【 – 字数作文】
篇一:《因为不完美而完整作文1000字》
因为不完美而完整作文1000字
因为不完美而完整作文1000字 完美与缺憾尽管是一对反义词，但事实上它俩的关系远不止这些。
让我们如此设想一番：一天，我很早起了床，为了赶早班车，但很不幸的是班车今天抛锚了。于是我不得不下车步行，原本朝阳已快挣脱地平线了，但却被此刻突如其来的乌云严严实实地遮住了。“轰”一声雷响，大雨倾盆而下。我没有带伞，于是直奔商店的屋檐下，就在此时，又是一声雷响，我左侧的樟树应声朝我这个方向倒下，我急忙躲过，未等我回过神，一声刺耳的汽笛声穿入我的耳内，扭头一看一辆小车因地滑，正跌跌撞撞向我猛冲过来，来不及跑，我只得侧身一跃，车在我的脚底擦过，在幸免于难的同时，我发现自己已身处泥水潭中……
这似乎是一个与通常意义上的完美相对的情景吧——它会存在么？
我们不如再这样设想一下：早上出门，路边新开了一家早餐店，牌子上写着“今日早点免费”。恰逢是第一个顾客，不用排队便拿到了一份早餐。我边走边吃，大概又走了百来米，偶然回头，那个早餐店的门口已排起了长龙。耳边响起汽笛声，扭头一看，原来是同事的车，很庆幸可以搭上便车了。到了公司，同事们都拱手相贺，后来才了解到是我写的方案已被公司采纳…… 这可能是一个几近完美的情境了吧，但它存在么？
倘若我们的人生是那样晦气，我想大概没有一个人能安分地走过死亡；假使我们的一生是这般完美、没有缺憾，那是否我们会不会不禁自问——何为“完美”？在一个没有“缺憾”的概念的世界中，敢问谁能阐释清“完美”？ 大抵在这般极端世界里,或“完美”或“缺憾”便是不存在的吧。
如果有一个创造人类的上帝，那么我想这个所谓的“上帝”是睿智的。因为人生是完美与缺憾的共同演绎！不断追求着完美，努力地减少人生中的缺憾，他正是将二者合理的错综融合。
绝对的完美是不存在的，而恰是完美与缺憾的交错才构成了完美“完整”的人生。
当我们看到断臂的维纳斯，为什么会认为她是世界上最美的女性呢？正是缺陷给我们带来了比那两条臂膀美妙千万倍的想象，除开的她的手臂的部分已经很美了，那如果她有手臂的话是不是会更美——人们不断地思索着。尽管有许多都试图重新安上一幅臂膀，但总是觉得不满意——这也许就是在告诉人们——绝对的完美不存在吧。
当我们接受“缺憾”是人类本性的一部分时，当我们不断地进行人类创造并能鉴赏其价值时，大概我们就能够获得我们渴望的不完美但却完整的人生了吧。
篇二:《完美与不完美作文600字》
完美与不完美作文600字
完美与不完美作文600字
《茶馆》里的主人公王利发曾说过这样一句话：“早些年有牙的时候没有花生仁吃，现在有花生仁儿了，又没牙了。”世界上这样的事情有多少啊！
的确，这个世界太不完美了，要不，怎么王利发没有用牙咬过一口花生仁儿呢？要不，怎么有人只是到临终时才能领悟到生命的真谛呢？假如一个人一生下来就懂得了如何生活，这个社会岂不更加完美了吗？
一上高中，老师就让学生们我学习法子。于是一个年头过去了，还是没找着。许多上大学甚至工作了的人都会有同一种感受，就是“如果上天给我一个重来的机会，我一定是“上清华的料”。的确，这真是很不完美的。可是，正因为这太多的不完美，我们才有了高中生活的酸甜苦辣，才有了寻找答案的艰辛，也才有了找到答案的喜悦和发现答案错了的悲伤—这个从不完美到接近完美的过程才是完美的啊！
上帝创造了伊甸园，创造了亚当夏娃，但也创造了蛇一类的恶魔去引诱亚当夏娃犯错误。因为上帝知道，纯完美发事物是一个圆，首尾相连，无论怎么转动都只是重复着原来的轨迹，而从不完美到完美的过程才是最完美的。王利发不应该遗憾，毕竟大清国、小日本、国民党，三个“朝代”他都见过了；临终悟出道理的人，不应该遗憾，毕竟他这一生没有白白地追求；亚当夏娃也不应当遗憾，毕竟生活不再是死水一潭；高中的我们更不应该遗憾，毕竟我们有了新的人生体验""
生活在不完美的世界，我感到庆幸，因为还有许多东西值我去追求，去完善，更让我在这艰辛而又美好的过程中感受到那伤不完美的完美。
篇三:《不完美与完美2014届宝山区一模作文》
2014宝山区一模作文
作文题
有人说，人生本来就是不完美的，人的一生就是使自己变得更加完美的过程。
也有人说，人生本来就是不完美的，刻意追求完美本身就是一种不完美。
以上两句话引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
一、题型分析 言论类+组合型
文体要求 议论文
1．言论类供材重在把握言说者的主观目的和言意重点。
2．组合型供材重在兼顾各项供材，通过比较异同、分析倾向、辩证阐发等策略，确定立意。
3．议论文要以说理为主，构成论证逻辑。{关于不完美的作文}.
二、概念解读
1．关于“不完美”
从人的生理条件看，视力不如老鹰，嗅觉不如猎狗，勇猛不如虎，迅捷不如豹，就生理而言原本就是不完美的。人之所以异于禽兽在于他有思想。但人毕竟是人，人不能做到像神那样全知全能，还是受到各种主客观条件的现实。有些考生仅仅以残疾人为例来说明人的不完美，这只是一孔之见，不能说明人的本质特点。“人所不能者，即为限制，即为残疾。”史铁生的话超越了一般意义上的残疾，洞悉人不完美的根本。
就人生而言，美丽的容颜，甜美的爱情，美满的家庭，高贵的出身，富裕的家境，显赫的地位，辉煌的成就""这一切谁能全部拥有？最要命的问题是，你能活多久？
所以，所谓的“不完美”是一种客观存在，是绝对的，必然的。 2．关于“完美”{关于不完美的作文}.
完美的人生不在人间而在“彼岸”、“天国”，这是意念（信仰）的产物，我们无法确证这种完美的存在，而对天国的向往却反证了人间的不完美。
既然完美并不存在，那么，对完美的追求岂不荒谬？
绝对的完美虽然并不存在，但是还有相对的完美，生活中我们常常通过比较确立起关于完美的标准，这也是题中“更加”一词给我们的提示。完美也带有主观性，因人而异，即使同一个人，不同时期对完美的认识也不相同，比如童年对完美之境的憧憬与长大之后就截然不同。完美还带有不确定性，试看世上多少天造地设、郎才女貌的一对佳人，时过境迁之后劳燕分飞。
所以，人生的种种完美都是相对的、动态的，带有很大的主观性和不确定性。
三、两句话内涵分析
1．分析第一句话： 有人说，人生本来就是不完美的，人的一生就是使自己变得更加完美的过程。
前半句意在说明人生不完美的客观性，言说者以“本来”一词强调了这种不完美的必然性。后半句强调人生是“使自己变得更加完美的过程”，是对前半句人生不完美的客观性的主观超越方式，体现了淡看“结果”，追求“过程”的人生态度。这种自我超越表达了人的内在主观渴求，是人之为人本质精神的体现。前后的逻辑联系应是转折关系，即“虽然人生本来就是不完美的，但是人的一生就是使自己变得更加完美的过程。”
2．分析第二句话： 也有人说，人生本来就是不完美的，刻意追求完美本身就是一种不完美。
前半句言说者同样肯定了人生的不完美性，但在后半句强调了不能“刻意”追求完美，刻意追求对象性的完美，反会导致人生主体的不完美。显然，这后半句话意在提醒追求人生完美者行为态度的适度性，追求完美应该认清追求的本质，不能为了达到完美的目的而一意孤行。前后的关系是因果性质的，即“因为人生本来就是不完美的，所以刻意追求完美本身就是一种不完美。”
3．分析两句话的辩证关系：
两者都承认人生的不完美性，但两者都没有否定对人生完美的追求。{关于不完美的作文}.
前者以人生的不完美性作为人生超越的对象，体现了相对主动的人
生态度；后者以人生的不完美性作为指导人生行为的前提，体现了相对理性的人生态度。后一句话看作是对前一句话的必要补充。
人生不完美的客观性和追求完美的主观意愿，体现了客观与主观的辩证统一；
人生不完美的必然性和追求完美的合理性，体现了绝对与相对的辩证统一；
人生进程的不懈追求和人生目标的不易达成，体现了过程与结果的辩证统一；
人生追求完美的美好愿望和追求方式的理性诉求，体现了理想与现实的辩证统一。
四、立意空间分析
组合供材要求将两则材料结合起来立意写作，所以要求考生必须全面观照供材，得出中心观点。两则材料仅以一则为立意基础，而完全不提及另一则者，则视作偏题作文评为四类卷。两则材料仅以一则为立意基础，而提及另一则者，评为三类卷。
1．人生虽不完美但应当以积极的态度面对人生的挑战，方能成就人生的精彩，达到相对的完美。
2．人生的不完美，从某种意义上说就是“完美”，人生的残缺与舍弃，成就人生的更高价值。{关于不完美的作文}.
3．人生的完美总是相对而言的，不完美中有完美，完美之中亦有不完美。
4．结果的完美不能奢求，过程中实现价值就是完美。 5．不可放弃追求完美，也不可刻意追求完美。
五、写作素材
上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。——俞敏洪
天才的主要标记不是完美而是创造，天才能开创新的局面。—— 亚瑟·柯斯勒
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
只有放下对美和好的追求，才能无限的接近美与好。——许嵩 十全十美是上天的尺度，而要达到十全十美的这种愿望，则是人类的尺度。
考场作文
我承认，我不曾经历沧桑
人生本来就是不完美的，若是人人皆完美，就不应有爱恨离别，生老苦痛；更不会存在“千里孤坟”、“天涯断肠人”。正是因为人生生而有缺陷，我们才会寻找人生的意义。即我们这一生，要追逐什么？
有人认为人的一生就是使自己变得完美的过程，有人认为把完美奉为人生目标的人永远达不到完美。
那么我们对“完美”的态度究竟该如何摆放？是追还是不追？ 追逐完美的人往往信仰着“尽善，求知到尽头”。他们朝着内心的一点，心无旁骛地奔跑，经过十年如一日的跌跌撞撞，最终会开启真理的大门。正如侯仁之用双脚丈量中国遗迹，叶笃正用严谨为中国气象学护航。他们始终追逐着心中对知识的完美，他们的最终目标，定收获最尽头的真理。
无可厚非这是一种至高的精神境界，但正因了人人生而不完美，思想总会产生分歧。有人认为追求完美是一种缺陷，人生应当时徐步慢行，享受风景、苦难与缺陷。
霍金在一次采访中说道：“21岁时，我的期望值变成了0，从那以后，一切都是额外的津贴。”上天给了他一副最不完美的身体，却也改变了霍金对一味追求完美的目标。“我的人生已不可能完美，我能做的就是享受这苦难，让一切的额外津贴过得有意义。”在失去再次行动的能力之后，史铁生表示他已了然接收，接纳并且放下，追求完美是一种缺陷，我只能让我的余生无悔。
“无悔”，“有意义”。我们为何不能把它们当作信条？谁能给完美下定义吗？主观的完美就能造成客观的穷极之境吗？
王小波说：“生活就是一个缓慢受锤的过程。”我们生的时候不必期望死的来临。正如我们在前进的路上不用想着终点要到达哪里，所有生命的终点都是死亡，完美本就是到不了的。你可以追逐它，但是不能把它当作生命的终点。顾城在19岁时写下：“生命与生活无关。”
完美是世界的境界，而无悔是人生的意义。 我承认我不曾经历沧桑，就如同我承认我不曾拥有一切完美与不完美。
我不曾经历沧桑，因为沧桑属于生命。我活出的是生活。
大成若缺
有人说，人生本来就是不完美的，人的一生就是使自己变得更加完美的过程。也有人说，人生本来就是不完美的，刻意追求完美本身就是一种不完美。
诚然，人们生来就是在追求卓越追求完美的，每个人都渴望完美的人生。然而，完美与不完美本身就是一种辩证统一的关系，在缺憾中体现完美，在完美中发现缺憾，大成若缺，十全九美，或许缺憾也是一种完美。
著名的雕塑断臂的维纳斯在创作之初，本是有手臂的，但创作者发现此时无论如何都不如没有手臂时更加协调。断臂的维纳斯的美世人皆知，她的完美正体现在这一缺憾之中。多少年来，无数雕刻家都曾尝试使她变得更“完美”，但无一成功，因为这一行为本身就意味着一种不完美。所以说，缺憾之中也孕育着完美。
有人会说，这不过是一个特殊的意外，对我们大部分人来说总可以通过自己的努力而变得更为完美。然而，如罗曼罗兰所说的：世间有两种遗憾，一种是没有完成后的遗憾，另一种是完成后的遗憾。当我们在不断追求完美的过程中，刻意追求，倘若追寻不到便会产生追寻不到的失落；倘若寻找到了完美，又失去了不断寻求的勇气与动力。从某种意义上说，这何尝又不是一种不完美。
更进一步，世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆，刻意追求的“完美”又能保存多久？等到这种所谓的“完美”消失时，我们还会有勇气去寻找新的完美吗？历史上多少文人墨客在少年或是中年不断追求完美，过着近乎完美的人生，饱读诗书，名震一方，只着博取功名。但这种看似完美的生活又能持续多久，当考场上的失意，官场上的落魄接踵而至，多少人因此而消迷一生，唐寅、柳三变""不胜枚举。在刻意追求完美的过程中，他们失去了对抗缺憾与打击的勇气。
冯至说：一段美的生活，无论是为了生或是为了死，为了爱或是为了恨，都无异于这样一个抛掷，在陨落中有坚持，在停留中有克服。真正的完美绝不是我们在追求的某个事物，这不过是过眼烟云，而是我们不断追求这一姿态。或许我们会有寻而不得的缺憾，但却获得了过程上的完美。过程往往比结果更为重要。
大音希声，大象无形。大成若缺，缺憾或许也是一种完美。
永远未完成
有人说，人本来就不完美，人的一生要使自己变得更完美。有人说，人本来就不完美，刻意追求完美本身就是一种不完美。我说，人生是不可能完美的，但是我们可以用永远未完成的态度追求完美，追求的过程使我们进取、充实、行走，拓宽心灵的宽度与深度。
完美是原因不是目的。对完美的向往与追求是对生活充满热情的原因。不完美使人处于一种被动的境地，而追求作为推动力，使人们主动地向完美的境界前行。散文家蒙田曾说：“心灵没有追求便会在空乏的流域漂流。”不能因为知道人生不可能完美就得过且过，漫无目的的止步不前，如果这样，那么我们会一步步迈向死亡。只有当生活有了追求，我们的灵魂才会在向完美迈进的过程中升华。正如木心先生所说：“我所见过的人生只是路过，无所谓完成。”追求便是永远未完成的。
不完美在一定程度上已经是完美了。钱钟书先生一生只认真做好一件事，他只写了一部小说《围城》如此低产可谓不完美，但是它所触及的深刻哲思近于完美的境地。林徽因的生命有贫穷没有卑微，有困厄没有鄙促。她的悲闯（悲怆）打破大团圆的完美结局，她的高尚却使人生的大美完满。从美学的角度说，留白是不完美，但人们心灵的思想会完整留白的意象。断臂的维纳斯是缺憾美而不是缺隙（缺陷），《红楼梦》的结局完美地让无数后人想象勾勒出自己的桃花源。以我们有限的生命来说，尽力后的不完美是美丽的遗憾而超脱于缺憾，几近于完美，如水，几近于道。
罗曼罗兰曾说：“这个世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活后依然热爱生活。”完美也是英雄主义，如何在认清人不完美的本质后仍能以有限的精力追求而不至于陷入迷失的危险之中。我想我们只有认清自我，才能不断地追求。正如林语堂先生告诉我们，回归自然是一切美和幸福的源泉。自然便是本我，超我是基于本我的。追求完美不意味着追求实用主义制造的名利，也可追求本真的静美、生命的人情美、自然的壮美。那就基于自我清明认识和对价值观方向的感悟。刻意地追求完美只是为了活着这个目的标榜个人能力，而顺应内心声音的追
求完美却是为了使生活更美好，使人生更充实。
追求完美也不是要一味做加法，我们可以做减法，摒弃占有提倡拥有。如张岱陶渊明摒弃财权名利束缚以退为进，在有限的生命中，不完美反倒转换为他们内心完美境地，平淡却是生活的真味，质朴却是自我的坚守。
我想化用杜拉斯在《情人》中的话以结：完美是不死的欲望，是平淡生活的英雄梦想。以永远未完成的态度追求完美，提升自我，亦如我心。
谁的完美阴了晴圆了缺
人生本来就是不完美的，我们是该使自身变得更加完美，却也大可不必刻意追求完美。“水至清则无鱼”，完美的定义并不仅仅局限在于完整和圆满，而在于我们自身的价值观和无愧于心的尽力而为的态度。
年复一年的月，从新牙似的月变得稍显丰腴，从半满的月眉到了最后完全圆满的月。这就好像我们一步步追求完美的过程。而若是月从未有缺又何必追求圆，谁又能说残缺不是一种美呢？
断臂的维纳斯如今在众人眼中难道不完美吗？与她的残缺相对，世人对她不同的想象补足了她没有双臂的缺憾，甚至比她有双臂更加“完美”。由此看来完美可以像新月一般残缺。所以不用刻意追求完美。
又比如说圆明园，当年的“一伙强盗”闯进了美轮美奂的圆明园，打砸抢烧过后的它早已不复昔日的盛景。现在更是无人知晓它原来有多绮丽了。可因为不知它的原貌，因为它的缺憾，在每个人不同的构想中圆明园有着不同的美。即便我们有技术可以复原当年的圆明园，可是哪里有每个人心中的圆明园美呢？
事物的完美其实并不在于完成和圆满，而在于我们心中的价值。 而另一方面，完善自身是必不可少的，但只需使自己的态度“完美”便可。一代大师马寅初，是著名的现代经济学家，改革开放初期只有他高瞻远瞩地看见了人口急速膨胀的隐患，他孤身一人面对“右派”的高帽，也要说出“计划生育”的必要性。他用自己无愧于心的态度，单枪匹马出来应战谩骂。最终他的理论还是得到了证实，他的坚持是对的，他尽力而为地强调自己的理念，谁能说他不完美？
完美可以像满月那样内心完满。 苏轼说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”不管是月还是我们，在追求完美的道路上都必将经历缺憾。我们不必事事追求完美，有了缺憾反而能知美的可贵，更不必事事圆满，完美止于内心的完满。我们追求的完美合乎价值观，无愧于心尽力而为的态度。
夜色正浓，月牙勾破了云朵偷偷探出了脸""
最美来自不完美
叔本华说：“人生而有欲望，欲望来自于欠缺，而欠缺便是痛苦。”
有所欠缺便是不完美，不完美是我们的起点，不完美是我们痛苦的来源。但我们又何须让起点便决定了终点？何必只看到不完美这一必然的结果？
尼采说过，人生确实是痛苦的，但痛苦何尝不是一种欢乐？能够承受痛苦不正是一种欢乐吗？更何况去征服痛苦呢？
不完美又何尝不是一种美？ 白纸上的墨渍是一种不完美，哪又何妨让它晕染开去，造就一幅写意山水画呢？
存在的无意义是一种不完美，但这何妨我们精彩地活过一生，在喜乐悲愁里感受真正的生命，抑或是去感受生命死而复生，永恒轮回的无限充盈呢？
最美必然脱胎于不完美。
悲剧的意义不正是从缺陷与不完美中领悟美的至高真谛，从个体的悲剧与死亡中感受到生命本身的强大与不灭吗？不也因此，悲剧往往能超越喜剧