【 – 高中作文】
篇一:《高三语文材料作文的审题立意》
伊宁县二中高三语文之新材料作文的审题与立意教师版
学习目标：1、通过对高考作文试题的感知，总结新材料作文审题立意应注意的问题。
2、通过新材料作文审题立意的训练，探究新材料作文审题立意的方法，进而逐步提高审题立意的能力。
一、概念阐释
1.何谓“新材料作文”？
新材料作文（也叫后话题作文、题意作文、命意作文），指的是只给出材料，不规定话题，不限文体，要求“全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思” “不要脱离材料内容及其含义”的作文，它不同于以往根据材料写议论文的材料作文，也有别于有明确话题的话题作文，是介于材料作文和话题作文之间的一种新的作文形式。
2.新材料作文的类型
故事型：包括梗概故事和片断故事、寓言故事 、漫画
论说型：包括名言警句、哲理语段、议论片段
事例型：名人事例，凡人小事
诗歌型： 哲理小诗、抒情短诗等
材料还可分为单则材料和多则材料
二、典型探讨
（一）、因果探究法
阅读下面的文字，根据要求作文。
周日，两同学相约去游览一座名山。登山之初，甲同学不慎跌了一跤，于是他觉得这一天真是晦气。一路上，美丽的风景扑面而来，乙同学陶醉其中，赞不绝口，甲同学却全然不觉，反而认为没什么看头。他指着一棵枯黄的树说，树都枯黄了，这山有什么美？山路越走越险。爬到半山腰，乙同学仰望山顶的奇景，感叹道：“无限风光在险峰!”且催甲同学加快点脚步。甲同学面对险路，望山兴叹，不愿继续攀登，只想等着乙同学从山顶返回，最终他没能看到山顶的美景。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
我的立意：
（1）方法指导：任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。如：多问是什么？为什么？怎么办？
第一步：概括事件始末或人物态度（谁-怎么做-怎么样）
第二步：对不同人物的结果或态度逐一探究“为什么”（原因：一般有关键词句提示） 第三步：由浅入深，确定最佳立意（原因往往有多个，抓最主要的原因来立意会更符合题意。 不少材料的原因往往表现出的只是表面上的浅层次的原因，应仔细揣摩关键词句）
（2）教师指导：先说作文类型，目前的新材料主要分为社会现实型、文学故事型、理论观点型。这则材料属于文学故事型，通过甲乙两同学游览名山的不同经历和感受来阐述一个道理。我们不妨先对这个故事作一下层次划分，以把握其主要内容。
故事材料共209个字，共6句，可以划分为四个层次。
层次一：周日，两同学相约去游览一座名山。
层次二：登山之初，甲同学不慎跌了一跤，于是他觉得这一天真是晦气。
层次三：一路上，美丽的风景扑面而来，乙同学陶醉其中，赞不绝口，甲同学却全然不觉，反而认为没什么看头。他指着一棵枯黄的树说，树都枯黄了，这山有什么美？
层次四：山路越走越险。爬到半山腰，乙同学仰望山顶的奇景，感叹道：“无限风光在险峰！”且催甲同学加快点脚步。甲同学面对险境，望山兴叹，不愿继续攀登，只想等着已同学从山顶返回，最终他没能看到山顶的美景。
显而易见，这是一个由游览名山引发的故事，所以层次（一）交待背景，为故事的发展提供一个特定情境。
层次（二）为登山之处的小插曲，这个小插曲看似随意，但影响故事发展，正是因为甲同学在登山之初就跌了一跤，觉得晦气，在登山的心境上已经有了先入为主的主观倾向，以致影响了甲同学随后的登山经历和感受。
层次（三）为登山路上对美景的不同感受，乙同学陶醉其中、赞不绝口，甲同学全然不觉，认为毫无美景。所以，从命题意图来看，其实是倾向美是客观存在的，境由心生，要学会发现、欣赏生活中的美。
层次（四）为甲乙同学面对山路越走越险的不同选择与感受。乙同学兴致勃勃，感叹“无限风光在险峰”。甲同学面对险境，不愿继续攀登，根据材料暗示，我们大致可以推测，不愿继续攀登，原因有二：一是对本次登山本就没好感，早就不想继续攀登了；二是甲同学认为山顶没有吸引他继续攀登的美景，也就是缺乏继续攀登的理由。所以，甲同学选择了放弃。而故事的结局就是“最终他没能看到山顶的美景”。因此我们可以据此立意：无限风光（美景）在险峰、敢于攀登，方得美景。而此处的美景其实并非实指，而是泛指那些美好的事物、精深的造诣、人生的顿悟等等。
（3）习作欣赏 于崎岖中赏胜景
傅雷有言：“没有经过战斗的舍弃，是虚伪的；没有经过苦难的超脱，是轻佻的。”甲因跌跤而“舍弃”，因面前的“险路”而退缩。他虚伪于自己，没有竭尽全力；轻佻于自己，没有继续前行。若是我，必将披荆斩棘，于崎岖中赏胜景，看漫山红遍，层林尽染！
登峰之路，崎岖不平，或荆棘刺踝，或乱草绊足，但必前行，才不辜负初衷。生如逆旅，痛且益坚，坚则益行。体操王子李宁，兵败汉城，有如在峰顶之际而失足，从天堂到地狱。然而在经过灰色通道时，他一路按捺心中的郁闷，一路忍受媒体的不正面报道，一路背负国民的不理解。然而他迎难而上，终于在灰色通道的另一端，进入了商界，一手创了“李宁”品牌的运动系列，在商界中又创造传奇，岂不胜景哉？每一个攀上顶峰者，必将伤痕累累。然而，也只有这样，才能化凛风为拥抱化万物为仙灵，于崎岖中赏胜景。
大凡赏得了顶峰者，都必以不渝的信念为佩。法国著名钢琴家贝楚齐尼亚，一米侏儒立于维也纳金色大厅中，所演奏之乐音激荡于世人的心灵；清华保安贾作胜，怀着当教师的坚定梦想，才会在长期的“蹭课”中昂首进入梦寐的师范大学；杨佩，紧揣着“自立于人前”的自尊信念，高度残疾仍能自立自强于生活，赢得“东方维纳斯”的美誉。王安石之言：“然而世之奇伟，瑰怪非常之观，常在险远，而人之所罕至焉。”命运故意设了如此崎岖之径，让有志者可达峰顶，可赏胜景，接受这一“一览众山小”的馈赠。
于崎岖之中，攀行者需要“竹杖芒鞋轻胜马”的乐观，需有“柳暗花明又一村”的积极。毕淑敏之言：“你走到黑暗之处，你只能看到苔藓；你到光明之处，你就能看到鲜花了。”
诚然，只要心向阳，只要心怀顶峰之志，目触飞皆不是崎岖，而是命运的必经的起伏；步行的皆不是泥泞之路，而是歩向高处的云梯！如此，方可在崎岖中不止前行，于困难中不畏而上，而于这一径的最后，收获人生的胜景！
人的一生中没有多少次攀越崎岖，得以目触胜景的机会。因此，攀行者须谨记：以不渝信念为佩，以乐观积极为杖！
常云：“少年心事当拏云！”作为青年一代，我们且当荆棘乱石只等闲，不达顶峰不罢休！
（4）小练习
在美国的阿拉斯加自然保护区内，人们为了保护鹿而把狼全部消灭了。鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饮食林中。十几年的功夫，鹿群由千只发展到四万只，但体态蠢笨，没有了昔日的灵秀。植物也因鹿的大量繁殖和践踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少动带来的体质衰弱而大批死亡。人们只好把狼再引进来，不久，鹿与自然保护区又恢复了生机。
我的立意：此则材料较完整地叙述了鹿由昔日的正常、健康到后来不健康的畸形发展过程。造成这种“结果”的主要原因是人为地消灭了鹿的天敌——狼。材料内容前后是因果关系。应该立足材料所述事物的“果”去追溯事物的“因”，然后就其“因”立意，联系现实生活中的某一方面展开议论。鹿和保护区的“结果”是由于人“将狼全部消灭”，从而破坏了自然界的“生物圈”与“食物链”，遭到自然规律的报复，使当事者自食其果。
（二）抓关键词句法
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(70分)
世界著名摇滚音乐家约翰·列侬说：“如果你不能改变自己，你就改变世界；如果你不能改变世界，你就改变自己。”
要求：自选角度，自定文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 我的立意：
（1）方法指导：关键字句常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文中材料中的关键性语句可以作为选择立意角度的突破口。
（2）题意分析
本材料提示了写作的范围，围绕“改变自己”或“改变世界”行文皆可。本作文题特点如同2009年的高考作文“常识”的命题形式。
1、明晰关键词{友情为立意的名人故事}.
改变：改换，更改；变化，使事物产生显著的差别。改变，要强调变化较大，不同于改
良、改善。
“改变”这一动词暗含现状有不合理之处，或自己与世界有冲突，有矛盾，有不相容之处，有需要改变的必要。
世界：自然界和人类社会的一切事物的总和。或指：社会的形势、风气。
自己：指自己为人处世的态度、方式。
“世界”与“自己”是一组相对的概念。行文时前者明晰，前者是相对于“自己（个体）”而言的客观外部世界，可以泛化为“社会、生活、环境、体制、观念、状态”等。后者应明晰“自己”的具体对象，如“为人、性格、做法、理念、价值观”等等。
约翰·列侬句子理解：
约翰·列侬的话提供了他对改变自己与改变世界关系的看法，结合提示语“以上这段话引起了你怎样的思考”来理解：写作者可以完全在列侬的看法内写作，也可以在列侬所讨论的话题范围内写作，即只要是谈“改变世界”、“改变自己”、“探究二者关系”几种中的任意一种均可。
2、立意
①符合题意
改变世界
“如果你不能改变自己，你就改变世界”，意思是在你不能改变自己的情况下，你就改变世界。本句强调的是改变世界，这是一种勇者、有魄力者的表现。例如：马丁·路德·金不改变自己的理念，一生从事于反种族歧视，改变了黑人的处境；乔布斯不改变自己的性格，开发苹果改变了这个世界；爱因斯坦不改变自己的探究精神，发现了相对论，改变了世界；王安石不改变自己执拗的个性，以变法改变了宋朝的政治；毛泽东不改变自己的意志，缔造了新中国；等等。
改变自己
“如果你不能改变世界，你就改变自己。”意思是在客观情况无法改变的情况下，就改变自己。本句强调的是改变自己，这是一种智者的表现。例如：苏轼不能改变朝廷不重用他的客观现实，就改变自己的心态；林则徐面对无法改变的朝廷积弱局面，他改变自己投身造福百姓的民生中；刘伟不能改变的残疾的客观现实，改变自己的生活工作方式；旭日阳刚面对暂时无法改变的地位，以歌声来让自己快乐；等等。
建立“改变自己”与“改变世界”间的联系
条件关系：先改变自己，才能改变世界。
并列关系：既要改变自己，也要改变世界。
目的关系：通过改变自己，最终改变世界。
选择关系：如果你不能改变自己，你就改变世界。
如果你不能改变世界，你就改变自己。
递进关系：既要改变自己，更要改变世界。
②基本符合题意
（1）泛泛谈“改变”，只罗列现象，不分析原因。
（2）简单提一下“改变自己”或“改变世界”，然后全力写坚强、乐观、战胜挫折等其他话题。
（3）不能（或决不）改变自己（坚守自己的信念）
（4）不能去随意改变世界（世界是客观存在的）
――以上为符合题意，但适当降档给分，因为“改变”仍为最关键的信息。
③偏离题意
（1）完全脱离“改变自己”或“改变世界”的论题
（2）对“改变自己”或“改变世界”的理解完全失误
④行文思路
1） 为什么改变自己（世界）？
为了生存、为了更高的追求、为了人生更有意义、为了适应环境、为了让世界更美好、实现双赢""
2） 怎样改变自己（世界）？
改变自己的奋斗方向、改变自己的处世原则、改变自己的心态、有梦想有追求"" ⑤文体选择
题目对文体的要求是“文体自选”，可以写议论文、记叙文、散文、应用文外包装文体等。只要达到了相关文体的要求即可。对于文体四不像者，从严扣分。
议论文重点看观点是否鲜明突出，思路是否清晰，论据是否准确丰富，论证分析是否充分，语言是否有力度等。
记叙文重点关注中心是否准确鲜明，情节是否富有变化，描写是否生动，语言是否有优美等。
其他文体也是从内容、形式、语言、创新等方面去评价。
（3）习作欣赏
世界因你我而改变
在世界面前，我们每一个单独的个体都是渺小的，甚至渺小得几乎毫无反抗之力，更不要说去改变世界，因此随波逐流也就好像变成了理所当然。但总有那么一些人，想前人之未想，做前人之未做。他们特立独行，不因世界而改变自己，尽管落寞却心怀天下，用行动捍卫着自己的理想，改变着世界。（对比破题，提出论点）
我清晰地记住那一位老人——孔夫子。在那个“礼乐崩坏”的时代，君不君臣不臣，伦理、道德在名利前面变得一文不值。那是一个充满争斗、混乱的世界。但是孔夫子没有因世界的混乱而改变自己，而且还凭一己之力改变世界。驾着马车，周游列国，去传播他的儒学思想。“明知不可为而为之”，他是一位艰难的行者，更是一位敢于改变世界的猛士。一路上，被人奚落、取笑、误解、驱逐，甚至面临死亡的威胁，但是他心中热火不灭，信念不改，为天下苍生而奔走，为实现世界大同而呼告。最终改变了世界，“孝悌礼义忠信廉耻”成为中国人做人的根本，而儒家思想也成为中国文化的正统，历经千年而不变。正如阿基米德所说：给我一个支点，我就可以撬动地球。于是孔夫子在没有改变自己的情况下，真的成了撬动地球、改变世界的那一位猛士。（正面举例说明不因世界的丑陋而改变自己，反而敢于去改变世界）
相较而言，那些屈从于现实，以不能改变世界为借口，而退回到个人的小天地的所谓明智之人，在孔夫子面前，形象不免显得矮小许多。他们关起门，退回到山林，退回到他们心中的“桃花源”，那里“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，他们的内心看似安宁，但外面的世界却很不平静。他们没有改变自己，没有同流合污，但是他们也不敢于去改变这个世界。他们去写他们的诗，喝他们的酒去了。这些“独善其身”的所谓明智之人看似洒脱，但是却无视了自己肩上的那一份改变世界的责任。试想，当每一个人都躲进个人的小天地自娱自乐，这个世界还有改变的可能，还有进步的机会吗？（反面举例，独善其身，不敢于改变世界的后果）
让我们走出“桃花源”，看看我们生活的世界吧！“小悦悦”事件让我们心痛不已。但是当我们在谴责那漠视他人生命的18个路人的时候，我们是否想过，我们也可能是那18个路人之一？面对这个复杂的世界，我们开始变得小心翼翼、疑心重重，我们开始担心我们是否会成为下一个“彭宇”。我们屈从于这个复杂的世界，更没想过用我们的双手去改变这个世界。这是18个路人的悲哀，也是每一个人的悲哀。因为当我们每一个人都不去改变这个世界的时候，那么我们每一个人都可能会成为下一个“小悦悦”。
痛定思痛，方能大彻大悟。我们应该明白：世界，是你我的世界，是每一个人的世界。我们成为不了孔夫子，但是我们可以学学那“举牌哥”“拇指妹”。面对这个呼吸着、生活着的世界，他们没有放下心中的那一份责任，没有拒绝肩上的那一份担当。用手中的牌，用那瘦小的拇指，表达着自己的声音，最终也得到了相关部门的回应，改变了世界。（联系实际，回归现实。）
鲁迅说过：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。不要逃避，不要彷徨，当我
篇二:《2016届高三作文辅导之审题立意》
2016届高三作文辅导之审题立意
三种作文命题类型的审题方法技巧
一、命题作文 （字字落实）（1999）
《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中，哪一种物使你产生了“深入灵魂的热爱”，这样的热爱为什么能深入你的灵魂？
请以“深入灵魂的热爱”为题作文。
要求：自选一物（植物、动物或器物。梅花除外），可议论，可叙述，可抒情，文体不限。将题目抄写在答题卡上。 二、话题作文（字字落实，有所侧重）(2000——2005)
1.阅读下面的文字，按要求作文。
万物在传递中绵延不已，人类在传递中生生不息。技艺、经验可以传递，思想、感情可以传递……
请以“传递”为话题写一篇不少于800字的文章：标题自拟，文体自选(诗歌除外)，所写内容必须在话题范围之内{友情为立意的名人故事}.
2.2003年全国卷
宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。 以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活
中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。
三、新材料作文（不脱离材料的含意作文）（2006——2015）
（一）故事类（包括故事类、寓言类、时事类等）
（二）抽象类（包括观点类、诗歌类、漫画类等）
一、故事类（包括故事、寓言、时事等）
审题的基本步骤：
第一步，概括事件
（从主要对象的角度，全面概括：对象+事件+结果）；
第二步，抓关键句
（总结性的句子、观点性的句子）；
第三步，由果溯因
（提出具体问题，问每个结果产生的原因）；
第四步，探究深意、画大圈
（由物及人、由事及理、由现象及本质）。
典型例题【2015全国新课标卷】
因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫
于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。
1.找对象，确定主要对象，概括事件
对象：父亲（非主要对象）、小陈、警方、网友、媒体
主要对象：小陈、警方、网友
核心事件：小陈举报父亲高速公路屡次开车打电话。
结果：警察对老陈进行教育和处罚并公布于官方微博；
引起网友点赞或质疑。
2.找出关键句、关键词
小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲
3.由果溯因，根据事件及结果提出问题
（1小陈为何要举报老陈？
（2)警察为何要把这件事公布于官方微博？
( 3)网友为何要点赞或质疑？
4.探究深意，审出道理{友情为立意的名人故事}.
1.小陈举报父亲是由于父亲安全意识的淡漠和责任意识缺失，也是出于对父亲的爱以及公民的责任意识；
2.警察发官方微博，源于交通法规、公众知情权的要求；
3.网友点赞出于对小陈维护和遵守规则的肯定，
网友质疑是出于对小陈呵护亲情方式的不理解（或许出于对警察隐私事件的不认同）
5.材料的焦点
小陈该不该举报亲人
警方该不该将隐私公布
6.画出大圈
情与理（法）
立意角度（注意多角度思辨，避免简单肯定或者简单否定）：
(1)小陈讼亲——文化价值分析
从伦理角度来说，算是不孝行为，不合古已有之的“亲亲相隐”的文化传统，这是一方面；从法律角度，又算正确之举，对父亲实施的是终级关爱。前者重“情”，后者“理”“情”兼具。
(2)警方执法——社会价值分析
从法律角度，警方查实、教育、处罚，这一系列工作都是分内之责，没有错；只是公开这起举报，则值得思索，应该人性执法，容匿隐私。这样才能减少矛盾，和谐社会。
(3)网友及更多民众的讨论——社会价值分析
从社会舆论角度，网民点赞（小陈讼亲）、质疑（小陈讼亲、警方不容匿隐私），体现的是现代公民的责任意识、参与意识、监管意识，所要注
意的是，弘扬正气，传递正能量。{友情为立意的名人故事}.
请全面理解下面一则材料，并在合适的立意后打√，在问题立意后打×。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
山里住着一位樵夫，有一天，他到城里去卖柴，回家时却发现自己的房子起火了。邻居们都来救火，但是由于风势过大，一群人只能眼睁睁地看着火焰吞噬了整座房屋。
当大火终于灭了的时候，只见樵夫不慌不忙，拿了一根绳子，跑进倒塌的屋子里不断地翻找什么东西。过了半晌，樵夫兴奋地叫着：“我找到了！我找到了！”邻居发现樵夫手里捧着的是一把砍柴的斧头。
请你全面理解材料，自主确定立意，确定文体，拟定标题 ；但不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。J:\二、审题立意.ppt
A、立意一：人们也应该像樵夫那样，始终保持处乱不惊的心态，遇事要沉稳。
依据：樵夫，房子被大火烧了，不是着急，不是痛苦 ，而是拿根绳子跑到废墟中把斧头找了出来。 （ × ）
B、立意二：不要滥砍乱伐，要保护好环境。 依据：樵夫找到斧头很高兴，他以后又可以砍柴了。可他这样一个劲地砍柴，迟早会把山上的树木砍光的！（ × ）
C、立意三：“不要计较得失，有得必有失”。
依据：樵夫的房子没了，但他还有斧头，对于一个以打柴为生的樵夫
篇三:《审题立意—–人物》
作文审题立意之人物类型作文
一：考试类型： 以名著或课本中学习的人物为写作对象，写一篇作文
误区：记流水账，没有中心2、不讲究技巧的使用3、文章结构的不清晰4、诗化的语言的运用 二|审题立意
抓住人物身上的主要特点，特别是感受的一点来写 1、选择人物身上最能体现其思想品质和特点的具体事例。，让读者从人物所做的这件事中来认识人物。
2、通过对人物细微而又典型的表情，动作，神态的描写，来表现人物的思想，品格，展示人物性格，是文章显得生动真实，从而达到写作的目的。
3、 使用写作技巧：刻画人物时，可以引用名人评价，其他人对比反衬，特别是使用第二人称，梦境与之对话，虚设一个时空，往往会更有新意。{友情为立意的名人故事}.
丈夫不能再辱
李广是一个悲剧。准确来说，李广全家都是悲剧。他刚出道时，就与堂弟李蔡以勇猛著称，当时汉文帝曾叹道：“惜乎，子不遇时，如令子当高帝时，万户侯岂足道哉。”这句话被太史公放在《李将军列传》的开头部分，他没有解释为何文帝会出此言，三家注亦对此语忽略过去。也就这么一句耐人寻味的话，定下李广命运的基调。
李蔡后来袭取侯爵，位至三公。他的人品才能，被史家定为“下中”，即下等的中级，远逊李广。更有甚者，李广的部将都封侯了，但他依然为上层漠视。
武帝时，李广在一次战役中被匈奴生俘，后来乘机逃脱回来。在汉律中，兵败被俘是死罪，但可用金钱赎罪，李广遂逃过一劫，赎为庶人。赋闲期间居家无事，某夜结伴在陕西蓝田县找人饮酒，被霸陵尉发现，故事又发生了。
其时夜间戒严，常人不得夜出，更何况还是饮酒。霸陵尉喝止李广。李广自报身份：“故李将军。”霸陵尉说：“今将军尚不得夜行，何乃故也。”强行扣留了他们。李广像韩信一样，当时没有发作，待到他重新被起用，第一件事就是请求霸陵尉同行，“至军而斩之”。在对相同事情的处理上，韩信有着更高明的手段：他功成名就后，重赏了那个曾令他蒙受胯下之辱的市井无赖——这是对侮辱的一种巧妙回应。
李广此事揭示了一个千古难题：一方面是需要遵从的秩序规矩，另一方面是非常之人不可侵辱之尊严，二选一。你可以说李广心胸狭窄，但他斩霸陵尉一事，是为捍卫尊严而发出的重力回击，只是他做得过火，所以他用惨烈的人生结局为此埋单。一切都好像是上天安排。
同样是出于对尊严的追求，不欲被刀笔吏侮辱的李广，最后引刀自刭。其孙李陵，也具备这样的自贵心性。他死战匈奴，援兵不至，力竭而降，汉廷为此震动。当汉武帝听到李陵将为匈奴练兵这一假消息时，立即下令夷灭李陵全家，乡人皆以李氏为耻。后来昭帝即位，略有反省，乃遣李陵旧友任立政来招还李陵。在匈奴头领的陪侍下，任立政等人数以“刀环”暗示“道还”。李陵沉吟半晌，似有动摇。但最终，他以“丈夫不能再辱”谢绝汉使，终老匈奴。
李陵作出了一个很为难但又很明智的选择，他若归汉，无论朝政清明与否，都很难保证不会为李家的悲剧添上浓墨重彩的最后一笔。
在传末，太史公这样说李广：“及死之日，天下知与不知，皆为尽哀，彼其忠实心诚信于士大夫也。”《汉书》一改克制
，说：“天下知与不知皆为流涕。”武夫尚且如此，士风可想。
史铁生的微笑
史铁生去了，他在人们心目中的形象并没有变得模糊，反而更清晰。我在书刊和网络上查找史铁生的照片，发现他的表情都是微笑的。
史铁生先生1972年双腿瘫痪，后又患肾病并发展到尿毒症，每周要靠三次透析才能维持生命。每次透析完后，他全身乏力，而且特别累；他静静地躺在病床上，每次都有一种在鬼门关转一圈的感觉，都是对他精神的折磨和肉体的摧残。上苍似乎把所有的病痛都让他扛。如果把我们搁在他的位置上，长年累月坐在轮椅上，我们不知是否还笑得出来？不知是否能够顽强地思想、坚定地写作？
他留给人们记忆最深的是他的笑容。我第一次见着他的微笑，是在一次电视采访的镜头上。他微黑的脸上不时闪过近乎顽皮的表情，脸上绽放的微笑纯净如云，明亮似水，他从容淡定，几乎可以让人忘记他是一位重症病人。中央人民广播电台的资深记者温秋阳17年前曾经采访过史铁生，那时她还是一个稚气未脱的实习生。如今依旧留存在她脑海里的是史铁生那最温暖的、特别宽厚的笑。作家黄艳梅在一次笔会上认识了史铁生，她好奇地问史铁生：“史老师，您在小说中曾提到过一座废弃的古园，那地方好玩吗？”史铁生马上露出久违的笑容说：“那是地坛，是一个宁静的去处，也是上帝对我的苦心安排。”那微笑，是忘忧的笑，忘我的笑，灿烂又从容的笑。
我喜欢他的作品，更喜欢他作品里透出来的微笑。多年前，读史铁生的《我与地坛》，被深深打动。在我眼里，史铁生是强者，永远从容着的强者。史铁生的微笑诚挚而灿烂、朴实而憨厚，呈献给大家的是阳光般的盈盈笑脸。史铁生在《病隙随笔》中说他的职业就是生病，48年来大约有一半时间用来生病。我可以感受到他通过文字传递的一种乐观的气息，我可以猜想到他的笑脸一定是一张很自信、很灿烂的，他的目光中没有焦躁和忧虑，取而代之的是一股极强的生命力。 他的人生就是一部困难史，但他始终微笑着。史铁生的名言就是：“微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予太多磨难，不必抱怨生命中有太多曲折。”活着的我们应当微笑着弹奏从容的弦乐，微笑着面对挫折，微笑着接受幸福。
他的人生，是为别人微笑而活着的。他是在用笑容温暖别人，也是在用笑容给自己取暧。史铁生在《我与地坛》写道，有一位朋友问他学写作的最初动机是什么，他说“为我母亲，为了让她骄傲”。原来他克服一切艰难困苦，努力读书写作，目的就是为了母亲微笑，为使母亲开心并为自己感到骄傲。2011年1月4日，也就是他60岁生日时，他的家属举办了史铁生追思会，按其意愿要求人们不用穿黑色衣服、不用献花圈挽联。会场上悬挂的巨幅照片中的他也是开怀笑着的，而且笑得最灿烂、最美。他希望人们记住他温暖的笑容。
史铁生正因为把握住人生、思想与文学的真谛，才超越了自我、超越了苦难，才变得强大、不可战胜，才笑得出来，才笑到最后。
当屈原遇见司马迁
风和日丽，燕舞莺歌，好个晴朗而温馨的春日。汨罗江如一幅柔软而素洁的缎带向东悠悠地流淌，粼粼波光与蓝天辉映，显得格外明净。夹岸垂柳，似婷婷的少女，生气勃勃，舞姿翩翩。古老的土地仿佛从沉睡中醒来，欣欣向荣，气象万千。历史多情，穿越遥远的时空隧道，把两个“萧条异代不同时”的风流人物推至这里，——他们就是屈原和司马迁。于是，芳草萋萋的江滨，二人席地而坐，海阔天空地畅谈人生，旁征博引地论辩曲直，令江流屏息，天地动容。 司马迁俨然仙风道骨，精神矍铄，率先热忱问候：“屈翁您好!我虽为您作传，但不曾谋面，今日相见，幸甚!幸甚!”
屈原依旧形容枯槁，颜色憔悴，立刻温情答礼：;谢谢!谢谢!子长的冤狱，我于泉下亦有耳闻，我们的命运何其相似!”;是啊，您遭流放，我受宫刑，我们同是天涯沦落人啊!”司马迁愤愤不平，喟然长叹。屈原缄口不语，陷于哀思，两眼闪动着泪光，静静地凝视着江面。 沉默"";屈翁，恕我直言，蒙受冤屈，固然需要竭力抗争，但并不一定要以生命为代价。故我虽曾万念俱灰，却终未轻生。”司马迁态度从容，语气坚定。;不，君王昏聩，奸党嚣张，是非颠倒，黑白混淆，我岂能以高洁之躯蒙世俗污浊之尘!所以宁赴江流而葬身鱼腹。就像这滚滚滔滔的江水，遭遇乱山拦截也奋勇直前，粉身碎骨而在所不惜，只求撞溅一朵浪花以警世就够了。”屈原义愤填膺，辩词慷慨。;屈翁正道直行，以身殉国，高风亮节自然流芳万古!”司马迁满腔敬意溢于言表，;不过，愚以为您毕竟没明去就之分。古语有之：‘千金之子，不死于盗贼。’为何?其身可爱，不足以死，须留得青山，将以有为。我的耳畔也一直响着一个惊心动魄的声音：‘效法先贤，论书策，抒愤懑，述往事而思来者，表文采以昭后世，乃能偿前辱之债""’我恍然大悟，权且从俗浮沉，与时俯仰。由是闭门挥毫，完成《史记》，使生命大义在屈中得伸，难道不更像这奔腾不息的江水，遭遇绝壁阻挡就折向而走，一路放歌，归于大海了吗?”;是!子长所见极是!”屈原频频颔首。;其实渔父之言不无道理：‘圣人不凝滞于物，而能与世推移。’您若忍小忿而就大谋，养全锋以待其敝，什么昏君，什么奸党，就没有谏而不从，扫而不清的，而楚国兴隆，便指日可待了!”司马迁奋臂一