【 – 字数作文】
篇一:《人类生存危机》
人类生存危机
土地荒漠化、水资源枯竭、能源危机、温室效应、白色污染—-五大危机，正在唤起人们的惊醒！
现在人们只顾眼前的利益，有谁想过人类的未来？谁能够断言那些被人类破坏了的环境不会是人类自掘的坟墓呢？
听啊！罗布泊的痛哭，青海湖的呼救，不要再浪费水资源了！青海湖正以每年12.1厘米的速度急剧下降，平均每年减少4.36亿立方米水，一个个触目惊心的数字正在不停地告诫人们：你们很快就没有水喝了！4月22日—第40个世界地球日，有这样一组画面发人深省：6个大学生组成水资源雕塑，中间的蓝色人代表“水之女神”，肤色各异代表五大洲的众人或坐或卧或跪，向中间手捧半杯水的“水神”伸出手臂，作出渴求的姿态，令人惊愕的是水呈现的不是无色，而是红色！它预示着世界上最后一滴水可能是人类的血液，难道这不是一种嘲讽吗？
不知大家发现没有？我们的家园在渐渐变暖–冬天越来越暖和，夏天越来越炎热，如果我们不能善待地球，“温室效应”将一天天加剧，也许在不久的将来气温会升到50℃以上。
由于二氧化碳排放导致的气候变化，目前已经极大地威胁到地球上人类的生存，世界自然基金会倡议希望个人、社区、企业和政府在每年3月的最后一个星期六20：30-21：30熄灯一小时，来表明他们对应对气候变化行动的支持。这项活动被称为“地球一小时”，目的是让人们意识到一个小小的动作将会给他们所居住的环境带来怎样巨大的影响。
无知贪婪的人类啊！不要再只顾自己享受，不要再无度的浪费、无度地开采、无度地狩猎，多少矿产、多少珍奇都毁在了人类之手！谁敢说下一个消失的不会是我们人类自己！
我们只有一个地球，这个家是全球人共同的家！善待地球，从我做起！
篇二:《可可西里 观后感》
《可可西里》观后感
《可可西里》作为表现人与自然关系的一幅写照,弥漫着浓厚的自然情怀和人文气息.影片以其惨烈的造型语言和壮观的地域画面，不断地撼动着我们的心灵。可可西里的自然景象是美丽的，但可可西里的生存状态，却是令人焦虑的。导演陆川通过将这二者的强烈对比，折射出当今世界共同面对的环境问题
人与自然的关系是世界上无数法则、无数关系之中最重要的一个，如果这方面出现问题，其他所有方面的条理都显得微不足道了。如果人类文明与地球灾难一块发展和扩大，这种文明最终就会将世界引向死亡。中国，随着改革开放和经济建设向纵深推进，无数可可西里的悲剧已经上演，无数藏羚羊的厄运也已经到临，我们的生态问题日益严峻。
生态文明建设，是指人类在利用和改造自然的过程中，主动保护自然，积极改善和优化人与自然的关系，建设健康有序的生态运行机制和良好的生态环境；是指以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。它的产生基于人类对于长期以来主导人类社会的物质文明的反思，自然资料的有限性决定了人类物质财富的有限性，人类必须从追求物质财富的单一性中解脱出来，追求精神生活的丰富，才可能实现人的全面发展。这无疑将使人类社会形态发生根本转变。生态文明
是社会文明体系的基础，将促进社会主义的全面发展。极端人类中心主义制造了严重的人类生存危机，生态文明则认为人是价值的中心，但不是自然的主宰，人的全面发展必须促进人与自然的和谐。生态危机正在挑战人类一切的现代性哲学观念、伦理道德、政治模式乃至基本的生存方式。可以毫不夸张地说，人类未来的冲突绝不仅仅是政治、经济、文明的冲突，人类必然会发展到为争夺生态空间而大动干戈的时候。
《可可西里》是一部关注人类自我生存状况和自然环境的电影。但又不只是电影，它是人生，它也是一场战争。是生态文明和经济利益之间的选择！在十八大后的今天，我相信这个选择一点都不难做出，我们的政府，已经选择了尊重自然，顺应自然，保护自然的理念，已经选择了可持续发展，已经选择了生态文明建设。而我们每个人，也要为此做出自己的努力。可可西里，是美丽的青山，美丽的少女！我们会做到的！
篇三:《人类的生存与发展离不开环境》
人类的生存与发展离不开环境，然而，人类在谋求自身的生存与发展的同时，不断地将生态破坏和环境污染带给地球家园。随着人类改造自然的力量日渐强大，人类环境的破坏变得日益严重，人地关系矛盾加剧，现已危及人类自身的生存。 我们不能以牺牲环境为代价来换取一时的经济繁荣，不能徘徊在无知和狂妄之间对大自然苛求无休。我们既不是大自然的奴仆也不是大自然的主宰。
面对日益严重的人口、资源与环境问题，人类开始反思以往的行为对地理环境所造成的严重后果，重新认识人类与地理环境的关系，逐步构建了人类与地理环境的新型伙伴关系—人地伙伴论。让我们以可持续发展的理念和发展模式，在谋求生存与发展的同时，认识和解决好环境问题，永远与自然和谐相处。
在我们居住的地球上，自然资源的形成与演化，往往需要经历漫长的发展过程。人类无休止的“征服”自然和“索取”资源，以掠夺性的生产方式，造成了资源和生态环境的严重破坏。在世界经济高速增长的今天，大自然向人类亮出了“红灯”。
我们无法阻止前人浪费资源、破坏环境，就像后人也无法阻止我们去犯同样的错误。如果我们不能阻止当代人自毁家园的愚蠢行为，那么我们的子孙后代也无资源可用，无立足之地！
人类已经警醒，世界正在行动。珍惜自然资源、保护生态环境是我们义不容辞的责任。把青山留给大地，把洁净留给天空，把绿荫留给小鸟，把沃土留给子孙让我们在与自然的和谐共处中，求得永续发展。
当我们陶醉于人类创造的现代文明，庆贺“征服”大自然伟大胜利的时候，各种有形、无形的环境污染正从四面八方悄悄袭来：工业“三废”污染、化肥和农药污染、生活垃圾污染、恼人的噪声污染、眩目的光污染、“无形杀手”电磁波污染毒害着我们健康的肌体，破坏着我们美好的家园。
生存还是灭亡？人类面临着严峻的挑战。
觉醒吧！人们，勇敢的直面环境污染带来的生存危机。行动起来吧！人们，重建我们美好的家园。
仰望星空，茫茫宇宙，目前地球是人类唯一的家园。放眼全球，人口爆炸、森林锐减、水源污染、土地退化
我们难以恢复地球往日的洁净。然而，重新营造一个美好的生存世界又是何等艰难。
20世纪70年代以前，对于环境问题采取的主要措施是限制污染物排放和治理污染源。然而在实践中，人们逐步认识到环境问题并不是单纯的污染问题，仅仅采取工程技术措施不能从根本上解决环境治理问题。
保护环境是全人类的共同任务，没有国际间的广泛合作，没有各国政府制定的法律、法规，没有广大公众的积极参与，就不能从根本上治理环境污染和生态恶化。向环境污染宣战，做坚定的环保卫士，是我们每个人责无旁贷的使命。 从我做起，从现在做起，从身边的小事做起，用全人类的共同行动创造地球更加美好的明天！
继续追问：
谢谢
当上帝对亚当和夏娃说：你们是有罪的，从那时起，人类就开始背着原罪而生存。我不信基督，我也不信仰任何宗教，但我依然相信，人是有原罪的。说是原罪，并非从人诞生那刻就有，而是从人获得超自然能力，不再是自然生态平衡的一员开始。人不再是生态链中的一环，他们的能力越来越强，不仅仅摆脱的自然生态的控制，渐渐地改变自然让人类这一特定种群凌驾于所有的物种之上。自然创造了人，也创造了一种毁灭自然的力量。
有人说，随着人类文明的进步，最自然界的野蛮残忍会越来越少，对不起，我从来不相信这类鬼话。人类真正拥有毁灭自然的力量，恰恰是在工业文明开始以后。我们也清楚地看到，无论是古老的藏文化还是原始的印地安文化，他们对自然的毁损程度都相对比较小，他们的文化尚懂得如何与自然和谐相处。而工业革命以后，人类所获得的力量，完全可以把整个地球生态置于死地。
教科书总是告诉我们，世界是发展的，人类是进步的。在这里，发展和进步都被当成了一种褒义。如果仅仅把发展和进步解释为一种变化，我还可以理解。但是，热力学第二定律告诉我们，制造局部的有序是以更大范围的无序为代价的。我怎么也不可能理解，抽水马桶和塑料袋，就能代表着人类的进步？在现代文明的高节奏高强度之下，我们幸福吗？我们快乐吗？从前印地安人每天只需工作一两个小时，其他时间是用来跳舞娱乐的，现代人显然没有这种福分。
文明的变迁过程中，人类也在认识反思一些问题，也在重新认识自然。但是，人类再也不可能把自己置身于自然中与其他物种平等的一份子，在利益和贪婪面前，任何局部的保护都抵挡不住更大范围的攫取。自然是有限的，而人的物欲是无限的，人能做的，最多是延缓一点有限的自然被无限的贪婪所吞噬的时间。
不必用道德去批判人类的这种特质，也不必为人类的行为披上绚丽的外衣。当人拥有了毁灭自然的力量以后，也开始了毁灭自身的旅程。毁灭，然后自然在毁灭中重生，这也许就是天道的循环。
你可以参考一下哈 海洋天使 回答采纳率:27.0% 2009-03-06 21:57
好：7{人娄生存危机作文500字}.
不好：2
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1回答2013-02-145 1回答2013-02-155 0回答2013-02-14 更多您擅长的问题>>
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篇四:《人与环境话题作文》
人与环境话题作文
人类的生存与发展离不开环境，然而，人类在谋求自身的生存与发展的同时，不断地将生态破坏和环境污染带给地球家园。随着人类改造自然的力量日渐强大，人类环境的破坏变得日益严重，人地关系矛盾加剧，现已危及人类自身的生存。
我们不能以牺牲环境为代价来换取一时的经济繁荣，不能徘徊在无知和狂妄之间对大自然苛求无休。我们既不是大自然的奴仆也不是大自然的主宰。
面对日益严重的人口、资源与环境问题，人类开始反思以往的行为对地理环境所造成的严重后果，重新认识人类与地理环境的关系，逐步构建了人类与地理环境的新型伙伴关系—人地伙伴论。让我们以可持续发展的理念和发展模式，在谋求生存与发展的同时，认识和解决好环境问题，永远与自然和谐相处。
在我们居住的地球上，自然资源的形成与演化，往往需要经历漫长的发展过程。人类无休止的“征服”自然和“索取”资源，以掠夺性的生产方式，造成了资源和生态环境的严重破坏。在世界经济高速增长的今天，大自然向人类亮出了“红灯”。
我们无法阻止前人浪费资源、破坏环境，就像后人也无法阻止我们去犯同样的错误。如果我们不能阻止当代人自毁家园的愚蠢行为，那么我们的子孙后代也无资源可用，无立足之地！
人类已经警醒，世界正在行动。珍惜自然资源、保护生态环境是
我们义不容辞的责任。把青山留给大地，把洁净留给天空，把绿荫留给小鸟，把沃土留给子孙让我们在与自然的和谐共处中，求得永续发展。
当我们陶醉于人类创造的现代文明，庆贺“征服”大自然伟大胜利的时候，各种有形、无形的环境污染正从四面八方悄悄袭来：工业“三废”污染、化肥和农药污染、生活垃圾污染、恼人的噪声污染、眩目的光污染、“无形杀手”电磁波污染毒害着我们健康的肌体，破坏着我们美好的家园。
生存还是灭亡？人类面临着严峻的挑战。
觉醒吧！人们，勇敢的直面环境污染带来的生存危机。行动起来吧！人们，重建我们美好的家园。
仰望星空，茫茫宇宙，目前地球是人类唯一的家园。放眼全球，人口爆炸、森林锐减、水源污染、土地退化
我们难以恢复地球往日的洁净。然而，重新营造一个美好的生存世界又是何等艰难。
20世纪70年代以前，对于环境问题采取的主要措施是限制污染物排放和治理污染源。然而在实践中，人们逐步认识到环境问题并不是单纯的污染问题，仅仅采取工程技术措施不能从根本上解决环境治理问题。
保护环境是全人类的共同任务，没有国际间的广泛合作，没有各国政府制定的法律、法规，没有广大公众的积极参与，就不能从根本上治理环境污染和生态恶化。向环境污染宣战，做坚定的环保卫士，
是我们每个人责无旁贷的使命。
从我做起，从现在做起，从身边的小事做起，用全人类的共同行动创造地球更加美好的明天！
篇五:《人教版语文七年级上册 《第六单元 综合性学习·写作·口语交际》教案》
义务教育课程标准实验教科书语文七年级上册
《第六单元 综合性学习·写作·口语交际》教案
江西省南昌市新建县第五中学《真情语文工作室》张同平
一．导入
人类到底从何而来？从古至今，众说纷纭，莫衷一是。
今天我们就第六单元综合性学习·写作·口语交际的内容，来个“上下求索”。上，搜集古代各民族关于神创造人的神话故事；下，搜集当今关于人类起源种种说法。要尽自己的能力，把人类在这个问题上的认识过程摸一遍。这是一个非常有趣的课题。正像居里夫人所说的，“科学本身就具有伟大的美”。在上下求索的活动中，我们将迷醉于神话故事，又像迷醉于神话故事一样，迷醉于科学不断增加的崭新的优美的景色之中。
二．学习要完成的学习目标
1． 了解自古以来关于人类起源问题的认识发展过程，懂得认识的过程是一个不断探索的
过程，培养关注科学动态的兴趣。
2． 了解古人丰富的想象力和古代神话永恒的魅力。
3． 培养想象能力，学习写作想象作文。
三．教学课时：三
教学过程 第一课时
内容：探讨人类的起源。
1． 关于人类的起源，我们在本单元学了一篇神话故事《女娲造人》，现在请同学看P164
一篇关于上帝造人的宗教神话，《伊甸园里》。
《女娲造人》和《伊甸园里》两则神话故事，一则出自中国，一则出自西方，从两则神话中，可以看出东西方文化的差异，但是两则故事也有许多共同点。读《伊甸园里》全文，与《女娲造人》比较一下，两则故事有哪些共同点？
析：两则神话有许多共同点：第一，两则神话都认为人类并不是从来就有的，这至少说明，无论是东方还是西方，古人早都思考人类起源问题了。第二，两则神话都认为人类是被创造出来的，都有创造人的神，不过一则设想为女娲，一则设想为上帝罢了。第三，制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。第四，人的形象都是按照相创造者身身的形象设计的。第五，两则神话都说到了人类为什么有男女性别的差别。
2． 在完全隔绝的状态下，东西方的想象竟有这么多相似点，这是非常有趣的。说明古人的想象力极为丰富。但是，同学们要明白那时是人类童年时代，那种对为类的起源的认识——神创造人，是对人类起源的错误解释。如果把神话当科学，那就会成为科学发展道路上的绊脚石。
关于人类起源，直到19世纪才走上科学的的道路，始于达尔文的进化论。关于这一点请同学参看P166《进化论与“神创论”的激烈争论》
3。根据达尔文的进化论，人类的起源应是从猿进化而来的。根据老师下发的资料“附一：人类的发展”完成P162人类起源、进化表。答见书表格里。
4．从前面的表格练习中可以看出，从古猿到南方古猿其间约四百万年的时间，到目前，
还找不到化石证明谁是人类和猿的共同祖先。再加上其他一些疑点，于是有一些新的说法向传统的人类起源学说提出了挑战。目前较为被认可的有三种新说法。
（1）海猿说。
1960年，由英国的人类学家阿利斯特·哈代提出：化石空白期人类的祖先不是生活在陆地上，而是生活在海洋中。也就是说，人类进化史中，存在着几百万年的水生海猿阶段。哈代提出：地质史表明，800万~400万年前，在非洲的东部和北部曾有大片地区被海水淹没，迫使部分古猿下海生活，进化为海猿。几百万年后，海水退却，已适应水中生活的海猿重返陆地。它们是人类的祖先。
海猿说指出：人的许多生理特征在别的陆生灵长类动物身上都没有，而在海豹、海豚等水生哺乳动物身上却存在。
（2）海陆双祖先复合说
这种学说认为人类有两个祖先，一个是古猿，一个是海洋生物。这段400万年化石空白较为合理的解释是古猿与海洋生物发生了基因重组。于400万年前产生了南方古猿，组合产生新种所需的时间很短，短到相对于地质时间可以忽略不计，甚至可以在十几代到几代的时间便可形成新种，从而可以说过渡阶段的化石是没有的。这样既可以说明化石空白，也可以说明人类为什么具有一些海洋生物的特征。至于是哪一种海洋生物，还没有说明。
（3）外星人说
这种学说是最近由北大西洋公约组织的科学家马莱斯提出的。他认为：大约65万年前，一些外星人来到地球，他们具有高度的智慧和科技知识，发现了地球环境很适应他们居住，但却不堪忍受地心引力，于是这些外星人不得不放弃地球生活，并决定在地球上创造出一种新的适宜于地球生活的人种，同是又使他们能在地球上延续。他们选取择了地球上精力旺盛、智力较高的雌性猿人作为对象，设法使他们受孕。这便产生了我们人类的祖先。
他的根据是他对不久前在圣地亚哥发现的一具5万年前的头盖骨的研究。他认为，那具头盖骨所代表的人种智力已远超过今天人类的几千倍。
6．无论是“海猿说”，“海陆双祖先复合说”，还是“外星人说”，都在有力地身传统的“从猿到人”的进化学说发出挑战。但要形成公认的科学结论，还证据不足。科学在发展，研究在深入，人类将用自己的智慧，来解开自身的谜团。
但无论怎样，从科学角度看，神创造人，是对人类直源的错误解释。那么想《女娲造人》这类神话为什么能够世代流传呢？这就要从艺术的角度去理解了：如果把神话当作艺术，当作原始的文学艺术，那么古人的想象就具有永久的魅力。所以神话故事世代流传。神话故事中的丰富想象是我们要传承的文化精华。说到这，才进入我们这个单元的主题：学习写作想象作文。
第二课时
教学内容：写作
题目：与现代人相比，未来的人矮小，蹼足，细手臂，粗脖子，大头颅，类似传统科幻电影中的外星人形象，据一些学者推测，在太空时代，我们的子孙后代可能就是这样的。查有关资料（可见下发资料附二：关于未来人），发挥想象，写一篇题为“宇宙人画像”