【 – 字数作文】
篇一:《工艺品——唐三彩作文 500字作文网》
工艺品——唐三彩作文 500字作文网
“唐三彩”是我国的国宝，出自于古都洛阳。
我在网上就看到过一件唐三彩天王佣。这件唐三彩天王佣高77厘米，浓眉大眼、眉毛、眼睛以及胡须均以墨绘。头顶部有一只展翅欲飞的朱雀。这件天王佣右手叉着腰，左手紧握成拳向上扬，身穿明光甲，腹部有护甲，腰中系着一条带子，腰下是垂膝裙，右腿直立，左腿稍微有些弯曲，踏在一只卧牛之上，就像一位威风凛凛的大将军。这只卧牛为山形座，通体以绿、褐、白三种色釉为主，色釉鲜艳明亮，别有一番姿色。从总体上看，天王佣的形态都比较夸张，面目狰狞。但局部细节，如盔甲、面部表情、手部动作等等都刻画得非常细腻。
这件天王佣与长安三年（703年）元氏墓出土的天王佣较为相似，应该属于同一时期的作品。这些佣一般都放置在身世不凡的人物的墓室内，起到镇墓的作用，它们的级别比威武的武士俑还要高，本领也比武士俑大，也更受人们的尊敬，所以故尊称为天王佣。天王是佛教中的护法神王，并非是凡人。
我非常喜欢这件天王佣，不，我不止是喜欢，而且我还十分佩服制造出这件天王佣的古代劳动人民 ，佩服他们高超的设计构思，佩服他们巧夺天工的技术！啊，这些古代劳动人民是多么聪慧，多么勤劳呀！
工艺品——唐三彩 死の恋暗 500字
篇二:《我家的唐三彩马》
我家的唐三彩马
在我家的客厅里，摆着一件唐三彩马仿真工艺品，非常的漂亮。它是爷爷十几年前到外地出差的时候买的，我们一家人都很稀罕的。
这件唐三彩马很精致，其样子非常的彪悍。马头朝右上斜仰着，嘴巴张得大大的，好像在对着长天大声嘶鸣。那样子好像在展示胜利的姿态。它的脖子伸得长长的，好像在向上天祈祷，希望主人的每次战斗都能取得胜利。在它的脖子下方有五个大铃铛，好像是主人为方便寻找这战马而给它特意戴上的。有了这铃铛，这匹马显得更威风八面了。
再看这匹马的外表长相。它身上的鬃毛全是雪白的，马鞍前面高后面低，中间还凹下去一块。马屁股那里还披挂着六块玉，左面三块，右面三块，让人一看便知这是匹名贵的宝马。强壮的身子下面就是四条长长的腿，前两条腿笔直地竖立着，而后腿是半屈在地上。马身上的毛、尾巴是雪白的，马蹄是灰色的，最下边是蓝中带绿。铃铛、玉、马鞍下方是橙黄色的，只有马鞍是翠绿色的。它全身都是陶制的，只有坐垫是石膏的。
这匹“马王”放在我家客厅的博古架上，给我们家增添了几分雅致呢。我喜欢这匹唐三彩马，它是我家一道美丽的风景，陪伴着我们度过快快乐乐的每一天，唐三彩马成了我们家的一个宝。{作文,唐三彩}.
六年级:赵海鹏
篇三:《三年级传统文化作文》{作文,唐三彩}.
春节
中国有许多传统的节日，比如春节、元宵
节、清明节、端午节、中秋节等，但我最喜欢的就要属过年了。每到春节，家家户户喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，辞旧迎新的活动热闹非凡，每一个人的脸上都洋溢着节日的喜悦。但你知道吗，过年为什么会有这些喜庆的活动呢？这里面有着一个美妙的神话故事，现在让我给你讲一讲吧！
相传，中国古时候有一种叫“年”的怪
兽，头长触角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们都要扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。
这一年的除夕，桃花村的人们正准备扶老
携幼上山避难。这时从村外来了个乞讨的老人，当时全村的乡亲们正在收拾行装，谁也没心关照这位乞讨的老人。只有村东头的一位老婆婆{作文,唐三彩}.{作文,唐三彩}.
走过去给了他一点粮食说：“快逃吧！年兽快要来了。”老伯伯笑着说：“婆婆如果让我在你家呆一夜，我一定能把"年'兽赶走。”老婆婆继续劝说他，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只有撇下他，上山避难去了。
半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：只见村东头老婆婆家里，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声，便向老婆婆家扑了过去。快到门口时，院内突然传来“劈里啪啦”的炸响声，“年”吓坏了，就再也不敢往前走了。原来“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃窜了。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙，十分惊奇。这时老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。于
是，乡亲们一起拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”作响，屋内几根红蜡烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆祝吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村子传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法
从此以后，每到除夕，家家贴红对联，燃放爆竹，户户烛光通明，守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。后来这风俗越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。
过年的习俗除了上面所说的外，还有很多，比如：贴窗花，贴年画，吃饺子，压岁钱等。我最喜欢和小朋友一起放鞭炮，晚上我早早的吃过年夜饭，就拿着鞭炮就朝门外奔去。伴随着我们的欢呼声，一个个烟花飞到了空中，点亮了美丽的天空。还有一个传统也是我们最喜欢的了，那就是春节，我们都会收到长辈们给我们的红包，预示着来年我们都会顺顺利利的过着每一天。
“过新年，穿新衣，开开心心过大年……”我们唱着欢乐的歌谣，迎接新的一年来到。 中国传统文化——剪纸
这是一个美好的早晨，我们教室中出现了许多精美的作品，有美丽的中国结，有远近闻名的书法，有细致的刻纸，还有雄伟的东塔的照片。这些作品让我感受到了丰富多彩的中华传统文化。我最喜欢的是骏马图，那马儿像在草原上飞奔，尾巴一甩一甩的，非常美丽！更有趣的是弥勒佛，他有着元宝一样的肚脐眼，手抱着头大笑。他的肚子大大的，里面可装着一条大袋子。俗话说：“容天下难容之事，笑天下可笑之人。”
这可真搞笑。还有年年有余的中国结，鱼的鳞片金灿灿的，尾巴也是一样。还有一个金元宝。祖国可真好！我爱祖国的灿烂文化！
附：剪纸
剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。
中国传统文化——中秋节
中国有五千年的文明史，延续到今天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。有精美的民间工艺。如：剪纸、陶瓷、版画、雕塑、木刻、染织、虎头鞋、麦草画、烙画、唐三彩、面人;有古老的民间艺术，如：戏剧、评书、皮影、国画、刺绣、风筝、园林建筑、服装饰品、;还有独特的风俗习惯，如：春节贴春联、元宵闹花灯、端午赛龙舟、中秋吃月饼、土家族的“走婚”、傣族的“泼水节”。在我国有好多传统节日：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、。其中最为隆重的是春节和中秋节了，最有纪念意义的是端午节。春节，这是中国人最隆重的节日，世界上有华人的地方，就都过春节，不管离开家多远，不管走到那里，春节这一天都要赶回妈妈身边。为了这一天，家家户户都要早早地打扫家、贴窗花、买年货、贴对联、放鞭炮、穿新衣、吃饺子、辞旧迎新、为新的一年键健康康，一帆风顺。
中秋节，是个团圆节。人们经过春种、夏播后，到了秋收。这个季节，秋高气爽、五谷丰登、瓜果飘香、人们劳作了一年，丰收在望。所以家家户户做月饼、吃月饼、赏月饼、象征着一年团团圆圆。
另外，端午节是为纪念一位爱国诗人—-屈原而流传下来的。诗人屈原不满当时政府被贬到楚江一带，诗人感到前途暗淡，在五月初五这一天投江而死。当地人民为纪念他，在每年的这一天，包粽字、吃粽子，还有的地方举行赛龙舟的活动。
生活中，我们处处可以感受到中国丰富多采的传统文化，这些传统的东西是祖国的瑰宝，是需要我们代代相传，一直传承下去。
中国传统文化——端阳节
农历五月初五是中国的传统佳节。端午节又可以叫端阳节，传说那天是中国古代伟大诗人屈原抱石投江的日子。那天爱国诗人屈原听到自己的国家快要灭亡的消息后，悲愤交加、心如刀割，抱起一块石头，纵身跳入江河里。
人们为了纪念屈原每到端午节时，大家就划着船把饭投进江里，可是后来他们发现投入江里的米饭全被鱼吃了。于是，人们就想了一个办法，就是把米放在一种长长的叶子里包成四个角的形状，鱼见了以为是菱角，因为菱角有尖尖的刺，鱼就不敢再吃了。
直到现在，人们一到端午节就吃粽子、赛龙舟来纪念伟大的爱国诗人屈原。外婆也会把长长的、青青的艾条挂在家门口。我最爱吃的就是大肉粽了，特别是高速公路上的绍兴服务区卖的“诸老大”粽子，味道非常鲜美，让我回味无穷。{作文,唐三彩}.
中国传统文化作文——剪纸
咱们的中国传统文化博大精深，渊远流长。今天，我要向大家介绍的就是传统文化——剪纸啦!
剪纸的种类有很多，比如：窗花、喜花、礼花、鞋花、门筏、湾州布影、斗香花、剪纸团花、剪纸旗幡、剪纸汉字、剪纸图画等等。我次就只介绍介绍剪纸图画、剪纸汉字和剪纸旗幡。{作文,唐三彩}.
剪纸图画就是在一张纸上剪出一副画来。你先看看这幅“书生”，上面有一位正在拿着书在读的先生，一看他的样子就是一位书生;再看看这幅“凤凰戏牡丹”，上面有一只凤凰在一朵牡丹上玩耍，活像一个小孩在玩耍……
剪纸汉字也是先拿出一张纸，然后在上面剪出一些汉字，还可以剪艺术字呢!我也曾经剪过，非常的漂亮，不信，你自己试试!你看了准会说很好看，因为这是以前传下来的吗!
中国还有很多传统文化，比如：书法、刺绣等等。怎么样，咱们中国是不是有很多传统文化?
中国的传统文化-过年
中国有许多传统节日,但我最喜欢过年。每到新年，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡，每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦。但你知道吗，过年为什么会有这些喜庆的活动呢?这里面有着一个美妙的神话传说故事，现在让我来讲给你们听听吧!
传说中，在一个僻静的山谷里，住着一只叫年的怪兽，每到新年的晚上，怪兽就会去袭击山角下的一个小村庄，村里人知道会来怪物，把门锁得紧紧的，可是不管怎样，年就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但又无能为力。第二年一大清早，人们纷纷收拾好东西准备去城里过完年再回来，这时，一位仙翁走过，他告诉村民年害怕红色和
篇四:《昨日的世界作文》
时间长河的每一段，都是历史或即将是历史。千百年来，人类创造的无数物品被埋没在时间的泥沙中，静静地避开烽火四起的战马啼声，避开兵革与血火的洗礼，或者完整或者残缺不全地躺入地下，经受着自然的腐蚀与侵坏，直到重新被人类小心翼翼地掘出，清去千百年的泥渍，置于玻璃橱窗内。而在河南，这块自古以来称为“中州”或“中原”之地，其曾经历的沧桑与辉煌，也许比任何地方都多，而数千年来留下的古代器物，也更加耐人寻味。 河南博物馆的震憾力，是从其外观建筑开始的。对博物馆的第一眼感觉，会不由自主联想到金字塔，精美而简洁，雄浑而刚健，气势恢宏，其实是造形绝非来自古埃及的金字塔启示，而是源于登封的元代观星台，风格清晰，却不失古代天象学所带来的神秘色彩，绕博物馆的建筑走一圈，每个角度都有不相同的森然气象，庞大的建筑衬映在蓝空，如同开启天界的钥匙，将天与地溶合于一体。
当展厅罗列着大大小小风格迥异的种种青铜器时，哪怕你不懂得历史，也会莫名地涌出一种凝重的震憾，青铜鼎尤其令人印象深刻，那是辉煌岁月的写照，我们的身上，还淌有远古祖先一代代遗传下来的血液，这些青铜鼎既智慧的凝聚，更是一个伟大民族虔诚年代的信物，雄伟而瑰丽，人类文明又夹杂些许神巫的神秘。伟大的文明，必然是与伟大的想象力与伟大的创造力相联系，青铜造就的器具，其造形之怪诞，怕是连现代派的艺术家也会自叹弗如，文明的童年，如新生的婴儿，用自己独特敏感而且超绝的想象力，却构想外在的世界，在远古艺术初诞之时，便抛弃了简单的临摹，而代之以奇瑰的创造。这是一种何等光芒四射的激情呀，与其说先人创造器具，不如说他们在创造一个世界。
雄浑是青铜时代的主旋律，然而却不减精巧。被誉为河南博物馆“镇馆之宝”的春秋战国时期青铜杰作“莲鹤方壶”尤其精美，壶侧神兽造型离奇夸张，正继承商周时代神秘文化之遗风，壶顶莲瓣开吐，鹤立其中，作展翼状，宛若欲一飞冲天，其动静之间掌握分寸恰到好处，纤美而优雅，堪称为青铜文化之代表作。既然说到青铜文化，偌若不提起青铜编钟，怕是会留下几分遗憾，河南博物馆内的另一件国宝，是数量达26件之多的王孙诰编钟，乃是现存春秋时期规模最大、音域最广的编钟，虽然无缘听到这浩大编钟所敲击出悦人的音乐，然而却能依稀透过古老的编钟，揭开历史的帷纱，沿着驿台古道，返回那百家争鸣，文化全盛的年代，窥视钟鸣鼎食的盛气。
漫步过青铜时代，走入汉唐的殿堂。文化童年的奇瑰逐渐减少，象是从商周的神坛重返质朴的人间。数量繁多的陶楼、陶水榭、陶居舍，成为汉代民间生活之缩影，缺少了商周时代的夸张与奇异的造型，但却多了一种亲切与祥和，这是一个民族走向成熟的写照，民族的强盛使遗留的物品凸兀出嶙嶙风骨，无处不显露着大气与雍容，简朴中渗透着强悍的本性。随着佛教遗物的出现，尤其是大量的佛教石刻与塑像，增添了几分异域风情，怒目圆睁、肌肉发达、脚踏群妖的力士造像，其装束与面容，迥异于商周到秦汉的人物形象，而各种佛陀与菩萨的形象，虽然不如力士造型生动多彩，却以庄重祥慈取胜，渗透着盛大的宗教气象，这来自西域的造型，经过数百年不断与中国文明的交融，终于得到认同和发扬，并且成为中国光辉文化的一支。
汉代的简约凝重与魏晋以来的佛教艺术中华丽精美，合流为盛唐变化多端的风格。唐人对马似乎有着一种无法割舍的情结，且不说呼之欲出的石刻昭陵六骏，单说唐三彩制品，马的造形多样，或静或动，或俯或仰，或腾或跃，四肢强健，剽悍有力，唐代之壁画及美术品，亦多有骏马，体态膘肥，生气盎然。骏马那种疾如风、掠如火之风格，耐饥苦寒暑之坚忍力，昂然前行有进无退之意志，此不正暗合于中世纪盛唐时代民族升腾期之气质精神么？整体的粗犷与细节的精巧，成为唐代艺术品的主要特色。与马、骆驼等造像的匀称形似相比，唐代的人物形象却将着力点放在神似上，中国文化的审美，尤其重视神韵与气质上的表达，比如仕女的造型上，力衬其飘逸、雍容、雅致、悠闲，以最简练的手法，最大化地将神韵传达出来，就象唐诗以区区数十字的绝句、律诗，将交杂的情感以一气呵成之势勾勒出来。
当走入博物馆的宋代展厅时，可以体验着宋代的繁华以及粗犷勇悍的民族精神的衰减。名画家张择端的《清明上河图》已经成为宋代繁华都市生活最真实的写照，以清明上河图为蓝本制成的模型，可以一览无遗喧嚣鼎沸、车水马龙的宋都风彩。宋代的繁荣是全方位的，经济上、文化上、艺术上都相当的鼎盛，然而美中的不足的是，奢华的背后，质朴与开拓的精神却渐次丧失，从保留下来的文物看，既没有商周时代的奇瑰色彩，也缺乏汉唐时代的大气和刚健，艺术风格转向纤细与柔美，更注重细节上的描绘。馆藏的宋代瓷瓶即是一例，这些瓷瓶已由生活用品向艺术品方向发展，其中十分珍贵的有汝瓷鹅颈瓶与白釉黑花梅瓶，工艺相当精巧，外型圆润，色泽鲜艳，图案精美，很难见到以往那种粗犷和豪气。与以往的简约理念不同，复杂成为精美的标准，小小的瓷瓶中，极尽繁杂的图案，虽然秀艳无比，却不无显示出一种小气。而盛极一时的佛教造像上，整理上的造型以模仿前代为主，并无重大突破，惟在细节更流于华丽清隽。
明清更将这种细腻纤美繁杂发扬到了极致，且不说亭台楼榭中檐壁讲究的石刻木雕，且不说园林设计的匠心独具巧夺天工，单就橱窗的展物便可窥特色。明清工艺品哪怕器物体积不大，然而大多工艺复杂，作工精细，纹饰瑰丽，诸如各种金银饰品，镶珠镂玉，色彩艳丽；不仅饰品如此，服饰也是这样，所谓华美的服装，几乎看不到简约的风格，而是绣绘繁杂的图案，镶金丝，佩玉片，过分的铺张奢华，实际上有损于和谐的美，然而在那个时代，这却是身分与富贵的象征。贵人们奢侈的享受，从某种意义上说，也刺激着工艺水平的提高，象珐琅、牙雕、漆器、瓷器、织绣等工艺有了质的飞跃，成品的工序更加复杂，品种更加丰富，水平之高，令人惊叹。馆藏两件稀世珍宝，一为象牙萝卜，一为象牙白菜，此二件牙雕，形状到颜色，均十分逼真，萝卜牙雕有一曲行蝈蝈，而白菜牙雕上除蝈蝈外，还有一只七星瓢虫，惟妙惟肖，几乎可以假乱真，甚至连极细微处，譬如萝卜表面的细须，亦不曾忽略，一眼乍看，绝对难以辨别真假。
从一个展厅穿越另一个展厅，不知不觉，如漫步于中华五千年文明之长廊，又宛如置身于漫漫历史的古道，这条古道，穿过元明清，通达夏商周，历史如歌，一段一段地奏响着古乐，历史如画，一幕一幕地翻阅着图卷。如果这些文物能够记忆能够思维，必定会慨叹生产它们的主人，或者说人类，他们的生命是何等的短暂无常。无生命的物品在时间之河浮荡千百年后，仍然可以栩栩如生，宛如昨日方才造出；而创造出这些物品的人呢，他们的尸骨又存在于何处？生命与无生命相比，如朝露般的短暂，人类进入文明之后，艺术便是不懈的追求，通过艺术渗透人类的智慧，并且将这种智慧深深地铭刻于创造出来的器具物品，使得千百年后来，这些物品仍然折射出先人生活的痕迹，折射出他们的意志、勇气与宽博胸襟，换言之，他们的生命，部分通过这些无生命的器具，仍延续在时间之河中。博物馆玻璃橱窗下的每一件物品，必定都有一个不寻常的故事，故事已是尘封，惟有物品本身，仍旧无语地诉说着历史。