【 – 字数作文】
介绍傣族200字(一)
介绍傣族200字(二)
介绍傣族200字(三)
傣 族
傣族有人口162万多人，其中云南有101.4万，主要聚居在西双版纳和德宏州。临沧的耿马、孟宝、思茅的孟连、玉溪的新平等30多个县也都有分布。傣族先民为古代百越中的一支，汉代称“滇越”、“掸”。魏晋以后，有“金齿”、“白哀”、“摆夷”等多种他称，但自称是“傣”意为酷爱自由与和平的人。傣族历史悠久，文化丰富多采，有自已的历法、语言文字，并以丰富的民族民间文学艺术著称于世，音乐、舞蹈、民歌、民间传说故事等富有民族特色，影响甚广。傣族主要聚居在热带、亚热带的平坝地区，村寨多临江河湖泊，住宅通常每户一座竹楼、竹篱环绕，果树、翠竹掩映，环境十分优美。傣族爱水、恋水、惜水、敬仰水，水成为傣族人民表达爱慕和祝福的吉祥物，所以人们也把傣族称为水的民族。 傣族是西双版纳，也是景洪市的主体民族，占景洪市总人口的34.8%。
服 饰
傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和统裙。把她们那修长苗条的身材充分展示出来。上面穿一件白色或绯色内衣，外面是紧身短上衣，圆领窄袖，有大襟，也有对襟，有水红、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。现在多是用乔其纱 、丝绸、的确良等料子缝制。窄袖短衫紧紧地套着胳膊，几乎没有一点空隙，若不仔细看，还看不出袖管，前后衣襟刚好齐腰。紧紧裹住身子，再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口，下着长至脚踝的统裙，腰身纤巧细小，下摆宽大。傣族妇女的这种装束，充分展示了女性的胸、腰、臀“三围”之美，加上所采用的布料轻柔，色彩鲜明快，无论走路或做事，都给人一种婀娜多姿、潇洒飘逸的感觉。
傣族男子一般都穿无领对襟或大襟小袖衫，下穿长管裤，用白布、青布或绯布包头，有的戴呢礼帽，显得潇洒大方。 傣族无论男女，出门总喜欢在肩上挎一个用织绵做成的挎包（筒帕）。挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚的生活色彩和民族特色。图案有珍禽异兽，树木花卉或几何图形，形象逼真，栩栩如生。每一种图案都含有具体的内容，如：红、绿色是为了纪念祖先；孔雀图案表示吉祥如意；大象图案象征着五谷丰登，生活美好；充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求。
民 居
当您走近景洪的傣家村寨，首先映入眼帘的，是在绿树掩映中的一座座竹楼。 傣族人居住竹楼的历史已经有一千多年了。这种建筑非常适合南亚热带雨林的气候。竹楼分为两层。底层设有围墙，是储藏杂物和饲养家畜的地方。楼上是家人居住、生活的地方。每座竹楼都有一个阳台，家人们可以在这里享受清凉的微风，也可以晾晒衣物，屋内是一间大起居室，铺着竹席，家人用餐、都坐在竹席上。屋子中央有个火塘，既可烹煮食物，又可取暖，起居室连着卧室，一般有三到五间，视家庭成员多少而定。来访客人通常不允许在卧室过夜。
傣乡水井自有一番特色，每个村寨都有一至二眼水井，井之上大多有建筑物覆盖，有塔式建筑，房式建筑、园柱形建筑和房塔综合建筑数种。形成傣乡一道亮丽的风景。
饮 食
傣族日食三餐，以大米为主食,喜食糯米。普遍喜爱酸辣冷食物和烘烤食品。 景洪市傣族的风味食品丰富多彩，范围包括糯米制品、肉鱼制品、蔬菜制品、瓜果制品,澡米制品
和虫米类制品等。制作方法分为烤、蒸、煮、腌、剁、春六大类，上百余种，其特点“酸、辣、甜、香”。最富于民族风味主要有香竹饭、黄米饭、“毫诺索”、“毫崩”（毫诺索、毫崩为糯米制品）香茅草烤鸡肉、香茅草烤鱼、烤黄鳝、烤竹笋、包蒸猪肉、包蒸脑花、蒸笋肉：酸笋煮鱼，酸笋煮鸡肉、糯米粉煮鸡肉：腌牛脚筋、腌牛皮、腌猪头、腌鱼、腌笋丝；猪肉剁生，牛肉剁生，鱼肉剁生；舂菜花酱，舂螃蟹酱、舂花生酱等。除此外，傣家还用知了（蝉）、青苔、竹虫、牛皮等烹制成各种菜肴，如油炸知了、油炸牛皮、煎青苔片、煎竹虫、煎蜂蛹等。
婚 恋
傣族男女青年通过“串寨”、“串门”、“串纺线场”和“贺新房”的方式相互倾吐爱心；节日里通过“赶摆”、“丢包”、“泼水”、“荡秋千”、“吃年糕”的传统方式进行社交，促进相互认识；到二、三月，男女青年就成群结队上山砍柴、采茶、摘野果野菜或采白花，他们在野外通过对唱山歌的方式加深相互了解，增进感情；每逢金秋时节，男女青年通过互赠送礼品、信物、寄“凤凰情诗”的方式传递感情，牵姻结缘。一旦男女青年相爱，定情之后，均由男方父母托媒人去女方家里提亲，定婚之后，选择吉日举行婚礼。在婚礼桌上举行“拴线”仪式。表示把新郎、新娘的魂拴在一起，夫妻命运相连，白头偕老，永不分离。从妻居，是傣族传统的习俗。一般丈夫到女方家上门三年，满三年后，经男方父母提出要求，妇方父母同意，方能携带妻子到自己的父母家中居住。女方是独生子女或是家中缺少劳动力，男方便可长期住在女方家，在女方家享有和儿子同样权利。
姓 氏
傣族有名无姓。婴儿出生后，通常按性别，排行序列取乳名。男性称为“岩”（读音ai）即“岩××”，女性称为“玉”即“玉××”。如果是贵族子女。则以“召”、“喃”代替“岩”、“玉”，即男的叫“召××”，女的叫“喃××”。 傣族男女名后的字。多依其父母对子女心意而取，如男性“岩”后取“罕”字（傣意为“金子”），表示父母有惜子如金之意；女性“玉应”或者后取“香”字（傣意为“珍珠”），则表示为长女被父母视为掌上明珠；此外，还有联系婴儿特征，出生时辰及地点等乳名的。傣族的名字除上述乳名外，通常还有学名，当和尚佛爷的还有法号和僧名，但学名，法号和僧名一般在家内不常用。
语 言
傣族语言属于汉藏语系壮侗语壮族语支。有两种主要方言，即西双版纳傣泐方言和德宏傣那方言。景洪地区的傣语均属傣泐方言范畴之内，并以允景洪话为标准音点。 傣语的基本语序是主语——谓语——宾语，名词修饰在中心词之后，指示词后置，量词不重迭，动词和形容词可带多种形式的附音节。词汇以单音词根为基础，有不少汉语和巴利语借词。傣语结构与汉语相比较，突出的不同点是倒装语序，如汉语“经济工作研讨会”，傣语则为“会研讨工作经济”；汉“小黄牛”或“猪肉”，傣语则“黄牛小和肉猪”等。
文 字
傣族历史上有过四种不同形体的拼音文字。即傣泐文（西双版纳傣文）傣那文（德宏傣文）、傣绷文（瑞丽、澜沧部分傣族使用）、傣端语文（金平傣文）。四种文字中以傣泐文问世和用于书写经书时间最早，至今已有一千多年的历史，景洪傣族很久以来一直使用这种文字。傣泐文最初有４１个字母，后来又增创了１５个辅音字母和１１个元音符号。建国以后，在原有傣泐文的基础上，进行了改进，习惯上将改进前的傣泐文称为老傣文，改进后的称为新傣文，新、老傣文通用。新傣文有４２个声母，６个声调，按声调高低区
分为两组，各拼３个声调，２个声调号。
历 法
傣族有本民族的历法，傣语称为“萨哈拉乍”，俗称“祖腊历”或“小历”，傣历纪年开始于唐贞观十二年（638年）。傣历是一种阴阳合历，年是阳历年，即地球绕太阳公转一周的时间；月则是阴历月，即月亮的一个圆缺周期，也叫塑望月。
宗 教
景洪市的傣族全民信仰小乘佛教，即南传上座部佛教，正式名称为“巴利语经典系佛教”。僧侣及其寺院以村落为单位，保证每个男子至少在结婚之前，有可能到寺院履行一段僧侣生活。 在景洪市的傣家村寨，一般均建有佛寺。现全市有佛寺近200座。另还有佛塔，即“舍利塔”60多座，形成独特的佛教文化。
傣 家 生 活 美 景
西双版纳的傣族村寨，依水、依树、依竹而居。靠山临水是傣族的居住特点。四周竹林环绕，鱼塘水波清亮，寨中心有高大榕树、菩提树；每户人家住房周围又有椰子树、槟榔树、油棕树、芒果树和酸角树，恬静清幽。远眺近望傣家村寨，完全是生活在图画般的一片青山绿水间，景色分外迷人。 清晨，雾阵朦胧，雄鸡啼鸣，炊烟缭绕，田间小路上，出工劳动的妇女纷纷而来，男儿犁田，吆喝有声，景色迷人。傍晚，山风轻拂，翠竹婆娑，夕阳如金，劳作一日，收工回归，寨边河沟里水牛戏水，妇女沐浴 ，少女洗发，又构成一幅美丽温馨的图画。此时，千万别忘记了按动你手中的相机，摄下这一幅幅迷人的风情画……
民 族 节 日
傣族泼水节 · 东方狂欢节——泼水
泼水节（桑勘比迈）
桑勘比迈，是句傣语，意为新年佳节。由于傣族群众在欢度新年佳节时，要举行别具特色的泼水活动，相互泼水祝福，因此其它民族便把这个节日称为泼水节。 泼水节是景洪市，也是西双版纳州最隆重的节日。节日来临之前，家家本缝新衣、买新伞，备办节日盛装。每全村寨都要制作高升、礼花、装饰龙舟，开展划船训练，青年人还要安排练节目。节日来临，要杀猪宰羊，做年糕，宴请亲朋好友。节日期间要举行盛大隆重的放高升、划龙舟、泼水、跳象脚鼓舞、孔雀舞等活动，气氛热烈、内容丰富且富民族特色。每年的泼水节，国内外宾客纷至沓来，与景洪各族人民欢度佳节。
提到泼水节，西双版纳各族人民永远不会忘记1961年4月15日，这一天，人民的好总理周恩来身着傣族服装，头缠傣族头巾，手持银盆，来到各族群众中，将一滴滴饱含着对边疆人民的热爱，浓缩着对西双版纳的深情厚意的圣水洒抽参加泼水的群众。那圣水饱含的关怀、祝愿永远温暖着边疆各族人民的心，永远鼓舞着各族人民去创造幸福，奔向幸福。
泼水一般在节日的第三天，即4月15日。这一天，彬彬有礼的傣家儿女，取来清洁水，用树枝蘸取，互相泼洒，以示为您洗去一年的尘垢，祝福您在新的一年里清洁平安。现在的“泼水节”已演化成群众的狂欢活动。“水花放，傣家狂”，伴随着“水、水、水”的吼声，人们提桶端盆取得水来，见面就迎头盖脸地泼下，一朵朵水花在空中盛开，象征着吉
祥、幸福、健康。青年男女手中相互泼出晶莹明亮的水珠，还混合着甜蜜的爱情。村寨旁、榕树下、街市、广场上到处是人们在相互追逐泼水，处处是水的洗礼、水的祝福、水的欢唱，空中朵朵水花四溅，大地一片欢声笑语。 朋友，难道您还不心动吗？
放高升和丢包
放高升和丢包是泼水节的又一项重要活动。节日来临，各村寨都要制作高升，在赶摆场上燃放。姑娘们都要缝制花包，与男青年开展丢包活动。 高升，是傣族人民利用火药、竹筒制作的一种“土火箭”。尾端拖着一根长长的竹竿，一经点燃便发出呼呼声响，射向高空，所喷出的烟雾在空中划出一道弧线。青年们唱着放高升的歌狂舞欢呼，高升飞得越高，欢呼声越热烈。 傣族丢包历史悠久，汉文史籍上有记载说：“丢包为沿边游戏之一，亦为促成婚姻之媒介，来场者多为未字之女郎，自制花团，其大如橘，外皮用颜色之布，内装棉花绷子”。到了近代，丢包活动虽然仍具有促进婚姻媒介的作用，但参加丢包的人，已将这种活动作为娱乐，通过丢包增进了解、团结和友谊。朋友，当傣家少女将花包献给你时，意味着傣族人民祝愿您旅途平安，希望您不要忘记热情好客的傣家人。
龙舟竞渡
龙舟竞渡，是泼水节的一项重要活动。这一天（4月13日），聚居在江河岸畔的傣族群众，都要以村寨为单位组织龙舟竞渡队伍，将龙舟粉饰一新，参加竞渡。“车里宣慰司治则有竞龙舟之戏，士如如云，锦绣夹道，高升电织空中，清歌满江长，洵佳辰也。竞舟者以至目的地为胜，胜者宣慰使奖予银牌，负者则以不去毛竹箨亦剪栽如银牌状予之……”。这段文字记载了昔日龙舟竞渡的热烈。而今的龙舟竞渡，更是人如潮、花如海，歌声震天，欢声动地。
傣族、布朗族关门节和开门节
关门节和开门节 关门节和开门节，傣语为“毫瓦萨”和“凹瓦萨”，是信仰南传上座佛教的傣族和布朗族共同欢度的2个宗教节日。 傣历9月15日（阳历7月中旬）“关门节”到12月15日（阳历10月中旬）“开门节”3个月的时间，各村寨佛教信徒，都要带上鲜花、蜡条、钱币以及美味食品云集到佛寺内进行盛大的“赕佛”活动。这3个月，青年人虽可谈情说爱，但不能办婚嫁喜事，不能建房盖屋。老年佛教信徒要精心拜佛，素衣素食以表对佛祖的虔诚。开门“赕佛”仪式后，青年男女的恋爱婚姻进入高潮。此后的几个月，农事活动清闲，已确定爱情关系的青年人忙着举行婚礼，需建新房的人家,开始拆旧楼,建新楼,村寨又呈现一派喜庆景象。
介绍傣族200字(四)
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介绍傣族200字(五)
介绍傣族200字(六)
介绍傣族200字(七)