【 – 高中作文】
篇一:《高二作文训练1》
材料作文“再看多少眼也不会变成完整的缸”
——“起承转合”结构作文范例
【作文题目】
有人扛着瓦缸沿街叫卖，不小心手没有抓紧，瓦缸往后掉落，只听得“叭”的一声，瓦缸摔成碎片。但卖缸人头也不回往前走，路人跑过来问他：“为何摔破了缸，却看都不看一眼？”卖缸人说：“再看多少眼也不会变成完整的缸，不看也罢。”
读了上面这段文字你有些什么样的联想和感受？请选择一个角度构思作文。 要求：1、立意自定，题目自拟；2、不少于800字；3、除诗歌外文体不限。
【范文及点评】
1、 瓦碎难全
“人不可能两次踏入同一条河流。”过去的终无法回头，回头亦无神力使之改变。【起，引用名言，略加阐述，开头简洁明了】
过去的我们如同死人，失去的东西也早成死物。我们通过照片回忆过去，却怎么也不能与曾经的自己说上一句话，过去不过存在在我们脑海中。摔破了瓦缸，我们的回头是为了得到什么？只为拾起碎瓦，割痛自己的手也扎痛自己的心，换来瓦碎难全的结果？【起，就第一段深入阐述，点明材料和题旨“瓦碎难全”】
每个人都渴求完美。于是我们害怕伤害，也害怕遇到不顺心之事。我们敏感地掂量着，像不忍见月之阴残只想视其晴圆。但如亡羊后，我们一直寻找失羊，惊觉时圈已无一羊，何其悲哉！【承，从人性入手论述，两个精彩的比喻论证】
什么是智者？不困于己，勇往直前之人。鲁滨逊到了孤岛就不怀念旧时的日子了吗？高尔泰一直都在寻找家园，只有宁静才是他所向往的。好时光由时间带走，不好的时光给他带来的伤口会被时间舔净。只有我们肯放下过去，才能更好地走向未来。只有舍弃才有空间装下我们新的获得。哈姆雷特一生只为复仇，我不知道最后他的心有多愉快，但他就像肉身活于现在，而灵魂早已被过去给勾走。每日只顾复仇，成功后他能做什么？完成了过去的使命，他已失去了将来。【承，自然晓畅的语言，正面论证，三个事例正反对比论证】
话说得轻巧，过去如真易舍弃，何致人于死地？碎瓦仍可为我们向前的动力。“叭”的一声，实为新生活开启征程。旧的不去新的不来。停滞的我们只是在选择逃避。风筝不断线，无法奔向蓝天，我们也不会握紧手中绳。社会时常上演飞机失事、行人丧命的惨剧。若因此禁锢自己的双脚，这样的我们只是回避。为什么不经一事长一智，更重视来给人安全感。过去并不是我们逃避现实的借口，更不是我们恐惧未来的理由。碎瓦难全，但小心地保存不至于一触即碎。不回头望过去，只为活好当下。过去不为我们回头而大变，但未来定因我们回头而被改写。
【转，不回头不是回避，碎瓦依然有其价值，事实论证，不要因噎废食】
经验于过去而积累，服务于当下，但过去已为客观存在就不为我们意识而转移。不看也罢，看看也无妨。【合，收束全文，瓦碎难全，心态最要】
2、时时回望，不断向前
将人生比作道路，是一种很常见的说法。这也从侧面印证了它的形象之处：我们每一个人都行走在一条单行道上，永远也不得回返。这意味着我们只剩下两种选择：停滞，或者向前。【起，简洁地点明两种人生态度，并由题目可知，作
者重点在“向前”】
这两种选择，都说难不难，说易不易。人说“拿得起，放得下”是种至高境界，此话不假。没有放下，向前就无从谈起。而我们芸芸众生在短暂的光阴中，恐怕是将最多的时间浪费在各种各样的“放不下”上了。尽管内心清楚那木已成舟，却依然恋恋不舍地回望、等待，期盼着奇迹就此发生在自己身上。循环往复，最终是一次次懊悔自己由此错失的种种，却一次次导致更加的不甘心、越加冗长地回头、等待，耗尽好韶光。殊不知人生在世总要放手，及早的解脱，便能及早的重新开始。【承，紧承首段，论述人情之耽于“停滞”，体察入微，说明“放下”之不易】
也许都听过这个故事：沿街叫卖的卖缸人在失手砸破瓦缸后头也不回地往前走。路人问起，他只说，缸不会因他的回头而变得完整。【承，以材料点明自己赞成的人生态度“向前”】
卖缸人毋宁说是智慧的。放下，要有直面现实的豁达，要有两手空空重新上路的勇气。但放下之后，拥有的却是展现眼前的整个新纪元、新世界。文学家、艺术家、科学家，世间万种行当里杰出的人物，无一不需要放下。既然我们所能拥有的是有限的，就尽可能地放下那些既往，去拥抱当下与未来。【承，论述放下、向前的人生态度】
然而，“一路向前不回头”也是不完整的。从不回头反思自我的人，看上去累积了数量相当的里程，实际上却很可能陷入了破罐子破摔的循环怪圈。潇洒向前的卖缸人，若是不能在内心好好休整，反思总结自己的失误所在，那么这样的向前所带给他的，什么也没有。而他若再往后重复着这故事，称他是愚人莽夫也未尝不可了。因为这样的前进，实在是自欺欺人。拿起与放下，还有所取舍；而反省与思考，却应是无所不思。无论脚下如何奔波不止，心中勿忘时时反思。【转，潇洒向前的同时，也要深入反思，否则只是破罐破摔的愚人莽夫，论述谨严生动】
对既有果实的思考领悟，正是过失的“放下”对其启示的“拿起”。也就是说，放下过往，要有从中汲取财富、获得收获来作为保证。回头、停止时的思考，是另一种有效避免无用功的“以退为进”。【转，进一步论述反思以免做无用功】
时时回望，不断向前，在人生道路上才能走得更好，更远。【合，简净的收束】
3、舍而后得
世上少有无错之人，知错能改，善莫大焉。明知是错，却久陷其中无法自拨，实乃错上加错。错既已铸，便无需耽于其中，目光向前，理智地舍弃无用的执着，方为上策。【起，将材料中的“摔瓦”等同于“错”，点明主旨，知错能改，舍而后得】
然而，总有人沉溺于过去的错误，为之懊悔羞怒，从而固步自封。孰不知错乃是相对的，于今为错，于古为对；于他是错，于你是对。昔日泓之战中，宋襄公不屑偷袭正在渡河的蛮荆楚国，等其排兵布阵后方与之为战，大败而归，却仍视之为行古义。于今为笑，而于古为义，这类史事已数见不鲜。由是而观之，很多时候，我们总会被自己的善恶观所困。不拘囿于一时一事的得失，勇于舍弃，才是智者所为。【承，因错的相对性，故要勇于舍弃，观点新颖，事例亦佳】
理智的舍弃是一种境界，是一种别样的拥有。生活中，死钻牛角尖者不乏其人。其实，生活并不需要这些无谓的执著，没有什么是绝对割舍不了的，生命中也没有什么失去了就活不了的。若想活得轻松，就得学会放弃。苹果公司总裁乔
布斯当年由于同事的排挤，毅然离开了苹果。正是那次离开，让他反思自己，不断进步和提升，重返苹果公司之后，他少了几许轻狂，多了几分谦逊，多了几分随和。最终，乔布斯成为了苹果公司的掌门人。乔布斯学会了放下，他在关闭身后那扇失败的门时，同时也开启了另一扇成功的门。【承，学会舍弃，乔布斯例子不错】
理智的舍弃更是一种智慧的升华。由于不懂得放弃，才会出生诸多烦恼和痛苦。当学会了理智的放弃，生命就会向你展现出另一个截然不同的景致。田忌与齐王赛马，舍弃了对“战无不胜”的追逐，获得了全局的胜利；诸葛亮自出茅庐，匡扶汉室，鞠躬尽瘁，死而后已，舍弃了私利，获得了百世芳名；而倘若蝌蚪总是炫耀自己的尾巴舍不得放弃，那它将始终长不成自由跳跃的青蛙。舍与得之间，蕴藏着不同的机会，真正有智慧的人必然善于取“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得也是得不偿失。理智地放弃是为了更好地拥有，是一种超脱，是一种气度，更是一种升华、一种境界。【承，舍而后得，排比的事例论证】
雄鹰舍弃温暖的窝巢，是为了实现搏击长空的向往；小溪舍弃宁静的生活，是为了注入大海后的波澜壮阔；净土舍弃了沉默，才有了“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外奇观；微澜舍弃了汹涌，才有了“星垂平野阔，月涌大江流”的雄浑旖旎。【承，四组句子排比，比喻论证，生动形象】
理智的舍弃胜过盲目的执着，有舍方能后有得。舍，于人是慈悲，于己得精进；以舍为得，无处不春风。【合，舍弃与执着，典雅精简的语言收束全文】
4、青山不碍白云飞
丰子恺曾说过，“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。”我想，这句话与材料中卖缸人的回答都映射着相同的人生态度——对缺憾的无畏与淡然。卖缸人的话看似无理，却有着无尽的感悟与对未来的自信。【起，引用名言，点明材料，且将两者结合，此法甚善】
为何要细数流过的眼泪？为何要死守过去的尘埃？正如顾城所说的，“当我刻意写诗时，我便失去了诗。”所谓执者失之，青山再高，终究不能阻碍白云的翱翔，唯有淡然之心，能让世尘化成芳香，沉淀于心。【起，进一步论述首段题旨，反问加比喻论证，生动而有力】
心淡然，所以坎坷须臾消逝。
麦卡锡天生失去右手，在内心无数次痛苦的挣扎后，他最终选择坦然面对，坚持自己的梦想——成为一名钢琴家。他的眼眶多么顽强，竟没有让眼泪飞扬，而将泪化作无畏，传递到沉重的左手。在年年月月的训练后，他成为130年来第一个在英国皇家学院毕业的单手钢琴家。麦卡锡没有找放弃自己理想的借口，而淡然面对现实，以音乐为伴，在黑暗中找寻前进的理由。试想，若他没有那样豁然的态度，又怎会有美妙的音乐潺潺地渗入心间，温暖心田？淡然的力量，让麦卡锡没有遗失人生的经纬，而找到前进之动力，融化前方的坎坷。【承1，举例论证】
心淡然，所以灵魂拥有整饬。
陶渊明看破滚滚世尘，于是“生”“死”两点间带入一抹田间的温柔。他处世不惊，退避到无人的地方，去看花看水看南山。但那并非堕落，相反，那是一种对未来的坦然，这让陶渊明不去拾“洒落的破缸的碎片”，而得以让伤口长出翅膀，让他成为绿色的守护者，精神的拥有者。“没有纯粹的田园诗人”，他只是一直向前观望着，直到“把世界望成眼睫上的尘埃”。淡然的力量，让陶渊明没有陷
入世间尘土，而找到灵魂的超脱，守护思想之家园。【承2，举例论证】
我们不是孤独的疼痛者，在打破内心之“缸”时，并不要慌张地拾起，因为拾起的，或许是二度的伤痛。在坎坷面前，在尘埃面前，让瞳孔拥有最初的颜色，以淡然的姿态去欣赏以后的风景，去构造未来的蓝图。【合，曲点材料，收束前面两个分论点，语言精致】
青山再高，白云亦能淡然地飘过，沐浴阳光""【合，以景结论，意蕴悠长】
5、以天地为心
当手中的瓦缸不小心跌碎于地，你会怎样？有的人如同《陶庵梦忆序》中的挑夫喃喃哀道：“得是梦便好。”也有的人选择掉头不顾，“不看也罢。”【起，简明地点材料，点出两种人生态度】
两句话，两种人生态度，亦注定是两种人生。昔者柳河东尚在小石潭叹怀才不遇之苦，“二十三年弃置身”的刘禹锡已然高唱“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”；当秦少游低吟“飞红万点愁如海”，“竹杖芒鞋轻胜马”的东坡居士轻啸着“一蓑烟雨任平生”。同样是失去了仕途之遇，同样遭受了不堪之苦，秦柳二人因此郁郁而终，苏刘二家却得以留下更多的诗篇供人传唱。【承，紧承手段，且用诗句组合两组事例，典雅得当】
中国文人大多命途多舛。且遑论各名家大家，自古以来历朝历代多少寒窗苦读之士饱尝失意之苦，梦想破灭之痛，难道他们都该因此郁郁终生？不，不该如此。人生何其长也，身为百代之过客，天地一旅人，我们将失去的何其多也。今日名落孙山，官场不得志，与其矜悯自身，不若枕一集《庄子》，做一场化蝶之梦，悟得“康庄大道，周行不殆”之道；而明日复又挑灯夜读，践履着身为儒者的责任，实践修齐治平的理想。【承，对古代文人坎坷的看法，以道修心】
佛偈有云：逝者已矣，而来者可追。泰戈尔也曾说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过繁星。”失去的已注定失去，正如那口破碎的缸，无论你“看再多眼也变不成完整的缸”。既然如此，面对满地狼藉伤心懊悔有何用？不如以豁达的胸襟成全自己！太阳的光芒固然耀眼，繁星的点缀也另有一番诗意。于是，名落孙山的蒲松龄不再一味追逐金榜题名，而是选择在一株树下，以一碗清茶，待一方过客，听取一段传奇，书写一本《聊斋志异》。白云苍狗，沧海桑田，如今还有谁记得当年骑在高头大马上的状元郎？人们记得的，是那一段段催人泪下发人深省的旷世奇缘。【承，进一步论证胸襟豁达之重要，事例论证】
千百年前，失意的张继写下《枫桥夜泊》；千百年前，落拓的李白写下了《将进酒》。他们失去了在宦海沉浮的机会，却在中国文学史上留下属于自己的一笔浓墨重彩。如此失去，难道不是另一种得到？【承，事例论证得失之辩证法】
“白云自来去，天地存我心。”我们无法预料未知的得失，却能选择面对得失的心态；我们可能在清晨失去第一抹艳阳，却也可能于暮色摘取第一颗辰星。与其沉湎于伤逝之中，不如像那天际白云，悠然面对，不惧得失，以天地为心。
【合，以豁达的得失心收束全文】
篇二:《保定市2014-2015期末考试语文 作文范文 三班 温永娜52分》
心态，人生的风向标
温永娜 高二3班
52分
朝霞清秀，与日出来一段美丽的相逢；黄昏初露，与夕阳来一场美丽的邂逅。在相逢与邂逅中，我用心感受这真真切切的美丽，伴着清风，踏上人生之路。
良好的心态，带给我们的是人生的圆满。如果将二十六个英文字母分别对应一到二十六，并且找到一些英文单词转换成数字相加，你会发现，心态占尽百分之百。原来，有一个良好的心态，处世亦带来春风。
日本实业家稻田和夫说过：“人生的道路是由心来描绘的。”即使残疾把史铁生赶进了地坛，生存还是死亡？这对孪生兄弟始终纠缠着他，他和普通人一样惧怕这恐惧，黑暗的生命的终结。他陷入了无限的惶恐中。然而我们不得不说他是幸运的，他带着乐观向上的心态在黑暗中摸索着，前进着。他用乐观在苍穹下重铺了生与死，让我们看 道了宇宙欲望下辗转的生命，在春天的树尖上呼喊的声音。
从自我颓废到积极向上，是心态的转换让史铁生勇敢的活了下去，踏上他人生新的征程。
“高贵的单纯，静穆的伟大”是用来形容古希腊艺术的，却也是罗念生先生一生的写照。学成回国，他把翻译和推广古希腊艺术作为毕生的事业，即使抗战期间颠沛流离，文革期间顶着反动权威的罪名，
在乱世的平房中，在间歇的警报中，他依然笔耕不辍。笃定向上的心态，便是罗老的人生哲学，那爱情海畔的明星化作他桌案前如豆的灯光，绵延至一生那么长。世事变幻都吹不息这火光。因为心态是他的风向标。
“明镜止水以澄心，青天白日以应事，霁月风光待何人”这句佛偈恰是李叔同一生的注脚。即使功成名就，却不为名利枷锁所困，斩断尘缘，遁入佛门潜心于佛学。是安
于自身，不为世俗所扰的人生态度，引领李叔同这一生。他处事待人的心态也散发着馥郁的香气，犹如一朵花，默默绽放，静静回味。 生活如海，以心态为引，乘舟泛海，方知海之辽阔；生活如山，以心态为径，偱径登山，方知山之奇伟；生活、如歌，以心态为曲，和曲而歌，方知歌之幽雅。
让我们带着乐观向上的心态，走进天涯，洗尽铅华，捡尽寒枝，歌尽桃花。
篇三:《作文几篇》
如果没有你
如果没有你,我该怎样进行对生命的诠释;如果没有你,我该用什么来感知?体验?领悟?认识周围的世界;我该如何享受别人生命中的文化所在?
是,我不能没有你,我无法抗拒你的魅力?
困为有你,柳永那句“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”才绘成了一道素丽的风景,流传千古?因为有你,才有了“君不见黄河之水在上来,奔流到海不复回”的气势雄浑,有了“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,但愿人长久,千里共婵娟”的深思哲理,有了>>因为有了你,才维系了一个民族的文化纽带和精神支柱,代表了一个民族的尊严?如果失去了你,诗词歌赋就让位于流行歌曲,京剧昆曲让位于日剧韩剧?歌德康德难觅其踪,言情武侠大行其道?淫秽暴力,沆瀣一气,人们因缺少文化的熏陶,而无健全的人格,则更是胸无大志,剩下的就只是孤僻和绝望?
淙淙流泉,月下海洋,浩淼天际,当我置身其中用心聆听时,我听到一种声音,它从原始巫口中唱出来,孔子庄子那里说下来,从李白杜甫白居易齿中哼出来,响起在塞北沙场,响起在江南水乡,几千年改朝换代未曾改掉你,《二十四史》中的全部都是你,无法用言语表达你的威力和温柔? 你吸引我的不仅仅是语言内容上的魅力,也在与你形体的美,你独立于艺术界,每一笔每一画都能体现出区别?王羲之为了追求你的骄姿身影,不惜将衣服划破,不惜将池塘染黑才写下流传千古的《兰亭集序》?
你没有英语圆润上口,没有法语的优雅悦耳,没有西班牙语的风情万种,也没有德语的严肃谨慎,有的只是东方的古老深厚,像一棵苍天的大树屹立在那儿,好像它从前就一直在那儿,现在,将来也都会一直在那儿,那是你——我亲爱的母语? 所以,不能没有你。
读李清照
一方残阳斜铺成诗笺,由暮色里柔风摇动的
柳枝,想象你写诗的模样沐浴秋色,瑟瑟声声,声声道出你剪不断理还乱的丝丝愁绪. 捧读你静坐床前的忧郁,是流水无尽的绵绵愁绪, 捧读你词中流露出的意蕴,却是你唯一的感动.
人生反反复复,夕晖来去匆匆,岁月枯枯荣荣.你就这样清清苦苦地孤零一人,没有了风花雪月的日子,你错过了轰轰烈烈的青春.于是,词成了你唯一的寄托,你只有从中缅怀抹不去的回忆—甜蜜与苦涩.
多少次叩响你的门扉,却没有看到你清月下的花影; 多少次叩响你思念的檐铃,却没有听徐风中你那透明的笑声.
不过江东也罢,红肥绿瘦也好,总归是情诗情句垒积起来的人生.从多情到痴情,从寻寻觅觅到冷冷清清,走到苍凉沉郁,走到晓风流水萧萧的归路,却走不出""才下眉头,却上心头”的一个""愁”字.
煮一壶香茗,轻倚门梁,任夕阳的斜晖点染你的罗裳,你满心期盼,盼大雁归来.盼,一直到夜幕吞噬霞霞观,淹没希望,夜风中的纷纷箫声,终于淋湿你的双眸.
诗意的日子很瘦,你的笔挥泪点血,造就一篇篇永垂青史的诗词.
相聚,在你的心中是最美丽;分别,只有在你的诗词中才绝美得无双,连同那绵绵恨意,才开出了绝世的忧郁之花.
“靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时灭?”你仰天长叹: “很生非男儿,不能跃马挥戈,弛聘杀场!” 那诗中每一笔纤柔的笔画.都酝酿了你重重叠叠的愁绪.你那幽幽的情愫已经搬进了千万人的心中.捧读你,似有一丝愁绪溢上心头……读你,我读到了“争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭”的欢愉;读你,我读到了“寻寻觅觅,冷冷清清”的悲惨;读你,我读到了“生当做人杰,死亦为鬼雄”的刚毅.读你.我读到一位千古奇女子.
词人·酒徒·钓客
在我眼中，苏轼是一个词人，一名酒徒，
一个钓客。我这里所说的钓客，是指他的风度气质精神而言的，而不是指他湖边垂钓。苏轼是否钓过鱼，我不得而知。
词人
苏轼是一个词人，一个豪放派兼婉约派的词人。
宋代是一个不幸的时代，宋代的词人也都是不幸的词人。其实填词对大多数词人来说，未必是他们的一种爱好，也不能全说是他们谋生的手段。他们填词，是内心情感的一种宣泄，是自我心理平衡的一种需要，因为所有的词人都寂寞并且痛苦着。在苏轼的词中，我们不难看到或多或少这样的痕迹。苏轼也涉足政治，与当时的许多文人一样，但从苏轼的诗文词作和他的气度风貌人生观来看，单从文人的角度揣度，他比王安石、司马光、欧阳修都要更纯粹些。
宋代是一个脂粉气息很浓的时代，生活在花花世界的男人们其实是非常不容易的，于是世俗所说的堕落和沉沦便不免成为一种必然。如柳永、如周邦彦。但苏轼并未堕落沉沦，苏轼如出淤泥而不染的莲花，卓然独立、洁而不然。尽管也曾风花雪月、歌妓侑酒、红袖添香，但苏轼是规矩不乱的。从这点看，苏轼是个入世的儒家的文人。
酒徒
苏轼是一个酒徒，精神陶醉的一种表象。
现在的一位作家说：“酒是文人的情人！”这话恐怕还是有一定道理的。 寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，依仗听江声。
品品，看酒气浓不浓，试想没有酒，我们今天还能读到这样的句子吗？
一个现实世界苦恼惆怅、伤感落寞的人，寻找快乐只能去他的精神世界了。苏轼的现实世界是不如意的、苦恼的，但他的精神世界是快乐的；苏轼的现实世界是理性的，而他的精神世界是感性的；苏轼的现实世界是儒家的，但他的精神世界却是道家的。 清醒时是儒家，迷醉后是道家；入世是儒家，出世是道家。
我敢说，《念奴娇·赤壁怀古》和《前赤壁赋》都是带有醉意的作品。出世的情怀留给后人一种永远的豪迈和激情。
钓客
从政是入世，入世带来了千般烦恼万般惆怅。于是苏轼便寻找出世的解脱，从精神上寻求心灵的慰藉。于是便游山、便玩水；便赏鹤、便垂钓；便参禅、便礼佛。苏轼从山水中看到了自己的迷性，求得了自在和安静。苏轼垂钓是在寻找一种心情，感觉一种氛围。而这是他在庙堂之上，明镜之前想都不敢想的，也是想不来，想不出的。从佛偈禅语，公案故事中，苏轼醍醐灌顶般，豁然开朗。
生活在一个不幸的时代，成为一个政客已是不幸，又不幸成为一个文人，这需要多大的牺牲精神和献身精神。但在一个不幸的时代，能成为像苏轼这样的酒徒钓客式的文人，已是不幸中的万幸了。
云淡风轻{可用于作文的佛偈}.
面对人生的挫折，勾践忍辱卧薪尝胆终于“三千越甲可吞吴”；面对丧妻和流放，东坡高唱“归去，也无风雨也无晴”，于是文传千古，名留万世。挫折是每个人必经的成长之路，没有受到失败就不会成熟，但面对挫折是总结教训，奋起拼搏，还是放大痛苦，沉溺于失望之中呢？古人告诉我：遭遇挫折是必然，而放大这个痛苦就会造成下一次失败，有时调整心态，痛苦也会烟消云散，一切本可云淡风轻。
云淡风轻是一种坦然的心态。当遭遇了人生中的不如意时放下心中的包袱，于是闲适与快乐也会回到身边。面对五斗米，陶渊明选择了归隐山林，他没有辞官后为自己的抱屈而痛苦，因为受挫折时他选择了云淡风轻。于是在闲适的田园生活中他得到了自然与平和；北窗高卧，戴月归家，何等的洒脱；留下的诗文被后世推崇，何等的荣耀。陶渊明以坦然得到了应有的回报，面对失败挫折，放大痛苦是错误的。因为给自己加上太多的包袱，那只会使自己陷入下一次失败之中，其实坦然直面失败，一切都可以云淡风轻。
因“乌台诗案”被贬流放的苏轼，他忿郁了，于是吟出“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，东坡遭遇人生的波折，家庭的衰变，他消沉，但当他来到黄州面对大江赤壁，面对自然天地，他一洗往日的忧郁，明白个人是如此渺小，而天地是如此广阔，于是东坡高歌：“渺沧海之一粟，羡天地之无穷”。他从痛苦中挣扎出来，化蛹为蝶，留下了无数美丽在人间，遭遇巨变，东坡与常人一般，意志消沉，认为一切都不顺利，认为人人都与他为敌，放大了自己的被贬官后的痛苦，于是被小人诬陷，说其不满朝廷，于是东坡被流放。所以遭遇时放大痛苦只会使自己陷入更大的深渊，但东坡又振作了起来，因为他明白了坦然的意义。云淡风轻会让一切痛苦远去。
去留无意，看庭前花开花落；宠辱不惊，观天上云卷云舒。人生的路下之八九不如意，放大痛苦，沉溺失败，会遭遇更大的失败，不妨让失意随风逝去，坦然面对人生，一切都会云淡风轻。
篇四:《大作文-磨(范文)》
1、磨
高三（1）班 贾鑫洁
“别磨蹭了，快点儿，该迟到了！”；“做事别磨磨叽叽的，麻利点儿！”，从早上到晚上，我想很多人和我一样会听到好多遍这样的话。我们从一睁眼就像吃了炫迈一样，根本停不下来。现在的我们为了时间，无时无刻不在奔跑。可我们为什么不试试把速度慢下了去发现更多美好的东西呢？
在美术馆中，你永远不会看到有人在奔跑，那里的节奏很慢，甚至有时你会觉得时间在那里静止了，因为有的人会在一幅画面前站很久，慢慢地品味。我们匆匆一瞥，看到的也许只是颜色鲜艳，构图合理，而他们在画前驻足细磨后，看到的将是作家在画中表现出的对生命、生活的感悟与希望。这里的磨并不是在浪费时间，而是让我们看到了更多美好且打动人心的东西，这比我们在短时间内看了再多的画所学到的都更加有意义。
一个好的摄影师为了拍出美好的照片，会在街上行走来发现美，而不是坐在车中，隔着车窗看外面的世界。他会为了捕捉夕阳西下的那一刻而在马路边坐好几个小时去慢慢等待。如果摄影师不把速度慢下来发现生活中的美景，我们又怎会欣赏到展示如此漂亮世界的影像？可见，磨会使我们的视野更加开阔。
一个真正的读者会舍得花上一天的时间，泡上一杯茶，一个字一个字的品读，而不是一目十行，只浏览个大概。在你磨读文字的过程中，你可以品味作者字里行间中深深的用意，这些都是你放慢速度才可以读到的。磨读并不是无用的，在浮躁的都市，它给我们带来内心上的宁静；在孤独的黑夜，它予以我们最温暖的陪伴；在迷茫无措时，它指引我们前进的方向。它能激发我们对生活的思考，对梦想的渴望。然而，这些是“速读”很难达到的。所以，磨会使我们收获的更多。
现在很多人都在追求一种慢生活，这就是磨。将脚步放慢，你也许会看到一朵以前从未见过的小花；时不时停下脚步仰望天空，你也许会从各种各样的云朵中找到乐趣；给自己一杯咖啡的时间坐在窗边，你也许会看到更多动人、悦人的事。
生活是美的，但她也是自惜的，她不愿把自己的秀丽献给肆意奔闯、走马观花的人，她希望人们带着一种磨的态度，虔诚细品，得其真谛，乐在其中。
2、磨
高三（1）班 李嘉音
每个人都在忙着“磨”事物：磨东西，磨自己，磨环境。试图用自己的力量打磨出一个最好的世界。我却认为未经打磨的事物才是最纯粹的，本真是最美的。
一枚古代铜钱传到如今价值不菲，但你若想把上面斑驳的痕迹磨掉，让它重唤崭新的光泽，
其储存价值就要大打折扣了。哪怕是钱币上沾染的尘土也有它本身的价值，历史的印迹让普通的钱币裹上厚重感。经过打磨后的确更光亮更好看了，可那也让它沦为平凡了，所以不用打磨，保持它最原本的状态吧！不要让外力使其原本的价值大打折扣。
日本生活用具品牌无印良品如今大火，里面的物品几乎都是素色，它那追求本真、不刻意涂抹的理念让人眼前一亮。让人们知道未经打磨的物品也能成为时尚，原来不加装饰的本色已经很美。
随着科学技术的发展，整容已经不是一件新鲜事了。爱美的女孩看着镜子前的自己总是感觉不满意，想把自己“打磨”得更精致些。于是乎乐此不疲的往整容医院送钱，先放着这样的“磨”既费财力又担风险不说，外表的美丽真的重要到让你心甘情愿地去“开刀子”吗？欣赏你的人不管你是如何模样都会一如既往地欣赏你；不懂你的人就算你把外表打扮得再华丽他们还是不懂你。所以为何因为迎合他人而委屈改变自己呢？更何况“腹有诗书气自华”，让知识把你的心灵“打磨”得更加美丽吧！
几十年来，人们不断努力把自己的家园打造成繁华都市，但随之而来的环境问题又让人颇为头疼。于是又开始追求恢复大自然的原貌。美丽的环境是宇宙的恩赐，人们却违背“天理”把自然打磨成自己“理想”的状态，如今食到恶果的我们终于理解“未经打磨的自然才是最美”的道理。
就像一块璞玉，不经雕琢打磨也能发出惊艳四方的色泽，本真原本就是最美的。
3、磨
高三（1）班 黄泳霖
“打磨”就是要改变事物原本的样子或特点。打磨过后的确能带来精致，但因为这些我们真的就应当被打磨吗？我认为打磨也有弊害，有时我们不应该被打磨。
黄山之所以闻名，就是因为怪石，每块石头都有自己的特点，它们没有被打磨成统一的圆形或方形。这种没有被打磨，从视觉上产生的差异感，使我们欣赏到原始的美。而作为人类的我们，其中的道理也是一样的。每个人的五官，性格都是不一样的。人的容貌有好看的或不好看，性格有外向的或内向，但这才构成千姿百态的人和独特的个性，难道我们都需要被打磨成一种模样或同一类性格吗?
反观韩国的选美比赛，你可能一开始惊叹于她们的美貌，但在看过几位选手之后，你会产生审美疲劳，你会发现她们的外貌都是相近的，她们的五官都被打磨成了同一张面孔。在你惊讶于韩国整容这种“打磨”技术的同时，势必会产生一些对这种技术的抵触，因为这使你有些审美疲劳。
再反观中国教育界，所有的学校，不论各阶段都对学生进行统一化管理。我们不能说
这种管理有错，因为这是现阶段较好的促进国民素质提升，增长学生知识的最好方法。但学生们接受统一化管理的同时，被打磨成了相同的人。孩子们本该有的特性或天赋被打磨掉，只能被强行灌输应试教育的知识，最后也都成为众多相同的人之一。
打磨的本质就是要改变现有的样子，所以打磨的过程一定会产生矛盾。看过一则新闻，有一对父母让孩子学钢琴，但孩子对学习钢琴毫无兴趣，父亲一怒之下，用刀切下了自己的手指。父母将自己的孩子视为“玉石”这并没有错，但错就错在非要强行打磨这块“玉石”。父母不理解孩子，反而逼迫孩子，达到父母打磨孩子的目的，最终造成了不可挽回的后果。可见不当的“打磨”就会产生矛盾，甚至还会造成不良后果。
世间万物皆有不同，世界也因不同而产生了美，我们也因这世界存在着不同的人或事而体验着万紫千红的缤纷色彩。正是这样，我们就不应该强行改变它们原本具有的美，不应将它们的个性打磨殆尽。
4、磨高三（1）班 周猛
世人都说“宝剑锋从磨砺出”，但是磨多了真的好吗？在我看来，宝剑磨多了看似锋利无比，但若是斩击一些坚硬的东西，那么它就会产生豁口，甚至折断。可见我们如果被磨难过多的打磨，会导致适得其反。
记得已退役的NBA球员布兰顿·罗伊是一位令我敬佩与同情的斗士。开阔的视野，冷静的头脑，顽强的斗志令他成为了一个令全联盟闻风丧胆的“黄曼巴”。但命运跟他开了许多玩笑：第一次膝盖受伤，没关系，不久之后他又回来了。第二次膝盖受伤，也没关系，罗伊回来之后以强者的姿态逆转了对手。但这仅仅是一个开始，第三次，第四次""终于他的膝盖不堪重负，于是他倒下了，接着他两条腿都失去了半月板，他的传奇也就此终结。生活这块磨刀石无情地打磨着罗伊，而罗伊这把宝剑却变得越来越薄。最终他还是被“磨死”在磨刀石上。当磨难多到足以压倒一切时，它便将我们拉入失败的深渊。
现在的教育体制是孩子从小便开始承受来自家长、老师、同学以及被人家孩子的压力。这从小就迎面而来的“磨难盛宴”开始打磨孩子，一把把未出鞘“宝剑”被逐渐磨得锋利，与此同时他们也开始衰弱。随着厌学情绪的侵蚀，思想的僵化，这一把把宝剑还未展现出锋芒，就已折断。真正人才之所以少，国家自身的问题才是元凶！因此在我看来，缓解竞争压力也好，体谅他们也好，不受到“过度打磨”才是真正要做的事。{可用于作文的佛偈}.
有人说：“风平浪静的不是大海，而是一潭死水；一帆风顺取得的成功永远不是真正的成功。”但我们每一个都应该行驶在波涛汹涌的大海上禁受无尽的磨难吗？不，不是每个人都能承受住一连串的磨难，不是每个人的成功都是要与天斗，与地斗。所以说在面临我们无法克服或疲于战斗，我们可以绕开他们。否则，我们也许就会被磨难给“磨”没了。
逃避磨难并不丢人。当磨难多到我们根本克服不了时，它便会变成利爪，将我们拽入无尽的深渊。所以我们应该选择适量的磨难，平稳发展，才能成为最强的“宝剑”。
5、磨
高三（1）班 刘璐
时间磨合着人们的外表也在磨合着人们的内心。在如今这个快节奏的生活之中，压力都压的人们喘不过气来，随着时间的流逝，人们内心的棱角也被磨得越来越尖，心灵蓄满焦虑，脾气也变得十分暴躁，每个人都像一个炸弹，一点就随时引爆。渐渐的，人们的生活中充满了争吵，人与人之间也变得疏远。
走在大街上，随处可见因为一点小事而争吵的面红耳赤的路人，还有动手打人的场景。有时会因为别人不小心踩了你一脚，而扬声大骂；有时会因为两车相撞，车主争执的不可开交；有时与同学有些小摩擦，就十分不愉快，形同陌路。内心被暴躁充斥着，人的棱角越磨越尖，每个人都针锋相对，谁也不甘吃亏，谁也不想退一步，于是便开始了无止尽的争吵。人心惶惶，每个人都在自己的套子里独自生活，关系变得疏远，从而形成了如今病态的社会。
在这个世界上，摩擦到处都有，关键在于如何磨合。海滩上的石头经过海水长期的打磨，变得圆润光滑，供人们玩赏。补完的牙齿经过食物的磨合，变得更适合自己，更有利于品尝美味。人心也是一样，经过时间的磨合也可以变得平和，人们的棱角也可越磨越平，心平气和的面对各种是非，而不是暴躁面对。
人生在世不过一百年，在这不到一百年的时间里，足以将自己的棱角磨得圆润。人有冲突是避免不了的，但能将冲突引发的暴躁转为心平气和的解决问题，这便是时间磨合的真正目的。这一百年，有些人在不断地成长，不断地从各种经历中磨合，变得温和，懂得宽容。
时间磨合着人们的内心，有的人在世间的喧嚣中，内心逐渐被焦虑所替代，内心的棱角越磨越尖，用着高傲烦躁的态度看待一切。{可用于作文的佛偈}.
而有的人却可以使内心平静下来，磨去内心的浮躁，从而使人与人之间的距离更近了些。因此磨合会使内心不一，我们更需要的是内心的平和，多一份平和，少一份争执，使内心磨合的更加圆润。
6、磨高三（2）班 辛墨辰
;别磨洋工了，赶紧把作业写完睡觉去！”我妈对正在;磨”一道数学题的我喊道。躺在了床上，我回忆起刚刚的话，不禁在想：;磨洋工”这个词不知何时成为了