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2017语文高考作文 2017高考作文范文 作文

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【 – 高中作文】

  考生们平常需要多累积写作素材,才能在高考考场上发挥出优秀水平。下面是zw234作文网www.zw234.cn 小编为大家带来的2017语文高考作文 2017高考作文范文,希望能帮助到大家!

  2017语文高考作文 2017高考作文范文1

  放下亦是一种快乐

  一声质问,穿透万世的轮回;一声大笑,飞散一世的苦痛。

  一碗面,两个人,一种苦涩,两散愁情。黄庭坚头箸食面皆思愁,终因愁思难下咽;苏轼却看淡苦痛,以洒脱化忧愁,诠释了;放下亦是一种快乐”。

  ;难道你还要去咀嚼它吗?”这一声质问,虽是这般朴素竟又是这般充满哲理,纵千年已过,我们内心不免还会被深深地触动。

  是啊,一个人一生所要遭受的苦与难,以及这些苦与难带给我们的痛与伤,绝不亚于漫天繁多之星辰、滚滚浩大之长江、浩瀚无垠之广漠。

  可古者亦云:;天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨……”更何况造物主是公平的——它在关闭了这扇门的时候,一定还会为你打开一扇窗。痛苦与快乐本身就是并蒂之莲,一母之胞。

  因此,学会把不堪的过往放进尘埃,便能衍生出一份快乐。

  可要学会放下终究不是一件容易的事。这便要求我们要像古人一样学会洞察人生、知晓社会。陶渊明不肯因为五斗米向乡里小儿折腰,名扬至今,足以见他的高洁与骨气。他也曾诗云:;少无适俗韵,性本爱丘山。”可仔细想来,他真的天生就不愿理会世俗,只愿一生归隐吗?

  答案是很明确的,他接受彭泽令一职足以说明他也在官宦场上有一番作为的豪情。可他太睿智,他犀利的眼光看清了那时社会的腐败,看清了那时世俗的鄙陋和浑浊,看清了不违本性而大有作为的希望是多么渺茫……

  他明白当做所有的一切都与自己的抱负与品性相违背时,他只有勇敢地放下,把一生的不满寄寓山川田园,才能让自然的本真到给他高洁的享受。于是幽幽南山、藩篱黄菊成为他永生的陪伴。

  放下,亦需要学会辩证思考和尽力转变。

  一个丢了鞋子的人,满腹委屈想要找朋友倾诉自己的不幸,可当他在途中看到一个没有双脚却依靠双手奋力前行的人后,竟如释重负地原路返回了。为什么呢?道理很简单,他明白与没有双脚的人相比,他的痛不过是浩瀚沙漠里的一粒沙、滔滔江河中的一滴水罢了。

  可生活中,我们并不能总是拿别人的不幸来抚慰自己的伤口,这便要求我们学会辩证思考和尽力转变看法。;塞翁失马,焉知非福”,当我们以辩证的思维看待事态的发展,我们便拥有了放下一切不幸与苦难的勇气,便拥有了珍惜过往与现实的意念。此时,生活的苦涩便会交接于希望的快乐,我们也会因放下而幸福。

  仰天俯地,人生苦短,涩涩无绝期;扶古惜今,岁月难复,甜甜不等你。切莫使苦涩占据一生,及时放下,勇于别离,一切只为快乐你自己。

  故曰:放下亦是一种快乐。

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  外国朋友:

  你们好!我是来自新闻学院的一名学生。美国最伟大的专栏作家李普曼认为:;如果你想了解一个国家,那就去大学里和新闻学院的学生谈谈”。我愿意向你们介绍中国,顺便可以检验一下这个结论的可信度。

  调查显示你们对;广场舞”和;京剧”两个关键词很感兴趣。很巧,它们都和文化有关。在这片正发生着炫目变化的土地上,它们的命运却迥然不同:一个是剧变下新兴的衍生品,一个因与变化格格不入而岌岌可危。

  以中老年妇女为参与主体,聚集在公共场所,跟着音乐载歌载舞,这种休闲方式在中国蔚然成风。他们也走出国门,跳进了火车车厢,跳到了莫斯科的红场、巴黎的卢浮宫。这和你们身边认识的老人可能完全不一样。

  在中国的网络上,将这一群参与广场舞的主体人群称之为;大妈”。这个称呼你们一定很熟悉,因为她们会出现在你们的华尔街,会担起挽救法国打折季的重任。只是你未必听得出来这是略带贬义的。

  从中国古代的《红楼梦》开始,贾宝玉就偏爱少女,觉得上了年纪的女人;面目可憎”,北京话用;事儿妈”去形容那些多管闲事的女人;对年轻女性形象的批评也是:;你这么年轻,怎么打扮得跟个大妈似的”。对;大妈们”,人们的态度并不友好。

  在中国,女性的价值体现在家庭和子女,;自我”这个词是模糊的。而到了;大妈”这个岁数往往是子女离家的;空巢期”,一下子失去了生活的支柱。心理学家称之为;中年危机”。然而,广场舞的出现,让我对它能够解决;中年危机”乐见其成。

  广场舞让她们不再孤单,她会结识许多朋友,而不再总是受儿女琐事的捆绑,她们将越来越接近;真正的自我”。我看到很多;大妈”因为融入了集体,变得活泼、快乐,有了个性。我相信,再跳上几年广场舞,会分化出更多的小集体,集体读书、集体公益、集体旅游、集体唱戏……那时候,所有人都会变得越来越好。

  我想,包括我自己在内的所有人,都正在学习包容这种;探索自我”的热情与活力,因为我们不愿意自己的嘲讽,让他们再次回到死气沉沉,自我模糊的生命状态。

  一个国家是由一个个具体的人构成的,让每一个人变成更好的自己,是我们这个国家剧变后真正想抵达的彼岸吧。

  巨变之下,有的在诞生,有的在渐渐消亡。比如你们关心的;京剧”。这种咿咿呀呀的唱腔,变得与这个凡事追求;快”的时代越来越不搭调。不过,我这个圈外人,无资格断言这种艺术形式未来的命运,却愿意和你分享它的美好。

  你去听,程砚秋的《春闺梦》:;去时陌上花似锦,今日楼头柳又青。可怜侬在深闺等,海棠开日到如今;,唱得人柔肠寸断。

  你去听,《沙桥饯别》里唐太宗送唐僧之语:;过桥便是天涯;,相忘于江湖的苍茫。

  你去听,《取成都》,成都王刘璋唱;西川文武刀刀斩尽”,悲愤苍凉,满腔愤郁。

  京剧与中国的唐诗宋词不同,以通俗白话示人,但仍然隽永、动人。京剧的词还得配合着唱腔,我相信即使你对词的理解不够透彻,当你听到那或古朴,或苍劲,或柔软,或细腻的嗓音,你仍会有自己的体悟。

  说完这些,不知你发现了吗?其实两种文化的命运决定权,其实在于你,在于我,在于每一个人的态度。当我们懂得包容,懂得欣赏,懂得理解,它们会呈现出自己最美的样子。

  一个国家大抵也是如此,它由一个个具体的人创造。巨变之下,我们的灵魂和头脑,决定着这个国家的样子。

  说得差不多了,你觉得李普曼说的话还有几分道理吗?

  很多年前,中国最富盛名的主持人白岩松去美国耶鲁大学演讲的时候说:;在过去很多年里头,美国人似乎在用望远镜看中国,但是我猜测可能拿反了”。

  为什么要用望远镜看呢,欢迎你们来到中国,用自己的耳朵和眼睛了解最真实的我们!

  一个中国学生

  2017年6月7日

  2017语文高考作文 2017高考作文范文3

  子夏游于暹罗。暹罗男子遇子夏於途曰:;中国之人,世界往来,中华繁荣,邻邦与焉。余将负笈华夏,请君略陈一二,用广听闻。”子夏曰:;善。游子在外,有路则喜,迷路则惧,请以路喻。”

  路者何?《说文解字》曰:;路,道也。”《尔雅》曰:;一达谓之道路。”道者何?人所共行也。无路则止于足下,有道则始于足下。路之义大矣哉!通有无,联内外,舍路而何?

  路者,达也。一乡之路通则一乡兴,一郡之路通则一郡荣,一国之路通则一国盛,列国之路通则四海兴。汉有张骞,出陇西,经匈奴,至大宛,过康居,抵大月氏,达大夏,则西域之路通,而丝绸之路兴,而大汉之运强。东汉班超,唐则玄奘,或复通西域,或取经天竺。明有郑和,七下西洋,洪涛接天,巨浪如山,依然云帆高悬,昼夜星驰。观其所为,察其所以,皆为达于大路也。大路者何?始则为通,高则为道,远则为国。利泽天下,恩施四表。

  我国家开放以来,交通为重。国人皆言欲富裕,先治路。路其国之大事也,为发展之基,富裕之础。筑路有道,筹划全,原料备,技术优,人力足,则公路海路空路、地铁高铁城铁,乃联乃通,而货物之通达、资本之流动有赖焉,而劳心者与劳力者则更优化配置矣。

  我国家繁盛,人民殷富,富而知礼,有耻且格,于是列国往来,摩肩接踵,熙熙攘攘,天下归仁。虽然,尽善矣,未尽美矣。中华美训在心,己欲立而立人,己欲达而达人。若欲近者悦、远者来,共享华夏繁荣之利,舍路而何?于是一带一路兴焉。一带者,丝绸之路经济带也,一路者,二十一世纪海上丝绸之路也。关涉中欧非亚,兼及五十余国。此路乃列国之大路也,而小路如公路海陆空路诸路济焉。此路一倡,列国和之。虽为大路,而路之本义存焉。人之共行共享为路,引申之,国之共行共享亦为路。此为一带一路,亦为中国之路也。惠施四海,舍路而何?

  大路如是,小路亦然。古人云,穷则思变。窃以为,穷则思变,富亦可思变。所变者,思路也。今观路上,舟车满塞。然机车之行,尾气之污,国人患之。思有以革之,而共享单车见矣。嘻,曩昔国家号称自行车国,今又复兴矣。此车之利甚大,移动支付,便利停驻,可锻炼国民体格,减少机车之用,而于环境之保护,经济之发展皆有功焉。

  噫,路之义大矣哉!尝试论之,人之所行则为道路,思之所行则为思路,义之所行则为正路。形而上者谓之道,形而下者谓之器。道不外器,器不离道。具象之路源于抽象之路,抽象之路寓于具象之路。君子上达于道,下达于路,则道路通。协和万邦,道济天下,则四海宁。

  暹罗男子闻而乐,不知手之舞之,足之蹈之,曰:;中国之路源于中国思路,余之所学乃在于此。”

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