【 – 字数作文】
我再不懒惰了作文500字(一)
黄昏，同学们脸上的表情不一样，心情不一样。我正在整理书包，赵悦名把手搭在我肩上，说;“咱们俩一起走吧！”我淡淡一笑，她也许知道了我考得不好，说：“还有下次嘛。”我一把推开了她，走了，我并没有回头看她。
我走在回家的路上，一个个槐树枯萎的小片儿向下落，我伸手接住一片无助的槐花，把它握在手中。眼泪在我眼中不停的打转，终于，止不住的眼泪落在了槐花上，我突然想起赵悦名说的还有下次，可是对我来说，已经没有下次了。我抬起头，往前走，我想到爸爸妈妈那失望的目光，压得我喘不过气来。我已经心灰意冷，眼前一切事物我也觉得无趣了。风轻轻的刮，但还是能听到风吹叶子的响声，那十几个，甚至几百个的叶子都摇着头嘲笑我，那叶响就是在敲打我的心······
回到家，我脸上没有一丝的表情，爸妈也没问我的考试成绩，我也不会主动说。这次考试，实验中学录取了很多人，但没有我。我知道赵悦名的成绩一直很好，我有点嫉妒她，但是好朋友能考好是好事，“对不起，赵子，我不应不理你，独自离开。”
我按捺不住了，对爸妈说出了我的成绩。刚一说完，我就把头埋的深深的，看了看爸妈的表情，没有变，眼前依然是黑暗，不是光明，我总是依照自己的想法去做，现在我知道我错了。妈妈终于开话了：“孩子，你不要灰心，要自信一点儿，还有下一次考试，往往有问题的人才没有问题。”爸爸说：“你没听过苏格拉底的名言？爸爸给你检查语文作业时，有一句：知道的越多，才知知道的越少。”“你要在问题中寻找问题!这次没考好，爸妈不怪你。”
灰心，我已经不再灰心了，灰心现在是我的对手，我永远不会被她打败，永远，永远······
我再不懒惰了作文500字(二)
我不再懒惰
我再不懒惰了，不管是上课，还是放假，我都要改正懒惰的坏习惯。
记得有一次，早晨我吃过早点，背着书包高高兴兴地去上学，一进教室，我就听到同学们在叽叽喳喳地吵，吵得人心烦。再加上我昨天晚上睡觉太晚，同学们的声音就像一支催眠曲，可又不敢睡觉，不管是语文课、数学课、英语课，我都在呆呆地看着黑板。我迷迷糊糊地听老师说：“今天我们进行一次考试。”可试卷传到我这儿时，我却睡着了，时间过得很快，还有五分钟就要下课了，怎么办呀？“铃！铃！”下课了，老师说：“既然同学们都没做完，就带回家做吧！”“哎，吓死我了，我以为要留下我呢，真是走运了！”
放学回家我发现这些题一个都不会做，怎么办呢？有办法了，我可以抄写。第二天，我发现我同桌的试卷正在桌面上放着呢！可我刚一拿起笔，就被英语老师发现了，老师大呵一声：“权明轩！你怎么抄别人的？”我的心跳到了嗓子门儿，老师拿着我的试卷，把我叫到办公室骂了我一顿，我吃尽了懒惰的苦头。
从此，我改正了懒惰的毛病。
我再不懒惰了作文500字(三)
作文：懒惰与努力（2015年5月厦门市高三质检作文题）
文题呈现
阅读下面的材料，根据要求作文。
“知乎”网站上有一个关于“努力”的讨论，很多网友认为，大家都知道懒惰是不对的，也知道努力就可以进步，问题的关键在于——
既然知道懒惰不对，努力可以进步，人为什么还是会不努力呢？
上面的材料，引发了你怎样的联想和感悟？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 题意简析
材料中涉及的两个概念“懒惰”与“努力”，在通常语境下其褒贬色彩不言而喻，“懒惰”是应该批判的一种人生状态和情绪，没有目标、不思进取、不爱动脑、依赖他人、推诿、不负责任；而“努力”则是一种积极主动的人生态度，不满现状，不甘人后，坚持于目标、敢于吃苦、任劳任怨、不拍打击和坚毅顽强的精神。 从命题形式看，这道作文题材料真实具体，倾向性和指向性明确，直接抛出文章要思考和讨论的问题（论题）：都知道懒惰不对，努力可以进步，但人为什么还是会不努力？
这种思想认识与现实行动的脱节，根究其原因是多方面的，作文应重在对原因的分析，借以反思、省察自身和社会。
就主观原因来说，以下几点值得思考：
（1）趋利避害，好逸恶劳，是人性的常态。要努力就需要改变现状，突破常规，其过程是艰辛劳累的，而现状则安逸满足。害怕辛苦，害怕付出，所以选择安逸，选择拖沓延宕，放弃努力。
（2）意志力薄弱，缺乏坚定的信念和坚韧不屈的意志。要努力，必定会遭遇困苦、挫折、失败和痛苦的打击，没有顽强的意志力去克服内心的恐惧，就会放弃努力，选择安逸。
（3）对努力的方向和为什么努力缺乏清晰理性的认知，以致于一旦出现方向的偏离，动机和目的的错位，马上就选择了怀疑，选择了放弃努力，回归庸常的状态。
（4）对努力的价值认识糊涂，将“进步”常常归结于外在事功的成就，陷入庸俗成功学的泥淖，而忽略了内在精神人格的成长。这样单向度的价值取向，使得一旦所努力的结果与期待不符合时，就失望灰心，干脆不努力。 就客观原因来说，以下几点值得思考：
（1）当今社会，价值观扭曲，功利浮躁，物欲盛行，一夜暴富者大有人在，无需踏实勤勉的努力，辛勤汗水的付出，就可以获得意想不到的名利，直接消解了努力的价值和意义。
（2）当今社会，竞争激烈，生存压力巨大，贫富分化、阶层固化等等社会问题严重存在，拼爹拼人脉，官二代、富二代、星二代养尊处优，而社会弱势群体要获得人生发展和进步的管道与空间却日渐狭窄，直接冷淡了人们特别是底层年轻人为人生而努力的热情。
（3）一个社会的主流价值弘扬什么、提倡什么，如果与整体社会心态相悖，或者说在文化氛围的营造，价值理想的宣传上不力，不能形成整体的社会共识，就会造成这种诸如好逸恶劳、无需努力的价值扭曲。
本题类似于思想评论的写作，应将思考和讨论的内容集中在材料所提供的论题范围之内，具体就这一思想所产生的原因进行分析，如何纠正这一思想，具体的条件、措施与办法也是建立在对原因的分析基础之上的。
另外，本题写作时还可以有深入质疑的策略选择，也就是说，对论题所涉及的概念“懒惰”与“努力”，实际上也不能一概孤立地予以否定，应该具体问题具体分析，从外在行为选择背后发现其价值取向的差异，由这种差异而看到个体生命的一种可贵的坚持。
比如，站在世俗功利的角度来看，贾宝玉厌倦仕途经济，不满禄蠹人生，是一种不思进取的懒惰行为，可是就贾宝玉个人的生命选择来说，他觉得自己的选择恰恰能够让生命获得一种自由的舒张，让自己的价值获得充分的实现，他不愿意过那种束缚自由和性灵的人生，他也不认为以贾母为代表的那种世俗的价值不对，但是他就是不愿意委屈自己的内心，不愿意选择那种世俗的努力，你不能因此而否定贾宝玉的生命毫无价值。
实际上，人生的方向是多样的，在儒家的经世致用之外，还可以有道家的宁静无为；在有意义的人生之外，还可以有有意思的人生。而世人却往往坚执于外在事功的努力，追求看得到的可以考量的所谓进步，却忽略了内在心性的宁静与满足，忽略了生命内在的圆满，这不能不说是一种思想认识上的误区。而这种思想认识的误区又导致选择的单一，选择的单一使得这个社会失去了圆融与包容的气度，只要出现价值背离的选择，马上异口同声地挞伐，这无异于是对生命的一种蔑视。 考场类文
与其放纵惰性 不如脚踏实地
帕斯卡尔曾说：“人是理性和情感的内战。”诚如斯言，理智和进取常常指引人走上康庄大道，而内心的情感偏好与主观私欲的作祟又让众人与理想背道而驰。
为何芸芸众生皆知道懒惰的危害却抑制（放纵？）其律动？为何人们深明努力的优势，却鲜有人为此践行？一如古语所云：从善如登，从恶如崩。放纵自我的惰性总是比克服欲望坚持不懈来的洒脱。
或许有人感慨人生自有天意，无论自身努力与否都无法与富二代匹敌，于是自怨自艾，放纵内心的惰性。且不说其悲观的人生态度，也不说其静止地看待人生，缺少对未来的张望能力，单就其片面的看待努力与结果的关系，将富贵与否视为努力的全部意义之所在，不免有失偏颇。
放纵惰性者，或是坐拥父辈钱财，拒绝奋斗的富二代，或是渴望投机取巧上位的蝇营狗苟，或是不思进取自怨自艾之人孰不知努力后的美丽才足以颠沛（？）众生，摘得人生的彼岸花。
努力，不是人靠衣装马靠鞍，倾力于形式与外貌的倒饬，也不是为满足物欲，放下尊严的愚笨，而是怀着脚踏实地之心，追随内心美好本初，不断走向卓越。
君不见孔圣人一生奔走各国，凭借“天下有道，丘不与易也”的担当，努力将个人价值涅槃至民族未来的高度，君不见开普勒于穷困潦倒中，仍然奋发图强，探索宇宙的奥秘，试想倘若他们被现实击倒，放纵内心的惰性，倘若他们仅仅着眼于现实利益与一己苟安，怎能丰满生命，又何谈开创文明进步之先河？
因此，一如哲人所言：“人之所以伟大在于他能够认识到自己的可悲。”面对与生俱来的惰性，圣人能够将其扼杀在摇篮中，并且时刻反省，将其化为前进的动力，实为明智之举。
然而，现实是如此的不堪，多少运动员以体能极限而放弃突破，多少学子以考研超出自己能力范围而停止前行，多少企业以天意不可违为借口，放弃机遇的同时也拒绝了进步。
或许，当芸芸众生能够少一分对惰性的放纵，多一分脚踏实地的进取，少一分对自我能力的怀疑，以及对个体生命的自怨自艾，多一分对本初之心的努力果敢和执着，当众生皆然之时，开明大同的未来还会远吗？
摒弃懒惰 奋勇努力
花散清芬，是它越过磨难而努力绽放的结果；鹰击长空，是它凭借奋勇努力飞翔的结果。人亦然，摒弃懒惰而奋勇努力后的人生，必为绚烂而夺目。
有一个不争的事实，即是世人均晓懒惰的可憎，然而终陷入其中难以自拔。依我之见，世人所需要跳出的懒惰并非行动上的不作为，而是知难而进，安于现状，临渊羡鱼的惰性，是思想麻木，灵魂困厄的困顿。
尼采曾言：“如果这世界上真有奇迹的话，那只是努力的另外一个名字。”的确如此，摒弃懒惰而奋勇努力方能造就奇迹。
然而现实总不能尽如人意。人存于世必然要接受磨难。正如芥川龙之介所言，人若要微妙的享乐，必然要微妙的受苦。而只有知难而进，克服惰性，才有享乐之可能。由于人们仅仅看到成功人士光耀的表面，从而将其成功归结于幸运，而正是这种侥幸心理，使得彻底忽视那不为人知的努力。
由此观之，最可怕的不是我们行动上的不作为，而是心理上的懒散和目标的不笃定。我们相信努力便可以进步，胡适曾言：功不唐捐。然而在克服懒惰之后，努力能否真的有所收获？其实事实并非如此，不存明确的目标与坚定的方向，那
么所有的努力仅仅是原地打转和所谓的徒劳，最后画地为牢，陷入嫉妒恐慌与无助之中。
因此，摒弃懒惰，朝着正确目标努力，才能实现人生突围的可能。孔子一生为匡世于既倒，救民于水火而不懈努力，即使不为当时承认，却化为永恒的文化符号引领后世。
路遥创作《平凡的世界》而不断努力，将毕生心血凝聚其中，使得人们在感动的同时接受心灵的滋养。博尔赫斯虽然双眼失明却仍然努力进行诗歌创作，终成文学巨擘，为人所传颂。
因而今日正确的大努力，必然有将来的大收获，今日的不付出，当然有明日的大悔恨。
杜伽尔认为人最大的弱点是轻视自己，而摒弃懒惰便是拥有相信自己的满满信心，克服心理惰性的强大内心。在此基础上的奋勇努力，亦需要我们恒定的毅力和潜力的释放，不惧困难，敢于超脱现状，方可走出人生的困顿。实现心灵的丰硕于成功的欣悦。
辛波斯卡曾言：“我为自己分分秒秒疏漏万物而向时间致以歉意。”人生之短暂与易逝引发哲人的反思，而我们也应当于短暂的人生之中，摒弃懒惰，奋勇努力。
弃天才之谬，创努力之风
《后汉书》曾道：“涓流虽寡，浸成江河。”的确，努力成就人生，这一命题本应具有超越疆界的普适性，然而“知乎”网上的讨论带来了一个尖锐的问题：“人为什么仍然不努力呢？”
究竟是人们对自我认同的失衡，还是因理想的遥不可及而导致的自我放逐？追本溯源，其实不良的社会舆论诱导方为原罪。一方面，社会思潮中涌现出一批“天才”论，通过传媒的渲染使错误的观念涟漪向四周扩散，使人们相信成功靠天分；另一方面，缺乏励志典型使整个社会世风堕落沦丧，转而成为一个全民颓废的时代：既知懒惰不对又拒绝努力。事实上，社会风气若能弘扬“努力成就人生”的主旋律，人人将努力内化于心外化于形，那么美美与共的大同世界定会为我们洞开一扇大门。
巴赫金曾说：“这是一个众声喧哗的年代，形形色色的言论，亦正亦邪的倡导。”诚哉斯言！当世风之流弊混入诡谲人心之时，社会核心价值体系便易崩塌。中学未毕业的比尔盖茨成为世界首富被懒惰者当作放纵自我的挡箭牌，《最强大脑》的奇人异事错误地引导学生们一味挖掘天分却忽视努力。这一切在媒体的鼓吹之下，竟演化成“三分靠打拼，七分天注定”的谬误，其误人子弟可见一斑。因此我们应努力建设更为良好的社会环境，弃天才之谬误，创努力之新风。
然而，端正世风之下，每个社会个体也应端正自己的思想，一味依托于世风改善无益于心灵的拔节成长。我们看到，当世人惊艳于爱因斯坦超人的智商时，爱因斯坦强调所谓天才是建立在99%的汗水之上，以此引领努力之风。同样的，
钱钟书面对举世赞誉，只是默默回到书斋，以实际行动纠世风之流弊。二人奉努力为圭臬，终成大家。将个人思想与社会思潮相结合，用“努力”之血液焕发社会之生机，社会之舟定能行得更快更远。
令人遗憾的是，时人予以“努力”的关注尚显菲薄：成功人士四处兜售着人生秘籍，“公知们”以颟顸执见破坏着价值体系。当天才之论肆意散布，当努力之风消磨殆尽，当理想信仰近乎扭曲甚至被抛诸脑后，“懒惰”是否会成为我们这个时代否定一切，解构一切的“粉碎机”？
史铁生《病隙碎笔》中写到：“所谓天堂即是人的仰望。”的确，当我们仰望努力之时，当社会崇尚奋斗之时，仲永的悲剧便不会再上演，目之所遇即为天堂。
怀老庄之心，行孔孟之道
当代作家许锡良说过：“人类社会的复杂性，就在于人们对于不幸怀着类似的理解和同情，而对幸福的追究往往是复杂多元的。”也正源于此，人类社会的选择不尽相同。少部分精英奋斗一生，成就了自我。而庸庸大众，却在平淡中走到时间的尽头。
世人皆知生命在努力中才可能绽放出最美的花朵，懒惰者却如一潭死水。然而浮世之中真正拼尽全力燃烧生命热情者总是寥寥。窃以为，中华民族传统的享乐主义与虚无主义乃是元凶。
李太白一句高吟，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”于是盛唐的享乐之风似乎刮过了千年流光，现代人依然笃信“古人秉烛夜游，良有以也”的原则，灯红酒绿，快意恩仇，欲于有限的时间中尽力拓宽享乐的范围。当代人的奢靡成风，醉生梦死，就如马致远笔下的“密匝匝蚁排兵，闹嚷嚷蝇争血”，只留下无尽喧嚣，毫无益处。
虚无主义则是一个极端。这或许与华夏文化中举足轻重的禅宗哲学有关。崇慧禅师云：“万古长空，一朝风日。”修身养性之语却成为了群氓逃避现实的借口，这些人往往是经不起打击的弱者，中隐隐于市，小隐隐于野。如余华所写：“只为活着而活着”，终流于滥觞。
但回过头来看，享乐主义与虚无主义也不应全盘否定。过分努力的人往往在人生道路上迷失了方向，在与世俗的碰撞中伤痕累累，他们可能为功利主义与个人主义困于一方囹圄，忽视了身边点滴的美与风景，活的既痛苦而单调。
由是，我以为，一个人当怀老庄之心，行孔孟之道，方可平衡懒惰与努力的关系，藉此走向人生的高境界。
何谓“怀老庄之心，行孔孟之道”？诚如作家张云广所言：“在天做飞燕，落枝成麻雀，收放自如，高下皆宜，既有隐士般的逍遥自在，又有君子般的坦荡进取。”我们当在努力中践行心中的理想，成就自我的高度，但也不忘“潇洒走一回”，在人生旅途中“行到水穷处”，便“坐看云起时”。行孔孟之道，我们当侠骨柔情，于红尘中勇于担当。怀老庄之心，我们又童心慧眼，任你红尘滚滚，
我再不懒惰了作文500字(四)
我不再懒惰
李嘉晨
每天，我都是七点半才起床，八点才懒惰地向学校走去，但是那一天,我不再懒惰。
每天,爸爸都像一只大公鸡似的从六点半开始叫我起床，这不，今天他又来叫我了。他走到我的屋子里说：“该起床了”。我眯着眼睛打了个滚说:“这才几点呀，再睡会。”爸爸出去了。五分钟以后，爸爸又来了，着急的说:“快起床，太阳晒屁股了”！我不紧不慢地说:“马上，一会儿就起”。爸爸又走了。就这样一直耗到了七点半。
每当我走进教室，同学们就已经在认真地朗读课文了；每当我走进教室，就非常害羞；想找个地缝钻进去；每当我走进教室，就后悔我为什么起那么晚。
这天，我下定决心要7点起床，我特意定了闹钟，“叮叮叮”闹钟响了，可我还在甜蜜的梦乡中。不过我也不能说话不算数呀!突然，我的脑袋出现两个小人，懒惰小人和勤奋小人。懒惰小人说:“不差这一会儿，再睡一会儿，没事的。”勤奋小人说：“快起来，早起的鸟儿有虫吃!”我一使劲，起来了。
我穿衣，刷牙，洗脸。不过怎么没人给我做饭?原来昨天他们出差了，我忘了。我这天不仅7点钟准时起床，还自己做饭，我都佩服我自己了!
我不再懒惰了!
我再不懒惰了作文500字(五)
我再也不懒惰了
吴世馨
有一天，我跟妈妈去逛街。经过一个酒店，看到门前有一个和我年龄差不多的女孩在那里勤快地扫地、浇花草、擦桌子······看到小女孩这样。于是，我立马下了一个决定：我再也不懒惰了！ 在一个风和日丽、阳光明媚的早晨，我们家大扫除，听见爸爸妈妈的声音，我立马起来和爸爸妈妈一起大扫除。“哎哟，我们家孩子今天怎么那么早就起来了。”妈妈说。我说：“老爸、老妈，从今天起，不，从现在开始，我不再懒惰了，我要做一个勤快的人。”“好，从现在开始我们一家都要做一个勤快的人。”爸爸说完，我们一家就开始动起手来了。不一会儿，我们家就打扫完了，真干净啊！我们一家人开心的笑了。
还记得有次，早上我早早的起来做早餐给爸爸妈妈吃。我先煮粥，然后就热咸菜。妈妈听见我热菜的声音，起来说：“小心点，别烫伤了。”“没事，我有经验！”我自信满满地说。
之前我立下的决定“我不再懒惰了”这个心愿，现在我实现了，我成了一个勤快的人啦！妈妈还夸我是好孩子呢！，
我再不懒惰了作文500字(六)
懒惰常常造成严重的后果。 有一次，我下午上学去晚了，我飞快地跑着，我不顾一切地向前冲去，心中只有一个念头：别迟到。在一个转弯的地方，有一个人骑着电动车飞快地向我驶来，我来不及射闪，车撞在我的胳膊上，我当时几乎痛晕过去了，我以为我的胳膊断了呢。一路上我不停地摸被撞到的那只胳膊。心里却想：到了学校后，老师与我一起进入教室，我进去后，我的前后左右的同学们都看着我有点疼痛的样子，下课，他们都关切地问我："你怎么了？"我装作心不在焉的样子说："没什么，只不过碰了一下。"虽然口上这么说，但我再也不懒惰了。 懒惰让我深深地明白，有时会让人付出代价的，我以后要改掉懒惰的坏习惯。
我再不懒惰了作文500字(七)
从此我不再懒惰
有一次，我放学回家把作业做完，给妈妈检查后，我闲着没事干，看会儿电视吧。正要打开电视，妈妈走了过来说：“女儿，把你的房间和客厅扫一扫，快去！”我刚开始不愿意去扫，后来妈妈说了一句：“这么长时间了，你扫过几次地呢？”我听了妈妈的话以后感觉很惭愧就说：“我这就去扫地。”妈妈听了我的话，摸了摸我的脑袋，说：“这才是我的好女儿”。
我拿好扫把，首先扫客厅，我拿起扫把一通乱扫起来，妈妈看见了就说：“凡事都要认真做呀，你怎么这么不认真呢？算了，还是我来扫吧！”“不、不、不、不要您扫，这回我一定认真扫。”“好吧，再给你一次机会，好好扫，别再乱扫哦。”
这回我认认真真地扫起地来，我扫呀扫，过了几分钟客厅扫好了，我留下了一滴汗水。我心想：这客厅可真难扫呀！妈妈扫过那么多次地，那妈妈不是更累吗？我这一点累算什么，加油！向下一个“目标”前进。
我走向了自己的房间，面积不大，很容易扫，不一会功夫就扫好了，扫完之后我想不如把妈妈、奶奶的房间都清扫一遍。
说干就干，我拿起扫把扫了起来，过了一会儿所有的房间都被我扫完了，当然，厨房不算。扫完地