【 – 高中作文】
【篇一】信条,导学案
信条导学案
《信条》导学案
主编： 翦全喜 审定：高一语文备课组 日期:2011-5-23
【教学目标】
1．了解西方随笔的文体特点，以及文章丰富的文化内涵。
2．学会分析西方随笔的说理思路，理解其内在逻辑性。
3．尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。
【教学重难点】
理解西方随笔富于理性的特点，尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。
【教学方法】
筛选整合信息 小组合作探究 展示
【相关链接】
作者简介
罗伯特o富尔格姆，美国当代作家、哲学家。在他的经历中，他当过干活的牛仔、民歌手、IBM公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师和父亲。他和他的妻子住在西雅图的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。
【导入】
1988年，巴黎的一个聚会上，有位记者问一位诺贝尔获奖者:“您在哪所大学，哪个实验室获得了人生中最重要的东西?”那位诺贝尔获奖者微微一笑说：“在幼儿园。”我想那位诺贝尔获奖者，并不是哗众取宠，他只是想告诉我们要返朴归真。美国当代作家富尔格姆也是这样告诉我们的。现在请大家听老师朗读这篇课文，听一听富尔格姆的信条。
【合作探究】
一、本文主要观点是什么？作者强调什么？
明确：观点“ 。” 强调
二、自读这篇课文，画出下列给人感触比较深的信条，并谈谈你是怎样的感悟的？
1、有东西大家分享，惹了别人就说声对不起，别忘了那个“看”字。
明确：
2、吃东西之前要洗手，便后要冲洗。
3、收拾好自己的一摊子。
4、过一种平凡的生活，学一些东西，想一些东西，逗逗乐儿、画画画儿、唱唱歌儿、跳跳舞，玩玩游戏，外加每天干点活儿。
三、作者列出这些最基本的信条有什么意义？
四、最后，作者强调十七条中的哪一条？强调了什么精神？
【总结全文】
罗伯特o富尔格姆美国当代作家、哲学家。当人们问他，“你是干什么的？”他通常都回答说他是个哲学家。然后他解释说，他喜欢干的事，是多多地想些平常琐事，再把他所想到的表达出来。琐事上蕴涵着卓识，这是他告诉大家的。
【延伸拓展】
说一说自己的信条
【课堂练习】
阅读下列短文，回答问题。
石缝间的生命(节选) 林 希
①石缝间那倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。
②是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土。便杷最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光里分享到温暖，从雨水里得到湿润，而惟有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。 ③于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。
④或者就只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄。岁岁枯荣。它们只有三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉，告知你生存该是多么艰难；更有的。它们就在一簇一簇瘦叶下自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命，如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机
竟是这样地不可扼制。
⑤或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们不似田野上的同宗长得那样茁壮，它们的茎显得坚韧而苍老。它们的叶因枯萎而失却光泽。它们已经不能再去为人们作佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情。但一切适者就是战胜环境的强者。生命现象告诉你，生命就是拼搏。
⑥如果石缝间只有这些小花小草。也许还只能引起人们的哀怜，而最为令人赞叹的。就在那石岩的缝隙里，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根无声地向你诉说，它们的生长是一次多么艰难的拼搏。
⑦如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界上就会有一大片一大片的地方成为永远的死寂。
⑧愿一切生命不因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境，生命是在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。 ⑨石缝间顽强的生命，既是生物学的又是哲学的更是美学的，它向你揭示出笑的、壮丽的心灵世界。
⑩石缝间顽强的生命，它是具有如此震撼人们心灵的情感力量。它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。
1．“生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。”对这一句理解正确的一项是………………………………………( )
A．生命的尊贵、辉煌壮丽。在于野草青青、绿遍山山岭岭，使大自然充满生机，显得辉煌壮丽。
B．在于环境无论怎样艰难，都顽强不屈地生长。
C．是相对于无生命的岩石而言。生命是有机体。岩石扼制不了生命，生命却征服了岩石。
D．在于落在石缝间也能生长，倘在肥沃的大地上，就更加旺盛繁茂，辉煌壮丽。
2．“生命就是这样地被环境规定着……生命就是拼搏”这句话的含义是什么?
3．松柏的形象包含着什么样的情和理?
4．“愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾”这句话的含义是什么?
5．愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境，“寻求最艰苦的环境”应如何理解?
6．石缝间顽强的生命，向你揭示出怎样一个美的、壮丽的心灵世界?
7．从野草到山花到松柏的结构安排有什么好处?
【篇二】信条,导学案
《信条》教学设计
《信条》教学设计
【教学目标】
一、知识与能力
1、了解作者相关知识，熟读课文内容。
2、摘抄、记忆名言警句，并学会运用。
二、过程与方法
1、把握论著的主要观点和基本倾向，学习作者从生活细处着手的写作手法。
2、要在阅读过程注重反思，敢于提出自己的见解，并积极和同学交流切磋，共同提高。
三、情感态度与价值观
培养学生树立正确的人生信条，指导自己的人生方向。
【教学重难点】
领会文章主旨，品味文化内涵。
【教学课时】1课时
【教学过程】
一、导入新课
曾有人问一位诺贝尔奖获得者：“您是在哪里学到您认为最重要的东西的？”那位老人平静地回答：“是在幼儿园。”“在幼儿园学到了什么？”老人继续说：“在幼儿园学到了：把自己的东西方分一半给小伙伴；永远不要打人；东西要放整齐；要知害羞、有廉耻之心；午饭后要休息一会儿；要仔细观察大自然；要相互团结、彼此扶助；要始终保持一颗惊喜、好奇的心""”我想，那位诺贝尔获奖者，并不是哗众取宠，他只是想告诉我们要返朴归真。美国当代作家富尔格姆也是这样告诉我们的。
现在我们一起来看一看富尔格姆的信条。（信条的含义）
（明确：信守的准则；认真遵循的准则）
二、作者介绍
富尔格姆，美国当代作家、哲学家。在他的经历中，他当过干活的牛仔、民歌手、IBM公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师和父亲。他和他的妻子住在西雅图的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。
《信条》选自他的散文随笔集《我需要知道的一切》这部散文随笔集极富哲理性，曾成为美国年度第一号畅销书。
三、文本探究
（一）诵读·初步感知
1、学生自由朗读（带着以下问题朗读）
2、思考、讨论：
（1）概括文章主旨。（这篇文章主要阐明了什么道理？）
（2）作者在文章中强调了什么？
（3）作者列出这些最基本的信条有什么意义？（讨论、回答） 提示：信条：。
（1）人们在生活中，实际上只需要遵守那些最基本的规则，而这些规则在幼儿园里就学过。“我真正需要知道的一切，即怎样生活，怎样做事和怎样为人，我都在幼儿园就学过。”
（2）“当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。”
（3）人们常说真理是朴素的。又说，世上最难的事情，就是用最简明的语言表达复杂的道理。这些信条告诉我们怎样生活、怎样做事和怎样做人。这些信条“贴近真实，清晰明了并且坚实可靠”，可以适用于家庭、工作和社会。
（二）再读·体悟：学生齐读幼儿园规则部分，标出序号（共十六条）
思考讨论：你对那些信条感受最深？谈谈理解。可以旁批的形式在书上写下来。
（三）分享感受
1、研读“十六条”
师：很多同学都画出了感触较深的信条，有些同学已经把感悟写在课文上了，那么，现在，就请同学们来谈一谈感悟。哪一条或者哪几条信条对你感触比较深，是怎样的感悟？
（1）有东西大家分享。
仁爱。分享就是给予，分享能给人带来快乐。能够与人分享或说共享，要有相当高的境界，中国早有子路“愿车马，衣轻裘，与朋友工。敝之而无憾”的志向和孔融让梨的经典故事。
（2）不打人。 文明。不粗鲁、不野蛮，不残忍。人要摆脱兽性，趋仁向善。
（7）惹了别人你就说声对不起。
这是对别人的尊重，发自内心而态度诚恳，才能够获得人们的原谅、尊重与信任
（2）公平游戏。
平等守信，“游戏”才能公平进行。否则，就会惹起事端，造成矛盾，引发战争。
（4）交还你捡到的东西。 拾金不昧。“不当得利”。“侵占
罪”
（6）不要拿不属于你的东西。本分，不贪婪。不偷、不摸、不占、不抢。
（8）吃东西之前要洗手。 养成良好的个人卫生习惯。健康自己，也健康别人。
（9）便后冲洗。养成良好的个人修养，注意公德。信条,导学案
（10）热甜饼和冷牛奶对你都有好处。均衡。均衡营养，身体健康。
（12）每天睡个午觉。 休息。劳逸结合。“谁不会休息，谁就不会工作。” ——列宁
（5）收拾好你的一摊子。
尽责。（忠于职守）对己、对人、对家、对国。“修身、齐家、治国、平天下”“一屋不扫，何以扫天下”；“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之”“国家兴亡，匹夫有责”
（11）过一种平衡的生活——学一些东西，想一些东西，逗逗乐，画画画儿，唱唱歌，跳跳舞，玩玩游戏，外加每天干点活。
学会学习，学会思想，精神乐观，情趣高雅，养活自己，奉养亲人、贡献社会。和谐生存。
（13）“当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。”信条,导学案
读万卷书，行万里路。观奇异风光，看万千人生，开阔视野，豁达心胸。但要注意安全，时时处处保护好同伴。”仁者爱人。
这强调了人与人之间要团结，要互相关爱，要有合作意识。
（14）“要承认奇迹。别忘了聚苯乙烯培养皿里的那粒小不点儿的种子：它的根往下生，茎叶往上长，没有人真正知道这是怎么回事或者为什么，而我们大家也都差不多是这么回事。”作者要阐明的是什么道理？
承认奇迹 承认事实 尊重生命 尊重规律
生命本身很神秘。有很多东西我们没有办法说清楚是怎么回事，为什么，可是，承认事实就是这样。那么对于这个规律，我们就要遵守，要承认它，尊重它。
（15）在那杯皿里的金鱼、老鼠、小白鼠甚或那粒种子，它们
都会死去。我们也会。
死亡。凡是生命都是自然的奇迹。要承认、要尊重、要热爱所
有的生命，更要热爱珍惜自己。
（16）再就是记住迪克们和琼们的识字课本，以及你从那上面
学到的头一个字——也是最重要的一个字——一个大大的”看“字。
常识最重要。“看”就是观察，也是学习。多看、多学，进而深思，认清事理。
“生活乐趣的大小与你对生活的关心程度有关”。
2、讨论交流，拓展探究信条,导学案
（1）文中所说的“金规矩”到底指什么？
出自《圣经》。要求人们像希望别人对待自己那样去对待他人。
（2）想想这样一个世界，它将许愿给我们大家——整个世界——每天下午三点钟都有小甜饼和牛奶，然后盖上我们的毯子睡一觉；或者，要是所有的政府都奉行这么个基本政策，交还它们捡到的东西和收拾好它们自己的一摊子。
“想想” “将” “要是” 这些词语表现了什么？
表现了作者希望会有这样的一个世界，而事实上，理想的世界仍未出现。
（3）那么，作者希望的这个世界中应该具备哪些特点？
仁爱 人性 诚信 责任 尊重生命
（4）“文章合为时而著，歌诗合为事而作。” 任何文学作品都会有所针对，你认为富尔格姆的这篇文章，针对了当前社会的哪些现象或问题？
世风日下，道德沦丧；野蛮，强权；自私，冷漠；
缺乏诚信，责任意识淡薄；贫富不均
在《巴尔狄摩太阳报》中评价富尔格姆的这篇文章说：“一剂对付在这个危机四伏的年代里折磨着我们的那些恐惧的良药。” 富尔格姆的这篇短文即包含了一个人一生所必须奉行的准则，又包含了如何构建一个公平、和谐、温暖的社会的博爱思想和人权意识。这是一个伟大的人，他的思想如果可能被更多的人读懂，将会改变全人类、全世界，甚至从人类社会到自然界的生存现状。
3.事例链接
“许霆”案 日本发动侵华战争 国庆荆州车祸 南京博导教授被打死
富士康自杀事件 学生沉迷网络 代买彩票中奖
小结：掌握了这些幼儿园的规矩（“十六条”），我们就懂得了“怎样做事”、“怎样为人”、“怎样生活”的基本道理。
四、写作训练
师：请大家结合自己的人生经历写一条自己的人生信条。 ◆学会告别 告别庸俗和肤浅，迎来高雅和深沉。
◆微笑面对生活 不要因为昨天的烦恼，毁了今天的幸福 ◆理想者，人之希望 没有理想的青春，就是没有太阳的早晨
◆人要想不后悔，唯一能做到的就是珍惜 像对待自己一样对待别人
◆为理想而拼搏 现实中的路是由行人开辟的，而人生的路是由自己开辟的
◆坚持到最后的是赢者 勇敢面对困难和挫折，在学习上迎难而上
◆任何人不可能什么都知道，不要伪装知道 知之为知之，不知为不知
◆把握青春 每一个清晨都满怀憧憬，去迎接一个新的明天 ◆细节决定成败 一切伟大的思想，都有一个微不足道的开始
◆知行结合 知是行之始，行是知之成
示例：
人活着总是有趣的，即使是烦恼也是有趣的。(亨利·门肯) 生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。（吕凯特） 假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。（普希金）
生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。（莎士比亚） 在一切日常琐事上，聪明不在于知道应该做什么，而在于知道应该先做什么，后做什么。（列夫·托尔斯泰）
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。（巴尔扎克） 完全的智慧有四部分：才智，正当做事的原则；正义，公平处理公私事的原则；坚韧，不避艰难的原则；节制，压抑欲望淡泊自持的原则。（柏拉图）
五、总结
让我们来回顾一下这节课的主要内容，这篇短文从自己年幼时学到的朴素的信条谈起，深入探讨人生哲理，阐述了生活、生命的信条，其实都在真实的生活中，它们对每一个人的人生都能够起到积极的指导作用。
【板书设计】
【篇三】信条,导学案
《信条》
年级学科导学稿
【篇四】信条,导学案
短文三篇导学案
《短文三篇》导学案
【学习目标】
1、知识与能力：
①、了解作者的思想和主要观点，筛选文章主要信息。
②、能结合自身的感悟表达自己对生命的理解。
2、过程与方法：
①、以“生命”统摄三篇文章并分出三个维度：对待生命的态度，生命的价值以及生命历程中坚守的信条。
②、以《人是一根能思想的苇草》为切入点探讨生命的价值，总结筛选文中有效信息的方法；以《热爱生命》来探讨对待生命的态度，并总结解释文中重要词语和句子的方法；以《信条》引导学生进行自主合作探究，联系自己的生活实际来深入解读文中列举的信条，总结阅读思考方法，并要求学生动口动笔来表达自己的见解。
3、情感、态度与价值观：
引导学生以正确的态度深入理性地思考人生，感受思想冲击的力量，反思自己对生命的思考，感受向上的力量，从而树立自信、乐观的人生态度。
【学习过程】
一、合作探究：研读《人是一根能思想的苇草》
如果我们在这个标题最后加上一个句号，“人是一根能思想的苇草。”，那么，就变成了一个意思完整的句子，我们可以从句法成分上来对应文章的层次。
问：全文最形象同时最具概括力的话就是作为文章题目的这句：“人是一根能思想的苇草。”那问题就产生了，为什么人是一根能思想的苇草？（为什么不说人是一棵能思想的树木？）
问：文章中还有那些语句体现了这一观点？
问：作者只谈了思想的意义吗？“因此，我们要努力好好的思想。这就是道德的原则。”说的又是什么？
2、合作探究：研读《热爱生命》信条,导学案
同学们，生命是由日常生活构成的，那么作者告诉了我们怎样度过日常生活了吗？再说白一点，就是作者告诉了我们怎样过日子了吗？
问：作者把日子分为什么？
问：“好日子”和“坏日子”各指什么？
问：针对好坏不同的日子，作者觉得应该怎么度过呢？
问： 既然作者如此地热爱生命，他有什么方法吗？
品读重要语句:
为何作者十分热爱生命却“随时准备死而毫不吝惜”？ “生之本质在于死”这句话什么意思？
问：大家都是把死亡作为生命的结果考虑的，除此之外，死亡对于生命还有没有其它的意义？如果让你无限的活下去，你对生活会有什么样不同的态度？
3、合作探究：研读《信条》
有人说，生命的价值不在长短，而在于能否充实的度过。因而，我们就必须在生命历程中坚守某些原则——人生的信条。
同学们，作者在文中列出了十六条信条，有打动你的地方吗？请结合自己的经历谈谈感受。
（配乐朗诵食指的《热爱生命》）
也许我瘦弱的身躯像攀附的葛藤， 把握不住自己命运的前程， 那请在凄风苦雨中听我的声音， 仍在反复地低语：热爱生命。
也许经过人生激烈的搏斗后， 我死得比那湖水还要平静。 那请去墓地寻找的我的碑文， 上面仍刻着：热爱生命。
我下决心：用痛苦来做砝码， 我有信心：以人生去做天秤。 我要称出一个人生命的价值， 要后代以我为榜样：热爱生命。
我有着向旧势力挑战的个性， 虽是历经挫败，我绝不轻从。 我能顽强地活着，活到现在， 就在于：相信未来，热爱生命
【篇五】信条,导学案
祝福导学案及答案
祝 福
第一课时
1.古诗赏读
（１）横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 ——鲁迅《自嘲》 赏读：对千夫所指的民贼怒目而视，对孤弱的幼儿甘愿俯身做牛马。表现了鲁迅对敌斗争、对弱者关爱的精神。
（２）寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 ——鲁迅《自题小像》
赏读：把我的拳拳爱国心向天上寒星表达，虽然不被察觉，但我仍要把一腔热血献给祖国。
2.成语积累
（１）爱莫能助：爱，爱惜；莫，不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
（２）哀鸿遍野：比喻到处都是流离失所的灾民。
3.名句积累
（１）喜剧是把人生无价值的东西撕破给人看，悲剧则是把人生有价值的东西毁灭给人看。 ——鲁迅
（２）时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。时间就是生命，无端地浪费别人的时 间，其实是无异于谋财害命的。
——鲁迅
【学习目标】
1．整体感知课文，理清文章脉络
2．理解本文倒叙手法的作用
3．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建礼教的吃人本质。
【知识储备】
1．走近鲁迅
鲁迅（1881～1936），原名 ，字 ，中国现代伟大
的 、 、 ，新文学的奠基人。鲁迅的小说集有《呐喊》、《彷徨》。
《呐喊》收入1918～1922年间所写的14篇作品，保留着“五四”前后奋起呼喊的时代
特色，我们在初中阶段所学过的《故乡》、《社戏》、《孔乙己》以及今后将要学到的《药》、
《阿Q正传》等都选自《呐喊》。
《彷徨》收入1924～1925年所写的《祝福》、《在酒楼上》、《伤逝》、《离婚》等共11
篇小说，反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，表现了他不断探索真理、寻找出路的可
贵精神。
2．写作背景
《祝福》写于1924年。是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第 篇。也是我们在
中学阶段所学选自《彷徨》中的唯一一篇。故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现
实。农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空
前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正
完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然
顽固地束缚着广大农民。尤其是妇女，更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体
上和精神上的双重重压。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号，妇女
解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅创作了小说《祝
福》，深刻地揭露了封建礼教的流弊和余毒。
3．关于“祝福”
“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有
钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖
宗，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。
【预习环节】
（一）基础知识
1．字音、字形 （A级）
（1）钝（ ）响 （2）寒暄（ ） （3）朱拓（ ） （4）间（ ）或 ．．．．
（5）悚（ ）然 （6）踌蹰（ ）（ ）（7）谬（ ）种 （8）俨（ ）然 ．．．．．
（9）形骸（ ） （10）呜咽（ ） （11）驯（ ）熟 （12）桌帏（ ）．．．．
（13）讪讪（ ） （14）歆享（ ） （15）咀嚼（ ）（ ） （16）渣滓（ ） ．．．．．
（17）蹙（ ）缩 （18）门槛（ ） （19）窈（ ）陷 （20）惴惴（ ） ．．．．
（21）不更（ ）事 （22）尘芥（ ）堆 （23）烟霭（ ） （24）孽根（ ） ．．．．
2．词语解释：（A级）
（1）忌讳：
（2）蹒跚：
（4）鄙薄：
（5）百无聊赖：
（6）沸反盈天：
（二）阅读与思考：
1．把握情节的发展脉络 一般小说的故事情节大体由开端、发展、高潮、结局四部分组成，有的还有序幕和尾声。速读课文，梳理本文的情节结构，完成下面填空。（Ｂ级）
情节 内容 起讫段落 时间
序幕 祝福景象与鲁四老爷
结局 祥林嫂寂然死去
开端 祥林嫂初到鲁镇
发展 祥林嫂被卖改嫁
高潮 祥林嫂再到鲁镇
尾声 祝福景象与我的感受
2．由上可见，本文并非按照时间顺序来叙述的，而是采用了 的手法，在序幕以 （3）诡密：
后就写出了故事的结局。在结构上采取这种手法有什么作用？（Ｃ级） 3．分析祥林嫂形象：
（2）比较它们的异同，结合她不同阶段的具体生活遭遇，说说为什么会有这些变化？（B
级）
（3）研讨祥林嫂这一人物形象，把你们小组的讨论结果写在下面。（C级）
【学习小结】
这节课我们对鲁迅先生的原名、籍贯及小说集作了复习，也了解了《祝福》的写作背景，
复习了小说的三要素。重点是了解了课文主要内容，即祥林嫂的悲惨命运——祥林早死，婆
婆逼嫁，第二个丈夫病死，唯一的儿子阿毛被狼吃掉，祥林嫂饱尝失去亲人的痛苦，还倍受
歧视，最后沦为乞丐，在家家团圆、祝福的大年夜悲惨地死去。课文的结构特点是，运用倒
叙手法，先交代结局，然后是开端、发展、高潮。
【当堂检测】
1．课文在叙述方式上采用了 方式，这种方式的好处是（B级）
① ② ③
2．文中的鲁镇是封建礼教笼罩下的整个黑暗社会的缩影，是形成祥林嫂性格
的 。（B级）
3．鲁四老爷的书房陈设，反映出他是个 、 、 的封建卫道士。
４．重点段落阅读。
冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很
（寂静、沉寂）。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得
（寂静、沉寂）。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在
尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看
来，恐怕要 （奇怪、怪讶）她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也
还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的 （舒畅、
舒适）起来。
而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。
（1）在文中的括号内选填一个恰当的词语填入横线上。（A级）
（2）解释下列词语：（A级）
①百无聊赖： ③形骸：
（3）选出对“无聊生者不生，即使厌见者不见”一句含义理解正确的一项（ ）（B级）
A．无所依靠而不想活的人，不如干脆死去，就使讨厌见他的人看不见他了。
B．无所依靠而活不下去的人，死去了，也使讨厌见他的人不再见到他。
C．生活没有意思活不下去的人，不如干脆死去，即使讨厌见他的人也见不到他了。
D．没有意思而不想活的人，干脆死去，即使讨厌见他的人也见不到他了。
５.指出下列判断有误的一项（ ）（C级）
A．宋朝的朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》编在一
起，称为“四书”。
B．“牺牲”的古义是指祭祀用的牛、羊、猪三牲，后来也泛指祭祀用的肉类。
C．《祝福》以祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命前后中国社会的矛盾，深刻地
揭露了封建势力和封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害。
D．鲁迅的小说集有《呐喊》《彷徨》《故事新编》，《祝福》选自《彷徨》。
６．作者开头说感到沉寂，结尾却说“渐渐的舒畅起来”，这应当怎么理解？（C级）
②尘芥堆：
【拓展阅读】
祥林嫂的悲歌
鲁迅先生以饱含愤激之笔，通过对祥林嫂悲苦惨痛一生的描写，给人们描述了旧时代妇女的悲惨命运。祥林嫂的悲剧是一个时代的悲剧，是一个时代的缩影。当祥林嫂带着对死的困惑，像草芥一样离开那个不平的世界时，她不仅为自己的生命划上一个句号，同时也为那个世界划了个巨大的问号。
一、悲惨弱者的呼号————被侮辱被损害的形象
纵观祥林嫂的一生，是充满血和泪的一生，是令人心酸肠断的一生。祥林嫂的一生是在神权、政权、族权、夫权重重枷索下痛苦挣扎的一生。鲁四老爷所代表的政权，婆家所代表的夫权，以及堂伯所代表的族权，形成了宰割祥林嫂的硬刀子。在这把刀子下，她先是被卖改嫁；再是丧夫失子，被堂伯剥夺房屋，失去独立生活的权力；当带着丧夫失子之痛的祥林嫂再次来到鲁镇，鲁四老爷却把祥林嫂看成伤风败俗之物，剥夺了她参与祝福的权利；而跟她同样地位的群众给与她的是冷漠与嘲讽。他们一步步把祥林嫂逼上了人生的绝境。而以封建迷信、封建礼教所形成的软刀子，则是造成祥林嫂人生悲剧的无形的噬血者。出格的反抗几乎早早断送她年轻的生命。对地狱的恐惧与向往、灵魂有无的困惑，压倒了这个农村妇女，使她处在人生困境之中。在这两把有形与无形的屠刀联合绞杀下，祥林嫂成为十字架上任人宰割的羔羊；她带着世人的讥讽与嘲笑，在那风雪交加之夜、在别人都沉浸于祝福声中之时，悄无声息地离开了这个令她历尽苦难的世界。祥林嫂本是勤劳能干、食物不论、力气不惜的劳动妇女，可以比得上一个男子，然而就是这样一个对生活没有任何奢求的人，却不为那个社会所不容，得不到做人的资格与尊严。可见当时社会的残酷，人世的冷漠，以及劳动妇女被侮辱、被损害的生存状态。
二、自我意识的迷失——反抗的无柰
作为一个旧时代的妇女，可以说祥林嫂是一个丧失自我意识的人，是鲁迅笔下不觉醒的一类人物形象。祥林嫂把自己的人生价值绑附在封建礼教的战车上，她拼命所维系的是不被从封建礼教的战车上甩下来。如果说祥林嫂有反抗性的话，那么她的反抗性正是她的可悲之处。她的反抗正是封建礼教影响在她身上的演绎，使她在封建礼教的泥潭里越陷越深。她的反抗使她的人生悲剧愈加惨烈。祥林嫂在改嫁的过程中的“出格”的反抗，维系的是“好女不嫁二夫”的封建礼教的信条，而不是象刘兰芝那样为了维护对爱情的忠贞而勇敢地反抗。刘兰芝所体现的是对爱情的追求，是对自我人生价值的追求。而祥林嫂所做的是想获得封建秩序的认可，从而使自己坐稳奴隶的位子。祥林嫂对封建礼教的顶礼膜拜使她的反抗只能是封建礼教的牺牲品。她越是在封建礼教的轨道上前行，则越是对自我价值的背叛。至于祥林嫂对灵魂有无的怀疑也并非表明她已觉醒。虽然鬼神之说在她心中并未根深蒂固，正像文中所说“这是在山里所未曾知道的”。但对灵魂有无的怀疑只能是她欲生不能，欲死不敢的心理状态的反映。连死都不能自主，可见封建礼教害人之残酷。正像文中所说“希望其有，又希望其无”。希望其有，是想在死后能够见到一家人；希望其无，是怕在死后被锯成两半分给两个男人。无论希望其有其无都是相信地狱是存在的。虽然遭受了丧夫失子的沉痛打击，但祥林嫂并没有完全丧失对生活的信心。她还是企图通过“捐门槛”的方式为自己在那个社会争得一席之地，然而一句“你放着吧，祥林嫂！”，却把她推向了无底的深渊，并使她最
【篇六】信条,导学案
信条
环县五中新生态教育高 一 级语文导学案
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