【 – 字数作文】
第一篇:《汉族的风俗习惯作文》
汉族的风俗习惯作文
汉族的风俗习惯作文（一）
饮茶：酒和茶是汉族主要的两大饮料。中国是茶叶的故乡，中国也是世界上发明酿造技术最早的国家之一。酒文化和茶文化在中国源远流长，数千年来，构成汉族饮食习俗不可缺少的部分，在世界上也发生了广泛影响。
汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。
汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。
中国是茶的故乡，制茶、饮茶已有几千年历史，名品荟萃，主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。中国茶艺在世界享有盛誉，在唐代就传入日本，形成日本茶道。
汉族人饮茶，注重一个「品」字。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可争求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等，达到调节口味和点心之功效。
茶文化在汉族的生活中，非常重要。 武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期，茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。 又如在汉朝 ，茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝，已有饮茶之风 。隋朝，全民普遍饮茶。 唐朝，茶业昌盛，茶叶成为“人家不可一日 无”，出现茶馆、茶宴、茶会，提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶，贡茶和赐茶等等。
汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。
汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展
中形成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。
汉族的风俗习惯作文（二）
汉族主食以稻米、小麦为主，辅以蔬菜、肉食和豆制品，茶和酒是汉族的传统饮料。稻米的吃法以米饭为主，另有粥、米粉、米糕、汤圆、粽子、年糕等各种不同的食品；小麦则有馒头、面条、花卷、包子、饺子、馄饨、油条、春卷、炸糕、煎饼等吃法。汉族讲究并善于烹任，不同地区的汉族以炒、烧、煎、煮、蒸、烤和凉拌等烹饪方式，形成了不同的地方风味。汉族菜一般被分为的川、粤、闽、皖、鲁、湘、浙、苏等八大菜系。
饮茶
酒和茶是汉族主要的两大饮料。中国是茶叶的故乡，中国也是世界上发明酿造技术最早的国家之一。酒文化和茶文化在中国源远流长，数千年来，构成汉族饮食习俗不可缺少的部分，在世界上也发生了广泛影响。
汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。
汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。
中国是茶的故乡，制茶、饮茶已有几千年历史，名品荟萃，主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。中国茶艺在世界享有盛誉，在唐代就传入日本，形成日本茶道。
汉族人饮茶，注重一个「品」字。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可争求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等，达到调节口味和点心之功效。
茶文化在汉族的生活中，非常重要。 武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期，茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。 又如在汉朝 ，茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝，已有饮茶之风 。隋朝，全民普遍饮茶。 唐朝，茶业昌盛，茶叶成为“人家不可一日 无”，出现茶馆、茶
宴、茶会，提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶，贡茶和赐茶等等。
汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。
汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。
酒
米酒，又叫酒酿，甜酒。旧时叫“醴”。用糯米酿制，是汉族传统的特产酒。
酒不仅是能满足提神、解除疲劳、医用等生理需要的饮品，而且是一种重要的文化媒体，它在汉族长期的饮食文化中占有重要的地位。在封建社会，它是祭祀神灵和祖先的不可缺少的重要供品，在这种仪式中它起着沟通人神的媒体作用。在汉族的重要节日中，酒是不可或缺的必备品。汉族有句俗话，无酒不成宴。酒可以助兴，可以增加欢乐的气氛，至今还在不少地区流行的饮酒时的“猜拳”、酒令”、“酒曲”等活动，既是一种饮酒习俗，又是一种民族游艺和民间智慧，它具有活跃气氛，消除酒力，显示和锻炼智力等多种功能。有些饮酒活动形成独特的文化习俗，例如汉族中广泛流传的除夕饮屠苏酒，>端午节饮雄黄酒，重阳节饮菊花酒等等，蕴含着汉族人民深厚的自然天道和人文观念，至今仍为人们称道。酒是汉族在日常生活和各种社会活动中传达感情，增强联系的一种媒介。在汉族许多地区，姑娘出嫁临行前要饮别亲酒，新郎新娘入洞房要饮交杯酒等等。所有这些饮酒习俗，都是汉族过去和现在饮食和生活习俗的有机组成部分。
汉族的文化丰富多彩，在其形成和发展的历史过程中，开放虚怀、兼收并蓄，形成了齐鲁、中原、燕赵、关中、巴蜀、荆楚、吴越、岭南、滇黔、闽台、松辽、徽赣等各具特色的区域文化，反映了汉族文化的多元性和多彩性。
汉族自古对各种宗教信仰采取兼容并蓄的态度。乐天知命（命自我立，福自己求），和尊敬祖先（而不是祖先崇拜）是汉族的主要传统观念。历史上汉族人一部分信仰道教和佛教；后来天主教、基督教传入中国，又有一些人开始信仰这些宗教。几千年来，提倡以仁为中心，重视伦理教育，由孔子、孟子思想体系形成的儒家学说对汉族产生着深刻的影响。
汉族的风俗习惯作文（三）
“百里不同风，千里不同俗。”每个民族都有不同的民族风习，我处在汉族家庭里，就给大家简单介绍一下汉族的民放风俗吧！
汉族是五十六人民族中人口最多的一个民族。汉族是原称为“华夏”的中原居民，后同其他民族逐渐同化融合，自汉代开始称为汉族。汉族饮食中的习俗有“春节除夕”北方家家户户都有包饺子的习惯，而江南各地则盛行打粘糕，吃粘糕的习俗。另外，汉族地区过年的宴席中往往少不了鱼象征“年年有余”。端午节吃粽子的习俗，千百年来盛传不衰。中秋节的月饼，寓含了对人间亲朋团圆和人事和谐的祝福。其他诸如开春时食用的春饼、春卷、正月十五的元宵，农历十二月初八吃腊八粥，农历二月初二吃猪头，咬蚕豆，结婚庆典中喝交杯酒，闹洞房。老人过寿时吃寿桃、寿糕、长寿面，都是节日习俗中特殊的食品和具有特殊内涵的食俗。
泱泱华夏，盛开着五十六个朵民族之花，虽然每个民族都有独具特色的民族风俗，但是我始终爱着我的民族，不管别的民族再好，我还是爱它。
第二篇:《汉族的端午作文》
汉族的端午作文
汉族的端午
六年二班 徐颖莎
百里不同风，千里不同俗。我国有五十六个名族，每个民族都有自己的节日：傣族的泼水节，彝族的火把节，苗族的花山节，藏族的雪顿节，回族的开斋节""而我身为汉族人民，就来谈一谈汉族的>端午节吧。
端午节，是我国最大的传统节日之一。它在每年的五月初五，在这天里，家家户户都会包粽子。那是用粽叶做外皮，用糯米和红枣或蛋黄等食品做“馅儿”的食物。当用手剥开粽叶时，扑面而来的就是糯米香了在这天里，我国很多地区都会赛龙舟，家家户户身强力壮的男子都要参加。五六条窄窄的长长的舟子，前面是一个大大的龙头。十多个人坐在一起，奋力划桨。而岸上的女人们，则会为男子加油。最先到达终点的队伍，就会>收获一桌美味的食物了。此外，人们还会挂艾叶，剪虎形纸片，喝雄黄酒。
可是，为什么在端午节这天大家要吃粽子，赛龙舟呢？原因是这样的：春秋时期，楚国的大诗人屈原因仗义执言遭革职放逐。后来，见国破家亡，百姓流离失所，屈原有心报国无力回天，后于五月初五，投汨罗江身亡。后来，百姓打捞屈原尸体不成，便拿出食物，投入江中，不让鱼虾咬伤屈原尸体。从此以后，人们用五月初五，赛龙舟，吃粽子，来纪念屈原这位以身殉国的爱国诗人。
我爱我们的民族，爱民族的端午节，更敬佩屈原的爱国精神。
第三篇:《米吉克汉族小学开展》
米吉克汉族小学开展“师德师风提升年”
活动实施方案
为全面贯彻落实《中小学教师职业道德规范》，加强我校师德师风建设，树立教师队伍良好风貌和教育新形象，促进我校教育事业科学跨越发展，经教育工委研究，决定在我校广泛深入开展“师德师风提升年”活动。特制定如下实施方案：
一、 指导思想
以科学法展观为指导，以“做合格人民教师，办人民满意教育”为终止，以“学为人师、行为世范”为准则，以“爱岗敬业，教师育人、为人师表”为核心，以提高教师思想政治素质和职业道德水平为重点，强调广大教师的服务意识、责任意识和法制意识，进一步规范从教行为，努力打造一支忠诚教育事业，热爱本职工作，让学生尊重、家长信赖、人民满意的教师队伍，为我校教育事业科学发展提供坚强有力的队伍保障。
二、 领导小组
组 长： 徐明辉
副组长：姜亚群
成 员：王森 张娟 葛振莉 徐梅
米广春 桑盛琪
三、 目标任务
1、 通过开展“师德师风提升年”活动，促进广大教师自
觉加强师德修养，正确理解和把握新形势下教师职业
道德的基本准则，切实遵守职业道德规范，加强师德
的提高。
2、 通过开展“师德师风提升年”活动，着力解决当前教
师队伍师德方面存在的热点，促进教育事业的全面提
高。
3、 通过开展“师德师风提升年”活动，探索师德教育的
有效模式，建立健全师德建设长效机制。
四、 工作原则
1、 坚持正面为主原则。以正面典型示范教育为主，一道
教师对照师德典范主动查找自身存在的问题，认真开
展批评与自我批评，增强教师自我教育，自我完善，
自我提高的自觉性
2、 坚持惩防并举原则。结合实际，认真查找师德教育中
存在的突出问题，依法依规处理有苏损教师形象和教
育形象的不良行为。
3、 坚持注重实效原则。在师德建设活动中突出重点内容、{汉族的作文}.
重点对象，重点目标，切实解决师德中存在的问题。
4、 坚持领导干部带头原则。学校领导要带头参加师德教
育活动，不断坚强师德自身的师德修养。
五、 活动范围{汉族的作文}.
全校教职工
六、 工作方法
1、 结合党建工作，创新学习方法，提升教师理论水平师
德。紧紧围绕学习型组织建设，深入开展十八大精神
学习教育，社会主义核心价值观教育，良好的师德风
范，教书育人的使命感和责任感。
2、 结合“争先进位”活动，创新工作思路，提升教师道
德水平加强师德。
3、 结合素质教育，创新评价机制，提升教师管理水平严
师德。将师德考核结果作为教师评优，选拔任用的重
要依据。
七、 实施步骤和时间安排
（一） 宣传动员阶段（2013年2月20日–3月5日）
（二） 学校讨论阶段（2013年3月6日-4月6日）
第一环节：理论学习
1、 学校内容：十八大会议精神、《国家中长期教育改革和
发展规划纲要》、《义务教育法》、《教师法》、《教育法》、《未成年人保护法》、《中小学教师职业道德规范》、《中
小学德语工作规程》、《教育部关于印发 关于加强中小
学教师职业道德建设的若干意见 的通知》等
2、 学习方法：利用每周政治学习时间，采取集中，集体
学习的方法学习。{汉族的作文}.
3、 学习要求：在理论学习环节过程中做到“十个一”，即
一个学习计划安排，一本学习笔记，一篇心得体会，
一次心得和交流。
第二环节：思想大讨论
1、 讨论主题：职业做新时期师德高尚的人民教师；教师
如何做到正人正己；打造和谐团队
2、 讨论形势：各教研组
（三） 查摆剖析阶段（2013年4月7日-7月7日）
1、 查摆剖析内容：校领导班子成员围绕查看：政治思想，
看旗帜是否鲜明，立场是否坚定，看是否在其位不谋
其职。看工作思路是否清晰，看全局观念和协作意识
强不强，是否存在局部利益和团体利益至上。
2、 教职员工开展查摆剖析。政治思想，看教师对上级政
策法规的执行态度是否坚定，有无终身学习的理念。
（四） 整改体改阶段（2013年7月8日-9月4日）
1、 全面梳理问题{汉族的作文}.
2、 制定整改方案
3、 落实整改效果
4、 召开师德报告会
（五） 建章立制阶段（2013年9月5日-10月4日）
建立和完善领导机制，明确校长室师德师风建设第一责任人。建立健全教师职业道德考核制度，把考核结果作为教
师年度考核，绩效工资发放的重要依据。
（六） 总结验收阶段（2013年10月5日-12月4日）
1、 全面总结。对活动开展过程中好的做法和成功经验及
活动总体情况进行全面总结。
八、 工作要求
1、 加强组织领导。活动领导要把师德师风建设摆在教师
建设队伍的首要的位置，高度重视，广泛动员。
2、 坚持统筹兼顾。要正确认识和处理师德师风提升年活
动与当前学校各项工作的关系，围绕中心、服务大局、合理安排、统筹兼顾。
米吉克汉校
2013年3月19日
第四篇:《草原的作文》
作文1
美好的时光总是那么短暂，转眼间已到了黄昏，我们与蒙古人民的亲切访问结束了，是我们该离去的时侯了。我们依依不舍地走出蒙古包，念念不忘地看着大草原，心中充满了不舍与分离时的伤感。此时天空似乎也被我们感染了，昏红色布满了天，绵白色的云朵点缀着它，犹如一张黄昏水墨画，蒙古包在彩霞的衬托下，显得格外夺目、辉煌。马儿、大牛