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做人的底线作文 做人的底线作文800

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【 – 字数作文】

篇一:《做人的底线》

做人的底线

篇二:《话题作文:做人的底线》

{做人的底线作文}.

篇三:《做人的底线》

许嵩 :做人的底线很简单,就7句。

(1) 不拆别人家庭,即使再喜欢。

(2) 骗我可以,请你注意次数。

(3) 如果你拿我不当回事,我会以同样方式对你。

(4) 我可以装傻,但别以为我真傻。

(5) 我可以容忍,但别超过我的底线。

(6) 我不是没脾气,只是不轻易发脾气。

(7) 任何真话,我都能接受,怕就怕没有真话收起

篇四:《做人的底线》

守住做人的底线

所谓底线,在我看来,就是做人应遵循的基本原则,包括思想、道德、法律等方面。思想的底线,即健康、向上;道德的底线,即诚实、善良;法律的底线,即奉公、守法。底线就象一道坎。守住底线,就是确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。反之,越出底线,就是思想的蜕变,道德的沦丧,甚至是违法或犯罪。有人说,守住底线这个标准太低了,我不这样认为。底线是做人的基石,是处事的最起码的准绳,也是人们安身立命、维护自己尊严的法宝。

“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”当今社会,商潮滚滚,物欲横流。倘若现实生活的人,都能牢牢守住做人的底线,那社会的秩序、人与人之间的关系,多一份真挚和关怀,该是多么美好!然而,现实生活中,总有一些人抵挡不住诱惑,忽视了这道底线,结果失去了做人的最起码的道德良知,有的甚至跌进犯罪的深渊。

守住底线,要从看起来不起眼的小事做起,防微杜渐;守住底线,要经常用社会的道德、国家的法律来约束自己的一言一行;守住底线,还要有一个好的心态,学会知足常乐,习惯过清贫和寂寞的日子,不浮躁、不攀比、不抱侥幸心理 。

把握底线,做人的大智慧,一切入世者与成功者的真谛。有了底线,我们的价值观才能确立。我们的行为才能规避风

险!越过底线,动摇了自己的人性堤坝,行为必然失去最起码的控制和约束,人生将是苦涩的,落寞的。你能坚持底线,才能享受到做人的快乐与最后登上巅峰的惬意。

其实,所谓守住做人的底线,也可以视为守住做人的良知。什么是良知?有句简单的解释,“良知就是你还能分清善和恶。”没有良知就意味着不分好坏了,人也就麻木了。放弃了做人的本分,失去了良知,什么做不出来?

现代社会的多样性,给了每个人选择自己生活方式的自由,但无论怎样,都不能突破做人的底线,都不能放弃起码的良知!良知是一个人安身立命之本。

每个国家的社会性质,文化背景不尽一致,但在对于做人的底线的要求上,却大同小异。那就是:做一个清白的,守道德的人。 守住做人的底线,也就是守住了自己的精神家园。精神家园是什么?自己的信仰,情趣,自尊,良知等等〃〃〃 一个人,无论你身居何处,身在何时,都要守住自己做人的底线。也许我们还做不成一个高尚的人,一个纯粹的人,今生也无法成为英雄,成为完人。但做一个坦荡的,清白的,问心无愧的人,应该还是办得到的,这应该就是做人的基本底线。

是的,我们也是俗人,我们无法纯粹,在这个物欲社会里,我们会有私念,会为衣食,为家庭,为子女,为房子〃〃〃等等,违心的折腰,甚至会咬着牙向权贵低头,做自己并不情

愿的事〃〃〃但是,为人的基本底线却不能逾越。一个人没有了廉耻,没有了清白观念,也就无所谓底线,后果将是万劫不复的。有上面数例贪官的下场可鉴。

底线体现的是一个人的气节和操守,也是一个人价值观和人生追求的表现。古人曾有“富贵不能淫,威武不能屈”的操守,这是古人的底线,我们今人焉能不如古人?耐不住寂寞,禁不起诱惑,就会放弃底线,成为贪婪的奴隶,被欲望所禁锢。而欲望是无止境的,底线一开,则全线溃退。

{做人的底线作文}.

守住了底线,人就自由,心中就无愧;守住了底线,活得就轻松,人品就高贵;守住了底线,在人前人后走路才会硬气,才有自尊。因此,守住底线就是守住了为人的根本,也就是守住了自己的气节,也可以说是守住了自己的自尊!

为了让自己多年以后回顾平生而不内疚,为了使自己白发皓首,回首往事而心中无愧,就得守住自己做人的底线!

篇五:《守住做人的底线》

守住做人的底线

一个民族赖以生存和发展的精神支柱是什么?是民族精神。有着悠久历史的中华民族,从来就不缺乏这种精神支柱。而“八荣八耻”不仅是中华传统美德的延续和继承,更是一种提炼和升华。它是如此明白直观地,实在得就像可以抓得住一样,摆在我们的面前:什么是荣,什么是耻?它并不是上层建筑给我们讲得大道理,而是一面镜子照出了美与丑;是一个准则评判着是与非;更是一种道德底线,做人的底线,告诉我们:怎样做一个大写的人,一个纯粹的人,一个有道德感的人""

提到“荣”,我们会想起很多的人,他们是我们民族精神的守护者,他们是我们的民族脊梁。他们用自己的爱创造了奇迹,他们的事迹感动中国,他们让我们心灵震憾。丛飞、洪战辉、邰丽华""这些名字让我们肃然起敬,甚至有些自惭形秽。当然,我们并不奢望每个人都像他们那样崇高,那样无私,但我们最起码要守住我们做人的底线。如果我们不能像丛飞那样忘我救助贫困的孩子,但至少我们可以帮帮我们身边需要帮助的人,哪怕只是一元钱——对我们来说不算什么,对他们来说,绝不只是一顿午饭;如果我们像洪战辉那样坚强,但至少我们在逆境中也要挺直自己的胸膛——磨难其实就是一笔财富;如果我们不能像邰丽华那样挑战生命,演绎美丽的“千手观音”,那就应该珍惜上天赐予我们的幸福,为别人多做点什么?{做人的底线作文}.

可是,有人却说他们是在“作秀”,那么我想问:有这样作秀的

吗?如果这是在作秀的话,那这种秀作的好,因为这种秀作得越多,我们的社会就越来越好!

“八荣八耻”不是法律,它只是一种“软约束”。但是别忘了,一只桶能装多少水,是由最低的那只木片所决定的;一根铁链能拉多少力,是由最弱的那一环所决定的。看到车上小便行窃,视而不见还是见义勇为,荣耻只在一念间;一些打扮入时的青年,却将口香糖、烟蒂乱吐乱扔,荣耻就在细节上。我们做人的底线就是由这些无数的一念和细节串起。千里之堤,溃于蚁穴,何况我们原本就很脆弱的道德底线?一旦突破这个底线,我们走向的不仅仅是道德法庭,恐怕那是一条不归路。

说到这里,我不敢再写下去了。作为一名教育工作者,热爱工作,就是热爱祖国;培养人才,就是服务人民;恪尽职守,就是艰苦奋斗""可是,我不是喝斥过差生吗?我不是萌生过“下海”的念头吗?我不是""我真的不敢再想了。如果再不好好修炼。我哪还有什么做人的底线?

篇六:《底线 话题作文》

[导引]这是一道供料式话题作文,写作前,必须弄清几个问题。 首先,要准确把握话题的内涵。什么是“底线”?为什么不能越过“底线”(越过“底线”有什么危害?)“底线”这个话题有什么现实意义?怎样才能守住“底线”?万一不小心越过了“底线”,该怎么办?还可以弥补吗?如果可以,该怎样补救?话题材料已经对“底线”的含义作了界定:“底线是做人的基石,是处世的最起码的准则,也是人们安身立命、维护自尊的法宝。” 底线的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线,即健康、向上;道德的底线,即诚实、善良;法律的底线,即奉公、守法。底线就像一道坎,守住底线,就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。生存是生命的“底线”,诚信是处世的“底线”,忠诚是爱情的“底线”,尊严是人格的“底线”,而不分裂祖国,是国家对台湾当局的“底线”。反之,越出底线,思想就会蜕变,道德就会沦丧,甚至走上违法或犯罪的道路。准确地把握住话题的内涵,作文就不会跑题。

其次,要迅速打开写作的思路。写作思路畅通,文章才能如行云流水。话题材料列举了两个事例,一是“60万年前的那次小行星撞击地球,一定越过了很多物种生存的底线,其后果是大量生物的灭绝。”二是“稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层,可是越过了底线就产生了温室效应。” 这为写作打开思路起到了很好的引导作用。其实“底线”不仅涵盖了人与人、人与社会,而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。就做人处世的底线而言,应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心;对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行。就从商的底线而言,应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺;就从医的底线而言,应该是救死扶伤,治病救人,为人民的生命健康负责;就为官的底线而言,应该是廉洁奉公、淡泊名利,严格自律,不在大是大非面前失向,不在常识问题上失态,不在金钱问题面前堕落。

第三,要写出自己独特的体验与感悟。写作时可以回忆一下自己在做人处世、与人交往、日常生活中的所见所闻,亲身经历,选择体会与感悟最深的事件来写;可以从正面切入,论述什么是底线,为什么要守住底线,以及怎样才能守住底线的问题;也可以从反面切入,论述把持不住做人的底线、道德底线、法律底线,会带来怎样的恶果。

参考拟题:《守住心灵的底线》《把持道德的底线》《把握生活中的底线》《心中的警戒线》《尊严,生存的底线》《诚信,不能跨越的底线》《自尊,不可触动的底线》《正直和善良——做人的底线》等。

[佳作一]千年的底线{做人的底线作文}.

一面对着两位气宇非凡的士大夫,庄子在水中闭目的倒影仍然安详,不惊动一条鱼。 “先生是否让自己的满腹经纶有用武之地?” 庄子摇晃着脑袋没有直接回答,而是问了两位士大夫一个问题:“如果你是一只千年神龟,在你的晚年,你是想在河水里自由翻腾,生活得逍遥自在,还是想穿金戴银作为神品被贡奉在高高的祭祀坛上?” “当然是在河水里自由翻腾,生活得逍遥自在了。” 庄子笑了:“你们已经替我做出了选择。” 看着两位士大夫悻悻归去

的背影,庄子用手指轻轻地在地上画了一道线。“这道线一直在我的心里啊!” 在荣华富贵、千乘公相面前,庄子毫不动容,他不为名利所羁绊,要过天马行空、无拘无束的日子,这就是他的底线,这底线铸就了庄子逍遥的个性。 二面对着刘邦大军的步步逼近,面对着波涛滚滚的乌江,项羽跨下战马,手持五尺长剑,依旧威风凛凛。 “霸王,我们赶快渡江吧,留的青山在,不怕没柴烧。” 项羽眉头紧锁,他去意已决,任九头牛也拉不回来。“不要再劝了”,他用剑狠狠地在悬崖边画了一道线。将士们幽怨地望着他们的楚霸王,他们想要阻止他,希望霸王能率领他们重振士气。但同时,他们也十分了解他们的霸王,无论是屈膝投降还是仓皇而逃都不是霸王所为。于是再没有劝告,再没有阻拦,剩下的只是“生当作仁杰,死亦为鬼雄”的千年霸气。鲜血顺着长剑滴下,染红了那道线。有人说,项羽是如此自负与自私,但面对夕阳下悬崖边那一道深深的印记,没有一位江东父老会责备他,会嘲笑他,而只会感叹:“这才是我们真正的霸王。” 在四面楚歌、走投无路的情况下,项羽宁愿取义成仁,也不愿束手就擒,这就是他的底线,这底线成就了项羽霸王的气概。

三二战中发生过这样一件真实的事情。德国法西斯崩溃前夕,一架英国战机在敌占区执行任务时不幸暴露目标,德军高射炮齐发,很多炮弹都击中了飞机,有的甚至进了油箱。不可思议的是,这些炮弹在油箱里竟然没有爆炸。欣喜欲狂的飞行员冲出重围,返回基地。后来技师从飞机油箱里取出11枚高射炮弹,令人惊奇的是,它们个个完好无损,技师小心翼翼地拆开这11枚炮弹,发现弹壳里根本没有炸药,在其中一个弹壳里,还有一张用捷克语写的字条:“我能做的仅此而已!”后来,人们才知道,这些炮弹是德国军工厂里地下反法西斯组织成员的杰作。那个捷克工人实在太让人敬佩了。在法西斯的枪炮就竖立在自己眼前时,说话稍不注意都有掉脑袋的危险,但那个捷克工人却冒着生命危险坚守住自己的信仰和良知的底线,这底线谱写了一曲反法西斯战士的正义之歌。

[评析] 文章根据话题的提示,准确、深刻地把握了题意,以“千年的底线”为题,精选了三个有关“底线”的事例:一是庄子面对荣华富贵的生活和千乘公相的职位,毫不动容,不为名利所羁绊,因为他的人生“底线”是逍遥于天地之间,追求绝对的自由;二是项羽在四面楚歌、走投无路的情况下,不愿投降,最后自刎乌江,因为他的人生“底线”宁愿取义成仁,也不愿束手就擒。三是在二战中一位捷克工人冒着生命危险,制造没有炸药的炮弹,以反对德国法西斯的暴行,因为他的底线是坚守自己的信仰和良知。这样三个事例并连,层层深入,从不同的角度、不同的层面诠释了“底线”的内涵,视觉独特,论述精辟,具有很强的说服力。本文语言大气,整散结合,干净利落,如“这底线铸就了庄子逍遥的个性”“这底线成就了项羽霸王的气概。”“这底线谱写了一曲反法西斯战士的正义之歌”等,显示了作者丰厚的文学积累和熟练驾驭语言的能力。

[佳作二]高贵,所以更无畏

法国哲学家帕斯卡尔曾做过这样一个精妙的比喻:“人是一支有思想的芦苇。”人的生命虽然像芦苇一样的脆弱易断,但是,正是因为有了独立的思想,{做人的底线作文}.

人才会变得更加高贵,变得更加有尊严。人的高贵和尊严又常常会遭到生活无情的摧残和吞噬。在心灵的底线面前,有人会委曲求全,让污渍玷污原本尊贵的灵魂,变得丑陋低级。但更多的人会坚守自己心灵的底线,捍卫它的神圣,因为底线是做人的基石,是处世最起码的原则,也是人们安身立命、维护自尊的法宝。

南宋末年,北方的元军长驱直入,兵临临安城下,身为丞相的文天祥组织军队坚决抵抗,失败被俘后,元军劝他投降,他写下了一首《正气歌》,其中有两句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”在他看来,人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死,还是为民族大义而死?他选取了后者。后来文天祥被拘囚在北方一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元军多次以高官厚禄为诱饵劝他投降,但他坚决拒绝,最终被杀害了。这位民族英雄心灵的底线告诉我们:“士可杀,不可辱。”

现代著名的诗人、学者闻一多先生,一直痛恨国民党政府的反动和腐败,积极参加争取民主的斗争。抗战结束后,他又积极地反对国民党发动的内战。面对国民党特务的暗杀,闻一多拍案而起,横眉怒对国民党特务的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。文学家朱自清先生,在抗战后也积极支持反对蒋介石统治的学生运动。尽管他当时生活非常困难,又一身重病,但他宁可饿死,不领美国的“救济粮”,表现了我们民族英雄的大无畏气概。这些民主战士的心灵底线告诉我们:“宁为玉碎,不为瓦全。” 老舍投湖,周瘦鹃跳井, 海子卧轨,他们的死虽然是文坛的重大损失,但他们的自尊自爱也以知识分子特有的方式警醒和鞭策着我们:心灵的底线神圣不可侵犯。古往今来,无论武将还是文人,他们都用自己的不屈昭示着:不可让高贵的头颅垂下,不可让尊贵的灵魂受辱,正是因为他们心中的底线,他们的人生底线才变得如此伟大,令人高山仰止。 可是,随着岁月的流逝,那些光辉的生命似乎也在逐渐消失,再也无法展现出往日的流光溢彩。是的,或许心灵的底线已经被人们当作废品一样卖了出去。当韩国老板威胁中国雇员时, 有些人屈服了,纷纷跪倒在老板脚边。令人惊喜的是,还有一个孙天帅毅然站立着,义正辞严地训斥老板的无理行为。令人悲哀的是,只有一个孙天帅用行动昭示着人的尊严,中国人的尊严,中国人的底线。当越来越多的人装病装残跪在路边,靠出卖自己的尊严换取几个硬币时,我不知道他们有没有心灵的底线;当越来越多的职员点头哈腰伺候老板,甚至当众下跪来训练所谓的“业务素质”时,我不知道他们的心灵底线在哪里?当越来越多的中国人崇洋媚外,被外国人骂作“哈巴狗”仍满脸笑容照单全收时,我不知道他们的心灵底线有多高?佛家云:“人人皆是一株妙法莲花。”人圣洁,人高贵,人之所以为人,因为人有心灵的底线,人有灵魂的准则。人一路走来,即使路边有再美的风景,也不忘乎所以,抛弃自我的心灵底线。请以前辈们为榜样吧,没有比人更高贵的物,也没有比把持心灵底线更圣洁的事了,因为高贵,所以更应无畏!

[评析]本文的成功之处有三点:一是标题醒目,总领全篇。“高贵,所以更无畏”具有先声夺人的效果,全文紧紧扣住这一标题展开论述说理。二是思路清晰,内容充实,结构严谨。开篇引用法国哲学家帕斯卡尔的话,引出观点“正是因为有了独立的思想,人才会变得更加高贵,变得更加有尊严。”同时对“底线”的内涵作了阐发。然后从正反两个方面进行论述,正面列举了民族

英雄文天祥、民主战士闻一多朱自清以及老舍、周瘦鹃、海子等事例,反面列举了当今社会某些人丧失尊严、失去底线的种种不良的行为,内容充实自然,如行云流水,增强了文章的说服力,结尾又照应文题,首位圆合。三是语言纵横捭阖,富有思辩色彩。引经据典,信手拈来,既增加了文采,又对表现文章的主题起到了很好的作用。

[佳作三]坚守心灵的底线

人生在世,最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世,当仰无愧于天,俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石,是处世最起码的准则,坚守心灵的底线,做一个真正的人。

当屈原怀抱大石走向汨罗江时,那句“举世浑浊而我独清,举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖者乎?”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波,于是他作《怀沙》之赋,走到江边,他回首一瞥,看见了郢都,看见了秦军长驱直入的狼烟,闭上眼后,一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底,却站在了天地之间。 汨罗江的水在静静地流着,是在诉说什么,抑或是在暗示着什么?我默默感悟,思绪飞扬。 每当素琴飞声之时,仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。无论是俯首请以为师的三千太学生,还是高高在上的一国之君,都不曾令他犹豫。是生,只须他低头一句话,但他却扬眉说了一句“拿琴来”,于是,结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号,在悠扬的琴声中,他用生命坚守了心灵的底线。 那一曲绝响,向我们展现了一个真正的嵇康,即使是面对死亡,他也没有让自己的心滑落到那底线之下,他是个堂堂正正的人。 如果说在无垠的历史天空里,嵇康是颗闪亮的明星,那么,陶渊明呢? 溪流淙淙,菊香阵阵,陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来,“结庐在人境,而无车马喧。问君何能耳,心远地自偏""”他不为五斗米折腰,在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑,亦崎岖经丘,在悠然自得中远离了污浊的官场,坚守了心灵的底线。 不可置否,陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空,泰然立于天地之间。回眸历史,我还看到了苏武,李白,岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤,他们傲然于天地之间,让所有逾越了心灵底线的人无地自容。 坚守了心灵的底线,任那天空阴霾昏暗,任那大海浊浪排空,任那山雨欲来风满楼,自可信步闲庭,泰然自若,在那心灵的天空,漫随天外云卷云舒,闲看亭前花飞花落。

逾越了心灵的底线,就算你有倾天大权,你看到了岳飞墓前的跪像了吗?那是千载骂名,那是遗臭万年;逾越了心灵的底线,就算你集万千荣耀于一身,你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死? 水坚守了底线,可为人类造福,逾越了底线,则是千里汪洋,民不聊生;火坚守了底线,可供人类取暖,为人类照明,逾越了底线,则是家毁人亡,生灵涂炭;人坚守了底线,可名垂青史,流芳万世,逾越了底线,则会被永远的钉在历史的耻辱柱上。

人啊,无论什么时候,你是处江湖之远也好,是居庙堂之高也罢,都要坚守心灵的底线,这样才能安身立命,维护自尊,获得他人认同,才能称的上是真正人。

[佳作四]幸福的底线

俄国作家契诃夫说过:;如果你手上扎了一根刺,那你应当高兴才对,幸亏不是扎在眼睛里。”原以为这只是一种幽默的调侃戏谑,后来才发现,其实这也是一种达观的生活态度和人生智慧,且为许多贤达俊杰所服膺。 一次,曾任美国第三十二届总统的富兰克林.罗斯福家中失窃,损失惨重。朋友写信安慰

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