【 – 字数作文】
第一篇:《静下心来》
静下心来
这是一个浮躁的社会，很多人每天忙忙碌碌，心也跟着忙忙碌碌。这其中也包括我自己，好多事情没有时间仔细去想，有时候感到很迷茫。
如果心不能安静下来，势必就会很焦虑，经常处于心不在焉的状态；就会很紧张，你可能就会感到心特别累，整天处于一个混沌状态。
是到了该静下心的时候了，静心想想自己为什么而活，静心想想是不是对自己太苛刻了，静心想一想是不是太看重工作而忽视了家庭，静心想一想是不是生活的太复杂了。 心静了，生活就自然简单了。简单其实是人生的最高境界，举重若轻就是这个意思。
第二篇:《在这个浮躁的世界,有些文字需要你静下心来看。》
在这个浮躁的世界，有些文字需要你静下心来看。 【1】不要站在旁边羡慕他人的幸福，其实自己的幸福
一直都在你身边。
【2】不是每个男人都常把爱挂在嘴边。所以，请不要在他回答爱不爱你不够干脆时心生怀疑，不要让他把这种回答变成一种无奈的习惯。
【3
】不要对一个人太好，因为你终于有一天会发现，对一个人好，时间久了，那个人是会习惯的，然后把这一切看作是理所应当，其实本来是可以蠢到不计代价不顾回报的，但现实总是让人寒了心。其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过是人心。
【4】爱一个人，
—要了解，也要开解；要道歉，也要道谢；要认错，也要改错；要体贴，也要体谅；是接受，不是忍受；是宽容，不是纵容；是支持，不是支配；是彼此交流，不是凡事交代；是为对方祈求，不是向对方诸多要求；可以浪漫，但不要浪费；可以随时牵手，但不要随便分手。
【5】当你爱一个人的时候，连折磨也是一种幸福。最初的恋爱是最好的，后来才会变坏。不要挥霍爱情，爱是会耗尽的。
【6】喝再多的水也弥补不了你让我流走的泪水。
第三篇:《作文 立意创新》
这节课我和大家一起研究下怎么写作文能够得高分。大家想想如果你是中考阅卷老师，
你会给什么样的文章高分啊？嗯，要思想感情健康的，立意深刻的，中心突出的，还有文字
优美的，语言生动形象的，还要字迹工整的，卷面整洁的，嗯等等这些就是中考作文的评分
标准，根据你达到的程度给出不同的分数。可见，要写好作文，材料结构语言构思等等都很
重要，但是决定一篇文章高度的是什么呢？俗话说。没有统帅的军队是乌合之众，没有主题
的文章就是乱麻一团，而如果你作文的主题非常的俗，那么即使再好的语言也很难让阅卷老
师给你个很高的分数，相反，大家想想看，阅卷老师在批了那么多千篇一律的文章已经很乏
味的时候，忽然看到一篇非常标新立异的文章，一下子就引起了他的兴趣，那么想不得高分
都难。所以说文章的立意非常的重要，立意决定文章的高度。
那么这节课我们就来研究研究，怎么才能做到立意创新，让我们的思想飞起来！
一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，不同身份的人思考角度不同，得到的结论也不同。
然而横看成岭侧成峰，远近高低各不同，即使是一个人站在不同的角度，对同一事物的看法
也会不一样。所以我们应该学会换位思考，换个角度看世界。比如说写关于环境保护这类的
文章。天人合一古亦有之，但是现在人类社会越来越发达，大踏步的征服自然，同时也破坏
了自然，迫害了动物，却认为理所当然。写这篇作文我们就可以和动物换位思考，想想如果
你是动物你会怎么样？你对人类的这些行为有哪些抗议和控诉。如果把这篇文章构思成一场{静下心来看世界作文}.
审判大会，由动物们作原告，人类做被告，比如说蜻蜓控诉说有一个小男孩看见我，就用手
来捉我，我是拼命挣扎才逃出来的，翅膀都受伤了。鱼儿控诉说人类在他们必经之路上下了
鱼钩渔网，害得它的爸爸妈妈爷爷奶奶姑姑都被抓走了。大象控诉说偷猎者为了获得象牙残
忍的伤害他们，使得他们的数量越来越少了。等等等等，许多动物都赖控诉人类的恶行，那
么坐在被告席上的人类又会作何感想。如果你是阅卷老师，看到这样的文章会不会给高分
啊？嗯一定会的。
好这是一种换位思考，人和动物的角色互换。那么换位思考也可以是人和人的角色互换，
比如说写孝心，站在孩子的角度就是好好学习，为了取得高学历或者找到高薪的工作，离开
家乡离开父母到外地打拼，为的是多赚钱将来让父母吃好穿好，老年无忧。从孩子的角度看，
总是提到将来以后这些字眼，但是从父母的角度看，他们不需要物质上多么优渥，只是想天
天能见到孩子和孩子说说话知道孩子今天穿的什么吃的什么做了些什么，累不累，开不开心
这些。所以说当我们站在父母的角度看孝心，就会觉得尽孝要趁早，不要等到你功成名就了
但父母以不在了，子欲养而亲不待这种遗憾永远无法弥补。以这个角度来写文章就更加的新
颖，而且更能抒发真情实感，更容易打动阅卷老师。
所以说换个角度看世界，换位思考，往往可以帮你打开新的天地。
首先举个例子。俗话说，金无足赤人无完人，每个人都不可能样样强，都会有这样那样
的弱点，那么请以弱点为话题，写篇作文，题目自拟，文体除诗歌外不限。假设我们现在就
在中考考场上，看到这个作文题目，大家想想看，你怎么构思，写些什么。弱点是一个人的
不足，按常理说它是坏事对不对，所以有的考生会写成议论文，论弱点的种种坏处，影响我
们前进，所以我们应该克服弱点，也会有考生写成记叙文，记叙自己在做某件事上失败了是
因为自己的哪些弱点，然后下决心要克服弱点，取得进步等等。这是大家正常的思路，看到
作文要求之后第一反应就能想到的，但是有些事，从正面写，往往立意平平，难以激发读者
的兴趣，从反面写就会波澜顿起，深化主题。所以我们反过来想一下，弱点就真的那么一无
是处，对于我们来说一点儿好处都没有吗？事物都有两面性，据说海南岛的柏油路面很抗热，
零下40度以上都不会融化，哈尔滨的柏油路面能抗寒，零下30度都不会裂开，反过来说，
海南岛的柏油路面最不抗寒，哈尔滨的柏油路面最不抗热，这个事例说明什么？说明事物某
方面越强它的反方面就越弱，同样，事物的某方面越弱，它的反方面就越强。比如说鼎鼎大
名的诸葛亮，他是一个军事奇才，运筹帷幄之中，决胜千里之外。但他有一个最大的弱点大
家知道吗，一生太谨小慎微了，当年大将魏延曾提出过偷袭长安的妙计，但被诸葛亮给否了，
致使魏延到死都认为这是诸葛亮的一大失误。然后街亭失守，诸葛亮被迫摆空城计，司马懿
之所以不敢贸然进城，就是因为诸葛亮一生用兵谨慎，所以司马懿坚信城内必然有伏兵，不
然按照诸葛亮的性格不可能这样城门大开，自己悠哉悠哉的在城楼上弹琴，然后就吓的赶紧
退兵了。诸葛亮就凭借一生用兵太过谨慎这个弱点赢得了这步险棋。所以说弱点也是强点，
我们应该珍惜弱点，学会利用弱点。那么我们反其道而行，打破常理认为弱点是坏事要克服
弱点的这种看法，以珍惜弱点这个立意来写文章，是不是就新颖的多？所以同学们在写作中
要大胆一些，可以质疑常规质疑传统，提出别开生面的观点和主张，用我的慧眼看历史。
再看个例子，如果以寂寞为话题写篇文章你会怎么写。寂寞常理上不是好事，会让人感
到孤独，情绪低落，但是我们从反方面看，寂寞是一种心灵的沉淀，它让你更能静下心来学
习或者从事科学实验或者文学创作，比如说伟大的女科学家居里夫人和他的丈夫，他们家的
会客厅只能看到一张简单的餐厅和两把简朴的椅子，是他们没钱买豪华的家具吗？不是，原
因很简单，因为有了沙发和软椅就需要去打扫，而他们夫妇二人没有时间浪费在打扫上，所
以干脆不买，而且为了不让闲谈的客人坐下来，他们没有添置第三把椅子，没有多余的椅子，{静下心来看世界作文}.
使他们远离了人事的侵扰和盛名的渲染，能潜心于科学研究，可以说他们两个人的生活是寂
寞的枯燥的，特别是皮埃尔居里就是居里夫人的先生去世后，只剩下她夫人一个人，更加寂
寞了，但是她耐住了寂寞，在反复的科学实验中获得乐趣，最终也攀上了科学的巅峰，阅尽
另一种瑰丽的人生景观。那么我们打破传统上认为寂寞是坏事的观点，以寂寞是种人生的乐
趣人生的财富为主题写这篇作文，另辟蹊径，就比较容易吸引阅卷老师得到高分。
作茧自缚通常用来比喻自己使自己受苦，自己给自己找麻烦。请以此为话题谈谈自己的
看法。
大多数同学会写成记叙文，比如说写一件事，学习上或者生活中的，自己不够努力，耍
尽小聪明，结果作茧自缚，最后得到教训，以后应该怎样做。这种文章立意平平，给阅卷老
师留不下什么印象，分数也不会太高。常理中作茧自缚是人们避而不及的，但是如果我们转
换一个角度看，是否也应该在适当的情况下积极地去作茧自缚呢？蚕儿是为了变成美丽的蝴
蝶，把自己缚起来，在里面成长，积蓄力量，最后破茧成蝶。那么在我们遇到困难遭受挫折
的时候，我们为何不能像蚕一样，先躲到一个避风港中积蓄力量，以待日后东山再起。只不
过不要“此间乐，不思蜀”，放弃努力，丧失再次腾飞的机会。这个立意就很新颖。
再比如说，在和平安宁的环境下人人大都安逸生活，常常会消磨意志，这种情况下我们
何尝不可以自己给自己制造点儿麻烦，来把贪图享受的心自缚，免得太过安逸放纵浪费了时
间将来后悔莫及。这两种立意就比之前那种新颖的多，更容易使阅卷老师眼前一亮得到高分。
好最后我们来看个例文，由愚公移山的故事为话题。
愚公移山的故事可谓是家喻户晓，一直成为艰苦奋斗自力更生持之以恒的精神食粮，愚
公移山的精神历来是作为正面倡导的对象来加以歌颂，但本文的作者对这个传统的故事所蕴
含的精神作质疑，山移走之后，路是通了，但是地形地貌改变了，会带来怎样的后果。作者
打破常规，创新立意，下面咱们就看看他是怎么质疑愚公的。
愚公移山新解。
这篇文章打破了传统的观念，质疑愚公移山的这种行为，立意非常别致，让人耳目一新。 一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，不同身份的人思考角度不同，得到的结论也不同。
然而横看成岭侧成峰，远近高低各不同，即使是一个人站在不同的角度，对同一事物的看法
也会不一样。所以我们应该学会换位思考，换个角度看世界。比如说写关于环境保护这类的
文章。天人合一古亦有之，但是现在人类社会越来越发达，大踏步的征服自然，同时也破坏
了自然，迫害了动物，却认为理所当然。写这篇作文我们就可以和动物换位思考，想想如果
你是动物你会怎么样？你对人类的这些行为有哪些抗议和控诉。如果把这篇文章构思成一场{静下心来看世界作文}.
审判大会，由动物们作原告，人类做被告，比如说蜻蜓控诉说有一个小男孩看见我，就用手来捉我，我是拼命挣扎才逃出来的，翅膀都受伤了。鱼儿控诉说人类在他们必经之路上下了鱼钩渔网，害得它的爸爸妈妈爷爷奶奶姑姑都被抓走了。大象控诉说偷猎者为了获得象牙残忍的伤害他们，使得他们的数量越来越少了。等等等等，许多动物都赖控诉人类的恶行，那么坐在被告席上的人类又会作何感想。如果你是阅卷老师，看到这样的文章会不会给高分啊？嗯一定会的。
好这是一种换位思考，人和动物的角色互换。那么换位思考也可以是人和人的角色互换，比如说写孝心，站在孩子的角度就是好好学习，为了取得高学历或者找到高薪的工作，离开家乡离开父母到外地打拼，为的是多赚钱将来让父母吃好穿好，老年无忧。从孩子的角度看，总是提到将来以后这些字眼，但是从父母的角度看，他们不需要物质上多么优渥，只是想天天能见到孩子和孩子说说话知道孩子今天穿的什么吃的什么做了些什么，累不累，开不开心这些。所以说当我们站在父母的角度看孝心，就会觉得尽孝要趁早，不要等到你功成名就了但父母以不在了，子欲养而亲不待这种遗憾永远无法弥补。以这个角度来写文章就更加的新颖，而且更能抒发真情实感，更容易打动阅卷老师。
所以说换个角度看世界，换位思考，往往可以帮你打开新的天地。
愚公移山的故事，经毛主席在中共第七次全国代表大会上致闭幕词时讲述后，便成了全国人民耳熟能详最经典的古典故事之一，遇到困难，我们会默诵：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，争取胜利！”受到挫折，我们会想起愚公，只要挖山不止，就会感天动地，实现自己的愿望和理想。
但到了21世纪，愚公的做法就不能不让人提出异议了，当然不是智叟式的怀疑，而是认为愚公挖掉这两座山不可行。
世界上只要有了人，什么奇迹都能制造出来，对此我们已经深信不疑，区区两座大山自然不在话下。如今要命的是这“奇迹”创造的实在太多，怕就怕“奇迹”一多人类就搬起石头砸了自己的脚。愚公能移山最后还是天帝帮了忙。与大自然过不去，人类不会有好果子吃，到头来还是害了人类自己。
太行王屋移走之后，愚公家的路是通了，可是改变了地形地貌，会带来什么样的结果呢？凡事有利就有弊，改造自然的事往往是弊大于利。山移走了，气候条件自然会随之移到别的地方，又会破坏那里的生态平衡，给那里的人民带来灾难，真是损人不利己！愚公已“年且九十”，行将就木，灾难是降临不到他老人家的头上了，倒霉的是我们这些愚公的子孙。前人栽树后人乘凉，祖宗折腾晚辈遭殃。
拿破仑说过，世上有四种人，聪明的，愚蠢的，勤快的，懒惰的。聪明而勤快的，聪明而懒惰的，甚至愚蠢而懒惰的都能用，唯有愚蠢而勤快的不能用。因为愚蠢会使他们走错方向，而勤快只能是他们在错误的方向上走得更远。在交了无数的学费之后，我们终于比愚公这样愚蠢而勤快的老祖宗更明智的多了，认识到老天爷是不能去斗的，大自然是不能战胜的。只有顺应大自然，发现规律、探索规律、总结规律、利用规律而不是创造规律，我们人类的日子才会越过越好，建成和谐社会才有希望。
第四篇:《有福气的家长请静下心来看完此篇文章》
有福气的家长请静下心来看完此篇文章
全球读经教育首倡者、台湾台中教育大学教授王财贵老师，将自己几十年研究的读经教育理论结合中华古今教育的智慧娓娓道来。
培养天才并不难
王教授认为，孩子在胎儿时期先天就可以是天才。而现代孩子之所以没有被培养成天才，是没有掌握科学的教育方法。其实掌握了教育的规律，培养天才并不难。培养天才只需要最丰富最优雅的声音、古典音乐和经典诵读，要让3岁内让孩子听尽世界名曲，看尽世界名画就可以实现。
古代教育用半年时间可以完成现代教育6年时间的识字量。事实证明，读经教育完全可以12岁后，1天学完一年级的数学课程，半年学完一到六年级的其他课程，将孩子培养成天才和大才。
“教育如开车，方向错误或偏差，即使再努力也很难成功，可能会精神抖擞地走向失败。把握好道理，人人都可以成为教育家，孩子都可以成为天才。所谓大道至简。”王财贵说。 教育基础是语文人文教育从读经
教育到底为了什么?教育的本来面目，到底应该是怎么样?王财贵说，其实教育的问题并不复杂，只要基于“人性”。而这里，必须有一种“洞见全体”的智慧，见到人类本来就应有其生活所需的知识技能之学习，又应有其雅化、深化的人文智慧之学习。无论任何学科教学，都应该按照人类学习的自然规律而施行，才合乎人性发展规律。
王财贵说，教育核心的就语文的教育，高度的语文可以涵盖低度的知识。语文能力要用高度的语文知识来引领。而有高度智慧的文言文经典则增进人的聪明和智慧。王财贵曾经问过很多家长“知道孩子在读什么吗?”家长说：“怎么不知道?我天天在辅导孩子功课。”问为什么做这些功课，家长说是学校规定的;去学校问老师为什么要教这些功课，老师回答是校长让教的。再去问校长……如此往复无答案。不是说教这些内容不行，但作为对孩子未来负责的老师好家长，是否应该先问下自己：“教这些行不行?应该教什么给孩子?”
生活技能易学，人文智慧难得。人文智慧又关乎一个人的品德心性、人生态度。对此苦恼的家长不少。王财贵建议，人文习得从读经开始。所谓经典，是中国传统文化中最高明的著作，含有深厚的智慧和内涵，古代的圣贤都是大教育家，读圣贤之书，就是回归人性，他还推荐世界上的经典，如名曲、名画，都可以成为培养孩童人文智慧的好教材。
综观中国近代史，大师级别的人物都是与大量阅读背诵大量的文言文有关。语文教育的失败就是教育的失败。语文基础不好，将导致学习能力不强，知识量不够，不聪明。 王财贵“数理读经”构想{静下心来看世界作文}.
;数理”和;读经”两个词汇放在一起，确实格格不入。王财贵说，读经教育并不是什么特别的发明。也非我一人的突发奇想，而是自己长期反省、充分考察古今中外是非对错并结合几十年的教学经验的总结和感悟，读经理论仅有一个理想：让教育回归本性，即;该怎么教，就怎么教”，也就是要遵循规律。这种理想不仅可以使用中国，也可以适应国外，不仅可以使用语