【 – 高中作文】
【篇一】读伊索寓言教案
高一语文培优教案：28《读伊索寓言》
《读伊索寓言》
一.基础知识
（一）词语解释：
1.厌恨：憎厌反感。
2.怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。
3.阅历：由经历得来的知识和经验。
4.信而好古：以相信的态度喜爱古代文化。
5.思慕：思念（自己敬仰的人）。
6.衰朽：衰老。
7.历程：经历的过程。
8.高超出世：好得超过人世的一般水平。
9.卖弄风雅：有意显示，炫耀诗文方面的才能。
10.上流社会：旧时指社会地位高的人群。
11.星象：指星体的明暗、位置等现象。
12.失足：比喻人的堕落或犯严重的错误。
13.坐井观天：比喻眼光狭小，看到的有限。
14.恼羞成怒：由于羞愧和恨恼而发怒。
15.娇小：娇嫩小巧。
16.各得其所：每个人或事物都得到合适的安顿。
17.相安无事：相处没有冲突或争执，和平共处。
（二）伊索和《伊索寓言》简介:
伊索（Aisopos约公元前六世纪）古希腊寓言作家。传说原为奴隶， 后获自由。善讲寓言故事，讽刺权贵，终遭杀害。
所编寓言陆续经后人加工，写成诗和散文，成为现行的 《伊索寓言》o其中《农夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻，常被引用。
（三）钱钟书：（1910-1999）现代文学研究家、作家。学术著作有《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗选注》，小说有《围城》等。本文选自散文集《写在人生边上》。 二.学习指导
本单元学习的重点是质疑解难，即在阅读文章时能够提出疑难问题并自已去解决问题。本篇文章比较艰深，阅读时，自己质疑，以深入透彻理解本文文意。
（一）先整体把握《读〈伊索寓言〉》的文意：
问：《读〈伊索寓言〉》的主旨是什么？
答：本文列举了九个寓言故事，并且纠正了对这些故事的浅薄的见解。通过伊索寓言与现代社会的种种卑劣行径相比，证实了：“时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代
愈在后，它积的阅历愈深，年令愈多”。“我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。”
上述行文简言之：现代社会里有的人比寓言中的禽兽更狡猾恶劣。本文描绘了众生相。以此告诫人们：人事复杂，头脑不可简单幼稚， 我们要加深阅历，以免碰壁上当。
问：“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。”这句话的含义是什么？
答：此句话有讽刺意味。应该说，现代社会，无论是物质文明还是精神文明都比古代社会大大进步。但是，现代的阴暗面，显然比古代要复杂丑恶，以此为“进步”，是无自知之明之举。
（二）熟悉本文列举的伊索寓言故事，然后理解本文作者对每个故事的评论。 故事一：蝙蝠的故事.
问：人怎样施用蝙蝠的方法？
答：蝙蝠充兽充鸟，只是希望引为同类，无可厚非，而人反用蝙蝠方法，其具体表现是：在鸟中充兽，在兽中充鸟；向武人弄风雅，向文人装英雄；于上流社会是穷平民，在平民中，是屈尊的文化人。
这里讽刺了在不同场合，使出不同“资本”，傲视别人，自以为高人一等，博取廉价的名声的人。
故事二：蚂蚁和促织的故事.
问：“生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活”是指什么？
答：揭示了有些人不去帮助那些生前生活无着者。却又恃靠无力生活的人死后去赢利，应该说，这些人高雅地损伤他人的人格，也廉价地拍卖了自己的人格。
故事三：狗和影子的故事.
问：为什么“有些东西最好不要对镜自照”？
答：“镜子”指他人的批评。有些人听不得批评，反而打击报复。作者说：“能自知的人根本不用照镜子，”“不自知的东西，照了镜子也没有用”，可见对屁股摸不得的“老虎”，可不予理睬。
故事四：天文家的故事.
问：“就是下去以后，眼睛还是向上看的”含义是什么？
答：“上”，“下”指官职的高低，权势的大小，这里指一些人下野以后仍心不甘，还寻找种种借口，试图再向上爬，这种人即使死灰复燃， 仍会有再“落井”的可能。
故事五：乌鸦的故事.
问：“这个遮羞的方法至少人类是常用的”是什么方法？
答：乌鸦遮羞方法是拔掉孔雀、天鹅身上的羽毛，大家彼此彼此，没有区别。在人间，常有自己得不到，你也别得到的心理，常有自己不好，别人也别想好，谁比自己好，就打击谁的行为。
故事六：牛跟蛙的故事.
问：怎样理解“我们每一种缺陷都有补偿”？为什么“彼此各得其所，还当然
不会相安无事。”？
答：所谓“补偿”即“吝啬说是经济，愚蠢说是诚实……”把缺陷说成长处，在自我美化中求得补偿。
在彼此的矛盾冲突中，无自责，不相让，都认为自己有理，缺点也视为长处，倒是“各得其所”，但彼此“当然不会相安无事”了。
故事七：老婆子和母鸡的故事.
问：“大胖子往往是小心眼”是何意思？
答：“大”与“小”形成鲜明对比，人世间常存在着越有钱越吝啬等这样的越有所得，越不满足现象，贪得无厌的人营求暴利，非尽丧其所有不止，其结果可悲。
故事八：狐狸和葡萄的故事.
问：怎样理解“诉苦经可以免得旁人来分甜头”？
答：狐狸的酸葡萄主义一般指吃不到葡萄便说葡萄酸，是怕别人来分甜头，企图独享其利。也有如下情况：别人嫉妒，设法加害而只得诉苦以使别人心理平衡。 故事九：驴子跟狼的故事.
问：为什么说“医生也是屠夫的一种”？
答：此处“医生”非指治病救人者，系指豺狼变狡猾了，披上人皮，以行医为幌子却去吃人，揭露了以伪善面目去干坏事的行径。
三.网上能力训练题
提高性训练题
阅读下列短文后，回答文后问题：
（一）爱因斯坦与艺术世界
平常我们谈论较多的只是作为科学家的爱因斯坦，而对艺术家和哲学家的爱因斯坦则较少提到，尤其是对爱因斯坦与艺术的关系，几乎根本没有触及、发掘。这不论对美学界、科学界和教育界认识爱因斯坦，都是一大憾事。
在所有的艺术中，爱因斯坦最推崇西方古典音乐，对巴赫、莫扎特和贝多芬的作品，他尤其酷爱。有一次，有人问他对巴赫有何见解，爱因斯坦则回答说，关于巴赫的作品和生平，我们只有聆听它、演奏它，敬他、爱他，而不要发什么议论。
最意味深长的动人的情景是，他常常同普朗克在一起演奏贝多芬的作品。弹钢琴者
是量子论的创始人普朗克，演奏小提琴的，则是相对论的创始人爱因斯坦。量子论和相对论共同构成本世纪物理学科的两大支柱。在科学上面他们共同描绘了物理学的一幅优美壮丽的图景，在音乐艺术中，他们同样能奏出扣人心弦的和声。
除音乐外，爱因斯坦还推崇文学。他热爱莎士比亚、歌德、海涅、陀斯妥耶夫斯基和萧伯纳的作品。在青年时代，他常常同友人在一起朗诵海涅的《哈尔茨山游记》。大家知道，高斯是十八、十九世纪的德国伟大的数学家，可是在爱因斯坦的心中，陀斯妥耶夫斯基比高斯更重要：“陀斯妥耶夫斯基给予我的东西比任何科学家给予我的都要多，比高斯还多！”
这是因为他深深地懂得它们的理论价值。爱因斯坦认为，文学艺术的最大价值就在于他们能够提高人们的精神境界。他确信：“个人的生命只有当它用来使一切有生命的东西都生活得更高尚、更优美时才有意义。”而大艺术家在这方面的作用往往要胜过科学。
在他的心目中，艺术和科学之所以具有永久的魅力，并不是因为他们是两个闪闪发光、可以放在口袋里永远占有的金币，而是两个无限的、永远没有终点的世界。从事艺术、科学的最大乐趣不是占有，而是不断地追求。
这些见解无疑充分表达了爱因斯坦同艺术之所以有密切关系的深厚根源。的确，科学和艺术是相互补充的。前者能满足我们的理性追求，后者能满足我们的感情渴望。
在爱因斯坦来看，科学和艺术之所以值得追求，还因为它们体现了一种绝对的和谐的美。“三角形的三个高交于一点”，这一几何命题就具有高超的逻辑美，它在人们心目中所激起的美感同贝多芬的《田园交响曲》在人们心目中所激起的美感是相通，等价的。真正追求科学美的人，往往也会极力推崇艺术的美。正因为这样，爱因斯坦才经常把科学伟大成就比做是“思想领域中最高的音乐神韵”，把美国著名实验物理学家迈克尔逊称
之为“艺术家”。
在爱因斯坦看来，科学和艺术之所以是相通的，还在于两者都要以丰富的想象力为心理背景。倘若没有诗人般的想象力，爱因斯坦怎能以惊人的洞察力阐明相对论的原理？他自己就一再强调：“想象力比知识更重要。”
音乐和文学诚然不会直接教你如何去解微分方程，但是却能拓展你的文化背景，丰富你的想象力，提高你的审美感和精神境界，从而有助于你成为爱因斯坦。
1.第三段叙述了爱因斯坦和普朗克共同演奏的意味深长的动人情景，“意味深长”的实际上的意思是什么？
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超过25字）
2.爱因斯坦高度评价作为艺术家的巴赫和陀斯妥耶夫斯基的原因是什么？
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超过45个字）
3.爱因斯坦认为科学和艺术是相通的，其理由是什么？（不超过50个字）
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
4.爱因斯坦执着地追求艺术，源于他对科学和艺术辩证关系的深刻的理解。综观全文，这个深刻的理解包括哪些内容，试作简要说明。
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超过25字）
5.下列说法不符合原文意思的两项是（ ）（ ）
A.爱因斯坦最推崇西方古典音乐，是因为音乐对他的科学创见和思想闪光，往往起了催
【篇二】读伊索寓言教案
读伊索寓言教案
读《伊索寓言》教案
教学目标
1、理清文章思路，把握主旨。
2、体会文章幽默反讽的效果。
教学重点
透过句子表面，品位句子的深层意味。
教学设想：
①顺着“纠正浅薄的见解”一说到底，然后点破它，以期有顿悟的效果。
②对文中许多颇有意味的难句，不在理解内容时一一碎讲，待点明作者意图后集中看，
或许能起到事半功倍之效。
教学手段 多媒体课件
教学内容：
（一）、课前预习
1、 注意下列字词的音形义。
嫉忌 怜悯 譬如 年辈 幼稚 思慕 衰朽 发迹 历程 衣锦还乡 风雅
索性 经济 吝啬 笨坯 心术 果报 狂吠 蝙蝠 轴心 阅历 浅薄 下野
2、搜集有关作者、作品以及《伊索寓言》的介绍。
3、阅读课文中的九则寓言，联系生活实际，试评论钱钟书针对每则寓言所阐述的观点。
（二）、课堂教学
一、导语：
（拿着书或指着投影）《伊索寓言》作为一本寓言故事集，通过简单的故事来反映深刻的道理。我们普通人读它，在若有顿悟之时，也许只会一笑了之。然而，文豪钱钟书却读出了自己独到的东西，写出了一篇洋洋洒洒的《读〈伊索寓言〉》。下面，就让我们一起走近钱钟书，走近他的《读〈伊索寓言〉》
二、展示有关钱钟书的介绍资料。（投影显示有关图片、文字，力求做到简洁与丰富的统一）
三、1、这样的一位人物，他对人生肯定有着自己独特的看法。课文开头，他首先表达了自己怎样的观点？
（钱钟书对人际交往的认识，详见板书）
2、第二节谈的是对历史的看法。（详见板书。这里要顺便交待一下钱钟书新颖的思维，即把古代竟比做小孩子）那么，由年辈想到了历史，它们的共同点是什么？（阅历的深浅，人们的态度）这样，便构成类比。（板书：类比）
3、作者想到了人，想到了历史，想到了我们对人，对历史的态度，这些感想是由偶尔翻看《伊索寓言》引起的。至此，才切入读后感。作者没有像我们往常写读后感一样，一上来就：“今天读了《伊索寓言》，我的心中感触颇深”，而是先花了些许笔墨，先把体会谈一下。（板书：先谈体会）
四、放映课件中关于《伊索寓言》的介绍。
相传为公元前6世纪古希腊被释放的奴隶伊索所编，收集有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，经后人陆续加工，以诗或散文形式发表，共350余篇。这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验及生活教训、总结，寓言通过描写动物间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫和被压迫者之间的不平等关系。
五、看完开始讲解。因为：它是一部古代的书，一部能够反映古代生活的书，所以，能给我们带来三重安慰(老师和学生一起总结)。
先进
进步 成熟
高级
六、正因为如此，作者要以现代人骄傲的姿态，去纠正伊索寓言的幼稚和浅薄。具体的批评，是针对每一则寓言进行的。下面，我们一起来看看。（放课件，逐则评析，抓住其中两三个，重点进行，其他让学生简单说说即可。）
1、蝙蝠的故事原意：讽刺蝙蝠式的狡猾，抨击那些丧失了独立人格的人，他们趋炎附势，毫无原则可言。
作者：故意标新立异、以求虚名的人，他们自吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高明。他们
以己之长，贬人之短，（这“长”也未必是真有所长）从不虚心学习别人，总以为自己有骄
傲的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高自大，傲视别人。
蚂蚁和促织的故事原意：讽刺只图安逸，只想不劳而获的人
作者：大作家死后成为别人赚钱的资本。这些文章的作者们往往在作家生前与作家并无深交，甚至
不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是以“介绍”为名，行“养活”自己之实狗和自己影子的故事作者：讽刺有些人没有自知之明，他们从来不能承认错误、改正错误，他们拒绝批评，
老虎屁股摸不得，谁如果批评了他，他会大嚷大闹，反咬别人一口。作者用这则寓言斥责无自知之明，掩饰缺点和错误的劣性。
天文学家的故事原意：讽刺脱离群众，脱离实际,一心想往上爬却必然摔跤的人.
作者：讽刺一些下台或下野人物，不甘心失败，仍在美化自己。他们羡慕权势，还是一心向上爬。
他们企图东山再起，恢复已失去的天堂。
乌鸦的故事原意：是讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲。
作者：讽刺一种故意否定大家，借以抬高自己的人，他们的手法是把水搅浑，造成人人都有缺点和
错误的局面，大家谁都有缺陷，谁都不行，彼此彼此，这种人从中得到了满足。“这个遮羞的方法”是指借攻击和低毁别人来掩饰自己的无能和丑陋。自己得不到的好处，千方百计人家也得不到，谁比自己好就打击谁。
牛和蛙的故事原意：讽刺不自量力、夜郎自大的人。
作者：讽刺一种人，他们不承认自己有缺陷，硬把自己的缺点说成是优点，聊以自慰，不思进取。
他们把坏反说成是好，便无是非可言了。原意：讽刺贪婪，讽刺急于求成。作者：讽刺有钱人吝啬，一毛不拔，不肯施舍，不肯帮助别人。作者指出，人越富就越贪婪，不要指望阔人能用善心来周济穷人。
作者：讽刺了诉苦经者的狡猾，明明占了便宜，偏偏掩饰自己满意的心情，用假话愚弄别人。原意：讽刺狼的愚蠢和凶残。
作者：屠夫戴上医生的面具干坏事更隐蔽，更容易使人受骗。现实中要谨防装扮成医生的“狼”。
七、总之,可以看出,人类社会的今天比昨天更加————卑鄙、奸诈、伪善、阴险、凶残了。（学生
三三两两答出相关词语）
提示1：就这个也能算是进步，值得我们自豪吗？（否）前面哪句话已经暗暗地表明了这个看法？
“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、在品格
上都比古代进步”注意品味这里面的隐含意。（现代社会自然也有衰朽顽固的一面；在
价值和人格上并非就比古代进步，甚至是更坏了。）
提示2、那么，如何理解前面的“进步”呢？作者原来用了幽默反讽的笔法。（板书：幽默讽刺）
八、在这样的社会里，小孩子能不能读《伊索寓言》？
作者说是不宜做现代儿童读物的。难道是伊索寓言本身的错？（否，这是愤激之辞）那么，哪一句表明了作者的真实看法？（“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成一个什么世界，一个什么社会，给小孩子长大了来过活。”可见，作者说《伊索寓言》是不宜做现代儿童刊物的，并非一个简单的否定判断。这里面话中有话。作者是担心孩子失去了辨别是非的能力。对孩子的忧虑，对《伊索寓言》的表面否定，而真正的矛头——作者把批判的锋芒指向了成年人和成年人制造的这个不太好的现代社会，至此，作者的真实意图也清楚地表现出来了。）（板书：批判现代社会）
5、卢梭和作者对儿童该不该读伊索寓言的态度有何异同？造成这个结果的原因是什么？
共同点：都不满于当时所处的社会；都认为儿童不宜读《伊索寓言》。
不同点：（理由不同）
卢梭怕寓言把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真。
作者怕寓言把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，处理世事会处处碰壁．
原因：卢梭有复古主义倾向，希望孩子们都能保持古朴与纯真，自然有此担忧，而作者则有着进步的历史观，相信社会是向前发展的，决不可能倒退回去。然而，真善美战胜假恶丑，要有一个过程。在目前情况下，既然不能使社会一下子好起来，那只有增强应对的能力，不能太简单幼稚。否则，只能处处碰壁。
(2)钱钟书
钱钟书(1910-1998)，我国现代著名作家、文学研究家、杰出的学者。字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人。
钱钟书一生潜心研读中国的史学、哲学、文学经典，同时对西方新旧文学、哲学、心理学均有深入研究。其主要著作有散文集《写在人生边上》《谈艺录》(1948年)《管锥编》《宋诗选注》《旧文四篇》、短篇小说《人兽鬼》、长篇小说《围城》等，特别是他的讽刺性长篇小说《围城》，是其一生的代表作，最能体现他机智隽永、才情横溢的艺术风格，是我国现代文学中一部难得的佳作。被翻译成多种丈字，受到中外读者的喜爱。这篇《读<伊索寓言>》选自钱先生的散文集《写在人生边上》。文中对许多人生哲理都进行了深入的思考。细心研读，将获益良多。
本文是一篇读后感。结构为“导入一读后之感一总结”三部分。
第一部分(1-3段)：由人性的某种弱点而导致的偏见谈到由此形成的历史观，引出下文。
第二部分(4—12段)：重读《伊索寓言》的新见解、新感受。
第三部分(13段)：作者与卢梭对《伊索寓言》的不同看法。
4．研读课文，探究寓言含义。
阅读第一部分，质疑解难。
(1)为什么要从两类人、两种关系说起?
[明确]这是人们日常生活中的普遍经验，以此入题，容易理解。我们思慕古代，犹如大人喜欢小孩子。说两类人，目的是说大人与小孩子的关系，第二种人只是一个比较，有比较就清楚大人喜欢小孩子含有卖老的成分。
(2)“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。”这句话的意味怎样理解?
[明确]前一句说“我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老”。接着就对“卖老”这一点申述理由，正因为相信现代的一切都比古代进步，所以会“卖老”。这句话不无讽刺意味。现代与古代相比，物质文明精神文明当然是大大进步了，但是现代社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这一方面，要说“进步”，只是越来越狡猾。把狡猾也看做进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”，显然缺乏自知之明。
(3)“三重安慰”的意味又怎样理解?
[明确]“三重安慰”都是讽刺。所谓“超出那些幼稚的见解”，实质上就是远比古代狡猾；所谓“进化”，实质上就是越来越狡猾；所谓“对于现代文明的骄傲”，实质上就是对于狡猾的“智慧”不以为耻，反以为荣。
阅读第二部分，理解作者对寓言的重新解读。
(4)研读课文，填写下面的表格。
寓言故事
原来的议论
作者新的解读读伊索寓言教案
蝙蝠和黄鼠狼
遇事随机应变方可躲过大灾难
自我标榜，逞能炫耀
蚂蚁和蝉
凡事都要预先准备．才能防患于未然
损人自肥
衔肉的狗
贪心之人
缺乏自知
天文学家
夸夸其谈
不甘下台
乌鸦和鸟类
借债的人拿着别人的钱，似乎很体面。可是一旦还了债，就原形毕露
嫉贤妒能
青蛙和牯牛
以短比长
自我掩饰
寡妇和母鸡读伊索寓言教案
由于贪婪，想得到更多的东西，结果连现有的也丢掉子
为富不仁
狐狸和葡萄
能力小，办不成事，就推脱时机未成熟
贪心不足，独擅其利
驴和狼
去做不该做的事，自然要倒霉
口蜜腹剑
(5)理解下列句子的含义
①人“把蝙蝠的方法反过来施用”，这句话讽刺了什么?
[明确]讽刺那些总以为自己比别人强的人。他们总不肯虚心向别人学习，总以为自己有骄傲的资本。在不同的场合，他们使出不同的骄傲资本，傲视别人，自高自大。
②“有些东西最好不要对镜子自照”，这一句斥责什么?
[明确]斥责他们毫无自知之明，听不得批评，不能知错改错，这号人老虎屁股摸不得，你批评他一下，他反而胡闹，反咬你一口。
③“就是下去以后，眼睛还是向上看的”，说的是什么意思?
【篇三】读伊索寓言教案
读伊索寓言教案
读《伊索寓言》教案
教学目标
1、研读课文,探讨文章主旨。领会作者对寓言新颖独到的见解。
2、认真揣摩文中意蕴深刻的语句。
3、培养学生质疑释疑的能力和独立阅读和创新阅读的能力。 重点难点
1、 理清思路,探讨文章主旨。
2、 理解作者对九则寓言阐发的新观点、新看法。
教学方法
教学过程
一、 导入
大家以前读过哪些《伊索寓言》故事?(狼和小羊、赫尔墨斯和它的雕像等)这些故事的寓意作者在篇末大多做出了揭示。那么你读了这些故事后,有什么新的理解吗?我国现代文学研究家、作家、学贯中西的钱钟书先生读了《伊索寓言》后,就对原作有了新的看法。他有怎样的看法呢?课文就给出了答案。
二、伊索和作者介绍 (略)
三、研读课文,讨论主题
1、 听课文录音,读准字音。
2、 学生重点研读课文4——12段,看看作者对九则寓言分别做出了哪些新的理解,在讨论的基础上填出下表。 (表中楷书字为要学生填写的内容) 故事名称 故事寓意 引申的寓意
蝙蝠的故事 讽刺善变者 讽刺那些善于用投机方式使用自己的某些资本
的人
蚂蚁和促织的故事 享乐者挨饿活该 影射那些专靠给死人写文章而抬高身价的文人
狗和它的影子的故事 戒贪得 讽刺无自知之明、听不得别人批评、不能知错改错的人
天文家的故事 眼睛总朝上必摔跤 讽刺当时的上层政治
乌鸦的故事 伪装者终现本相 讽刺那些品质卑下,嫉贤妒能的人 牛跟蛙的故事 戒狂妄自大 讽刺那些自以为是,嗜痂成癖的人
老婆子和母鸡的故事 戒之在贪 讽刺那些嗜财如命,极端吝啬的富人 狐狸和葡萄的故事 得不到的东西都是不好的 影射贪心不足的人和害怕别人分抢应得利益的人
驴子跟狼的故事 错行仁义反受其害 批评行医者时或草菅人命
总 结:以《伊索寓言》为依托,批判黑暗、荒诞、不公正、无理性的社会现实。
四、讨论作者阐发新义的方法
问:作者是用什么方法对原寓意进行阐发新义的?(课后思考和练习一) 主要用三种方法:
引申 改头换面 推演
布置作业:完成课后练习第一题
《读<伊索寓言>》 第2课时 一、复习上节课内容
二、研读课文前三段
1、 课文前三段之间是什么关系?哪一段是中心段?
明确:第2 段是中心段。第一段是比喻,是引出第二段的,第三段是补充说明第二段感想的来历。
2、 这三段提出了什么观点?你怎样评价这种观点?
明确:古代好比是人类的小孩子时期,是幼稚的,现代的我们反而年龄长,阅历深,在价值上,品格上都比古代进步。正因为如此,古代的观点是浅薄的,幼稚的,是须要纠正的。《伊索寓言》就是一本古代的书,里边就有好多浅薄的见解,须要加以纠正。读伊索寓言教案
作者打破人们惯常的心理习惯,新颖而看似不无道理。不过我们也只能把它看作是作者的突发奇想而已。人类社会的发展,在科学技术方面确实呈现出线性的、累积式的发展,而在文学艺术、文化思想方面就很难说了。世界上不少民族在文明的早期创造出来的文化艺术,令后人难以企及。这样,把古代比作人类的小孩子时期就说不上是很严谨的、科学的说法了。据出推论出来的这一观点也只能说是作者的一种谐谑了,目的是顺理成章地生发下文。
三、、研读课文最后一段,
1作者认为人类社会的今天比昨天有合不同?
明确:卑鄙、奸诈、伪善、阴险、凶残了。
提示1:就这个也能算是进步,值得我们自豪吗?(否)前面哪句话已经暗暗地表明了这个看法?
“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的,所以我们也相信现代一切,在价值上、在品格上都比古代进步”注意品味这里面的隐含意。(现代社会自然也有衰朽顽固的一面;在价值和人格上并非就比古代进步,甚至是更坏了。)
提示2、那么,如何理解前面的“进步”呢?作者原来用了幽默反讽的笔法。
2、《伊索寓言》真的不宜作现代儿童的读物吗?小孩子能不能读《伊索寓言》?
作者说是不宜做现代儿童读物的。难道是伊索寓言本身的错?(否,这是愤激之辞)那么,哪一句表明了作者的真实看法?(“小孩子该不该读寓言,全看我们成年人在造成一个什么世界,一个什么社会,给小孩子长大了来过活。”可见,作者说《伊索寓言》是不宜做现代儿童刊物的,并非一个简单的否定判断。这里面话中有话。作者是担心孩子失去了辨别是非的能力。对孩子的忧虑,对《伊索寓言》的表面否定,而真正的矛头——作者把批判的锋芒指向了成年人和成年人制造的这个不太好的现代社会,至此,作者的真实意图也清楚地表现出来了。
明确:不是。①作者认为这部书太纯正了,不能反映出现代社会的复杂与奸诈。②能不能读,怎么读,全看成年人在造成一个什么世界,一个什么社会,给小孩子长大了来过活。
这段话是作者批评、嘲讽现代社会的一种特殊表达方式。《伊索寓言》早已成了世界名着,无论是儿童抑或是成人,都可以从中得到许多教益。《伊索寓言》中许多故事,正如许多文学名着一样,有着不可限定的丰富的意义指向,作者从中读出如许新意,也正是源于它的这个特色。《伊索寓言》是触发作者产生诸多思考与体验的由头,是作者借以“浇自己之块垒”的酒杯。
【篇四】读伊索寓言教案
读伊索寓言教案(1)
12《伊索寓言》
教学目标
1、在反复研读的基础上，理解文章主旨。
2、培养学生自主发现、研究、探讨问题的能力。
3、认真揣摩、理解重点段落、语句，理解其深层含义。
4、培养学生发散思维的能力。
教学重点
1、探讨中心意思。
2、理解难句含义。
[教学设想]
1、 方法构想：
★ 做好预习，引导学生课外读《伊索寓言》，激起学习本课的兴趣。 ★ 鼓励发散思维，采用研讨式，通过集体讨论理解文章的句子和主旨。
★ 学习时，可先整体把握，再抓住重点内容评析学习。
2、 课时安排：二课时。
★ 第一课时，整体把握，了解文章基本内容及结构框架，探讨作者对九则寓言的评语。
★ 第二课时，重点段落语句的探讨分析，深刻理解文章主旨，完成相关练习。
第一课时
一、 情景导入：读伊索寓言教案
你读过《伊索寓言》吗？从谈看法入手。
人常说，仁者见仁，智者见智。你是怎么理解那些寓言的？钱钟书先生也读过《伊索寓言》，他写了一篇见解深刻的读后感。大家想读一读吗？
二、 读前提示：
1、 关于作者钱钟书：阅读圈划“附录”材料。
2、 关于寓言及《伊索寓言》：
[小黑板]提示：（1）寓言是一种带有劝谕性的小故事。（2）《伊索寓言》，相传为公元前6世纪古希腊的伊索编，共有寓言故事350余篇。
[提供] 《伊索寓言》样本。
三、 速读课文，整体把握：
1、 提示：文章比较艰涩难懂，但全文思路清晰，请在预习的基础上，把握文章框架。
2、 点拨并明确：文章有两大块内容，可分为三部分。
四、 研讨作者对九则寓言的“评语”：
1、 学习步骤说明：阅读—思考—讨论—明确
2、 研讨问题设计：
Ⅰ 哪些寓言讽刺了社会上某类人的劣根性？具体 说明讽刺了什么。
[明确：1、2、3、4、9 结合社会现实说明。 Ⅱ 哪些寓言揭露了社会上的一些现象？
[明确：5、6、7、8 联系社会现象讨论说明。 Ⅲ 作者对每则寓言的看法和态度是不一样的，哪些是从寓言引申的，哪些是直接反对的？
[明确： 引申 —2、3、4、5、8
反对 —1、6、7、9
3、 小结：
作家很善于透过表面挖掘出事物的新意来，常常 言人所未言，见人所未见，这便是发散思维。文章所揭示的社会人事现象，值得我们深思。
五、 当堂训练：
A级：①练习一 1、2、3、4、5、6
②哪些“看法”对你印象最深？说说理由。
B级：练习一 1、2、3、4
分组讨论，采用抢答式。
六、 课下作业：
1、 将第一题整理到课本上。
2、 完成练习四。
第二课时
一、 自然引入：略
二、 重点段落阅读，分析疑难语句：
（一）、重点阅读文章第一、二、三段：
1、 学生阅读。
2、 分析讨论：
① 作者将“比我们年轻的人”，分为哪两类？你是怎么认为的？ ② 第二段打了一个什么比喻？作者有何“感想”？
③ 你怎么理解读《伊索寓言》后的那“三重安慰”？作者想“纠正”什么？
3、 思考点拨：
人类历史： 古代 ———现代
比
喻
人的一生 ： 小孩子———-老头子
[幼稚]（昔）——[成熟]（今）
4、理解明确。
三、 重点阅读文章最后一段：
1、 学生研读课文。教师巡回指导。
2、 思考以下问题（由学生提出）：
A、找出表达作者观点的语句（这是解读本文的钥匙），并认真分析。
[明确]我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就会碰壁上当。
B、钱钟书和卢梭二人都认为儿童不宜读《伊索寓言》，但观点是不 同的，不同在哪里？
钱：认为愈简单，长大了易碰壁。
卢：把纯朴的小孩教复杂了。
C、“小孩子该不该读寓言，全看我们""”一句如何理解？
D、结尾关于“苍蝇”句，怎样理解？
3、 思考讨论：允许有不同见解。
四、 本课小结：
结合以上所学，讨论并概括本文主旨。
[文章见解独特、深刻，表达含蓄、风趣；文章通过对伊索寓言的评说，说明现在有些人狡猾得很，恶劣得很，我们头脑要复杂一些，防止上当受骗。
五、 当堂训练：
练习题二、三。（见课本）
六、 课下作业：
1、 课外阅读几则寓言，从不同角度理解，看有什么新的收获。
2、 读钱钟书先生的《围城》。
【篇五】读伊索寓言教案
读伊索寓言教案
读《伊索寓言》教案
教学目标
1、研读课文,探讨文章主旨。领会作者对寓言新颖独到的见解。
2、认真揣摩文中意蕴深刻的语句。
3、培养学生质疑释疑的能力和独立阅读和创新阅读的能力。
重点难点
1、 理清思路,探讨文章主旨。
2、 理解作者对九则寓言阐发的新观点、新看法。
教学方法
教学过程
一、 导入
大家以前读过哪些《伊索寓言》故事?(狼和小羊、赫尔墨斯和它的雕像等)这些故事的寓意作者在篇末大多做出了揭示。那么你读了这些故事后,有什么新的理解吗?我国现代文学研究家、作家、学贯中西的钱钟书先生读了《伊索寓言》后,就对原作有了新的看法。他有怎样的看法呢?课文就给出了答案。
二、伊索和作者介绍 (略)
三、研读课文,讨论主题
1、 听课文录音,读准字音。
2、 学生重点研读课文4——12段,看看作者对九则寓言分别做出了哪些新的理解,在讨论的基础上填出下表。 (表中楷书字为要学生填写的内容) 故事名称 故事寓意 引申的寓意
蝙蝠的故事 讽刺善变者 讽刺那些善于用投机方式使用自己的某些资本的人
蚂蚁和促织的故事 享乐者挨饿活该 影射那些专靠给死人写文章而抬高身价的文人
狗和它的影子的故事 戒贪得 讽刺无自知之明、听不得别人批评、不能知错改错的人
天文家的故事 眼睛总朝上必摔跤 讽刺当时的上层政治
乌鸦的故事 伪装者终现本相 讽刺那些品质卑下,嫉贤妒能的人
牛跟蛙的故事 戒狂妄自大 讽刺那些自以为是,嗜痂成癖的人
老婆子和母鸡的故事 戒之在贪 讽刺那些嗜财如命,极端吝啬的富人
狐狸和葡萄的故事 得不到的东西都是不好的 影射贪心不足的人和害怕别人分抢应得利益的人
驴子跟狼的故事 错行仁义反受其害 批评行医者时或草菅人命
总 结:以《伊索寓言》为依托,批判黑暗、荒诞、不公正、无理性的社会现实。
四、讨论作者阐发新义的方法
问:作者是用什么方法对原寓意进行阐发新义的?(课后思考和练习一) 主要用三种方法:
引申 改头换面 推演
布置作业:完成课后练习第一题
《读<伊索寓言>》 第2课时 一、复习上节课内容
二、研读课文前三段
1、 课文前三段之间是什么关系?哪一段是中心段?
明确:第2 段是中心段。第一段是比喻,是引出第二段的,第三段是补充说明
第二段感想的来历。
2、 这三段提出了什么观点?你怎样评价这种观点?
明确:古代好比是人类的小孩子时期,是幼稚的,现代的我们反而年龄长,阅历深,在价值上,品格上都比古代进步。正因为如此,古代的观点是浅薄的,幼稚的,是须要纠正的。《伊索寓言》就是一本古代的书,里边就有好多浅薄的见解,须要加以纠正。
作者打破人们惯常的心理习惯,新颖而看似不无道理。不过我们也只能把它看作是作者的突发奇想而已。人类社会的发展,在科学技术方面确实呈现出线性的、累积式的发展,而在文学艺术、文化思想方面就很难说了。世界上不少民族在文明的早期创造出来的文化艺术,令后人难以企及。这样,把古代比作人类的小孩子时期就说不上是很严谨的、科学的说法了。据出推论出来的这一观点也只能说是作者的一种谐谑了,目的是顺理成章地生发下文。
三、、研读课文最后一段,
1作者认为人类社会的今天比昨天有合不同?
明确:卑鄙、奸诈、伪善、阴险、凶残了。
提示1:就这个也能算是进步,值得我们自豪吗?(否)前面哪句话已经暗暗地表明了这个看法?
“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的,所以我们也相信现代一切,在价值上、在品格上都比古代进步”注意品味这里面的隐含意。(现代社会自然也有衰朽顽固的一面;在价值和人格上并非就比古代进步,甚至是更坏了。)
提示2、那么,如何理解前面的“进步”呢?作者原来用了幽默反讽的笔法。
2、《伊索寓言》真的不宜作现代儿童的读物吗?小孩子能不能读《伊索寓言》? 作者说是不宜做现代儿童读物的。难道是伊索寓言本身的错?(否,这是愤激之辞)那么,哪一句表明了作者的真实看法?(“小孩子该不该读寓言,全看我们成年人在造成一个什么世界,一个什么社会,给小孩子长大了来过活。”可见,作者说《伊索寓言》是不宜做现代儿童刊物的,并非一个简单的否定判断。这里面话中有话。作者是担心孩子失去了辨别是非的能力。对孩子的忧虑,对《伊索寓言》的表面否定,而真正的矛头——作者把批判的锋芒指向了成年人和成年人制造的这个不太好的现代社会,至此,作者的真实意图也清楚地表现出来了。
明确:不是。①作者认为这部书太纯正了,不能反映出现代社会的复杂与奸诈。②能不能读,怎么读,全看成年人在造成一个什么世界,一个什么社会,给小孩子长大了来过活。
这段话是作者批评、嘲讽现代社会的一种特殊表达方式。《伊索寓言》早已成了世界名着,无论是儿童抑或是成人,都可以从中得到许多教益。《伊索寓言》中许多故事,正如许多文学名着一样,有着不可限定的丰富的意义指向,作者从中读出如许新意,也正是源于它的这个特色。《伊索寓言》是触发作者产生诸多思考与体验的由头,是作者借以“浇自己之块垒”的酒杯。
【篇六】读伊索寓言教案
读伊索寓言 教案
读《伊索寓言》教案
教学内容：
（一）、课前预习
1、 注意下列字词的音形义。
嫉忌 怜悯 譬如 年辈 幼稚 思慕 衰朽 发迹 历程 衣锦还乡 风雅
索性 经济 吝啬 笨坯 心术 果报 狂吠 蝙蝠 轴心 阅历 浅薄 下野
2、搜集有关作者、作品以及《伊索寓言》的介绍。
3、阅读课文中的九则寓言，联系生活实际，试评论钱钟书针对每则寓言所阐述的观点。
（二）、课堂教学
一、导语：
（拿着书或指着投影）《伊索寓言》作为一本寓言故事集，通过简单的故事来反映深刻的道理。我们普通人读它，在若有顿悟之时，也许只会一笑了之。然而，文豪钱钟书却读出了自己独到的东西，写出了一篇洋洋洒洒的《读〈伊索寓言〉》。下面，就让我们一起走近钱钟书，走近他的《读〈伊索寓言〉》
二、展示有关钱钟书的介绍资料。（投影显示有关图片、文字，力求做到简洁与丰富的统一）
三、1、这样的一位人物，他对人生肯定有着自己独特的看法。课文开头，他首先表达了自己怎样的观点？
（钱钟书对人际交往的认识，详见板书）
2、第二节谈的是对历史的看法。（详见板书。这里要顺便交待一下钱钟书新颖的思维，即把古代竟比做小孩子）那么，由年辈想到了历史，它们的共同点是什么？（阅历的深浅，人们的态度）这样，便构成类比。（板书：类比）
3、作者想到了人，想到了历史，想到了我们对人，对历史的态度，这些感想是由偶尔翻看《伊索寓言》引起的。至此，才切入读后感。作者没有像我们往常写读后感一样，一上来就：“今天读了《伊索寓言》，我的心中感触颇深”，而是先花了些许笔墨，先把体会谈一下。（板书：先谈体会）
四、放映课件中关于《伊索寓言》的介绍。
相传为公元前6世纪古希腊被释放的奴隶伊索所编，收集有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，经后人陆续加工，以诗或散文形式发表，共350余篇。这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验及生活教训、总结，寓言通过描写动物间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫和被压迫者之间的不平等关系。
五、看完开始讲解。因为：它是一部古代的书，一部能够反映古代生活的书，所以，能给我们带来三重安慰(老师和学生一起总结)。
先进
进步 成熟
高级
六、正因为如此，作者要以现代人骄傲的姿态，去纠正伊索寓言的幼稚和浅薄。具体的批评，是针对每一则寓言进行的。下面，我们一起来看看。（放课件，逐则评析，抓住其中两三个，重点进行，其他让学生简单说说即可。）
1、蝙蝠的故事原意：讽刺蝙蝠式的狡猾，抨击那些丧失了独立人格的人，他们趋炎附势，毫无原则可言。
作者：故意标新立异、以求虚名的人，他们自吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高明。他们
以己之长，贬人之短，（这“长”也未必是真有所长）从不虚心学习别人，总以为自己有骄
傲的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高自大，傲视别人。
蚂蚁和促织的故事原意：讽刺只图安逸，只想不劳而获的人
作者：大作家死后成为别人赚钱的资本。这些文章的作者们往往在作家生前与作家并无深交，甚至
不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是以“介绍”为名，行“养活”自己之实狗和自己影子的故事作者：讽刺有些人没有自知之明，他们从来不能承认错误、改正错误，他们拒绝批评，
老虎屁股摸不得，谁如果批评了他，他会大嚷大闹，反咬别人一口。作者用这则寓言斥责无自知之明，掩饰缺点和错误的劣性。
天文学家的故事原意：讽刺脱离群众，脱离实际,一心想往上爬却必然摔跤的人.
作者：讽刺一些下台或下野人物，不甘心失败，仍在美化自己。他们羡慕权势，还是一心向上爬。
他们企图东山再起，恢复已失去的天堂。
乌鸦的故事原意：是讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲。
作者：讽刺一种故意否定大家，借以抬高自己的人，他们的手法是把水搅浑，造成人人都有缺点和
错误的局面，大家谁都有缺陷，谁都不行，彼此彼此，这种人从中得到了满足。“这个遮羞的方法”是指借攻击和低毁别人来掩饰自己的无能和丑陋。自己得不到的好处，千方百计人家也得不到，谁比自己好就打击谁。
牛和蛙的故事原意：讽刺不自量力、夜郎自大的人。
作者：讽刺一种人，他们不承认自己有缺陷，硬把自己的缺点说成是优点，聊以自慰，不思进取。
他们把坏反说成是好，便无是非可言了。原意：讽刺贪婪，讽刺急于求成。作者：讽刺有钱人吝啬，一毛不拔，不肯施舍，不肯帮助别人。作者指出，人越富就越贪婪，不要指望阔人能用善心来周济穷人。
作者：讽刺了诉苦经者的狡猾，明明占了便宜，偏偏掩饰自己满意的心情，用假话愚弄别人。原意：讽刺狼的愚蠢和凶残。
作者：屠夫戴上医生的面具干坏事更隐蔽，更容易使人受骗。现实中要谨防装扮成医生的“狼”。
七、总之,可以看出,人类社会的今天比昨天更加————卑鄙、奸诈、伪善、阴险、凶残了。（学生
三三两两答出相关词语）
提示1：就这个也能算是进步，值得我们自豪吗？（否）前面哪句话已经暗暗地表明了这个看法？
“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、在品格
上都比古代进步”注意品味这里面的隐含意。（现代社会自然也有衰朽顽固的一面；在
价值和人格上并非就比古代进步，甚至是更坏了。）
提示2、那么，如何理解前面的“进步”呢？作者原来用了幽默反讽的笔法。（板书：幽默讽刺）
八、在这样的社会里，小孩子能不能读《伊索寓言》？
作者说是不宜做现代儿童读物的。难道是伊索寓言本身的错？（否，这是愤激之辞）那么，哪
一句表明了作者的真实看法？（“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成一个什么世界，一个什么社会，给小孩子长大了来过活。”可见，作者说《伊索寓言》是不宜做现代儿童刊物的，并非一个简单的否定判断。这里面话中有话。作者是担心孩子失去了辨别是非的能力。对孩子的忧虑，对《伊索寓言》的表面否定，而真正的矛头——作者把批判的锋芒指向了成年人和成年人制造的这个不太好的现代社会，至此，作者的真实意图也清楚地表现出来了。）（板书：批判现代社会）
九、课后练习（也可当堂讨论）
1、自己得到便宜，却向别人诉苦经，“以免旁人来分甜头”。用一句俗语说明得了便宜还卖乖。
2．“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、一个什么社会，给小孩子长大了来过活。”对这句话理解正确的一项是（B）
A．小孩子读寓言需要一个好的环境，成年人只顾自己，使社会变得肮脏喧闹，孩子们就无法读书。
B．作者借题发挥，呼吁净化社会环境，成年人要为后代创造纯洁朴实的社会空间。
C．寓言故事都是成人编给儿童看的，小孩子该不该读寓言，看你编的寓言故事是不是有好的教育意义。
D．作者借题发挥，从读书转向环境保护，认为为孩子们创造一个洁净安定的环境，是成年人义不容辞的责任。
3、贯穿《读〈伊索寓言〉》全文的一个深刻见解是（D）
A．我们相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。
B．《伊索寓言》有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。
C．《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。
D．人类文明的进步，在恶的一面，也使我们变得越来越狡猾。
4、对下面一段话的含义，理解最准确的一项是（D）
我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就到处碰壁上当。
A．人世间是非不分，行善常得恶报。恶人常享善果，一切既不清楚也不公平。
B．有些人总是处处碰壁，就是因为读了寓言，把人事看得太简单了。
C．人心险恶，社会复杂，心地善良的人步入社会以后必然会处处碰壁。
D．生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才有适当的对策
5、卢梭和作者对儿童该不该读伊索寓言的态度有何异同？造成这个结果的原因是什么？
共同点：都不满于当时所处的社会；都认为儿童不宜读《伊索寓言》。
不同点：（理由不同）
卢梭怕寓言把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真。
作者怕寓言把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，处理世事会处处碰壁．
原因：卢梭有复古主义倾向，希望孩子们都能保持古朴与纯真，自然有此担忧，而作者则有着进步的历史观，相信社会是向前发展的，决不可能倒退回去。然而，真善美战胜假恶丑，要有一个过程。在目前情况下，既然不能使社会一下子好起来，那只有增强应对的能力，不能太简单幼稚。否则，只能处处碰壁。
附板书：
板书一： 人际：我们喜欢小孩子的心理 卖弄资历 类比
炫耀辉煌
先进
成熟
三重安慰： “进步”
高级
“幼稚、浅薄” 奸诈伪善阴险等卑鄙
板书二 写作借鉴： ①先谈体会的写法
②类比联想的推理
③新颖脱俗的逻辑
④幽默反讽的语言