情。{横式结构作文600字}.
二是“礼味”。北京人很重视家庭教育中的明礼。“出门回家都要跟长辈打招呼”“做客不许随便动主人家的东西”“站有站相，坐有坐相”，这一切都是要构建“礼”的社会。长辈是亲人，该有的礼数不能少；外人再亲近，又不能由着性子不讲礼貌。这便是北京人，纵然有情，不可少礼。如果说情是人与人沟通的桥梁，那么礼便是这桥梁的根根基柱。有礼，社会方治，立身方正。孔子云“不知礼，无以立。”正是这个道理。
三是“德味”。一个人长大总要持家行事，老规矩中自然要求“忠厚传世，勤俭持家”，自然告诫“俭以养德”。人人都希望孩子能独立门户，那么这从小的教育，就是注重对德行的培养。其实，这是经邦济世的大教育。一个人有德行，家便能顺；每个人有德行，国便能兴。
情味，礼味，德味，实质是有情，明礼，养德，这寄托着每一个北京家庭对下一代的殷切期盼，也蕴藏着每一个华夏儿女对社会和谐、国家兴盛的深深祝福。
老规矩中的三味，是北京味，是人味。在此作诗一首：回望老规矩，重品北京味。【本文属于文化散文。】
篇三:《作文指导：运用并列式论述(横式结构)的经典文章》
运用并列式论述（横式结构）的经典文章
并列式结构的文章看起来布局紧凑，框架清晰，一目了然，能够在短时间内让读者掌握作者写作的思想脉络，而且读起来有气势。其模式也好操作，是快速学好考场作文中最简单的形式。既然是并列式结构，在构思的时候，就要明确分论点，想好段首语。
【佳作示例】
善良o丰富o高贵
周国平
如果我是一个从前的哲人,来到今天的世界,我会最怀念什么?一定是这六个字:善良,丰富,高贵。
看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人,看到商人出售假药和伪劣食品,制造急性和慢性的死亡;看到矿难频繁,矿主用工人的生命换取高额利润;看到每天发生的许多凶杀案,往往为了很少的钱或很小的缘由夺走一条命,我为人心的冷漠感到震惊,于是我怀念善良。
善良,生命对生命的同情,多么普通的品质,今天仿佛成了稀有之物。善良是区分好人与坏人的最初界限,也是最后界限。
看到今天许多人以满足物质欲望为人生唯一目标,全部生活由赚钱和花钱两件事组成,我为人们心灵的贫乏感到震惊,于是我怀念丰富。
丰富,人的精神能力的生长、开花和结果,是上天赐给万物之灵的最高享受,为什么人们弃之如敝屣呢?上天的赐予本来是公平的,每个人天性中都蕴涵着精神需求。那些永远折腾在功利世界上的人,那些从来不谙思考、阅读、独处、艺术欣赏、精神创造等心灵快乐的人,他们是怎样辜负了上天的赐予啊,不管他们多么有钱,他们是度过了怎样贫穷的一生啊。
看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻,干任何出卖自己尊严的事,然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌地凌辱他人的尊严,我为这些人灵魂的卑鄙感到震惊,于是我怀念高贵。
高贵,曾经是许多时代最看重的价值,被看得比生命还重要,现在似乎很少有人提起了。今天的一些人就是这样,不知尊严为何物,不把别人当人,任意欺凌和侮辱,而根源正在于他没有把自己当人,事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。高贵者的特点是极其尊重他人,他的自尊正因此得到了最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的,人应该做精神贵族。
我听见一切时代的哲人在向今天的人们呼唤:人啊,你要有善良的心,丰富的心灵,高贵的灵魂,这样你才无愧于人的称号,你才是作为真正的人在世间生活。 善良,丰富,高贵——令人怀念的品质,人之为人的品质,我期待今天更多的人拥有它们。
精神的三间小屋
毕淑敏
面对那句―――人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，自惭形秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知累积至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓？
有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木萧萧之处，1为自己的精神修建三间小屋。
第一间，盛着我们的爱和恨。
对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱""对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视""这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲凄压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。 第二间，盛放我们的事业。
选择适合你的事业，白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的春笋一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。 我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。
第三间，安放我们的自身。
这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？可它又确是我们常常犯下的重大失误――― 在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网罗八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的手指圈划过的。我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。
三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是指挥生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康；我们可以不伟大，但我们庄严。当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙，是如此的辽阔啊！
春晚的笑声
陈鲁民
“笑一笑，十年少”。生活中不能没有笑声，一年一度的央视春晚，更是一次全民笑声的大荟萃。春晚最重要的是语言类节目，其首要指标就是笑声，笑声多少是节目成功与否的重要标准。导演组规定，语言类节目，必须是一开场就要带来笑声，每个节目必须有大笑若干次，小笑若干次，否则就失败了，这都是合情合理的。可以说，笑是春晚的导演、编剧、演员追求的最高目标。
可是，笑也有很多种，并不是有了笑声就一切都好。我们的节目需要带给观众的是健康的、阳光的、善意的、自然的笑，而不是低俗的、廉价的、暧昧的、强挤出来的笑。
譬如，靠嘲弄自己或别人身体缺陷的笑。在节目中嘲笑李咏的脸长，潘长江的个矮，葛优的秃顶，毕福剑的眼小，都能引起笑声，也确实已被用过多次，屡试不爽。在《找保姆》节目里，冯巩一上来先拿李咏开涮：“‘驴脸’的称呼是随便能给你的啊，那个称呼永远属于主持人李咏，那个长度，非‘长’6＋1啊！”这样的笑，就是不健康的笑，导向也是不好的。如果在国外，可能会引发异议，甚至被起诉。赵本山当年在美国演出二人转时，因演员扮相滑稽丑陋，讽刺残疾人、肥胖者和精神病患者，遭到一些美国观众及舆论的猛烈批评。普遍认为赵本山小品中的包袱和笑料，无不来自于对病残人群的嘲讽和挖苦，把自己创造的欢乐建立在别人痛苦之上。
靠占别人便宜的笑。主要是一些相声节目里，两个演员绕来绕去，最后抖出个包袱，或者一个被巧妙地比喻成了驴、猪、狗一类的动物，或一个成了另一个的大爷或叔叔，或者一个被戴上绿帽子，也能带来阵阵笑声，这样的笑，就有些低俗，最多是傻笑。无怪乎这些年相声一直不太景气，因为包袱和笑料都难上档次。回过头来再听听侯宝林大师的相声，何其干净、高雅而又巧妙无比，那真是字字珠玑，百听不厌，相声后辈为什么不能学学呢？
靠嘲笑弱势群体的笑。弱势群体是社会上最需要同情的一批人，他们生活困窘，收入低下，度日艰难，不仅需要在经济上向他们施予援手，在精神上也需要受到尊重，使他们保持应有尊严。春晚已多次有意无意地在节目中露出对他们的嘲弄之意，譬如冯巩在《公交协奏曲》中的台词：“以前我媳妇不爱干活儿。自从输了血之后，嘿，两袋大米10棵白菜，扛着上八楼了！后来一打听啊，输血的那几个农民工哥们儿啊，是搬家公司的！”由此带来的笑就是浅薄无聊的笑，说严重点，是无心无肺的笑。
靠奇异装束打扮引发的笑。在小品《装修》里，林永健女扮男装，浓妆艳抹，妖里妖气，扭扭捏捏；而赵本山那种“走路不正，歪戴帽子，衣着不整，猥琐拘束”的农民形象则已经在春晚折腾了20年，不光农民兄弟看了不舒服，我们看了也不自在。靠这种丑化形象剑走偏锋的办法来引发的笑声，就没有一点“技术含量”，是廉价而没有价值的笑。春晚如果还是靠这种“原始”办法来制造笑声，那真是有些黔驴技穷了。
春晚需要欢歌笑语，也需要格调不俗；需要取悦观众，也需要引领风尚。因而，希望我们的导演、编剧、演员们集思广益，群策群力，精雕细琢，千锤百炼，努力带来一些高水平的、雅俗共赏的笑声，让全国观众在除夕之夜开怀大笑，在笑声中领略生活的甘甜，在笑声中憧憬美好的明天。
读书乐
人们常把求知勤学叫作“寒窗苦读”,而我大不以为然。读书之乐，不一而足；苦诚有之，乐亦无穷也。我虽年方十六，却也已读了十多年的书，自谓读书有三乐”。
一曰释疑之乐。人是万物之灵，是已知万物中唯一有思想的生灵。既然有思想，就不免对纷繁复杂的大千世界生出许多疑问来。然而一个人的思想是有限的，不可能解决所以的疑问，有疑而不解，岂不令人遗憾？“丈夫当日知其所亡”，这就是必须借助于读书了。读一本书，就像有几十个，几百个几千个人在帮你打开
心中的疑惑。有时一个令你百思不得其解的问题却通过读一本书而被轻而易举地解决了，于是郁结在心头的疑问烟消云散。
二曰启思之乐。“书籍是人类智慧的钥匙”，如果把人的创造力比作一座蓄水池的话，那么书就是泄水的闸门了。历史上有很多创造发明正是受了书的启发，例如当年青霉素的发现者弗莱明，正当他在苦苦寻找一种新型抗生素时，他偶然读到了几十年前的一本关于抗生素的书，里面提到了一种能消灭细菌的霉菌，不久以后，青霉素问世了。当然对于我们大多数的人来说，读书或许还谈不上什么发明创造，但仍极具启迪作用。比如读《世界之谜》，书中的一连串的问号把你带到了一个无比美妙的未知世界，由此你的智慧得到了启迪和发展，这不是读书的妙处吗？
三曰神游之乐。这世界的确是太阔大了。大至宇宙，小至原子。远的不用说，就连我们所生活的世界各地的佳境名胜，在人短暂一生中游历殆尽也是不可能的。这时，书又成了一种最理想的交通工具，上天入地极大至微，只要是人类思想所及的地方，他便能带你畅游一番。佳境在目，歌声若闻，山水皆伸手可及，这又是读书一乐。
当然，读书之乐不止这三种，又如正己之乐，知理之乐，可谓不可胜数也。诚然，有乐也必有苦，然苦能生乐，又何苦之有？{横式结构作文600字}.
读书三乐
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹的一首《读书有感》，寥寥数语便道破了读书的底蕴和美妙，说出了阅读中那份难以言表的收获和快乐。我乃凡夫俗子，无他嗜好，惟闲暇捧读并乐在其中。 读书之乐，乐在读之。小学时，在灶台边借着微弱的火光读过《西游记》，在旷野中幕天席地朗读过唐诗宋词；中学时，在课堂上躲避老师的火眼金睛偷看过《红与黑》，在夏夜里冒着蚊虫的叮咬默颂过泰戈尔；大学时，山间的林荫里阅读流畅的散文，温暖的被窝里浏览缠绵的小说。现在工作了，阅读却成了一种习惯。每天就那么静静地，哪怕只读上几页也好，都可以觉得日子没有虚度，偶或得到一丝感悟，便会让自己感到无比的富足。
读书之乐，乐在思之。漫步鲁迅的笔下，我读懂了心灵压抑时的呐喊，摆脱了前途蹉跎时的彷徨，减去了一份对闰土的愤懑，增添了一丝对阿Q的悲悯；爬上杜工部的笔端，我看到了旧社会的千疮百孔，听到了朱门大院里面锁住的欢笑以及荒郊旷野上悲凉的哀鸣。细读《简爱》，我体会到了独立、坚强与真正追寻自我的勇气；走到抽屉文学家余杰面前，我仿佛被他犀利的笔锋剥光，自己心灵深处的每一丝污垢都显得那么明显，无所隐匿，从而勇敢地站在明媚的阳光下，尽情享受那份被渴盼已久的洗礼。
读书之乐，乐在醉之。对于读书之人，书的来源不外乎借阅和购买，我乃是借者多而购者寡，只因囊中羞涩也。尽管如此，书房里的书橱也日益充实了起来，文史哲各有所揽，经管法略存数籍。只因时常以“可一日无食，不可一日无书”作铭自勉，故而腰带紧之又紧，人在不觉中便瘦了一小圈，竟然也能从肚皮底下挤出一本装帧豪华、印刷精美的厚厚大书。于是挑灯夜读，欣然忘食，纵使肚腹咕咕作响，也不愿轻易释手。
其实，不管在工作之余，还是假日小憩，细读一本书，静思个中的滋味，任其揉入到自己的生活中，这在放松身心的同时，也可找寻着自己的不足。抑或，干脆远离尘嚣，花间品茗，摇椅独坐，摊一本雪莱在膝头，这同样也会让自己沉醉于一个书的世界。
善待生命
每个人都是生命的主人，手持岁月的丝条，我们在编织着奇迹，要让生命放射灼灼之光，我们需要学会善待生命。
善待生命，让生命之色美丽不改。
在中南美洲的热带雨林生活着一种体型巨大却美丽异常的蜥蜴——绿蜥。它绿色的皮肤在阳光的照耀下就像绿宝石一样绚烂。有人尝试杀死它而得到其皮肤，可只有几秒钟，皮肤就失去了光彩变成灰色。因为它体内的血液停止了流动，而捕杀者也希望落空，扫兴而归。
生命是美丽的，可是却由于残忍和贪婪而变得黯淡无光。为了得到竟不惜手段毁去一条生命，捕杀者的冷酷与绝情让人心寒。而这一切也清楚地告诫着我们：扼杀和占有是一种破坏，只有懂得善待生命，才能欣赏到世间的美丽。 善待生命，让生命之花常开不败。
吕凯特说过：“生命不可能有两次，但许多人是庸庸碌碌，毫无作为地度过，但也有人把握住了生命的每一分每一秒，充分利用了生命，善待了生命。”作为我国建筑学界的一代才女，林徽因的生命中并不只有建筑。她体弱多病，却在健康状况日益变坏的情况下强撑着身子从死神手里夺来了10年的时间。在这最后的十年里，她参与并完成了中华人民共和国国徽的设计；她带领学生抢救景泰蓝，保住了这珍贵的国宝工艺；她承担了人民英雄纪念碑底座装饰浮雕的设计""她一直未曾放慢奔波脚步，直到去世。她51年的生命历程是短暂的，但她留给中国的财富却是永恒的。
这样一位柔弱的女子就这样对生命作出了最好的交待。对于生命，有人选择漠视，而她却选择牢牢抓住，有人选择践踏，而她却选择不断充实；有人选择放弃，而她却选择一生善待。善待生命，正是这样的选择，才让她的生命之花绽放得如夺目。
善待生命，让生命之诗精彩不衰。
古人云：“身体发肤，受之父母，不可轻毁。”我们说：“生命只有一次，失去了就不可能重来。”在我们反复强调着生命的可贵时，却有人对生命作出了最轻率、最不责任的回答。
据资料显示，我国每年有28.7万人死于自杀，是世界上自杀率最高的国家之一，是国际平均数的2.3倍。自杀已成为中国全部人口第5位，15至34岁人口第一位的死因。面对这些令人心惊的数据，我们不禁要问，生命如此可贵，怎能说放弃就放弃呢？
法国社会学家埃米尔o迪尔凯姆曾写过著名的《自杀论》，他认为自杀须列为不道德的行为。的确，每个人都应该知道，活着，就是一首好诗，而自杀就是破坏了全诗美感的蹩脚结局，只会让人不屑。因为轻生就是对神圣生命的亵渎，是一种不负责任的逃避。倘若善待生命，那结局便会如点睛之笔一样精彩动人。 一枚贝壳要用一生的时间才能将沙粒转化成一粒晶莹的珍珠；雨后彩虹要积聚无数的水汽才能绽放刹那的美丽；而生命是自然赐予人类去雕琢的宝石，只有善待生命，才能让这颗无价之宝绽放出最璀璨最永恒的光芒""让全世界为之驻足，为之喝彩！
【满分作文】
精神的三间小屋
甘肃考生