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作文谦逊 关于谦逊的作文

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【 – 字数作文】

篇一:《谦逊》

谦逊

进入泰戈尔的《飞鸟集》,就仿佛进入了一个美丽的伊甸园。那里的一切,都是那么的清新,自然。我愉快的诵读着主人泰戈尔的寻路牌,心中一片豁然。这是神的世界,飞鸟的乐土,人类的天堂。在这里,神,并非遥不可及,并非高高在上,而是以一种谦逊的姿态,与身边的一切友好相处。

有一句话写得很好。权利对神说:你是属于我的。神把权力赶出了伊甸;爱对神说:我是属于你的。神给爱处于他宫殿的自由。因为谦逊,爱得到了长住伊甸的权利。

力量来自谦逊。伟大来自谦逊。成功来自谦逊。千古流芳来自谦逊。是的,谦逊,就是神成为神的原因。

庄子说:吾生也有涯,而知也无涯。他很明确地指出了学无止境地道理。也就是说,假如你知道的是天上的一颗星,那么知识就是整个宇宙,辽阔无边。一个人只有掌握了许多必要的,有用的知识,成功的大门才会向你打开。因此,我们要谦虚好学。

著名学者笛卡尔说过:愈学习,愈发现自己的不足。是啊,只有通过学习,不断扩大知识领域,扩充知识面,储蓄更多的信息,你才能真正领悟到知也无涯的深刻含义。这样你既不会妄自菲薄,也不会妄自尊大,做到谦逊成熟,不断进取,成功便不招自来。

那么,当我们在学习上或事业上有了一定作为的时候,还要不要谦逊呢?要!因为谦虚使人进步,骄傲使人落后。有些人往往就是由于骄傲自大而陷入泥坑。古人说得好:谦受益,满招损。如果取得了一点点成绩就沾沾自喜,被眼前的胜利冲昏头脑,就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。在我们的学习生活中尤其不能骄傲,格言曰:虚心的人十有九成,自满的人十有九空。我们在取得好成绩时不自满,才会更上一层楼。

相传我国唐朝著名诗人白居易,每当作好一首诗,总是先念给牧童或老妇人听,然后再反复修改,直到他们听了拍手称好,才算定稿。像白居易这样一位著名的诗人,并不因牧童和村妇的无知而轻视他们,因为他懂得真正的文学作品,必须得到人民的承认。

著名学者钱钟书的谦虚之风和他的学问一样为人所称道。一次,正在创作电视连续剧《围城》的编剧孙雄飞和导演黄蜀芹就此剧改编的有关问题请教钱钟书,。谈话中,孙雄飞向钱钟书及其夫人杨绛讨要他们的菱并请签名题字。钱钟书摊开《围城》一书,将毛笔微蘸墨汁,微笑着对孙雄飞说:我称你为兄吧!孙飞雄手足无措地连说:不不不!可钱钟书已经飞快地在扉页写上了雄飞兄存览五个字,并说:这作为我们一段文字之交的纪念吧!

其实,谦逊是一种美德,一种修养。能否做到谦逊也是衡量一个人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人,虚怀若谷,为人民的事业鞠躬尽瘁的

人,永不自满。我们敬爱的周恩来总理就是这方面的杰出代表。他文能治国,武能安邦,文武兼备,但他又何等不谦虚谨慎,表现出比一般人更谦逊更成熟。我们要学习周恩来,那么谦逊这一高尚品德就是首先要学习的方面。

成熟的谷穗低着头,成熟的苹果红着脸,幸福的爱心点着头

篇二:《[原创作文]谦逊之美》

谦逊之美

宽容,一片柔软的温暖,亲吻着复苏的大地;善良,一股清甜的泉水,溶化着冬日的凛然;谦逊,一朵绿茵上洁白如云的小野花,静静地吐息着春日的芬芳。

——题记

自然界中,适者生存。往往色彩愈是美丽的昆虫,即使身披剧毒,也会招来同类的厌嫉和天敌的猎捕。而那些谦卑者,则隐藏了自己美丽,巧妙地骗过了捕杀者的眼睛,得以存活。

人亦雷同。傲慢者即使才华横溢,也难免遭到旁人的冷眼和嫉妒。而谦逊者行事往往虚心有礼,便容易得到他人的认可和尊敬。谦逊不仅是一种内在美的体现,有时更是决定人生成败的重要因素。谦逊之美,犹如高洁的梅一般,骨风遒劲,却又默默无闻。

谦逊,一曲古老伟大的精神传承之歌。“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”孔子追求学问的态度,总是谦逊有礼,虚心汲取。一次,他在乘车途中被一个正在玩碎石瓦片的孩子挡住了去路,于是便上前劝说让路。结果孩子指着地上那座已经砌好的城池说:“老人家,您说应该是城给车让路还是车给城让路呢?”孔子被问住了。回去后对学生们说:“一个懂礼的小孩可以做我的老师啊!”谦逊,作为中华民族的传统美德,不仅仅现身于历史,现在,将来,也将继续传承。

谦逊,一幅记载着智慧的无尽的书卷。作为万有引力的学说创始人,牛顿从不自傲。当他费尽心血算出“万有引力定律”的之后,并

没有基于发表,而是一丝不苟、孜孜不倦地继续从事数学计算的研究。“假如我看得远些,那是因为我站在巨人们的肩上”, 当被人问起成功的秘诀时,他做出了如此意味深长的回答。谦虚,不仅给牛顿带来世人对万有引力定律的认可,更让他在光学、数学等多个领域上获得了巨大的成功。谦逊是我们在人生路上聆听的智慧之声,在我们不倦地追求学问的同时,它是我们的良友,更是一种对知识渴求的动力。 “弱肉强食,物竞天择”是动物界的生存准则。然而,从某种程度上说,这个竞争激烈的社会何尝不是如此?生存于这个时代,我们需要谦逊,夜郎自大只会将人领往黯然的前路,只有谦逊才能让我们在成功的同时散发出涵养之美。

冬意凛然,残叶飘零,似乎预示着大地将迎来永恒的沉睡。然而寒风中,疏影横陈,暗香浮动,一枝腊梅仍然挺立,在谁也没有注意到的雪白之间留下一抹淡淡的红""

篇三:《小学作文:成功来自谦逊》

成功来自谦逊

人们在实践中得出了这么一个结论:成功来自谦逊。 为什么成功来自谦逊呢?

庄子说:“吾生也有涯,而知也无涯。”他很明确地指出了学无止境地道理。也就是说,假如你知道的是天上的“一颗星”,那么知识就是整个宇宙,辽阔无边。一个人只有掌握了许多必要的,有用的知识,成功的大门才会向你打开。因此,我们要谦虚好学。

著名学者笛卡尔说过:“愈学习,愈发现自己的不足。”是啊,只有通过学习,不断扩大知识领域,扩充知识面,储蓄更多的信息,你才能真正领悟到“知也无涯”的深刻含义。这样你既不会妄自菲薄,也不会妄自尊大,做到谦逊成熟,不断进取,成功便不招自来。

那么,当我们在学习上或事业上有了一定作为的时候,还要不要谦逊呢?要!因为“谦虚使人进步,骄傲使人落后。”有些人往往就是由于骄傲自大而陷入泥坑。古人说得好:“谦受益,满招损。”如果取得了一点点成绩就沾沾自喜,被眼前的胜利冲昏头脑,就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。在我们的学习生活中尤其不能骄傲,格言曰:“虚心的人十有九成,自满的人十有九空。”我们在取得好成绩时不自满,才会更上一层楼。

从实际上说,谦逊是一种美德,一种修养。能否做到谦逊也是衡量一个人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人,虚怀若谷,为人民的事业鞠躬尽瘁的人,永不自满。我们敬爱的周恩来总理就是这方面的杰出代表。他文能治国,武能安邦,文武兼备,但他又何等

不谦虚谨慎,表现出比一般人更谦逊更成熟。我们要学习周恩来,那么谦逊这一高尚品德就是首先要学习的方面。

成熟的谷穗低着头,成熟的苹果红着脸,它们启示我们:成功来自谦逊。

篇四:《关于谦虚的作文素材》

作 文 素 材

[名言]

谦虚的意义

君子泰而不骄,小人骄而不泰。 ——[春秋]孔子

自满者,人损之;自谦者,人益之。 ——[唐]魏征

一个真熟悉自己的人,就没法不谦虚,谦虚使人的心缩小,像一个小石卵,虽然小,而极坚固。坚固才能老实。 ——老舍

劳谦虚己,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者多。 —— 葛洪

放荡功不遂,满盈身必灾。 —— 张咏

不骄方能师人之长,而自成其学。 —— 谭嗣同

人生至愚是恶闻已过,人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧

不要把眼睛生在头顶上,致使用自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。 —冯雪峰 一个骄傲的人,结果总是在骄傲里毁灭了自己。 —— 莎士比亚

将拒谏则英雄散,策不从则谋士叛。 —— 黄石公

气忌盛,新忌满,才忌露。 —— 吕坤

人不可有傲气,但不可无傲骨。 —— 徐悲鸿

我要做的事,不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。 —— 歌德

尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。 —— 屈原

谦虚的做法

有了真诚,才会有虚心,有了虚心,才肯丢开自己去了解别人,也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。——傅雷

念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川。 —— 魏徵{作文谦逊}.

好说己长便是短,自知己短便是长。 —— 申居郧{作文谦逊}.

真正的虚心,是自己毫无成见,思想完全解放,不受任何束缚,对一切采取实事求是的

态度,具体分析情况对于任何方面反映的意见,都要加以考虑,不要听不进去。—— 邓拓 最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。 —— 卢梭

[经典素材]

诺贝尔谦虚自传

诺贝尔是19世纪末的瑞典杰出化学家,一生贡献极大,但十分谦虚。一位瑞典出版商要出一部瑞典名人集,来找诺贝尔。诺贝尔有礼貌地回绝了。他说:“我喜欢订阅这本有价值、有趣味的书,但请您不要将我收入其中。我不知道我是否应当得到这种名望,不过我厌恶过分的词藻。”诺贝尔的哥哥想编一部家族史,请他寄一份自传。诺贝尔写道:“阿道尔弗雷德·诺贝尔——他那可怜的生命,在呱呱坠地时,差点断送在一位仁慈的医生手里。主要的美德:保持指甲的干净,从不累及别人;主要的过错:终生不娶,脾气不佳,消化力差;仅有的一个希望:不要被人活埋;最大的罪恶:不敬财神;生平重要事:无。”哥哥反复劝说,并提出代为整理。诺贝尔执意不从。他说:“我不只是没有时间,最根本的原因是我不能写什么自传。在宇宙漩涡中,有恒河沙粒那么多的星球,而无足轻重的我们,有什么值得去写?”诺贝尔一生不愿意宣扬自己。他惊人的业绩与他不平凡的谦虚分不开。 李自成骄奢毁功业

明末农民起义领袖李自成在起义前期能和官兵同甘共苦,身先士卒,礼贤下士,因而屡战屡胜。但随着起义队伍的壮大,功绩的显赫,他的骄傲情绪一天天滋长起来,贪图享受,

拒听忠言,居然杀害了向他进谏的忠臣李岩,以致军心涣散,辉煌功业毁于一旦,落得个自身被害。

在海滨玩耍的孩子——牛顿

被人们称颂为“力学之父”的牛顿发现了万有引力定律,在热学上,他确定了冷却定律。在数学上,他提出了“流数法”,建立了二项定理和莱布尼兹几乎同时创立了微积分学,开辟了数学上的一个新纪元。他是一位有多方面成就的伟大科学家,然而他非常谦逊。对于自己的成功,他谦虚地说:“如果我见的比笛卡尔要远一点,那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”他还对人说:“我只像一个海滨玩耍的小孩子,有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿,真理的大海还是没有发现。”

时刻低头富兰克林

富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时,他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候,一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了,他挺起胸膛,大步流星,一进门,“砰”的一声,额头重重地撞在门框上,顿时肿了起来,疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子,笑了笑说:“很疼吧?你知道吗?这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事,练达人情,就必须时刻记住低头。”

富兰克林把这次拜访当成一次悟道,他牢牢记住了老前辈的教导,把谦虚列为他一生的生活准则。

孙叔敖谦而受益

孙叔敖成为楚国政府部门的长官,全国上上下下的吏民全都来道贺。但惟有一老者,穿着粗布衣,戴着白色帽子,最后来到孙府。他不是祝贺,而是吊问。孙叔敖并没有怪罪他,反而正衣帽非常礼貌地出去见他,对他说:“楚王不知道我无德无才,是个不肖之了徒,让我担政府长官,使吏民都来道贺,而先生独来吊问,难道有什么说法吗?”老者说:“当然有说法。身份已经很高贵但对人态度骄横的,百姓会除掉他;官位已经很尊贵但擅揽大权的,国君厌恶他;俸禄已经很丰厚但还不知足的,是不能长久下去的。”孙叔敖再次拜谢说:“敬受命,希望能听到阁下更多的教诲。”老者说:“官位越高而越应该没有架子,官职越大而越应该小心,俸禄越丰厚越应该谨慎地不敢多多取。你能严谨地遵守这三条,足可以使楚国大治了。”孙叔敖因为谦恭待人,无意之中获得了三条贵意见。

刘邦与项羽

刘邦率兵驻扎高阳时,有一天,他传见郦食其。当郦食其急匆匆地来到刘邦的住所时,刘邦正惬意地靠床坐着,由两个侍女给他洗脚。郦食其见刘邦对自己这样轻慢,心里很不高兴,只微微拱手为礼,并不下跪,说:“大王,你是想帮助秦国进攻诸侯呢,还是想率领诸侯攻打秦国?”刘邦见郦食其不但不行大礼,还提出这样的问题,不禁大怒。郦食其正色说道:“大王既然决心聚合人马,联合义军讨伐强秦,就不应该如此轻慢长者。”刘邦听郦食其这样一说,心中一震,感到自己确实不应该这样接见贤者。于是,急忙揩脚穿鞋,正衣整冠,从床上起来,屏退侍女,恭恭敬敬地请郦食其上坐,感谢他的提醒。

刘邦能改正自己的错误,这本身就是一种谦虚。刘邦的这种谦虚的品德,不但赢得了郦食其的尊重,而且赢得了许多人的佩服,因此,在他周围聚集了大批的人才,如张良、萧何、韩信等等。正是这些人的邦助下,刘邦才得以成就了帝业。

反观项羽,尽管有“力拔山兮气盖世”的英雄气概,势力也远远大于刘邦,但他“自矜功伐,奋其私智而不师古”(《史记·项羽本纪》),骄傲自大,刚愎自用,事事但凭一己之勇,不肯听从部下的意见,以致许多有才能的人如陈平、韩信、英布等,都离楚归汉,甚至连他

唯一的谋臣范增也被逼走,最终只落得个四面楚歌,兵败垓下,自刎而死,连尸首也被人分成五份用以邀功的悲惨结局。

白居易虚心请教

相传我国唐朝著名诗人白居易,每当作好一首诗,总是先念给牧童或老妇人听,然后再反复修改,直到他们听了拍手称好,才算定稿。像白居易这样一位著名的诗人,并不因牧童和村妇的无知而轻视他们,因为他懂得真正的文学作品,必须得到人民的承认,所以他虚心求教于人民,这才使他的诗通俗易懂,在民间广为流传,为后人传诵。

辛弃疾不耻下问

辛弃疾,字幼安,号稼轩,是南宋极负盛名的爱国词人。他的词豪放激昂,慷慨深沉,风格多样,这与他的虚心学习是分不开的。一次,在宴会上,一位歌女咏唱了辛弃疾的两首新作,众人一齐喝彩,赞扬辛弃疾的词写得好。辛弃疾得意之余,请在座的提意见。在一片颂扬声中,年少气盛大的岳珂(岳飞的孙子)猛然站起来,毫不客气地批评辛弃疾的词用典太多,辛弃疾很有雅量,高兴地说:“你真是一语破的。”

顾炎武虚怀若谷

明清之际大学者、思想家顾炎武,学识渊博,而且有高尚的谦虚之德。他自己经常对照别人检查自己,发现自己人的不是,认为:在探讨自然与人世,有坚忍不拔的精神方面,我不如王锡阐;在刻苦读书增长才干并能够探险索深奥、洞察细微的东西方面军,我不如杨雪臣;在专门精研儒家三《礼》,成为具有高超见解的一代经师方面,我不如张尔岐;在冷静地自处于各家学说之外独立思考以求更深见解方面,我不如傅山;在艰苦条件下还能独立攻读、无师自成方面,我不如李容;在能够经历各种艰难险阻、随时适应环境变化方面,我不如路安卿;在能够博闻强记无所不知方面军,我不如吴任臣;在文章能够雅正别人而又用心和善温厚方面,我不如朱尊;在好学不倦、又能忠诚于自己的朋友方面,我不如王宏撰写""正由于顾炎武能够从别人的长处看到自己人的差距,虚怀若谷,所以,他的事迹被子当作《清稗类钞·谦谨类》的典型,而且他更由于勤奋好学,成为明末清初三大学者(黄宗羲、王夫之、顾炎武)之一。

浩瀚襟怀扬子水

陈毅同志战功赫赫,但他总是归功于党和人民群众。他说:“个人太渺小,党群才万能。”他曾形象地说:“淮海战役的胜利,是山东人民用小车推出来的。”有一次,他观摩一个话剧,台词有一句:“陈毅有大将风度,”事后内陆对此担出意见 :“怎么能让剧本上写出这样的话呢?让我陈毅听了往哪里钻呀?我要钻到桌子底下了!叫我脸红呀。请和作者商量 一下,一定要把这句话改掉。

林伯渠曾以“浩瀚襟怀扬子水“之句赞颂陈毅同志, 是十分精当的。

说吾孬者 是吾师也

著名艺术家梅兰芳在一大戏院演出京剧《杀惜》,演到精彩处,场内喝彩声不绝。这时,从戏院里传来平静老人的喊声:“不好!不好!”梅兰芳循声看去是一位衣着朴素的老人。于是,戏一下场,就用专车把这位老先生接到住地,待如上宾。梅兰芳恭恭敬敬地说:“说吾孬者,吾师也。先生言我不好,必有高见,定请赐教,学生决心亡羊补牢。”老者见梅兰芳如此谦恭知礼,便认真指出:“惜姣上楼与下楼之台步,按‘梨园’规定,应是上七下八,博士为何八上八下?”梅兰芳一听,恍然大悟,深感自己疏漏,纳头便拜,称谢不止。以后每在此地演出,必请老者观看并请其指正。梅兰芳的谦虚大度,不仅使自己的艺术造诣更进一步,也使自己的德行操守胜人一筹,受人敬崇。

谦虚恭和为人仰

著名学者钱钟书的谦虚之风和他的学问一样为人所称道。一次,正在创作电视连续剧《围城》的编剧孙雄飞和导演黄蜀芹就此剧改编的有关问题请教钱钟书,。谈话中,孙雄飞向钱钟书及其夫人杨绛讨要他们的菱并请签名题字。钱钟书摊开《围城》一书,将毛笔微蘸墨汁,微笑着对孙雄飞说:“我称你为兄吧!”孙飞雄手足无措地连说:“不不不!”可钱钟书已经飞快地在扉页写上了”雄飞兄存览”五个字,并说:“这作为我们一段文字之交的纪念吧!

[短文欣赏]

胸无大志的人,即使极诚恳的说:"我这个人没什麽志向."这不叫谦虚,只能叫坦率,这种坦率有时让人觉得是在叹息;

毫无才学得人,即使极认真的说:"我这人没什麽本事."这不叫谦虚,只能叫实在,这种实在有时让人觉得是在自责;

主席台上,正式发言之前来一句:"我水平有限."这不叫谦虚,只能叫客套,这种客套给人的感觉是一种身份的炫耀;

辩论场上,笑应对手一句:"我的意见可能不太成熟."这不叫谦虚,这能叫挑战,这种挑战是一种以退为进的宣示;

机遇面前犹豫不决,左右为难的嗫嚅:"我不知道该怎么办?"这不叫谦虚,只能叫哀鸣,这种哀鸣除了显示无能为力之外,便是在患得患失间不知所措;

困境之中难作决断,跌倒后爬起来乱了方寸:"看来我是真的顶不住了."这不叫谦虚,只能叫无奈,这种无奈表明了穷途末路得到来

谦虚需要一种底气来支撑.

聪明是智者的底气.智者的智慧在于能从智慧中看到局限和缺欠,他的和气中透出低调,和颜中多有雅量. 善良是仁者的底气.仁者的善良是能容下无端的伤害和浅陋的狂妄,他的谦卑融入忍耐之中,他的虚怀嵌入慈悲之间.

博大是强者的底气.强者的博大是能让对手心悦诚服的拥戴和情不自禁的敬仰.{作文谦逊}.

谦虚得人,因为看的透,所以不躁;因为想的远,所以不妄;因为站的高,所以不傲;因为行的正,所以不惧.

这样的人,才称得上是谦虚的人

低头是一种智慧

美国开国元勋之一的富兰克林年轻时,去一位老前辈的家中做客,昂首挺胸走进一座低矮的小茅屋,一进门,“嘭”的一声,他的额头撞在门框上,青肿了一大块。老前辈笑着出来迎接说:“很痛吧?你知道吗?这是你今天来拜访我最大的收获。一个人要想洞明世事,练达人情,就必须时刻记住低头。”富兰克林记住了,也就成功了。{作文谦逊}.

低头做人,是一种品格,一种姿态,一种风度,一种修养,一种胸襟,一种智慧,一种谋略,是做人的最佳姿态。欲成事者必要宽容于人

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